Sự chú ý của Lôi Tuấn lúc này tạm thời đổ dồn vào lựa chọn có mức độ nguy hiểm cao hơn lợi ích.

Tiêu chuẩn cơ bản để xếp loại này là khi những rủi ro vượt quá lợi ích, và thiệt hại lớn hơn so với lợi được mang lại.

Nếu hoàn toàn không có lợi ích nào, ngay cả khi tổn hại hay nguy hiểm chỉ ở mức độ nhỏ, thì vẫn sẽ được xếp vào loại này.

Tuy nhiên, lần này trong phần mô tả về lựa chọn này, đã được nói rõ rằng có những rủi ro khá lớn; điều này chắc chắn không hề đơn giản.

Xét đến trình độ và sức mạnh hiện tại của Lôi Tuấn, việc đưa ra một lựa chọn với những mô tả như vậy thực sự rất đáng chú ý.

Hơn nữa, nơi được đề cập trong lựa chọn này – Sông Trà Đỏ – chính là cửa ngõ mà thông tin hiện có đang chỉ ra là nơi Hoàng Quân đang hoạt động. Rủi ro có thể xuất phát từ đây.

Rất có thể Liễu Sơn đang tính toán dựa trên điểm này.

Xét đến phong cách hành động của các cao thủ như Đường Tiểu Đường và Kim Cang Bộ trước khi họ tham gia cuộc chiến, cùng với tính cách lạnh lùng nhưng không hề cuồng nhiệt của người đứng đầu hiện tại là Kỳ Dao, có thể thấy họ đã chuẩn bị kỹ lưỡng cho mọi tình huống.

Khi họ chủ động tiến công thế giới loài người, họ đã suy nghĩ đến khả năng thất bại trước khi nghĩ đến chiến thắng, và chắc chắn họ đã chuẩn bị những kế hoạch dự phòng cho bản thân.

Đặc biệt là việc họ đã phòng ngừa trước khả năng Đường Hoàng trực tiếp đến Tây Nam.

Mặc dù lúc này không phải Nữ Hoàng cá nhân đến đó, nhưng với sự tham gia của hai cao thủ Đường Tiểu Đường và Kim Cang Bộ, những kế hoạch thận trọng của Liễu Sơn vẫn sẽ phát huy tác dụng.

Hiện tại, họ đã rút lui về Nam Triệu.

Về phía các tu sĩ Đại Đường, vị trưởng lão già của Liễu Sơn là Từ Đoan không tham gia truy đuổi, mà đã rút về Sở Sơn Phái – nơi có Sơn Môn Tổ Đình – để nghỉ ngơi.

Trong trận chiến này, ông ấy đã tiêu hao khá nhiều sức lực và bị thương.

Sau khi Trần Đông Lâu không trở về, Vương Đông Sơ và Uy Thất Nguyệt hy sinh, hiện tại ở Sở Sơn Phái chỉ còn lại một cao thủ luyện kiếm duy nhất, đó là Trương Đông Nguyên.

Bao gồm cả vị trưởng mới Chương Thái Cang, ba cao thủ khác thuộc phái Luyện Khí, đều không phải là những người luyện kiếm.

Họ cũng có thể sử dụng những thanh kiếm như **Zi Qing Shuang Jian**, nhưng không linh hoạt bằng những người như **Trần Đông Lâu** hay **Trương Đông Nguyên**.

Trong trận chiến này, ngoại trừ **Trương Đông Nguyên** sử dụng kiếm **Qing Ming Jian**, thì kiếm **Zi Wei Jian** cũng được đưa ra chiến trường và do **Từ Đoan** cầm giữ.

Trước khi tham gia trận chiến, các tu sĩ Đại Đường phải chịu áp lực rất lớn. Đặc biệt là **Trương Đông Nguyên**, **Từ Đoan** và những người khác đều đối mặt với mối đe dọa bị chủ tịch của núi Lý Thục sử dụng **Pháp bảo** để đánh gục họ.

**Từ Đoan** đã già, lại còn bị ảnh hưởng bởi những luồng khí âm u và độc hại từ đối phương, nên ngày càng yếu đi. Anh ta bị thương dưới lưỡi kiếm của đạo sĩ **Kang An Dao Ren** **Hoàng Quân**, may mắn thay nhờ vào một đòn kiếm kỳ diệu của **Tiêu Tuyết Đình**, ông **Xu Lão Sư** mới không thiệt mạng ngay tại chỗ.

Bây giờ, các tu sĩ của núi Lý Thục cuối cùng cũng đã rút lui, và ông **Xu Lão Sư** của núi Thục cũng không cần phải tiếp tục chống đỡ nữa, có thể quay trở về núi cao để nghỉ ngơi.

Sau nhiều suy nghĩ, chủ tịch hiện tại của núi Thục, **Chương Thái Cang**, đã quyết định không tiếp nhận kiếm **Zi Wei Jian**, mà để **Từ Đoan** mang kiếm này trở về núi trước.

Ngoài **Từ Đoan** và kiếm **Zi Wei Jian** ra, **Kinh Hiểm Phương Tộc** – chủ tộc của bộ tộc **Phương Cảnh Thăng** – cũng ở lại khu vực Ba Thục. Một mặt, là để không để khu vực Ba Thục trở nên quá trống rỗng, tránh những biến động không mong muốn xảy ra; mặt khác, trước đó **Phương Cảnh Thăng** cùng với sư phụ **Đồng Nhân Châu** đã phải chịu áp lực lớn nhất từ chủ tịch núi Lý Thục – **Ji Yao**, và họ đã tiêu hao rất nhiều sức lực.

Bây giờ, khi tình hình chiến tranh cuối cùng cũng được đảo ngược, chủ tộc **Kinh Hiểm Phương Tộc** mới có thể thở phào nhẹ nhõm. Tuy nhiên, không ai biết rõ mức độ tiêu hao sức lực của ông ấy đến mức nào. Dù là hoàng gia **Đường triều** hay phe **Đại Đường Thục Sơn phái**, đều không ngờ rằng **Phương Cảnh Thăng** sẽ sẵn lòng hy sinh tất cả vì núi Thục. Và chủ tộc **Kinh Hiểm Phương Tộc** này cũng không cần phải giành lấy những công lao lớn lao nào cả.

Ông ta nhận mệnh lệnh vào Sở, tham gia trận chiến này một cách đơn giản và thẳng thắn, đối đầu trực tiếp với các tu sĩ xấu xa của núi Sở để bày tỏ rõ lập trường và thái độ của mình.

Còn về Nhân Châu Thượng Nhân, mặc dù cũng phải chịu tổn thất khá lớn, nhưng nhờ sự xuất hiện của Kim Cang Bộ chủ Gà La Đa, Nhân Châu Thượng Nhân không ở lại Bạch Sở, mà cùng theo đuổi các tu sĩ núi Sở đến Nam Triệu.

Phía núi Sở liên tục rút lui trong khi chiến đấu; các thành viên cốt lõi như Kỷ Dao, Khang An Đạo Nhân đã rút về Nam Triệu.

Tuy nhiên, theo thông tin mới nhất từ Lôi Tuấn, có một số cao thủ của núi Sở trước đó đã không đi đến Bạch Sở, mà đã đi qua khu vực núi non Quý Châu, tiến sâu vào vùng Tiêu Tương, gây ra mối đe dọa cho sinh linh xung quanh.

May mắn thay, Tiêu Tuyết Đình đã mang theo kiếm Sơn Hà và đã nhanh chóng đến Tiêu Tương, Quý Châu để ngăn chặn và tiêu diệt chúng.

Lôi Tuấn sau đó xem xét hai địa điểm được chỉ định: Đoạn Sông Đứt và Núi Kim Kiều, cả hai đều nằm ở Nam Triệu, cách cổng vào Hoàng Quân tại núi Xích Trà Lĩnh khá xa.

Trong lúc tiếp tục hành trình, Lôi Tuấn liên lạc với em gái út của mình là Đường Tiểu Đường:

“Em đã ra ngoài rồi à?” Giọng nói của Đường Tiểu Đường vang lên qua linh phù, xen lẫn tiếng gió rít gào.

Lôi Tuấn hỏi: “Em sắp đến Nam Triệu rồi, còn em thì sao?”

Đường Tiểu Đường trả lời với giọng điệu không mấy vui vẻ: “Em sắp đến cửa vào Hoàng Quân rồi, nhưng con thuyền hình xương kia Pháp bảo vẫn chưa tìm thấy tung tích, hiện tại em chỉ đang theo dõi một vị tiên lang của núi Sở.”

“À đúng rồi, hai tên trọc đầu kia Tây Vực Phật môn dù nói chuyện lịch sự, nhưng em cảm thấy họ không có ý tốt đâu!”

Lôi Tuấn hỏi: “Con thuyền hình xương đó không ở khu vực núi Xích Trà Lĩnh sao?”

Đường Tiểu Đường trả lời: “Gần đây không thấy nó đâu.”

Cô ấy dừng lại một chút rồi nói tiếp: “Ở khu vực núi Xích Trà Lĩnh này, em cảm thấy có điều gì đó không ổn… Có một loại ý định xấu và âm mưu ẩn náu đâu đó.”

Dù nói vậy, giọng nói của cô ấy không hề tỏ ra lo lắng hay sợ hãi.

Lúc này đề cập vấn đề này, chỉ nhằm mục đích nhắc nhở Lôi Tuấn thôi.

Lôi Tuấn nói: “Chị gái út chúng ta có phép thuật phi thường, biết rõ trên núi có hổ nhưng vẫn quyết định tiến vào hang hổ để đối đầu với chúng; việc đó tất nhiên không thành vấn đề.”

Tuy nhiên, theo những thông tin hiện có, lần này Liễu Sơn đã sử dụng con thuyền xương Pháp bảo để tàn phá rất nhiều người dân và sinh vật ở khu vực Thục Địa.

Nếu có cơ hội, chúng ta nên cố gắng chặn họ lại trước, sau đó mới tính sổ với họ. Vì Liễu Sơn ở khu vực Chí Trà Lĩnh dường như đang chuẩn bị hành động lớn, nên không lo họ sẽ bỏ trốn trong thời gian ngắn.

Đường Tiểu Đường nói: “Ừm... cũng được, nhưng em có manh mối gì không?”

Lôi Tuấn trả lời: “Bên Thiên Thư Vũ Trụ có một số thông tin về vùng Nam Hoang và khu vực Nam Triệu ở phía tây nam. Ngoài Chí Trà Lĩnh – nơi cánh cửa Hoàng Quân đã được mở ra – thì ở Kim Kiều Phong và Đoạn Giang Cốc cũng có những điểm bất thường; có thể có các tu sĩ đang hoạt động ở đó.

Mặc dù chưa chắc chắn liệu đó là do các tu sĩ của Liễu Sơn hay là nhóm Kim Thành Trại Tông Hán gây ra, nhưng điều này rất đáng để theo dõi.”

Đường Tiểu Đường hỏi: “Ồ? Em muốn nói là họ muốn mở thêm vài cánh cửa khác dẫn đến Hoàng Quân à?”

Lôi Tuấn đáp: “Con thỏ ranh mãnh luôn có nhiều hang ổ; điều đó hoàn toàn có thể xảy ra.”

“Được thôi, hãy thử xem sao! Chúng ta cũng không muốn đi theo hai tên trộm từ Tây Vực đó đâu.”

Lôi Tuấn nói: “Còn nhiều thời gian phía trước; hãy tiến hành từng bước một.”

………………

Gần Chí Trà Lĩnh, cuộc chiến lớn đã bùng nổ.

Dưới sự lãnh đạo của chủ tịch Ji Yao, các tu sĩ của Liễu Sơn liên tục chiến đấu và lùi bước.

Các tu sĩ của Đại Đường thì bắt đầu cố gắng chiếm giữ những cánh cửa dẫn đến Hoàng Quân để chặn đứng đối phương.

Tuy nhiên, với thể xác của một tiên nhân, Ji Yao sở hữu năm loại khí mạnh mẽ; sự kết hợp giữa “Tiên Du Thiên Hải” và “Thương Mang Khí” giúp ông luôn có lợi thế về tốc độ di chuyển trong không gian, từ đó có thể hỗ trợ các đồng đội khác của Liễu Sơn.

Và về mặt năng lượng thiêng liêng, có thể nói rằng những tu sĩ cùng theo truyền thống Đạo Gia Luyện Quý Phái nhưng có cấp bậc thấp hơn Cấp độ tu luyện so với ông, chính là những đối thủ mà ông cần đối phó.

Trên bầu trời của núi Chích Trà, trận chiến lớn đã diễn ra. Trương Đông Nguyên – vị sư đệ sử dụng pháp thuật “Hồn Tiên Gửi Kiếm” – bất ngờ bị Ji Yao làm cho linh hồn mình tách rời khỏi thanh kiếm Thanh Minh.

Khi Ji Yao tăng thêm sức mạnh, Trương Đông Nguyên lập tức cảm nhận được sự mất liên kết với thanh kiếm Thanh Minh. Ánh sáng xanh biếc rực rỡ từ thanh kiếm bỗng nhiên co lại, tách rời khỏi Trương Đông Nguyên và hóa thành một điểm sáng nhỏ rơi xuống dưới, lướt qua bầu trời như một ngôi sao băng.

Mặc dù Ji Yao muốn thu hồi thanh kiếm Thanh Minh ngay lập tức, nhưng trong khoảnh khắc anh ta dừng lại, một bóng dáng cao lớn phát sáng vàng đã tiến lại gần.

Người đó dường như đang mang trong mình ngọn lửa giận dữ của một vị vua, toàn thân trong suốt như kim cương, khuôn mặt đầy giận dữ nhưng ánh mắt lại sâu thẳm.

Rõ ràng, đó là một cao thủ đã đạt đến cấp độ chín tầng trời trong pháp môn Phật Giáo, đã hoàn thiện thể xác Kim Cương; chỉ còn thiếu một bước cuối cùng để đạt được thể xác Vàng và trở thành một bậc thầy hàng đầu.

Đó chính là vị chủ nhân của núi Sumeru – Kim Cang Bộ – Garuda, cuối cùng cũng hiện thân trên thế gian này.

Một vị Phật, hai cao thủ cấp chín tầng trời Viên Mãn Giới Cảnh, họ đã từ vùng đất Ba Shu chiến đấu đến Nam Triệu.

Dù Đường Tiểu Đường không hợp phe với vị chủ nhân của Kim Cang Bộ, nhưng khi đối mặt với sự đe dọa từ hai cao thủ này, Ji Yao buộc phải rút lui.

Tuy nhiên, lúc này Đường Tiểu Đường vẫn chưa đến núi Chích Trà; mặc dù vị chủ nhân của Kim Cang Bộ rất mạnh mẽ, nhưng Ji Yao vẫn có thể phản công một cách mãnh liệt… Chỉ là anh ta không còn thời gian để quan tâm đến việc thu hồi thanh kiếm Thanh Minh nữa.

Trương Đông Nguyên lập tức lao theo tia sáng đó.

Nhưng ngay giữa không trung, linh hồn anh ta rung chuyển, một cảm giác nguy hiểm lớn lao xuất hiện trong lòng… Không phải do Ji Yao, mà là do một vị sư đệ khác từ núi Lý Thục – Đinh Xuyên.

Người này dù không đạt đến cấp độ chín tầng trời của Đạo Giáo như Ji Yao hay đạo sĩ Kàng An Đạo Nhân, nhưng cũng sở hữu sức mạnh của người đã hoàn thành tám tầng trời và du hành khắp bốn biển; anh ta là một trong những cao thủ quan trọng nhất của phái núi Lý Thục, chỉ đứng sau Kàng An Đạo Nhân về mức độ cao thượng.

Hồn thông thiên hải, xuyên qua không gian vô tận, trong chốc lát, Đinh Xuyên đã tiến đến gần Trương Đông Nguyên.

Trương Đông Nguyên với tu vi ở cấp độ thứ hai của tám tầng trời, không sở hữu năng lực “Tiên du thiên hải”, nên khi đối mặt với cuộc tấn công bất ngờ này, anh ta không kịp tránh né. May mắn thay, anh ta vẫn giữ được sự cảnh giác và lập tức rút ra thanh kiếm pháp bản mệnh của mình – Pháp bảo Phi Kiếm Trường Không Kiếm.

Trong không trung, một tia sáng lóe lên như cầu vồng xé trời. Nhưng ánh kiếm đó đột nhiên bị gãy đoạn giữa không trung. Trương Đông Nguyên cảm thấy toàn thân rung chuyển; lưỡi kiếm Trường Không Kiếm của mình xuất hiện những vết nứt. Chỉ trong một chiêu đấu, anh ta đã bị tổn thương nặng nề do va chạm với thanh kiếm pháp bản mệnh của đối thủ.

Đó là một thanh kiếm kỳ lạ, không phát ra ánh sáng, màu đen u ám, toàn thể được tạo thành từ xương trắng. Lưỡi kiếm được chia thành nhiều đoạn, nặng nề và to lớn, rõ ràng là tám đoạn xương liền kề với nhau.

Đinh Xuyên cũng là một cao thủ kiếm thuật, nhưng khác với những người khác như Vũ Thất Nguyệt hay Trương Đông Nguyên – những người đã luyện tạo nhiều thanh kiếm pháp bản mệnh – hoặc Trần Đông Lâu – người đã kết hợp bảy thanh kiếm thành một bộ – Đinh Xuyên kể từ khi đạt đến tu vi ba tầng trời trở lên, chỉ luyện tạo duy nhất một thanh kiếm.

Thanh kiếm pháp bản mệnh trước đây của anh ta được chế tạo từ nhiều nguyên liệu quý giá và xác chết, kết hợp lại thành Pháp bảo Phi Kiếm Long Cốt Sát Sinh Kiếm. Khi Đinh Xuyên mới bắt đầu con đường tu luyện, lưỡi kiếm có hình dạng bảy đoạn xương trắng; sau này, anh ta tăng cường việc luyện tạo, biến nó thành tám đoạn xương. Toàn bộ tu vi cả đời của Đinh Xuyên đều được tập trung vào thanh kiếm Long Cốt Sát Sinh Kiếm này. Cách anh ta điều khiển thanh kiếm cũng khác biệt so với hầu hết các cao thủ kiếm thuật ở núi Shu – anh ta theo đuổi con đường mạnh mẽ, hung ác và tập trung sức mạnh vào mỗi đòn tấn công.

Kiếm ra, ánh sáng của nó khiến lòng người phải run sợ; nó bay vút đến nhanh chóng, và dù có ít biến đổi trong động tác, nhưng dường như không có gì có thể chống lại nó được, mỗi đòn đều mang tính chết chóc.

Trương Đông Nguyên tập trung toàn bộ sức mạnh vào thanh kiếm Thanh Minh Kiếm, nhưng bị Đinh Xuyên tấn công bất ngờ, anh ta không kịp phản ứng và chỉ trong một chiêu đấu, thanh kiếm Trường Không Kiếm của mình đã bị tổn thương nặng nề. Nếu không phải vì ánh kiếm của Trương Đông Nguyên có những biến đổi linh hoạt, có lẽ thanh kiếm Trường Không Kiếm đã bị Thất Trùng Thiên cảnh giới

Kiếm pháp của hắn trông có vẻ đơn giản, thẳng tắp, nhưng trong khi đó lại vô cùng nhanh chóng và mạnh mẽ. Xung quanh thanh kiếm xương ấy, những làn khí đen kịt bắt đầu lan tỏa ra xung quanh.

Trương Đông Nguyên thu hồi thanh kiếm dài bị hỏng, thay vào đó sử dụng thanh kiếm bay mang tính chất thiên phú của mình – Pháp bảo. Nhưng những làn khí đen ấy thực sự rất đáng sợ; chúng phát ra một lực lượng kinh hoàng, khiến ngay cả linh hồn của những cao thủ thuộc phái Luyện Khí Tám Trọng Thiên cũng bị buộc dừng lại trong chốc lát. May mắn thay, vào lúc này, một ấn kim của núi Emei lóe sáng và bay lên trời, giúp Trương Đông Nguyên thoát khỏi hiểm nguy.

Thanh kiếm Thanh Minh rơi xuống dưới cũng được người đứng đầu hiện tại của núi Sở – Chương Thái Cang – nhặt lên.

Đinh Xuyên không hề nản lòng sau khi chiêu thức thứ hai của mình không trúng đích. Linh hồn của hắn đang nằm trong thanh kiếm Long Cốt Sát Sinh, vì vậy hắn đã chuyển sự chú ý sang phía khác. Ở đó, cuộc đối đầu giữa thân thể Kim Cang của Phật Giáo và thể xác của các tiên nhân Đạo Giáo đang diễn ra càng lúc càng gay gắt. Cả hai bên liên tục di chuyển, dần tiến gần hơn tới cổng thông vào Hoàng Quân nằm giữa dãy núi Chích Trà Lĩnh.

“Con cá lớn đã đến…” Đinh Xuyên nghĩ thầm. Nhưng tiếc thay, chỉ có một con thôi… Còn con cá lớn kia, vị Tiên Sư Long Hổ Sơn của đại đường này, liệu có đi tìm sư huynh Khang An chăng? Dù sao thì phía núi Kim Kiều Phong đã chuẩn bị sẵn mọi thứ; sư huynh Khang An cùng với thuyền Bạch Cốt Thần Chu sẽ đến đó và sớm mở được cổng thông thứ hai dẫn đến Hoàng Quân. Khi đó, sư huynh Khang An chỉ cần đưa những người trong thuyền Bạch Cốt Thần Chu trở về Hoàng Quân, rồi sẽ nhanh chóng quay trở lại thế giới loài người để tiếp tục tham gia chiến đấu… Đinh Xuyên yên tâm đi. Chính vì muốn tránh bị phát hiện sớm mà phía núi Kim Kiều Phong mới không mở cổng ngay từ đầu. Như vậy, trong thời gian ngắn, những người đại đường này sẽ không thể tìm đến núi Kim Kiều Phong và do đó không thể chặn đứng được sư đạo Khang An.

Còn về nơi này, dãy núi Chích Trà Lĩnh…

Thượng nhân Nhân Châu dùng cả hai tay để tạo ra các ấn pháp, toàn thân phát sáng rực rỡ, tiêu diệt những linh hồn ác độc phát sinh từ lá cờ Vạn Hồn Phiên xung quanh. Sau suốt trận chiến này, hắn đã tiêu hao khá nhiều sức lực. May mắn thay, hiện tại có Kim Cang Bộ đang trực tiếp đối đầu với người đứng đầu núi Sở – Kỳ Yáo.

Với sự hỗ trợ của Thượng nhân Nhân Châu bên cạnh, áp lực đã giảm đi rất nhiều.

Việc người đứng đầu tổ chức quyết đoán xuất hiện trong cuộc chiến này thật sự vô cùng quan trọng… Nhân Châu nghĩ thầm.

Không ai có thể dự đoán được rằng, ngay cả khi có sự tham gia của các cao thủ bí ẩn từ Đạo gia Cửu Trùng Thiên Đạo và Vua Cá Hải Bắc, Đại Sư Phủ vẫn có thể chiến thắng một cách ngoạn mục trước người ở cấp độ Ngũ Khí Triệu Nguyên của Cửu Trùng Thiên.

Cuộc chiến này, không cần phải nói nhiều, về cơ bản đã định hình tương lai của giáo phái Đạo ở Đại Đường.

Nếu không phải vì sự xuất hiện bất ngờ của núi Thú Sơn trong Hoàng Quân, dù giáo phái Đạo ở Đại Đường đã trải qua nhiều lần chia rẽ và tổn thất nặng nề, nhưng họ vẫn có cơ hội phục hồi và tái sinh mạnh mẽ.

Giống như sau trận chiến giữa Rồng Hổ Sơn Thiên Sư Phủ và Lý Ngoại ngày xưa vậy.

Sự diệt vong của Đại Đường Nhân Gian Đạo Quốc cũng là một mối họa lớn đối với hoàng gia Đường triều.

Tầm ảnh hưởng của giáo phái Đạo chắc chắn sẽ tăng lên trên khắp lãnh thổ Đại Đường.

Mặc dù Đại Sư Phủ quá mạnh mẽ, điều này có thể khiến những người nắm quyền e ngại và cảnh giác.

Nhưng nói cho cùng, sự tồn tại của các gia tộc Nho giáo danh tiếng, cùng với Kim Cang Bộ Sumeru, cũng như những mối đe dọa từ núi Thú Sơn, dân tộc Cửu Lý… đã giúp giảm bớt những tác động tiêu cực do sức mạnh của Đại Sư Phủ gây ra, khiến hoàng gia Đường triều có thể chấp nhận họ nhiều hơn.

…Đây chính là kết quả mà Tây Vực Phật môn mong muốn đạt được.

Thật đáng tiếc, chỉ vì một bước chậm trễ, mọi thứ đều trở nên chậm lại.

May mắn thay, Kim Cang Bộ đã kịp thời can thiệp trực tiếp, và cơ hội mà họ nắm được thực sự rất quan trọng.

Trong trận chiến ở Ba Thục, các tu sĩ Đại Đường ban đầu gặp nhiều khó khăn.

Khi Đường Tiểu Đường tham gia vào trận chiến, tình hình đã bắt đầu thay đổi và Phương Tài đã ngăn chặn được đà suy yếu.

Tuy nhiên, quyền chủ động vẫn nằm trong tay phe núi Thú Sơn.

Nói một cách chính xác, việc Đại Đường lấy lại thế cân bằng còn khá gian nan.

Trong tình huống này, Kim Cang Bộ đã xuất hiện, và pháp thân cấp chín của Phật giáo Viên Mãn Giới Cảnh cũng được triệu hồi để đưa ra quyết định then chốt, từ đó làm cho tình thế hoàn toàn thay đổi.

Lý Thục Sơn không dám tiếp tục ở lại trần gian nữa, buộc phải bắt đầu rút lui để tìm cách trở về Hoàng Quân.

Kim Cang Bộ lập tức trở thành người cứu rỗi muôn nhà ở Ba Thục, thực sự đã xoay chuyển tình thế và cứu sống mọi người, góp phần lớn vào sự thịnh vượng của dân tộc Đại Đường.

…Nếu không có sự hỗ trợ của các tu sĩ Đại Đường trong giai đoạn đầu, nếu không có Đường Tiểu Đường đi trước để mở đường, thì sự đảo ngược cuối cùng này sẽ không thể xảy ra.

Nói một cách chính xác, việc ai đến trước – liệu đó là vị Thiên Sư đương đại hay Kim Cang Bộ – sẽ quyết định liệu người đó có thể ngăn chặn sự suy tàn hay không; còn người đến sau thì sẽ tạo nền tảng cho chiến thắng.

Thực tế, nhiều người đều có thể nhận ra điều này một cách rõ ràng.

Tuy nhiên, đối với đa số mọi người, chính Kim Cang Bộ – người đến sau – mới để lại ấn tượng sâu sắc về việc xoay chuyển tình thế.

Trước đây, Kim Cang Bộ chưa bao giờ xuất hiện tại trần gian Đại Đường; ngay cả khi đến Kim Cang Tự, ông cũng không hề rời khỏi nơi ẩn cư, và thông tin về ông được giữ bí mật một cách nghiêm ngặt.

Ngay cả Tây Vực Phật môn cũng chỉ có một số ít người biết rằng ông đã đến Đại Đường.

Đối với thế giới bên ngoài, vị cao tăng từ Tây Vực này được coi là người mới đến trần gian, và do không kịp thời đến kinh đô để gặp Hoàng đế, ông đã ngay lập tức đến Ba Thục để tham gia cuộc chiến.

Thậm chí, chính vì nỗi đau khổ của con người trên trần gian này mà vị cao tăng này, với lòng từ bi, đã Phương Tài xuất hiện để cứu rỗi mọi người.

Trong trận chiến này, ban đầu là Nhân Châu Thượng Nhân cùng với Phương Cảnh Sâu đã đầu tiên chống lại sức mạnh ác liệt của Lý Thục Sơn, kiên cường chống đỡ.

Cuối cùng, chính Kim Cang Bộ đã đảo ngược tình thế, đánh bại hoàn toàn những kẻ ác ma.

Không nghi ngờ gì nữa, Kim Cang Bộ từ núi Sumeru chính là trụ cột chính trong trận chiến này tại trần gian Đại Đường.

Còn vị Thiên Sư kia?

Tất nhiên, ông ta cũng rất quan trọng.

Nhưng không thể tránh khỏi việc ông ta bị coi là vai phụ.

Đây thực sự là một vai phụ rất phù hợp; bằng uy tín của mình cùng với Đại Sư Phủ, ông ta đã giúp Kim Cang Bộ – vị cao tăng Ga La Đa – có được vị trí vững chắc và bước ra sân khấu một cách thuận lợi.

Như vậy, cuộc đối đầu giữa Phật giáo và Đạo giáo tại Đại Đường cuối cùng cũng đã mang lại một số kết quả tích cực.

Chỉ tiếc là không có cơ hội giúp đỡ Đường Tiểu Đường, và cả Lôi Tuấn cũng bị bỏ lỡ.

Tuy nhiên, trận chiến này chắc chắn sẽ thu hút sự chú ý của hoàng gia Đường triều; không nên mong muốn quá nhiều vào một lần. Việc đã đạt được những thành tựu hiện tại đã là điều rất khó khăn rồi… Ren Zhu trong lòng nghĩ thế.

Nhưng ngay lúc đó, một giọng nói bỗng vang lên trong đầu anh ta:

“Hãy coi chừng.”

Đó là giọng nói của Kim Cang Bộ Chủ Già-la-đà.

Dù vẻ ngoài của vị cao tăng này trông rất hung dữ, nhưng tâm trí ông vẫn luôn minh bạch. Những ấn phép ngoại biên đã giúp ông có khả năng cảm nhận và nhìn thấu môi trường xung quanh một cách sâu sắc.

Lúc này, ông cảm nhận được rằng khu vực Chích Trà Lĩnh đang có điều gì đó bất thường.

Và đúng lúc đó, mọi thứ xung quanh bỗng nhiên thay đổi mãnh liệt.

Xung quanh cổng Hoàng Quân, một lượng lớn sương mù màu xám bắt đầu lan tỏa. Dưới ánh sáng của sương mù, những hình ảnh phù điêu màu đen xuất hiện, như thể chúng có sinh mệnh vậy, và chúng kết hợp lại thành những chuỗi xích, lan tràn ra xung quanh.

Các tu sĩ Đại Đường có mặt tại đó đều cảm thấy lo lắng. Mặc dù không hiểu rõ chuyện gì đang xảy ra, nhưng tất cả đều lập tức rút lui.

Lúc này, Chưởng môn Nội Sở Sơn – Kỳ Dao – không quan tâm đến những người khác; ánh mắt ông chỉ hướng về phía Kim Cang Bộ Chủ Già-la-đà.

Chiếc cờ Vạn Hồn Phong trong làn sương mù bỗng nhiên phất phới mạnh mẽ, trở nên to lớn hơn rất nhiều.

Bảo vật quý giá của Nội Sở Sơn này, lúc này, đã thể hiện hết sức mạnh thực sự của mình.

Chiếc cờ dài đó bay xuống, đặt ngay tại trung tâm làn sương mù, và xuyên thẳng qua cửa vào của cổng Hoàng Quân.

Có vẻ như việc chiếc cờ này chặn lại cổng Hoàng Quân đã khiến con đường kết nối giữa Hoàng Quân và thế giới loài người của Đại Đường bị tạm thời cắt đứt.

Tuy nhiên, từng dòng nước Vong Xuyên vẫn liên tục chảy ra, xoay tròn quanh chiếc cờ và nhanh chóng hòa lẫn vào làn sương mù.

Làn sương mù trở nên rõ ràng hơn, bao phủ một khu vực rộng lớn, yên tĩnh và có hình dạng cụ thể.

Một trận pháp khổng lồ bắt nguồn từ thế giới âm ty của Hoàng Quân đã xuất hiện trên thế giới loài người, tại Nam Triệu, và phạm vi ảnh hưởng của nó vượt qua toàn bộ khu vực Chích Trà Lĩnh.

Bên trong đại trận, dường như được chia thành chín cõi và chín cung điện; những vân phù thuật lướt qua nhau bên trong đó, nhưng không hề hiển thị vẻ uyển chuyển hay đẹp đẽ, mà chỉ toát ra sự lạnh lẽo và tĩnh lặng chết chóc.

Thế giới của người đã khuất đáng sợ này, vào khoảnh khắc này, đang áp đặt sức ép lên thế giới của người sống.

Người mà Ji Yao coi là mục tiêu hàng đầu – Kim Cang Bộ Chủ – đang bị bao phủ bởi làn sương xám.

Toàn thân ông ta giống như kim cương, ánh sáng rực cháy trên bề mặt da, ngăn cách hoàn toàn không khí lạnh lẽo xung quanh với “dòng nước của quên lãng”.

Tuy nhiên, sức mạnh bên trong đại trận dường như luôn được hỗ trợ bởi Hoàng Quân, khiến cho nó không thể bị loại bỏ.

Kim Cang Bộ Chủ giữ tâm trí bình tĩnh, thân thể như kim cương, không hề bị ảnh hưởng; ông nhẹ nhàng bước đi, thoát khỏi làn sương xám và lùi ra ngoài.

Nhờ sự nhìn nhận sắc bén của mình, ông không thực sự bước vào bên trong trận đấu của đối phương.

Tuy nhiên, Ji Yao vẫn đứng bên trong đại trận, với biểu hiện bình tĩnh.

Đại trận đã bắt đầu thay đổi.

Chín cung điện di chuyển, âm phủ bị đảo lộn, khiến cho trời đất tối tăm, núi non dịch chuyển vị trí.

Trận đấu này có tên là “Đại Âm Phủ Chính Phản Chín Cung Tiên Trận”, và nó chính là một trong những nền tảng quan trọng mà Hoàng Quân kiểm soát tại núi Lý Thục.

Khi đại trận đã được thiết lập xong, mọi thứ trở nên không thể lường trước được.

Bên cạnh Kim Cang Bộ Chủ, lại xuất hiện thêm làn sương xám.

Nếu là Nhân Châu Thượng Nhân gặp phải tình huống này, chắc chắn sẽ bị mắc kẹt ngay trong trận đấu.

Nhưng Kim Cang Bộ Chủ – Galado – sở hữu sức mạnh phi thường; khi ông vẽ các ấn pháp trước người, lập tức có rất nhiều ánh sáng Phật quang tụ lại, hóa thành những chuông kinh với số lượng khác nhau.

Một số chuông kinh được tạo thành từ chín ấn, một số khác từ mười hai ấn… Tất cả những chuông kinh này đều xoay quanh Kim Cang Bộ Chủ – Galado, giúp ông ngăn cách làn sương xám xung quanh.

Bên trong Đại Âm Phủ Chính Phản Chín Cung Tiên Trận, ở vị trí trung tâm nhất, bên cạnh lá cờ Vạn Hồn, một bóng dáng giống như linh hồn ma quỷ dần dần hiện ra.

Đó là một nữ tu già nua, với vẻ ngoài bình thường, khuôn mặt không hề biểu hiện cảm xúc, ánh mắt đầy sự già nua và trải nghiệm.

Bà cúi chào trước Giáo chủ núi Lý Thục – Ji Yao: “Giáo chủ.”

Ji Yao đáp lại: “Sư thúc Li.”

Nữ tu già nua này tên là Lý Lâm Tuyết, là người có địa vị cao nhất trong núi Lý Thục hiện nay, với tu vi đạt đến ba tầng của chín tầng trời, thậm chí còn vượt trội hơn

Việc chuẩn bị và thiết lập ban đầu cho Đại U Minh Chính Phản Cửu Cung Tiên Trận này chính là do cô ấy thực hiện. Nhờ vậy, dòng dõi Lý Thục Sơn đã có sẵn một kế hoạch phòng thủ để đối phó với cuộc tấn công ngược lại của loài người lần này. Đối với những kẻ truy đuổi, đây chính là con đường dẫn đến thế giới âm phủ – một con đường chết. Tuy nhiên, do các thiết lập liên quan, cổng không gian ở núi Xích Trà Lĩnh trong thời gian này không thể được sử dụng để tiếp cận Hoàng Quân. Vì vậy, họ mới phải tổ chức thêm các biện pháp tại núi Kim Kiều Phong; đạo sư Khang An cùng chiếc thuyền thần xương trắng cũng sẽ trở về từ hướng đó. Kỳ Yáo và Lý Lâm Tuyết không nói thêm gì, ngay lập tức vận hành toàn bộ đại trận để kéo Kim Cang Bộ Chủ Gia La Đà vào bên trong trận. Tuy nhiên, vị chủ nhân của Kim Cang Bộ này rất cảnh giác và sở hữu sức mạnh lớn; hiện tại ông ta đang đứng ở rìa của đại trận, tạo ra tình trạng cân bằng nguy hiểm. Mặc dù những người như Nhân Châu Thượng Nhân và Chương Thái Cang muốn giúp đỡ, nhưng có vẻ như đại trận của Bình yên đang liên tục thay đổi, và bất kỳ ai bước vào đó đều có thể bị mất tích. “Còn một điều nữa cần phải coi chừng…” Kỳ Yáo đưa thanh kiếm Hoàng Quân cho Lý Lâm Tuyết, còn bản thân cô tập trung điều khiển đại trận và lá cờ Vạn Hồn. Dù tuổi tác đã cao, nhưng vị trưởng lão của Lý Thục Sơn này thực sự là một cao thủ kiếm thuật đạt đến cấp độ đại thừa của chín tầng trời. Lý Lâm Tuyết nhận lấy thanh kiếm và nói: “Đại trận đã bắt đầu thay đổi theo hướng đối lập; chúng ta có thể dùng nó để giam cầm hai kẻ địch mạnh mẽ cùng lúc.” Đại U Minh Chính Phản Cửu Cung Tiên Trận, như cái tên của nó, luôn thay đổi liên tục; khi được vận hành đến mức tối đa, nó giống như hai đại trận mạnh mẽ nhưng ngược chiều nhau được kết hợp lại với nhau để phát huy tác dụng. Ngay cả khi Kim Cang Bộ Chủ và Đường Tiểu Đường cùng xuất hiện tại đây, họ cũng sẽ bị đại trận giam cầm. Hiện tại, vì không thấy bóng dáng của Đường Tiểu Đường, mục tiêu trước mắt chính là Kim Cang Bộ Chủ. Đối thủ này quả thực xứng đáng là người đứng đầu giáo phái Phật Giáo; với thân thể bất khả chiến bại và những phép thuật huyền diệu, ông ta dường như đang chuẩn bị thoát ra khỏi đại trận…

Nhưng Kỳ Dao không hề lo lắng.

Trong số họ, Lý Sở Sơn vẫn còn những kế hoạch khác nữa.

Dù Kỳ Hành có cẩn thận đến mấy, ông ta vẫn là chủ nhân của Lý Sở Sơn – người đến từ Hoàng Quân và vốn dĩ là kẻ lạnh lùng, thích sát sinh.

Nếu bị người ta truy đuổi mãi về tới Nam Triệu, ngay cả khi phải rút lui về Hoàng Quân, ông ta cũng sẽ để lại một “món quà” cho những đối thủ này.

Việc làm suy yếu những cao thủ nhân gian chỉ giúp họ có cơ hội trở lại mạnh mẽ hơn mà thôi.

Một nơi như thế này, nơi linh khí dày đặc và dân cư đông đúc, Lý Sở Sơn chắc chắn sẽ không chỉ ghé thăm một lần là xong đâu.

…………………

Thung lũng Đoạn Giang.

Nằm giữa những ngọn núi của Nam Triệu, cách dãy núi Chí Trà Lĩnh hàng nghìn dặm.

Dưới ánh sáng của Tám Cảnh Thiên Nhiên Thái Thanh, một bóng dáng lặng lẽ xuất hiện nơi đây.

Trên Cao Thiên, giữa vũ trụ bao la, ánh sáng trong veo của một tấm gương lặng lẽ lan tỏa, quét qua mọi hướng.

Địa hình và cảnh quan xung quanh thung lũng Đoạn Giang đều được hiển thị rõ ràng trong tầm nhìn của Lôi Tuấn nhờ vào chiếc gương pháp thuật khổng lồ treo trên bầu trời.

Chẳng mất bao lâu, anh ta đã tìm thấy mục tiêu mình muốn. Bên trong thung lũng Đoạn Giang, một nghi thức pháp thuật đạo giáo đang được thực hiện một cách kín đáo.

Tổng cộng ba mươi sáu lá cờ đạo giáo đang bay phấp phới giữa rừng núi; những làn sương màu xám không ngừng tụ lại. Khi Lôi Tuấn nhìn kỹ hơn, anh ta thấy những làn sương đó dường như đang hợp thành một cái chuông đạo giáo khổng lồ. Chuông này rung nhẹ, phát ra âm thanh vang vọng nhưng lại rất nhỏ. Trên tất cả ba mươi sáu lá cờ đó, các biểu tượng và chữ khắc pháp thuật liên tục xoay chuyển không ngừng.

Mặc dù cái chuông này chỉ là ảo ảnh, nhưng hình dạng và bầu không khí xung quanh nó dường như được thiết kế theo hình mẫu của cái chuông Đại Đạo Chuông Ngũ Suy trong truyền thuyết… Nhìn thấy cảnh tượng này, Lôi Tuấn bắt đầu hiểu ra điều gì đó.

Cái chuông Đại Đạo Chuông Ngũ Suy chính là nền tảng cơ bản cho việc thành lập phái Li Shu Shan; nó xuất phát từ “Sáu Bảo Vật” khi phái này được thành lập. Kể từ cuối thời kỳ Đại Hán Hoàng Triều, những bảo vật này đã mất tích và không còn xuất hiện trên thế gian loài người nữa, tuy nhiên các ghi chép và hình ảnh liên quan vẫn còn được lưu truyền.

Dù phái Li Shu Shan đã thể hiện sức mạnh đáng kinh ngạc trong trận chiến đó, nhưng có vẻ như cái chuông Đại Đạo Chuông Ngũ Suy vẫn còn ở lại bên trong Hoàng Quân và chưa hề bị di chuyển.

Nghi thức pháp thuật hiện đang được thực hiện tại thung lũng Đoạn Giang này là do các cao thủ của phái Li Shu Shan thiết kế dựa trên những nguyên lý và công nghệ tuyệt vời của Pháp bảo. Hình thức và ý nghĩa của nghi thức này được sao chép theo cái chuông Đại Đạo Chuông Ngũ Suy, nhưng theo như Lôi Tuấn quan sát, tác dụng của nó lại dường như hoàn toàn ngược lại. Về công dụng cụ thể của nó… Lôi Tuấn bắt đầu suy nghĩ sâu sắc hơn.

Dưới ánh sáng của chiếc gương pháp thuật khổng lồ trên Cao Thiên, có thể nhìn thấy từ xa khu vực Thạch Trà Lĩnh – một bãi trận khổng lồ đã được triển khai và lan rộng khắp mọi hướng.

Bình thường thì, những người thuộc phái Đạo Gia Luyện Quý Phái và những tu sĩ theo truyền thống Phật giáo, với khả năng cảm nhận và quan sát siêu việt, thậm chí những cao thủ cấp chín tầng trời cũng có thể nhận ra được sự quan sát trực tiếp của chiếc gương pháp thuật này.

Nhưng bây giờ, sự chú ý của họ đều đang tập trung vào đối thủ của mình, vì vậ

Dưới ánh gương phản chiếu, tầm mắt anh hiện ra cảnh một cao thủ Phật giáo với thân pháp hoàn hảo đang đối đầu trong trận chiến lớn tại núi Lý Thục.

Quả nhiên, đây chính là lý do khiến việc dự đoán kết quả tại Chích Trà Lĩnh lại chỉ ra kết quả “trung hạ”… Lôi Tuấn Bình Yên tĩnh.

Dòng dõi núi Lý Thục hành động lạnh lùng và tàn nhẫn, nhưng sau bao năm tích lũy, họ thực sự đã có được nhiều điểm mạnh vượt trội.

Không lạ gì trước đó khi tiến hành các nghi lễ để xác định số phận, kết quả lại là một “kết quả xấu”.

Nếu một tu sĩ thông thường cấp độ Chín Tầng Thiên bước vào trận chiến này, thực sự sẽ rất nguy hiểm.

Lôi Tuấn Trí tuệ của họ thật phi thường; hiện tại, cả tu vi lẫn khả năng quan sát đều xuất sắc.

Ngay cả khi không trải nghiệm trực tiếp, chỉ qua quan sát từ xa, anh cũng có thể nhận ra nhiều điều.

Trong trận chiến này, có sự kết hợp giữa các yếu tố thiên địa, và chúng liên tục thay đổi.

Nếu nhiều người cùng lao vào, thay vì tạo thành sức mạnh chung để phá vỡ trận pháp, họ sẽ bị trận pháp tách rời nhau, rồi mỗi người phải đối mặt với nguy hiểm riêng biệt.

Ít nhất trong thời gian ngắn, họ không thể tạo thành sức mạnh chung.

Vì vậy, trận pháp này không sợ bị bao vây; những người bước vào chỉ có thể tự mình đối mặt với mối nguy hiểm.

Khi không có ai giúp đỡ và tu vi không đủ mạnh, kết quả sẽ rất rõ ràng.

Tuy nhiên, hiện tại, dòng dõi núi Lý Thục đã chủ động tấn công, tập trung sức mạnh vào cao thủ Phật giáo đó trước.

Ngoài việc Kỳ Dao điều khiển trận pháp, còn có một nữ tu già sử dụng thanh kiếm bay cực kỳ hung ác để tấn công trực tiếp đối thủ, ngăn cản họ thoát khỏi trận pháp.

Vì vậy…

Kim Cang Bộ Chủ nhân?

Lôi Tuấn Bình Anh lặng lẽ quan sát hình ảnh vị tu sĩ Tây Vực đó – người đã hợp nhất năm hình tượng thành một thực thể duy nhất, mang trong mình ngọn lửa giận dữ của Đại Bồ Đề.

Anh cũng nhìn thấy một cao thủ khác thuộc dòng dõi Phật giáo, người đang giúp đỡ đối thủ thoát khỏi trận pháp – ông Nhân Châu.

Nếu chỉ dừng lại ở hiện tại, kết quả “trung hạ” này đối với một chủ nhân có tu vi cao như Kim Cang Bộ thì dù có gặp phải một số khó khăn, nhưng cũng không thể coi là thực sự nguy hiểm.

Nhưng nếu còn xét đến khu vực Đoạn Giang Cốc nữa, tình hình có thể sẽ khác.

Lôi Tuấn Bản thân anh lặng lẽ bước vào thung lũng.

Dưới tác động của các nghi lễ trong thung lũng, làn sương màu xám càng lúc càng đặc lại.

Tiếng chuông vang lên không một tiếng động, ngày càng nhanh hơn.

Bầu

Các loài thực vật và sinh vật trong thung lũng bắt đầu héo úa và chết đi. Ngay cả những tảng núi đá cũng mang lại cảm giác hủy hoại và suy tàn. Ba mươi sáu lá cờ pháp không ngừng bay phấp phới; thông qua các dòng chảy trong lòng đất, những lực lượng vô hình liên tục được truyền đi xa xôi. Nhờ vào việc này, phép thuật này không hề làm yếu đi đại trận của Li Shu ở phía Chích Trà Lĩnh, mà ngược lại còn khiến nó mạnh mẽ hơn.

Lôi Tuấn nhìn thấy một người quen ở đây. Khi lần đầu tiên Hoàng Quân tiến hành cuộc chiến chống lại thế giới loài người của Đại Đường, An Tri Ngôn và Lý Nguyên Nguyên đã mang theo Vạn Hồn Phong để trốn thoát, và họ đều có mặt ở đây. Cùng với họ, còn có một số tu sĩ từ Li Shu Mountain, những người hỗ trợ hai người này. An Tri Ngôn và Lý Nguyên Nguyên đứng hai bên “Đạo Chuông” trong làn sương xám, tạo thành một cấu trúc đối lập nhau; lúc này, họ liên tục thực hiện các nghi thức cúng dâng cho “Đạo Chuông”.

Lôi Tuấn rời mắt khỏi họ và quay đầu nhìn về phía Chích Trà Lĩnh. Dưới tầm nhìn của tấm gương pháp lớn, Kim Cang Bộ chủ nhân của đại trận đang đối đầu với đại trận Chín Cung Tiên Tử của Đại U Minh; có vẻ như họ sắp thoát ra khỏi tình thế nguy hiểm này. Lôi Tuấn lại quay lại nhìn “Đạo Chuông” trước mắt mình. Anh ta chỉ đơn giản là quan sát mà không can thiệp vào nó. Việc vị đại sư này tham gia vào trận chiến cũng đồng nghĩa với việc kéo các cao thủ của Li Shu Mountain như Kỳ Dao và những người khác lại phía Chích Trà Lĩnh.

“Đạo Chuông” trong làn sương xám ở Thung lũng Đoạn Giang vẫn tiếp tục phát ra âm thanh không ngừng. Đại trận Chín Cung Tiên Tử của Đại U Minh ở Chích Trà Lĩnh bắt đầu rung chuyển. Kim Cang Bộ chủ nhân cảm nhận được điều này một cách rõ ràng nhất; phạm vi ảnh hưởng của đại trận đang ngày càng mở rộng, và lực lượng đối lập bên trong trận đấu cũng ngày càng mạnh mẽ hơn.

Vị trưởng lão tối cao của Li Shu Mountain, Lý Lâm Tuyết, lập tức hành động mạnh mẽ; linh hồn ông được gửi vào kiếm, hòa nhập với thanh kiếm của Hoàng Quân, và cả hai cùng lao xuyên qua không gian để tấn công Kim Cang Bộ chủ nhân. Kim Cang Bộ chủ nhân thở dài một hơi và dùng hết sức lực để chống lại lưỡi dao kinh hoàng của Hoàng Quân – lưỡi dao có khả năng giết chóc hàng loạt sinh mệnh và tiêu diệt mọi thứ trong bóng tối. Tuy nhiên, ông ta không thể tránh khỏi sự ảnh hưởng ngày càng lan rộng của làn sương xám. Ngay lập tức, ông ta bị đại trận Chín Cung Tiên Tử của Đại U Minh bao phủ hoàn toàn.

Hoàng Quân kiếm của anh ta lại một lần nữa tấn công vị cao thủ Nhân