Kim Cang Bộ Chủ cuối cùng cũng rời khỏi Tây Vực Phật môn và xuất hiện công khai giữa thế gian loài người của Đại Đường.

Trạm dừng đầu tiên của Ngài không phải là kinh đô Lạc Dương của Đại Đường.

Tất nhiên, lý do cho điều này rất chính đáng.

Hiện nay, vùng Tây Sở đang bị những kẻ tu luyện xấu xa Hoàng Quân gây rối; lãnh thổ Đại Đường đang bị đe dọa, và người dân thì đối mặt với nguy hiểm.

Với tấm lòng từ bi, khi mới đến thế gian loài người, Kim Cang Bộ Chủ đã ngay lập tức đến nơi đang diễn ra các cuộc chiến để giúp đỡ mọi người, giải cứu họ khỏi hoạn nạn.

Từ nơi mà hang Sumeru mở ra cửa vào – vùng Tây Vực – để đến Tây Sở, Ngài có thể đi qua dãy núi tuyết phía tây Sichuan.

Việc Kim Cang Bộ – vị cao tăng vĩ đại từ Sumeru – đi xuống phía nam và ghé thăm nơi mà giáo phái bí mật Hoàng Đạo tồn tại cũng là điều hoàn toàn hợp lý.

Ngài muốn gặp gỡ Lôi Tuấn – người đang trở nên nổi tiếng trong thời gian gần đây.

Hiện tại, Ngài chưa có ý định gì khác.

Mặc dù thông tin nhận được cho biết rằng do trận chiến với Hoàng Huyền Bác, Lôi Tuấn hiện cũng đang bị thương.

Nhưng Đường Tiểu Đường đang mang theo ba bảo vật thiêng liêng của Thiên Sư tại Tây Sở, và tung tích của Hứa Nguyên Chân hiện vẫn chưa được biết rõ.

Tất nhiên, nếu có điều gì bất ngờ xảy ra, đó sẽ là điều tốt nhất đối với Kim Cang Bộ.

Thật đáng tiếc, khi Kim Cang Bộ Chủ đến vùng núi tuyết phía tây Sichuan, Lôi Tuấn đã quay trở lại núi rồi.

Vị cao tăng từ Tây Vực này có tâm thế rất tốt và không hề cảm thấy thất vọng vì điều đó.

Khi đối mặt với Thiên Long Tự – Trưởng lão Diệu Không – và Đại Sư Phủ cùng với Thượng Quan Ninh, Chu Khôn và những người khác, Ngài luôn tỏ ra uy nghiêm, nhẹ nhàng và lịch sự.

Mặc dù Trưởng lão Diệu Không và Chu Khôn còn e ngại đối với Tây Vực Phật môn, nhưng trước mặt Ngài, họ đều tỏ ra rất lễ phép.

Ngài không ở lại lâu tại vùng núi tuyết phía tây Sichuan mà tiếp tục hành trình xuống phía nam, đến Tây Sở.

…………………

Xin Châu – vùng đất thiêng liêng của tổ tiên chúng ta.

Đây là nơi cư ngụ của tôi.

Tôi cùng vài đồng môn đã dẫn theo một nhóm người trở về núi.

Người đó ra đón chúng tôi và nói: “Đệ tử Lôi.”

Cô ấy là người đầu tiên chào hỏi.

Tôi đáp lại lời chào: “Chị gái Trương.”

Tôi đưa danh sách do Chu Khánh chuẩn bị cho cô ấy: “Tôi bị thương ở phần linh hồn, tinh thần không được ổn định; chỉ có thể nghỉ ngơi một thời gian. Công việc này sẽ do cô lo liệu.”

Người đó nói: “Đệ tử Lôi yên tâm đi. Dưới sự chỉ đạo của Sư huynh Nguyên, mọi thứ đã được chuẩn bị sẵn sàng rồi. Tôi sẽ phối hợp với Sư huynh Thượng Quan, Đệ tử Phương và Đệ tử Chu để xử lý việc Huang Tiandao quay trở về tổ phái.”

Tôi nói: “Sự xuất hiện của Huang Tiandao ban đầu có những lý do đặc biệt; trong số họ, có người cố chấp không chịu thay đổi, nhưng cũng có người nhận ra sai lầm và quay trở về. Việc họ tái gia nhập tổ phái là một tin vui đối với chúng ta và toàn bộ dòng truyền thừa của Đạo gia Phù. Tuy nhiên, chúng ta không cần vội vàng; hãy lo liệu những việc cơ bản trước đã. Khi Sư chủ và các chị gái khác trở về núi, chúng ta sẽ cùng nhau thảo luận và đưa ra kế hoạch cuối cùng.”

“Đệ tử Lôi suy nghĩ rất kỹ lưỡng,” người đó đáp lại, hiểu ý tôi.

Sự tồn tại của Huang Tiandao vẫn khiến tôi cảm thấy nhạy cảm; đó coi như một phần quá khứ đen tối trong lịch sử của chúng ta.

Dù hiện nay Huang Tiandao đã yếu đuối và không còn có thể gây ra nhiều rắc rối nữa, nhưng việc xử lý vấn đề này vẫn cần phải thận trọng.

Theo ý kiến cá nhân của tôi, tôi không muốn dùng mọi biện pháp để xóa bỏ hoàn toàn quá khứ đen tối đó.

Mặc dù theo nhận định của người đó, mối mâu thuẫn giữa tôi và các đệ tử khác không quá gay gắt; thậm chí tôi còn không tham gia trực tiếp vào trận chiến Lý Ngoại trước đây.

Bây giờ, tôi cũng giữ thái độ tương đối nhẹ nhàng đối với Huang Tiandao.

Điều này hoàn toàn khác với phong cách hành động của anh ta khi đối mặt với những đối thủ như những người thuộc Nhân Gian Đạo Quốc hay các tu sĩ chân chính của giáo phái Đại Sư Phủ.

Phong cách này có những ưu và nhược điểm, nhưng đối với Trương Tĩnh Chân – người cũng là một hậu duệ của Đại Sư Phủ hoặc một tu sĩ thuộc giáo phái Đạo Gia Phù Lục Phái – thì việc anh ta không quá lạnh lùng và tàn nhẫn như Lôi Tuấn vẫn là điều tốt hơn nhiều.

Bên ngoài, anh ta trông có vẻ lạnh lùng, nhưng khi đã quyết đoán, anh ta hành động rất hiệu quả… Trương Tĩnh Chân nghĩ trong lòng.

Một người như vậy thích hợp hơn nhiều để tiếp quản Đại Sư Phủ so với chị gái cả hay người đang nắm quyền hiện tại.

Trong những năm gần đây, một số suy nghĩ ban đầu của Trương Tĩnh Chân đã dần phai nhạt. Cô ấy không còn ham muốn chiến thắng như trước nữa, thay vào đó, cô cảm thấy như những áp lực trong lòng mình đã được giải tỏa. Trong việc tu luyện, cô cũng trở nên thoải mái và bình tĩnh hơn.

Vì vậy, Trương Tĩnh Chân bắt đầu tập trung hơn vào việc tu luyện, đồng thời nghiêm túc thực hiện trách nhiệm và quyền lợi của mình với tư cách là __TERM010__ trong gia tộc, không hề lơ là hay suy nghĩ quá nhiều.

Sau khi chia tay Trương Tĩnh Chân, Lôi Tuấn đến gặp sư phụ của mình, Nguyên Mặc Bạch. Như mọi khi, khuôn mặt Nguyên Mặc Bạch luôn nở nụ cười ấm áp: “Chuyện liên quan đến Nhân Gian Đạo Quốc cuối cùng cũng đã tạm thời kết thúc.”

Ông đã nghe nói về Shang Nan, Tuyết Tinh Tử và cái gọi là Vua Bạch của phương Tây. Tuy nhiên, với sự thất bại của Vua Bạch và cái chết của Shang Nan, Tuyết Tinh Tử, giáo phái Đại Sư Phủ ở Đại Đường sẽ khó có thể phục hồi lại được trong thời gian ngắn.

“Họ chắc chắn đến từ thế giới của Đại Sư Phủ,” Lôi Tuấn nói. “Theo con, có thể họ đã đến Đại Đường thông qua nơi được gọi là Penglai trong truyền thuyết, nhưng hiện vẫn chưa biết chính xác con đường họ đã đi.”

Thế giới của Đại Sư Phủ và Đại Đường không hề liên kết với nhau. Ngay cả Hứa Nguyên Chân trước đây cũng không thể thành công trong việc bước vào thế giới đó. Mặc dù thông tin hiện có đề cập đến thanh kiếm __TERM052__ tuyệt thế của Vua Bạch và những hiểu biết sâu sắc về bí mật của không gian, nhưng Lôi Tuấn vẫn cho rằng họ không thể di chuyển trực tiếp qua không gian để đi lại giữa Đại Đường và thế giới của Đại Sư Phủ.

Anh ta có xu hướng tin rằng đối phương đã sử dụng nơi được gọi là “Penglai” – nằm trong số chín tầng trời và mười vùng đất – làm điểm trung chuyển. Có lẽ chính nơi đó cũng là nơi mà Hoàng Huyền Bác và vị Hoàng Đế Trắng phương Tây kết nối với thiên cung, từ đó hình thành ra các quốc gia thuộc thế giới loài người của họ. Và xét đến danh hiệu như “Hoàng Đế Trắng phương Tây”, có lẽ không chỉ có bà ấy và Hoàng Huyền Bác mà còn có những người khác nữa. Penglai liên kết với nhiều thế giới loài người khác nhau; tuy nhiên, có lẽ vẫn chưa tồn tại những cổng thông tin ổn định để đi lại giữa các thế giới này, và vẫn còn nhiều bí mật chưa được làm sáng tỏ. Lôi Tuấn dự định sẽ tiếp tục nghiên cứu kỹ hơn về những vật phẩm mà Hoàng Huyền Bác, Thương Nam và Tuyết Tinh Tử đã để lại sau này.

“Vị Hoàng Đế Trắng phương Tây này, cùng với Thương Nam và Tuyết Tinh Tử, cùng với các quốc gia của họ, có lẽ vẫn chưa bị phát hiện ở thế giới loài người của Đại Minh, và vẫn đang hoạt động một cách kín đáo; vì vậy, hành động của họ hiện nay cũng có phần kiêng chừng và thận trọng.” Lôi Tuấn suy đoán: “Mặc dù thế giới loài người của Đại Minh bị ảnh hưởng bởi học thuyết Nho giáo, nhưng sau bao năm tích lũy, chắc chắn không chỉ có thanh kiếm bay Pháp bảo đó là vật vô cùng quý giá… Nhưng vị Hoàng Đế Trắng phương Tây cũng phải cẩn thận, không muốn cho triều đình Đại Minh phát hiện ra rằng có nhiều báu vật quý giá như vậy đang được sử dụng. Nếu họ mở toàn bộ sức mạnh của mình, có thể sẽ xuất hiện nhiều biến số không lường trước được.”

“Theo những gì cô chị nhỏ kia mô tả, tôi nghĩ thanh kiếm bay đó được chế tạo một cách bí mật, và triều đình Đại Minh không hề hay biết về nó.” Lôi Tuấn nói thêm: “Sức mạnh và ý nghĩa của thanh kiếm đó, ngoài việc liên quan đến những bí mật của không gian, có lẽ còn có công dụng đặc biệt đối với hệ thống luân lý và nghi lễ của Nho giáo ở Đại Minh nữa.”

Nguyên Mặc Bạch nhận xét: “Dù đạo lý khác nhau thì không nên cùng nhau hợp tác, nhưng người này quả thực là một người có tài năng và có ý chí.”

Lôi Tuấn tiếp tục: “Thật đáng tiếc, hiện tại chúng ta vẫn chưa có con đường ổn định nào để liên lạc với thế giới loài người của Đại Minh. Nếu không, ngay cả khi vị Hoàng Đế Trắng phương Tây trở về thành công, Đại Minh Hoàng triều cũng sẽ có cơ hội để thể hiện sức mạnh của mình.”

Nguyên Mặc Bạch nói: “Nguyên Chân – đồ đệ của chúng ta hiện vẫn đang ở nước ngoài; hãy chờ xem liệu cô ấy có phát hiện thêm điều gì

Nụ cười trên khuôn mặt anh ta dần biến mất, thay vào đó là vẻ suy tư sâu sắc: “Hóa ra lúc đó, Zhao Zongjie thực sự đã bị buộc phải trở thành người kế nhiệm của Huyền Thiên Tông chứ?”

Khó có thể nói được liệu sau khi chi nhánh Huyền Thiên Đạo ở nước ngoài bị phá hủy, Zhao Zongjie có tự nguyện hiến dâng bản thân hay không… Nhưng điều này đã không thể kiểm chứng được nữa.

Việc anh ta tự nguyện hoặc bị buộc phải làm điều đó, dù kết quả giống nhau, nhưng lại là hai khái niệm hoàn toàn khác nhau.

Lôi Tuấn: “Đúng vậy, hiện tại chúng ta có thể khẳng định điều này. Mặc dù có sự ảnh hưởng của một số phương pháp đặc biệt, yếu tố quyết định vẫn nằm ở bản chất đặc biệt của linh hồn Zhao Zongjie.”

Nguyên Mặc Bạch: “Với Han Wuyou cũng vậy sao?”

Lôi Tuấn: “Đúng vậy. Rất khó để nói liệu khi Qi Shuo nhận anh ta làm đệ tử, liệu ông ấy có xem xét đến điều này hay không…”

Xét từ một góc độ nào đó, trong cùng một thời đại, liên tiếp xuất hiện hai người có đặc tính đặc biệt như Zhao Zongjie và Han Wuyou, có thể coi là Huyền Thiên Đạo thật sự rất may mắn. Dù vậy, chắc chắn Huyền Thiên Đạo không mong muốn điều may mắn đó bao giờ phải được sử dụng…

“Khang Minh và Trần Tử Dương hiện đang ở đâu? Chàng có thể xác định được không?” Nguyên Mặc Bạch hỏi.

Lôi Tuấn: “Hiện tại có thể. Tuy nhiên, họ không có ý định ngay lập tức tái thiết chi nhánh Huyền Thiên Đạo; ngược lại, họ còn có ý định rời khỏi thế giới loài người này.”

Nguyên Mặc Bạch: “Cứ làm theo ý kiến của chàng đi. Nếu họ thực sự có thể tự lập ở nơi khác, thì đó cũng có thể coi là việc mở rộng ảnh hưởng cho Đạo Gia Phù Lục Phái của chúng ta. Còn nếu một ngày nào đó, họ thực sự có được sức mạnh và có thể lật ngược tình thế, thì đó cũng là do duyên phận… Như chàng đã nói, không nói đến Trần Tử Dương, thì Khang Minh cũng có những phẩm chất tốt đẹp về tâm hồn và ý chí; tin rằng anh ta sẽ không đi theo con đường sai lầm như Hoàng Quân – Lý Thục Sơn.”

Lôi Tuấn: “Đệ tử cũng luôn theo dõi tình hình của họ.”

Nguyên Mặc Bạch gật đầu nhẹ nhàng.

   Nhiều người bên ngoài có lẽ không hiểu rõ, nhưng ông lại biết rất nhiều điều về tâm trạng của đệ tử mình; Lôi Tuấn cũng không bao giờ giấu giếm điều gì với ông.

   Có thể nói một cách không phóng đại, nếu Lôi Tuấn bắt đầu học tập sớm hơn hai, ba trăm năm, chắc chắn ông ấy cũng sẽ nằm trong số những người đã rời bỏ Đại Sư Phủ để thành lập phái Hoàng Đạo Đường.

   ……Thậm chí, có thể cả ông Nguyên Mặc Bạch nữa cũng vậy.

   Tuy nhiên, vì liên quan đến sư phụ đời thứ ba của mình – Đạo sư Lý Thiên Sư – và để tôn trọng người đã khuất, ông Nguyên Mặc Bạch không bao giờ công khai những suy nghĩ này.

   “Việc họ tự nguyện đến gia nhập và giúp đỡ trong việc tập hợp những người Hoàng Thiên Đạo Tử khác từ các nơi khác, cũng là do Khang Minh sắp xếp sao?” Nguyên Mặc Bạch hỏi tiếp.

   Lôi Tuấn đáp: “Đúng vậy. Chúng ta vẫn cần kiểm tra kỹ lưỡng, nhưng trước mắt hãy tạm thời đưa họ xuống núi dưới, sau này sẽ bàn bạc chi tiết về việc họ chính thức gia nhập phái.”

   Nguyên Mặc Bạch hỏi: “Cần tổ chức lễ nghi trang trọng sao?”

   Lôi Tuấn đáp: “Đệ tử cho rằng nên tổ chức một cách trang trọng hơn.”

   Nguyên Mặc Bạch gật đầu nhẹ, nụ cười trên khuôn mặt càng rạng rỡ hơn.

   Lôi Tuấn nhớ ra điều gì đó và nói: “À đúng rồi, sư phụ, trong nhóm người mà Khang Minh để lại này, có một người khá đặc biệt.”

   Danh sách mà Chu Khánh đã soạn thảo, ông đã sao chép lại vài bản, và bây giờ cũng đưa cho Nguyên Mặc Bạch xem: “Người đó tên là Tân Bắc Nguyên.”

   Hiện nay, với thị lực và tu vi cao hơn hầu hết mọi người, Lôi Tuấn chỉ cần nhìn qua là đã hiểu rõ tình hình; sau khi kiểm tra kỹ lưỡng hơn, mọi thứ càng trở nên rõ ràng hơn.

   Nguyên Mặc Bạch nhận lấy danh sách và hỏi: “Cụ thể là như thế nào?”

   Lôi Tuấn đáp: “Trí tuệ ở cấp độ Thông Minh, cơ bản thể xác ở cấp độ Thánh Thể.”

   Nguyên Mặc Bạch ngạc nhiên: “Oh?

“Quả thực là một báu vật.”

Đồng thời sở hữu cả căn cốc Thánh Thể và trí tuệ sâu sắc, đối với những người theo đạo, đây chính là thiên tài giữa các thiên tài, là người nổi bật hơn hẳn, xứng đáng được tổ chức đạo quan tâm đặc biệt để nuôi dưỡng.

Nói chung, ngoại trừ những trường hợp hiếm gặp, những thiên tài ở cấp độ này luôn là những ứng viên tiềm năng hàng đầu trong số những người cùng thế hệ thuộc các địa điểm thiêng liêng hay gia tộc lớn. Nếu phát triển suôn sẻ không gặp trở ngại, họ chắc chắn sẽ trở thành trụ cột của tổ chức đạo hoặc thậm chí là người lãnh đạo.

Trong Đại Sư Phủ, việc liên tiếp xuất hiện ba trường hợp ngoại lệ là Hứa Nguyên Chân, Đường Tiểu Đường và Lôi Tuấn trong thời gian ngắn là điều rất hiếm có và khó có thể lặp lại. Ngay cả chính người trong Đại Sư Phủ cũng không coi đây là điều bình thường.

Nếu có người vừa sở hữu trí tuệ sâu sắc vừa có căn cốc Thánh Thể, Đại Sư Phủ vẫn sẽ đặt ra sự quan tâm tương tự.

Chỉ là dựa vào những gì Nguyên Mặc Bạch biết về Lôi Tuấn, ông cảm thấy học trò mình vẫn còn điều gì đó chưa nói ra. Quả nhiên, Lôi Tuấn tiếp tục nói: “Sư phụ, Thánh Thể của Tân Bắc Nguyên chính là Vạn Tượng Thánh Thể.”

Nghe vậy, Nguyên Mặc Bạch từ từ gật đầu: “À… vậy à…”

Trong số những căn cốc thiên tài của đạo, Vạn Tượng Thánh Thể chính là một trong những loại căn cốc phù hợp nhất để tu luyện theo truyền thống Phù Lục Phái. Những người sở hữu Vạn Tượng Thánh Thể có thể dễ dàng hơn trong việc điều khiển linh khí từ bốn phía, cảm nhận mọi vật xung quanh, giảm đáng kể lượng pháp lực cần tiêu hao khi vẽ phép thuật, nâng cao hiệu quả và tỷ lệ thành công trong việc kết nối với linh khí thiên địa, giúp việc vẽ phép thuật diễn ra nhanh hơn và chính xác hơn.

Nhưng đó mới chỉ là một trong những lợi ích của Vạn Tượng Thánh Thể. Điều quan trọng hơn nữa là, Vạn Tượng Thánh Thể có cơ hội được nâng cấp thành Thánh Thể Sâm Lạc Tiên Thể.

Trong lịch sử của Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ, đã có một tổ sư sở hữu Vạn Tượng Thánh Thể bẩm sinh; nhờ vào những duyên may đặc biệt, sau này ông ta đã được thiên địa tạo điều kiện để nâng cấp Thánh Thể của mình thành Thánh Thể Sâm Lạc Tiên Thể.

Chính vì lý do này, so với Lôi Tuấn và những người khác, ông ta là một trong những người hiếm hoi trong lịch sử đã để lại con đường rõ ràng cho việc nâng cấp Thánh Thể thành Thánh Thể Sâm Lạc Tiên Thể.

Trong các kinh điển cổ xưa về rồng, quá trình mà vị tổ sư này biến đổi từ Thân thể Vạn tượng Thánh thành Thân thể Sơn Lô Tiên thể đã được ghi chép lại một cách chi tiết, qua đó cũng làm rõ những điều kiện cần thiết để thực hiện việc này.

Tất nhiên, việc tái hiện lại điều này là vô cùng khó khăn.

Một mặt, các điều kiện đòi hỏi rất khắt khe, và việc đáp ứng chúng đã là điều không hề dễ dàng; việc vị tổ sư đó thành công là nhờ vào những may mắn và phước lành lớn lao.

Những thứ như Thân thể Rồng Ẩn và Thân thể Âm Dương Thánh của Lôi Tuấn hiện nay cũng đã có con đường biến đổi rõ ràng, nhưng những linh vật và cơ hội cần thiết để thực hiện điều này thì đã không thể tái xuất hiện nữa.

Mặt khác, kể từ đó, chưa có ai khác trong Đại Sư Phủ có được Thân thể Vạn tượng Thánh trước khi tiến hành quá trình biến đổi này.

Về cách thức để những người có năng lực thấp hơn có thể trực tiếp biến đổi thành Thân thể Vạn tượng Thánh, Đại Sư Phủ hoàn toàn không biết phải làm thế nào.

Nhưng bây giờ, họ đã có một người như vậy.

Nếu Tân Bắc Nguyên có thể thành công trong việc biến đổi từ Thân thể Vạn tượng Thánh thành Thân thể Sơn Lô Tiên thể, thì anh ta sẽ cảm nhận được mọi thứ trong tự nhiên một cách dễ dàng hơn nhiều.

Khi anh ta đạt đến cấp độ ba ngày tu luyện, việc sử dụng các phép thuật ngoài những phép thần thông sẽ không còn tiêu tốn nhiều pháp lực nữa; anh ta có thể hoàn toàn dựa vào sức mạnh của thiên địa.

Ngay cả những phép thần thông mà anh ta sử dụng trong quá trình tu luyện ba ngày cũng sẽ giảm đáng kể lượng pháp lực cần tiêu tốn.

Các tu sĩ khác chỉ có thể sử dụng những phép thuật bản mệnh hoặc phép thần thông mới có thể tận hưởng những lợi ích tương tự, và việc giảm lượng pháp lực tiêu tốn vẫn không bằng những người sở hữu Thân thể Sơn Lô Tiên thể.

Đồng thời, khi sử dụng sức mạnh của thiên địa, những người sở hữu Thân thể Sơn Lô Tiên thể sẽ được ưu ái rất nhiều.

Chẳng hạn, khi tranh đấu phép thuật với người khác và mọi người đều sử dụng phép sét, những người sở hữu Thân thể Sơn Lô Tiên thể có thể thu hút được nhiều hơn sức mạnh của sét từ thiên nhiên, thậm chí có thể can thiệp, làm chậm trễ hoặc ngăn cản đối thủ trong việc thu hút sức mạnh đó.

Chính vì vậy, Thân thể Sơn Lô Tiên thể được coi là một trong những loại thân thể có lợi nhất cho việc tu luyện theo truyền thống Đạo Gia Phù Lục Phái.

Tất nhiên, nó cũng là đối tượng mà các trường phái Nho gia và Pháp sư Cổ đạo rất mong muốn sở hữu.

Việc tu luyện theo những truyền thống khác

Lôi Tuấn : “Anh ta có những suy nghĩ mâu thuẫn.”

   Nguyên Mặc Bạch đặt ngón tay lên tên của Tân Bắc Nguyên và hỏi: “Còn về ý kiến riêng của chàng trai này thì sao?”

   Lôi Tuấn : “Sư phụ của anh ta là em họ của Khang Minh; người đã qua đời trong quá trình tu luyện và vượt qua thử thách khắc nghiệt. Trong những năm gần đây, chính Khang Minh đã tiếp tục dạy dỗ và huấn luyện anh ta. Có lẽ do được Khang Minh chỉ bảo hàng ngày, nên anh ta không hề cảm thấy phản đối đối với phái mình. Anh ta trưởng thành sớm, tâm trí điềm tĩnh; anh ta đã chấp nhận những sắp xếp của Khang Minh trước khi người đó rời đi, và hiện tại, không có dấu hiệu gì cho thấy anh ta muốn thay đổi quyết định của mình. Tất nhiên, không cần nghi ngờ gì nữa, anh ta rất tôn trọng Khang Minh… Nhưng anh ta là một người thông minh; tôi tin rằng Khang Minh cũng sẽ không vội vàng tìm đến anh ta đâu.”

   Nguyên Mặc Bạch nhìn lên mái nhà phía trên, giọng nói đầy cảm xúc và nói một cách chân thành: “Hy vọng rằng trong tương lai, cậu bé này sẽ trở thành trụ cột mới của phái mình… Khi đó, những sai lầm trong quá khứ sẽ thực sự được khép lại.”

   Lôi Tuấn : “Tôi cũng mong điều đó xảy ra.”

   Nguyên Mặc Bạch hạ mắt xuống và hỏi: “Tiếp theo, bạn sẽ đến Ba Thục phải không?”

   Lôi Tuấn : “Đúng vậy, tôi dự định như vậy.”

   So với việc Lôi Tuấn và những người khác đi thanh tra các khu vực ở nước ngoài để loại bỏ những thù địch liên quan đến cuộc chiến Nhân Gian Đạo Quốc, thì cuộc chiến ở Ba Thục không diễn ra suôn sẻ lắm. Những thông tin mới nhận được cho thấy, khác với lần trước khi Hoàng Quân tấn công thế giới loài người từ dưới lòng núi Sở, lần này, những người xâm lược lại là những cao thủ thuộc cấp độ Chín Thiên, và số lượng họ cũng không hề ít. Trong số đó, thậm chí còn có những người đã đạt đến cấp độ Ngũ Khí Triều Tiên, hoàn thiện được thể xác của một Tiểu Tiêu Dao Tán Tiên… Chủ nhân của Hoàng Quân ở núi Sở, Kỳ Yáo, cũng có mặt trong số đó.

Vị này lần này đã tự mình xuống thế gian loài người.

  Hơn nữa, ông ta còn mang theo những thanh kiếm mạnh mẽ như Pháp bảo và Hoàng Quân, cùng với con thuyền bằng xương trắng.

  Lần này, phe Li Shu Shan không chỉ ra tay thì thôi; mà khi hành động thì sức mạnh của họ thực sự rất áp đảo.

  Đồng hành cùng Ji Yao còn có một cao thủ thuộc phái Luyện Khí, đang ở cấp độ hai của chín tầng trời – đại thừa Gao Zhen, đạo nhân Kang An.

  Ngoài ra, còn có các cao thủ khác như An Zhi Yu, Li Yuan Yuan… những người đều ở cấp độ tám tầng trời hoặc cao hơn, cùng với những chiến binh xuất sắc của Li Shu Shan, đi cùng họ; điều này cho thấy sức mạnh to lớn của phe này.

  Không hề phóng đại khi nói rằng, lần này họ thực sự đến để tiêu diệt phe đối phương.

 �May mắn thay, trước đó, phía hoàng gia thông qua các kênh tin tức đã biết được thông tin về mối liên kết giữa “Quỷ Vương” của phái Wu Men với Hoàng Quân; họ liên tục theo dõi và phát hiện ra rằng cửa ngõ của Hoàng Quân ở khu vực Nam Hoang đã bất ngờ mở ra.

  Chính vì vậy, Đại Đường Hoàng triều đã kịp thời điều động quân sĩ từ khắp nơi, tập trung các cao thủ lại với nhau tại Ba Thục, để chặn đứng những tu sĩ của Li Shu Shan đang tiến về phía Bắc, ngay phía nam khu vực Sở.

  Phía Đại Đường Thục Sơn phái cũng không hề kém cạnh; ngoại trừ Diệp Đông Minh và Nam Minh Lý Hỏa Đỉnh vẫn ở lại Tiêu Đỉnh, tất cả các cao thủ hàng đầu khác đều đã tham gia vào trận chiến, mang theo những thanh kiếm màu tím và xanh để chiến đấu.

  Tuy nhiên, ngay từ đầu trận chiến, tình hình vẫn không mấy thuận lợi.

  Nguyên nhân là bởi vì Ji Yao, người đứng đầu Li Shu Shan ở cấp độ chín tầng trời, thực sự quá mạnh mẽ.

  Đặc biệt là ưu thế về tốc độ di chuyển của ông ta trong trận chiến này thực sự rất lớn.

  Đạo Gia Luyện Quý Phái đại thừa Gao Zhen, người đã đạt được cấp độ “Sàn Tiên”, chỉ có những võ sĩ cũng đạt đến cấp độ chín tầng trời mới có thể vượt trội hơn ông ta về mặt tốc độ.

Vì vậy, trong mỗi bước tiến lùi của mình, Kỳ Diệu đã nắm chặt quyền chủ động trên chiến trường. Hơn nữa, giống như Hoàng Đế Trắng phương Tây, Kỳ Diệu – người đã tu luyện thành thần khí – còn có thể ảnh hưởng thậm chí là “đốt cháy” Pháp bảo của các nhà tu luyện khác. Về điểm này, ông ta, người đã đạt được cấp độ Tiên Nhân, còn sử dụng những thủ thuật tinh vi hơn cả Hoàng Đế Trắng phương Tây. Nhờ vậy, những người thuộc phe Đại Đường Thục Sơn phái tự nhiên gặp rất nhiều khó khăn. Ngay cả những người ở cấp độ Chín Tầng Thiên như Đường Tiểu Đường khi sử dụng ba bảo vật thiên sư cũng phải coi chừng những thủ đoạn tương tự; huống chi là những nhà tu luyện ở cấp độ Tám Tầng Thiên như Chương Thái Cang, Trương Đông Nguyên và Từ Đoan. Thêm vào đó, những nhà tu luyện ở Núi Lý Thục tu luyện trong môi trường chứa đựng năng lượng Hoàng Quân và pháp lực – những năng lượng vô hình có khả năng xâm hại sinh mệnh – khiến cho mỗi đòn tấn công của Kỳ Diệu càng trở nên mãnh liệt hơn. Sức mạnh mà Thuyền Xương Trắng và Cờ Linh Hồn phát huy trong tay ông ta cũng xa vời hơn nhiều so với những người như Chu Chính, An Tri Thức Ngôn… Dù phía Đại Đường có sự hiện diện của Phương Cảnh Sâu và Nhân Châu Thượng Nhân, họ vẫn liên tục thất bại và cuối cùng suýt nữa phải rút lui vào Lưu Vực Ba Thục. Nếu không như vậy, Lâm Dục Vĩ đang ở vị trí ngoài biên cũng sẽ không để ý đến những hoạt động diễn ra trong dãy núi Tây Sichuan xa xôi. “Nói một cách công bằng, Phương Cư Sĩ Kinh Hiển và Đại Sư Nhân Châu từ Tây Vực đã cố gắng hết sức trong trận chiến này,” Nguyên Mặc Bạch nói. Lôi Tuấn gật đầu nhẹ. Những thông tin hiện có quả thực chứng minh điều đó. Tất nhiên, không thể kỳ vọng rằng Phương Cảnh Thăng và Nhân Châu Thượng Nhân sẵn lòng hy sinh mạng sống để chiến đấu; nhưng hai cao thủ này quả thực đã nỗ lực hết sức trong trận chiến này, không ai lơ là trách nhiệm của mình cả. Nếu không, trước sự chỉ đạo của Kỳ Diệu – người sở hữu thần khí – thì hai thanh kiếm Tử Thanh của phe Đại Đường Thục Sơn phái có lẽ đã bị “đốt cháy” hoặc thậm chí bị tước đoạt mất rồi.

Trận chiến tiếp diễn cho đến khi Đường Tiểu Đường đến hiện trường; tình hình bỗng nhiên thay đổi hoàn toàn.

Để giữ vững thế trận, điều quan trọng nhất là phải có những cao thủ cùng cấp độ hoặc ít nhất là ngang tầm để có thể đối đầu trực tiếp vớiCô Dâu Yao – kẻ sở hữu thân phận “Chính Nhân Tử Tiên” cấp chín.

Đường Tiểu Đường, vị Đạo sư Thiên Sư được ban tặng ba bảo vật thiêng liêng và sở hữu tài năng thiên bẩm với sức mạnh phi thường, chính là người lý tưởng cho vai trò này. Đặc biệt, khí chất “Chính Dương Chính Thành”, “Cứng Rắn Và Mạnh Mẽ” của bà ấy lại có tác dụng đặc biệt trong việc đối phó với ý chí hủy diệt của phe Li Shu Shan.

Sự xuất hiện của bà ấy thực sự đã đóng vai trò then chốt, giúp phe Đại Tang loại bỏ bầu không khí u ám và xấu xa, như thể mây tan và ánh nắng mặt trời trở lại.

Tuy nhiên, sau khi chứng kiến sức mạnh của Đường Tiểu Đường, các chiến thuật của các tu sĩ Li Shu Shan cũng nhanh chóng thay đổi.

Cô Dâu Yao từ bỏ kế hoạch tập trung vào “Song Kiếm Tử Thanh” trước đây, và thay đổi đồng minh với Đạo sư Kang An. Bà ấy giao “Thuyền Xương Trắng Thần Thoại” cho Kang An, còn bản thân thì sử dụng thanh kiếm __TERM046__ – một vũ khí được tạo ra dành riêng cho việc giết chóc và tấn công. Kết hợp với “Vạn Hồn Phán”, sức mạnh củaCô Dâu Yao tăng lên gấp bội; nhờ vào tốc độ di chuyển nhanh chóng, bà ấy vẫn giữ được thế chủ động trên chiến trường. Các chiêu thức “Ngũ Khí Triều Tiên” kết hợp với những đòn tấn công sắc bén của thanh kiếm __TERM046__ đã tạo ra mối đe dọa lớn đối với mọi tu sĩ Đại Tang có mặt tại đó.

Kang An và các tu sĩ Li Shu Shan khác cũng thay đổi chiến thuật, và bắt đầu cướp bóc người dân và sinh vật xung quanh.

“Trước đây, mục tiêu chính của họ là cướp “Song Kiếm Tử Thanh” cùng với những vũ khí hàng đầu như “Bắc Minh Thần Giáo” và “Nam Minh Ly Hỏa Đỉnh”,” __TERM020__ nói. “Nhưng sau đó, mọi thứ đã thay đổi.”

__TERM044__ gật đầu nhẹ.

Mặc dù các tu sĩ Li Shu Shan đã triển khai cuộc tấn công quy mô lớn, nhưng người đứng đầu phe họ,Cô Yao, vẫn giữ được bình tĩnh. Thông qua các tu sĩ Đại Tang như __TERM058__ và những người khác, họ dễ dàng nắm rõ tình hình hiện tại của Đại Tang.

Vì vậy, trong giai đoạn đầu của trận chiến, Li Shu Shan đã tập trung vào các mục tiêu cụ thể, kiểm soát cuộc chiến trong phạm vi nhất định, khiến nó giống như một cuộc tranh giành nội bộ giữa các chi nhánh của môn phái.

Dù đã có các tu sĩ Đại Đường khác đến hỗ trợ, họ vẫn cố gắng tránh kích thích thêm Đại Đường Hoàng triều. Đặc biệt là phải coi chừng việc nữ hoàng tự mình xuất hiện tại hiện trường. Tuy nhiên, khi Đường Tiểu Đường xuất hiện và làm thay đổi tình hình, mục tiêu chiến lược của phe Li Shu Sơn cũng thay đổi. Họ không hề có ý định tiến hành cuộc chiến toàn diện với Đại Đường, mà chỉ muốn thu lợi rồi rút lui. Con thuyền Bạch Cốt Thần Châu dường như chứa đựng một thế giới rộng lớn, có thể chứa đủ người và sinh vật. Các tu sĩ Li Shu Sơn rất thành thạo trong việc này; họ tỏ ra như những nhân vật thiêng liêng, đến để cứu giúp người dân gặp nạn, nhưng thực chất họ chỉ đang lừa gạt người dân, thu hút cả làng, cả thị trấn vào con thuyền đó. Những thứ họ sản xuất ra – như Pháp bảo và Lôi Tuấn – chứng minh rõ ràng rằng họ không hề có ý định cứu người. Việc họ không gây ra những cuộc giết chóc quy mô lớn ngay tại hiện trường càng khiến người ta phản cảm. Họ hành xử giống như những kẻ đi cắt lông cừu vậy… “Đệ tử sẽ quay lại khu vực Ba Thục để kiểm tra tình hình,” Lôi Tuấn nói. Đang lúc đó, anh ta bất ngờ nhận được tin tức. Tình hình ở Nguyên Mặc Bạch cũng tương tự. Sau khi nắm được thông tin mới, hai người thầy trò nhìn nhau và hỏi: “Chủ nhân của Kim Cang Bộ ấy ạ?” Chủ nhân của núi Sumeru, Gālūdā, sau khi đi qua miền Tây Sichuan, cũng đã đến khu vực Ba Thục và tham gia vào trận chiến chống lại Li Shu Sơn. Nghe tin này, Lôi Tuấn không hề cảm thấy yên tâm. Anh ta lặp lại: “Đệ tử sẽ đến kiểm tra tình hình.” Nguyên Mặc Bạch nói với vẻ nghiêm túc hơn: “Hãy cẩn thận.” Lôi Tuấn đáp: “Vâng, đệ tử hiểu rồi.” Về mặt danh nghĩa, Lôi Lão Chủ được cho là đã bị thương trong trận chiến với Hoàng Huyền Bác và đang ở trong thời gian dưỡng thương. Sau khi chia tay sư phụ, Lôi Tuấn lặng lẽ mặc lên mình chiếc áo mưa bảo bối Thái Thanh Tám Cảnh và rời khỏi núi. Trên đường đi, các tin tức mới liên tục được gửi về. Các tu sĩ Li Shu Sơn sau khi bắt cóc một số người dân, đã bắt đầu rút lui về phía nam.

Có vẻ như họ sẽ quay trở lại cổng vào Hoàng Quân nằm ở phía tây nam.

Các tu sĩ Đại Đường đang tiến hành truy đuổi.

Vì vậy, Lôi Tuấn cũng bắt đầu hướng về phía tây nam.

“Cổng thông giữa Hoàng Quân và thế giới loài người, nằm ở khu vực Chích Trà Lĩnh chăng?”

Khi Lôi Tuấn đang xác định hướng đi, bỗng nhiên trong đầu anh ta xuất hiện một quả cầu ánh sáng, sau đó những dòng chữ hiện lên:

【Ngược lại mới là con đường đúng đắn; may rủi ẩn sau bóng tối… Hoàng Quân đầy biến động, phân chia thành hai con đường sống và chết.】

Tiếp theo, bốn lá bài vận may xuất hiện:

【Lá bài tốt: Nếu đi đến khu vực Thung lũng Đứt Sông của Nam Triệu, có cơ hội nhận được một cơ hội cấp bốn; sẽ gặp một số sóng gió nhỏng, nhưng không nguy hiểm và không phải lo lắng gì, may mắn.】

【Lá bài tốt: Nếu đi đến Núi Kim Kiều của Nam Triệu, có cơ hội nhận được một cơ hội cấp ba; sẽ có một số rủi ro nhất định, cần phải hết sức thận trọng; không phải lo lắng gì, may mắn.】

【Lá bài trung bình: Nếu đi đến những nơi ngoài Thung lũng Đứt Sông, Núi Kim Kiều hoặc Chích Trà Lĩnh, không nhận được gì thêm cũng không mất đi gì, bình thường.】

【Lá bài xấu: Nếu đi đến Chích Trà Lĩnh của Nam Triệu, sẽ không nhận được gì cả và phải đối mặt với những rủi ro lớn; cần phải hết sức thận trọng, rủi ro.】