Núi Bạch Lộc Phong thuộc vùng phía bắc Sở, nơi những ngọn núi cao chót vót, hoang vu không một bóng người.

Nếu dòng sông Vong Quên thực sự trào dâng mạnh mẽ, lúc đó có lẽ nó sẽ không gây hại cho con người, nhưng cũng có thể lan tràn mà không ai hay biết.

Trong những năm gần đây, vùng đất Ba Thục liên tục chịu những biến động mạnh mẽ trong hệ thống địa chấn, và điều này đã gây ra những thay đổi chưa từng có trước đây… Lôi Tuấn suy tư một cách sâu sắc.

Những thay đổi này chắc chắn có mối liên hệ mật thiết với việc các công trình như Tháp Thiên Tiên của Thái Dương và Cung Thanh Tiêu rời khỏi nơi này.

Tháp Thiên Tiên của Thái Dương có lẽ đã từng rời khỏi đỉnh núi một thời gian nào đó.

Còn Cung Thanh Tiêu thì kể từ khi được tạo thành hàng nghìn năm trước, nó đã luôn nằm sâu dưới lòng đất núi Sở.

Khi chúng rời đi, những tác động mà chúng gây ra là vô cùng sâu rộng.

Những thay đổi này chắc chắn là điều mà ngay cả Hoàng Huyền Bác, Phù Đông Sâm và Hồng Tiệp cũng không ngờ tới.

Nếu không, họ chắc hẳn đã sớm lên kế hoạch để đối phó với tình huống này.

Đối với Sở Sơn Phái hiện tại, sự xuất hiện đột ngột của Hoàng Quân có thể là một cơ hội, nhưng cũng có thể là một mối nguy hiểm lớn.

Với nguồn lực hiện có, họ chắc chắn cần phải cẩn thận hơn nữa.

May mắn thay, có thể thấy rằng dù là người lãnh đạo mới Chương Thái Cang hay những người như Từ Đoan, Trương Đông Nguyên và Diệp Đông Minh… tất cả đều có phong cách làm việc rất ổn định…

Lôi Tuấn nhanh chóng suy nghĩ qua nhiều điều, nhưng trên khuôn mặt ông không hề hiển thị bất kỳ biểu hiện gì đặc biệt.

Nhìn vào Ký Xuyên đứng trước mặt mình, ông nhẹ nhàng nhắc nhở: “Chúng tôi sẽ tự mình đi về phía bắc, anh Ji không cần lo lắng cho chúng tôi đâu.”

Tuy nhiên, gần đây, vùng đất Ba Thục đang trải qua những biến động lớn về linh khí thiên địa, hệ thống địa chấn thường xuyên xảy ra những biến động bất thường. Giáo phái của anh cần phải thường xuyên đối phó với các thảm họa ở Ba Thục, vì vậy cần rất nhiều người.

Những ngày qua, anh Ji đã cùng chúng tôi du lịch khắp Ba Thục, điều này đã tiêu tốn rất nhiều thời gian và công sức của anh; chúng tôi thực sự rất áy náy về điều này.”

“Anh quá lịch sự rồi.” Ký Xuyên cười trước, sau đó cũng bày tỏ sự cảm thông: “Tuy nhiên, việc cùng lúc mất đi Tháp Thiên Tiên của Thái Dương và Cung Thanh Tiêu thực sự đã gây ra những ảnh hưởng lớn đến h

“

   Lôi Tuấn nói: “Dù rất không muốn nói ra, nhưng trong những tình huống tương tự này, phái chúng ta đã có không ít tiền lệ trước đây. Càng là những lúc như thế này, chúng ta càng cần phải đoàn kết, bình tĩnh và dành thời gian để hồi phục sức lực; không thể vội vàng được.”

   Ký Xuyên nghe xong mỉm cười và nói: “Xin ghi nhận lời khuyên của ngài, chúng ta hai phái hãy cùng nhau cố gắng.”

  Vì Lôi Tuấn đã nói như vậy, Ký Xuyên cũng không tiếp tục ép buộc nữa.

  Khi Lôi Tuấn cùng đệ tử chuẩn bị lên đường về phía Bắc, sau khi đi một quãng đường nhất định, hai bên đã chia tay.

  Ký Xuyên trở về cổng núi Sở Sơn Phái, còn Lôi Tuấn cùng đệ tử tiếp tục hành trình của mình.

  Dọc theo dòng suối lạnh của tháng âm lịch, Lôi Tuấn mang theo Guo Yan – người đã được giải cứu – trở về gặp Nguyên Mặc Bạch.

  Vì có thời gian rảnh rỗi, Lôi Tuấn không vội vàng đi nhanh, mà vẫn dẫn đệ tử ngắm nhìn cảnh đẹp của miền Bắc Tứ Xuyên.

  So với khu vực đồng bằng Tứ Xuyên, nơi đây có nhiều ngọn núi hiểm trở và ít người lui tới hơn.

  Tuy nhiên, so với khu vực đồng bằng Tứ Xuyên, năng lượng thiêng liêng ở đây không dồi dào bằng.

  Khu vực núi non xung quanh Jian Ge đặc biệt dựng đứng và hiểm trở, với những ngọn núi cao vút chọc trời.

  “Sư phụ, hai thanh kiếm Zǐwēi và Qīngmíng được luyện thành tại đây sao?” Trác Bào Kiệt ngước nhìn những ngọn núi cao chót vót và hỏi.

  Lôi Tuấn trả lời: “Đúng vậy. Hai thanh kiếm Zǐqīng chính là những vật linh thiêng nhất trong lịch sử của núi Sichuan. Chúng không được luyện thành tại đỉnh núi, mà là giữa những ngọn núi thuộc khu vực Jian Ge ở miền Bắc Tứ Xuyên.”

  Trác Bào Kiệt lại hỏi tiếp: “Nghe nói chúng được luyện thành bởi vị sáng lập phái Sở Sơn Phái phải không?”

  Lôi Tuấn giải thích: “Nếu nói một cách chính xác hơn, thì chúng nên được coi là do vị chủ tịch đầu tiên của phái Sở Sơn Phái luyện thành.”

  Trong số ba địa điểm thiêng liêng của giáo phái, địa điểm thiêng liêng của phái Ngoại Đan Sở Sơn Phái không giống như hai địa điểm thiêng liêng khác – Đại Sư Phủ và Chân Dương cung – vốn đều có người sáng lập rõ ràng.

Sớm nhất, các môn đồ tu luyện tự do từ khắp vùng Ba Thục đã cùng nhau kết hợp lại, tạo thành liên minh gọi là “Liên minh Sơn Thục”, và sau này dần phát triển thành Sở Sơn Phái.

  Vì vậy, có thể nói rằng Sở Sơn Phái được thành lập bởi nhiều người sáng lập cùng nhau.

  Trong số họ, vị đại sư kiếm xuất chúng nhất đã trở thành người đứng đầu thế hệ đầu tiên của Sở Sơn Phái.

  Nhờ vào tài năng, thiên phú và sức mạnh tu luyện phi thường của ông, danh tiếng của ông lan truyền khắp nơi. Theo thời gian, mọi người thường gọi vị người đứng đầu thế hệ đầu tiên này là “Đạo sư Khai sáng của Sở Sơn Phái” hay còn gọi là “Đạo sư Lông Trắng”.

  Di sản mà ông để lại cho các thế hệ kế tiếp của Sở Sơn Phái chính là hai thanh kiếm Tử Vi và Thanh Minh.

  Cho đến ngày nay, đây vẫn là hai thanh kiếm bay mạnh mẽ và nổi tiếng nhất trong Đạo Gia Luyện Quý Phái.

  Đồng thời, hai thanh kiếm Tử Thanh này cũng là những vũ khí có lịch sử truyền thừa lâu đời nhất trong Sở Sơn Phái.

  Tháp Thiên Tiên Đại Dương và Phủ Thanh Tiêu ra đời muộn hơn cả chúng.

  Theo thông tin từ Lôi Tuấn, việc chế tác thành công hai thanh kiếm Tử Thanh thậm chí còn diễn ra sớm hơn cả khi Sở Sơn Phái chính thức được thành lập; chính Đạo sư Lông Trắng đã tự mình chế tạo chúng khi còn là một môn đồ tu luyện tự do.

  Lúc bấy giờ, Sở Sơn Phái vẫn chưa có Sơn Môn Tổ Đình – Nóc Mây.

  Trác Bào Kiệt lắng nghe sư phụ kể về những câu chuyện liên quan đến người đứng đầu đầu tiên của Sở Sơn Phái, đồng thời ngước nhìn những ngọn núi kỳ lạ với hình dạng giống như hai thanh kiếm, và không khỏi ao ước được trải nghiệm những phẩm chất cao quý của các bậc tiền bối.

  Còn Lôi Tuấn thì nhìn về hướng Sở Sơn Phái – Nóc Mây.

  Ông nghĩ đến điều khác.

  Theo truyền thuyết, mặc dù Đạo sư Lông Trắng, người đứng đầu đầu tiên của Sở Sơn Phái, có tầm ảnh hưởng lớn trong lịch sử của tổ chức này, nhưng thời gian ông giữ chức vụ không dài; ông đã sớm truyền lại quyền lãnh đạo cho người khác.

Người đó cũng không ở lại Sơn Thục để tiếp tục tu luyện; vào thời điểm đó, ông vẫn chưa đạt được trình độ “thiên thông”. Ngay cả các tài liệu chính thức của Sơn Thục cũng ghi nhận rằng Bạch Miêu Đạo Nhân đã bay lên thiên đường.

Do những nguyên nhân lịch sử khi thành lập, Sơn Thục có nhiều chi phái khác nhau.

Sau khi Bạch Miêu Đạo Nhân từ bỏ chức vụ trưởng môn, họ không còn người được mọi người tin tưởng và lựa chọn, vì vậy vấn đề về sự phân chia giữa các chi phái vẫn tiếp diễn cho đến tận ngày nay.

Ngay cả sau khi xảy ra sự chia rẽ do Nhân Gian Đạo Quốc, những người vẫn ở lại Tiêu Đỉnh, về mặt phái thuộc, vẫn thuộc về nhiều chi phái khác nhau.

Tuy nhiên, tình hình hiện tại do Sở Sơn Phái buộc mọi người phải đoàn kết với nhau, nên trông có vẻ như họ không còn rời rạc nữa.

Xét về điểm này, ít nhất thì họ vẫn mạnh mẽ hơn so với phe Minh Đình ở phía Thiên Lý.

Phía đó bị Đại Minh Hoàng triều đánh bại và buộc phải lưu vong khỏi Thiên Lý, nhưng điều đó hoàn toàn không ảnh hưởng đến việc các phe phái như Ngô Đảng, Cán Đảng, Sở Đảng tiếp tục tranh giành quyền lực và cản trở lẫn nhau trong cái gọi là “triều đình lưu vong” này.

Theo một nghĩa nào đó, đó cũng có thể coi là một cảnh tượng đặc biệt…

Lôi Tuấn nhớ lại bản đồ mà Ký Xuyên đã cung cấp cho mình, và trên bầu trời cao xa, tấm gương pháp Châu Thiên lớn đang quay tròn để tìm kiếm địa điểm cần đến.

Dần dần, ông xác định được vị trí của Núi Bạch Lã.

Vì vẫn còn nhiều thời gian, Lôi Tuấn không vội vàng, ông dẫn các đệ tử đi thăm quanh khu vực lân cận, vừa thưởng thức cảnh đẹp của núi non, vừa sử dụng tấm gương pháp Châu Thiên để quan sát môi trường xung quanh, xem liệu có người khác ở gần đó hay không.

Sau khi đi quanh một vòng, ông nhận thấy rằng nơi này hầu như không có ai lui tới.

Mặc dù đây từng là nơi Bạch Miêu Đạo Nhân luyện kiếm, nhưng hiện nay năng lượng linh thiêng ở đây đã suy yếu, rất ít người tu luyện đến đây; địa hình núi non quá hiểm trở, nên người dân bình thường cũng hiếm khi đến đây.

Sau khi xác định rõ tình hình, Lôi Tuấn bắt đầu chờ đợi đến ngày mười tháng sáu, sau đó sẽ dẫn các đệ tử đi qua Núi Bạch Lã.

Khi trưa gần đến, Lôi Tuấn chú ý quan sát xung quanh.

Bỗng nhiên, ánh mắt ông lóe lên, và lá bùa “thiên thông địa triệt” bắt đầu hiện ra trong đáy mắt ông, phát ra ánh sáng rực rỡ.

Trên tấm gương pháp thuật lớn kia, ánh sáng mờ ảo, gần như vô hình, chiếu xuống khu rừng dưới chân núi Bạch Lộc Phong.

Lôi Tuấn ngẩng đầu nhìn, những bùa pháp thông thiên liền hoạt động, giúp khả năng cảm nhận của ông tập trung hơn vào hướng đó.

Quả nhiên, ông có thể cảm nhận được những động tĩnh kỳ lạ phía dưới các tảng núi, sâu trong lòng đất.

“Hãy đi theo sư phụ, đừng tự mình hành động,” Lôi Tuấn ra lệnh, sau đó tiến về hướng đó.

Trác Bào Kiệt ngạc nhiên nhưng lập tức tuân lệnh và theo sát phía sau sư phụ mình.

Khi họ đến khu rừng đó, không có gì thay đổi trên các tảng núi.

Nhưng chỉ sau một lúc, đất đá và bùn đất bắt đầu rung chuyển… rồi đổ sập.

Sự sụp đổ diễn ra âm thầm, khiến người ta không hề hay biết; dưới chân núi Bạch Lộc Phong, một cái hố đen đã xuất hiện.

Vì không có tiếng động, rất khó để nhận ra điều gì đang xảy ra.

Nhưng chỉ nhìn bằng mắt thường, cái hang đó dường như sâu thẳm, không thấy đáy.

Trong cảm nhận của Lôi Tuấn, không gian bên trong hang đang bị biến dạng và đang bắt đầu nứt ra.

Một cánh cửa vũ trụ đã hình thành một cách lặng lẽ.

“Sư phụ?” Trác Bào Kiệt ngập tràn nghi ngờ, nhìn xuống cái hang dưới chân, rồi lại ngẩng đầu nhìn quanh: “Đệ cảm thấy… lạnh lẽo… Không phải là cơ thể lạnh, mà giống như… từ tâm hồn?”

Lôi Tuấn nói: “Đúng vậy, trí tuệ của ngươi thật nhạy bén; ngươi thực sự đã chăm chỉ trong việc tu luyện.”

Ông nhìn xuống cái hang: “Theo truyền thuyết, địa ngục – nơi sinh tử lưỡng nan – chính ở dưới đây.”

Trác Bào Kiệt trước đây cũng đã nghe sư phụ và các bậc trưởng lão khác nói về những điều liên quan đến chín tầng trời, mười cõi đất: “Địa ngục… Sư phụ, liệu cái hang này có dẫn đến Hoàng Quân không… Hay đó là cánh cửa vô tận của Phật giáo… Hoặc là cánh cửa bí mật của phái ma thuật La Nguyên?”

Lôi Tuấn trả lời: “Nơi yên tĩnh, lạnh lẽo và im lặng… chính là Hoàng Quân – nơi có mối liên hệ sâu sắc với giáo phái của chúng ta.”

“Con gấu nhỏ đó có sức sống mạnh mẽ, nên có khả năng chống lại những loại khí tức tương tự; tuy nhiên, nó cũng dễ bị thu hút bởi những khí tức đó. Dưới tác động của luồng khí chết vô hình phía dưới, nó cảm thấy rất khó chịu và đã co rút cổ lại: ‘Ngã ba Vong Xuyên, Phong Đô… Sư phụ, Hoàng Quân này đã lan sang thế giới loài người rồi, chúng ta phải làm sao đây?’”

“Chỉ cần chặn nó lại thôi.” Giọng nói của Lôi Tuấn Bình đã an ủi được tâm trạng lo lắng của Trác Bào Kiệt.

Anh ta quan sát xung quanh một lần nữa: “May mà chúng ta đang đi qua đây; nếu không, khi Hoàng Quân tràn lan, mặc dù khu vực này ít sinh vật, nhưng nó sẽ gây ra những vùng đất chết rộng lớn. Không biết các nơi khác có bị ảnh hưởng không?”

Tất nhiên là có.

Dưới mái hiên của Sở Sơn Phái và Sơn Môn Tổ Đình, nước đang tràn lan khắp nơi.

Đó chính là dòng nước của Ngã Ba Vong Xuyên – Hoàng Quân.

May mắn thay, Sở Sơn Phái đã luôn cố gắng kiềm chế những biến động bất thường trong các dòng chảy địa chất, đồng thời cũng luôn cảnh giác trước nguy cơ Hoàng Quân tràn ngược vào thế giới loài người.

Chương Thái Cang、Từ Đoan、Trương Đông Nguyên、Diệp Đông Minh、Hà Đông Hành、Kỷ Đông Toàn và Gao Dongyan cùng nhau ở trên núi, và chỉ sau một thời gian ngắn, họ đã nhanh chóng khép lại cánh cửa hư không vừa mới mở ra.

Ở phía Bạch Lệ Phong của Kiếm Các, mặc dù chỉ có một mình Lôi Tuấn, nhưng anh ta đã chuẩn bị sẵn kế hoạch, nên rất tự tin.

Lúc này, anh ta không vội vàng hành động ngay, mà cúi đầu quan sát cánh cửa hư không phía dưới và những luồng khí Hoàng Quân đang tràn ngược lên.

Hiện tại, sự việc này chỉ là do sự cố bất ngờ, không phải do con người gây ra; đó là kết quả của sự kết hợp giữa dòng linh khí thiên nhiên và những biến động trong các dòng chảy địa chất… Lôi Tuấn gật đầu nhẹ.

Chỉ là không biết liệu luồng Hoàng Quân này giống như ở Vô Gian – nơi không còn ai, chỉ là một thảm họa tự nhiên – hay giống như ở Địa Hải, Thiên Lý, Tứ Diệu Mạn Thể, nơi có người đang can thiệp?

…Nếu có, liệu đó còn được gọi là con người không?

   Lôi Tuấn quan sát một lúc; trong giác quan của mình, dòng nước trong suốt, vô màu nhưng lạnh lẽo bắt đầu tụ lại bên trong cánh cổng hư vô phía dưới.

  Giống như những nguồn suối trong trẻo chảy ra từ lòng đất, chỉ khác là dòng nước ấy hoàn toàn yên tĩnh, như thể có thể xóa sạch mọi sự sống.

  Dòng nước của sông Vong Xuyên…

  Khi Lôi Tuấn tiếp tục quan sát và tiếp xúc với dòng nước lạnh lẽo nhưng trong trẻo ấy, linh hồn ông cảm thấy không thoải mái chút nào.

  Đối với một người như Lôi Tuấn – người đã có tu vi ngày càng cao – tình huống này rất hiếm gặp.

  Tuy nhiên, trong quá trình dòng nước của sông Vong Xuyên đang trào lên, nó đột nhiên dừng lại một chút.

  Sau đó, mặt nước bắt đầu dao động; mặc dù vẫn yên tĩnh, nhưng các con sóng liên tục cuộn trào. Rồi những làn khói gần như trong suốt, vô màu nhưng có hình dạng rõ ràng bắt đầu nổi lên từ mặt nước, tụ lại và bay lên trên.

  Trong lòng Lôi Tuấn, một ý nghĩ thoáng qua.

  pháp lực của ông hợp nhất thành những tia sét đen kịt, cũng yên tĩnh không một tiếng động, biến thành một biển sét đen mênh mông, bao quanh những làn khói vô màu kia.

  【Khói Sương Vong Xuyên】

  Một cái tên tự động xuất hiện trong đầu Lôi Tuấn.

  Nhưng ngay lập tức sau đó, ông cảm thấy rằng những tia sét của mình đang bị ảnh hưởng bởi những làn khói vô màu kia, khiến chúng trở nên tê liệt.

  Rõ ràng, Khói Sương Vong Xuyên này có khả năng hủy diệt và thanh lọc mọi thứ; bề ngoài nó giống với sức mạnh ẩn giấu của “Thiên Thư”, nhưng bên trong thì hoàn toàn khác biệt. Nói cho cùng, nó giống hơn với “Dòng Sông Máu” của Huyết Hà Phái – nhưng lại mang tính kiềm chế hơn và mạnh mẽ hơn nhiều.

  Lôi Tuấn bình tĩnh đối mặt với tình huống này; Pháp Trận Ngũ Sét Huyền Thiên và Pháp Trận Chân Dương Trung Thiên lập tức xuất hiện.

  Con hổ lửa màu vàng đỏ ngay lập tức hỗ trợ con rồng sét màu đen.

  Hai bên âm dương giao hòa với nhau, tạo thành một bức tranh Đại Tính Đài Âm Dương khổng lồ.

  Âm dương giao hòa, hỗ trợ lẫn nhau, không ngừng phát triển và hòa nhập vào nhau; điều này thực sự đã kiềm chế được sức mạnh áp đảo của Khói Sương Vong Xuyên, khiến nó trở nên kiềm chế hơn nữa, rồi bị giam cầm bên trong bức tranh Đại Tính Đ

Một ấn ngọc trắng lấp lánh ba màu tím, vàng và xanh bỗng nhiên xuất hiện từ không trung. Dưới ánh sáng rực rỡ của Đại Sư Ấn, một bàn thờ ba tầng được hình thành và ngay lập tức được đưa vào hang động, nhằm kiềm chế dòng nước của sông Vong Xuyên đang trào dâng lên. Sức mạnh hoàn chỉnh của Hoàng Quân Vong Xuyên vượt xa sự tưởng tượng của con người. Tuy nhiên, tại núi Bạch Lãng Phong này, chỉ là một khe hở nhỏ tình cờ xuất hiện giữa thế giới loài người Đại Đường và Hoàng Quân, khiến cho một ít nước sông Vong Xuyên trào lên. Nhưng vì có Đại Sư Ấn bên cạnh, việc kiềm chế dòng nước trào dâng đã được thực hiện thành công ngay lập tức. Cùng lúc Lôi Tuấn sử dụng phép thuật sấm để niêm phong sương mù Vong Xuyên, những biểu tượng phép thuật liên quan đến sấm và lửa cũng xuất hiện bên cạnh ông. Rồi, con rồng màu tím và con hổ màu xanh giao hòa với nhau, tạo nên một bức tranh Âm Dương Thái Cực khác, được cấu thành từ sấm dương và lửa âm. Bức tranh này cùng với Đại Sư Ấn đi xuống lòng đất, và trong quá trình chuyển đổi âm dương, nó đã giúp niêm phong hoàn toàn cái “cổng thông đến thế giới bên kia” sau khi dòng nước Vong Xuyên đã rút đi. Lôi Tuấn thu hồi Đại Sư Ấn lại, vươn ra một bàn tay, các ngón tay dang rộng, lòng bàn tay hướng xuống dưới. Sức mạnh ẩn giấu của “Thiên Thư” tạo thành những bóng tối, lặng lẽ đi xuống hang động dưới lòng đất để tiến hành công việc cuối cùng. Nếu như đó là những “cổng thông đến thế giới bên kia” nằm trên biển Đông Hải hay ở những dãy núi phía tây bắc, sau một thời gian duy trì, chúng đã tương đối ổn định; thì việc Lôi Tuấn tự mình xử lý chúng cũng sẽ gặp rất nhiều khó khăn, ít nhất là rất khó để loại bỏ hoàn toàn những tàn dư đó. Nhưng bây giờ, những bóng tối do sức mạnh “Thiên Thư” tạo ra không hề làm suy yếu sức mạnh niêm phong của bức tranh Âm Dương Thái Cực, mà ngược lại, chúng còn giúp loại bỏ những dấu vết cuối cùng của “cổng thông đến thế giới bên kia”. Lôi Tuấn thu lại bàn tay mình. Kèm theo động tác đó, cái hang động dưới chân núi Bạch Lãng Phong, dường như nối thông với thế giới âm phủ, bắt đầu rung chuyển và sau đó lại được đóng lại. Khí lạnh lẽo và yên tĩnh hoàn toàn biến mất. Tiếng đá va chạm lại bắt đầu vang lên xung quanh Trác Bào Kiệt. Anh ta nhìn chăm chú, và thấy dưới chân núi Bạch Lãng Phong, ngoài những dấu vết đá mới vừa bị vỡ, không còn bóng dáng nào của Hoàng Quân nữa.

Dường như cảnh tượng nước của dòng sông Vong Xuyên tràn ngược vào thế giới loài người vừa rồi chỉ là ảo giác mà thôi.

Ngay cả khi bây giờ họ tiếp tục đào bới tại nơi những tảng núi đã nứt ra trước đó, xuyên suốt đến tận đáy đất, cánh cổng hư không kia cũng sẽ không bao giờ xuất hiện trở lại.

“Sư phụ?” Trác Bào Kiệt quay đầu nhìn Lôi Tuấn.

Lôi Tuấn nói: “Mọi chuyện đã yên ổn rồi. Dù cho các dòng khí thiên trong thiên hạ có thay đổi lớn một lần nữa, và Hoàng Quân xuất hiện trở lại, cũng chưa chắc nó sẽ xuất hiện ở đây nữa.”

Trong lúc nói, ông thu gọn bức tranh Âm Dương Thái Cực đầu tiên được sử dụng để niêm phong làn khói Vong Xuyên kia lại.

“Chúng ta hãy đi thôi, trên đường sẽ từ từ nghiên cứu kỹ hơn.” Lôi Tuấn dẫn đệ tử của mình lên đường tiếp tục hành trình.

Làn khói Vong Xuyên này, trong Hoàng Quân, cũng rất hiếm có; không phải ở mọi nơi mà Hoàng Quân và thế giới loài người giao nhau đều sẽ xuất hiện nó. Việc Lôi Tuấn gặp phải nó hôm nay thật sự là may mắn. Chắc hẳn, cơ hội cấp ba mà ông đã nhận được trước đó chính là bảo vật này.

Bây giờ, với trí tuệ và kiến thức sâu rộng của mình, Lôi Tuấn đã hiểu rõ được đặc tính của làn khói Vong Xuyên này.

Hơn mười loại tai họa nguy hiểm phát sinh từ làn khói Vong Xuyên trong Hoàng Quân – đối với rất nhiều người, kể cả những tu sĩ có cấp độ cao, đây đều là mối nguy cực kỳ lớn. Chỉ cần một sơ suất, linh hồn con người có thể bị làn khói Vong Xuyên làm cho trở nên trống rỗng, biến thành một cái xác không tâm trí, không cảm xúc.

Để biến điều nguy hiểm này thành bảo vật, không chỉ cần có những phương pháp hiệu quả, mà tu sĩ đó cũng phải sở hữu một nền tảng tu luyện vững chắc. Đối với Lôi Tuấn trên con đường tu luyện này, công dụng đầu tiên của làn khói Vong Xuyên chính là giúp ông rèn luyện linh hồn của mình.

Đối với các tu sĩ theo con đường tu luyện Đạo Gia Phù Lục Phái, việc cân bằng cả thể xác lẫn linh hồn là điều vô cùng quan trọng. Cụ thể về phía linh hồn, đặc điểm chính của các tu sĩ này là tư duy linh hoạt và khả năng cảm nhận nhạy bén. Nhờ vậy, họ mới có thể cảm nhận được thiên địa một cách dễ dàng và tự nhiên hơn.

Nói về sức mạnh của linh hồn, các tu sĩ thuộc trường phái Đạo Gia Phù Lục Phái không bằng những tu sĩ thuộc trường phái Đạo Gia Đan Đỉnh Phái chuyên luyện tập nguyên thể dương thần; cũng không bằng những võ sĩ có khả năng chống đỡ tinh thần gần như tối đa, dù linh hồn họ không thể rời khỏi thân xác; và càng không bằng những giáo phái Phật Giáo hay Đạo Giáo luôn coi trọng việc tu luyện tâm hồn và linh hồn.

Trước đây, Lôi Tuấn Tiên không hề bị thiếu thốn trong lĩnh vực này, bởi vì Đại Sư Ấn luôn tồn tại bên trong linh hồn của anh ta.

Tuy nhiên, một mặt, Đại Sư Ấn không chắc đã mãi mãi ở bên cạnh anh ta. Mặt khác, khi Lôi Tuấn Tú ngày càng mạnh mẽ hơn, tầm nhìn cũng được mở rộng, và thế giới hiện tại đang thay đổi rất nhanh chóng, những đối thủ mà anh ta sẽ đối mặt trong tương lai cũng ngày càng mạnh mẽ hơn. Chỉ dựa vào Đại Sư Ấn là không đủ để Lôi Đạo Trường yên tâm.

Anh ta vẫn cần phải nâng cao bản thân mình ở mọi khía cạnh, và sức mạnh của linh hồn cũng là một trong những điểm cần được cải thiện.

Những làn sương mù của dòng sông quên lãng này, nếu được kiểm soát đúng cách, hoàn toàn có thể được sử dụng để rèn luyện linh hồn của mình, giống như một tấm đá mài vậy.

Tuy nhiên, Lôi Tuấn nhanh chóng nhận ra một vấn đề khác: việc sử dụng những làn sương mù này để rèn luyện linh hồn thực sự có thể làm cho linh hồn trở nên mạnh mẽ hơn, nhưng đồng thời cũng có thể khiến cho tư duy và sự nhạy bén của linh hồn trở nên kém linh hoạt hơn, chậm chạp và cứng nhắc hơn so với trước đây.

Đối với một tu sĩ thuộc trường phái Đạo Gia Phù Lục Phái như Lôi Tuấn, điều này quả thực là một sự mất mát lớn, và anh ta không thể chấp nhận điều đó.

“Cũng không phải là hoàn toàn không có cách giải quyết...” Lôi Tuấn nghĩ thầm.

Với trí tuệ siêu phàm và tư duy nhanh nhẹn, chỉ trong thời gian ngắn, anh ta đã nghĩ ra vài phương án để kết hợp với những làn sương mù này, nhằm tận dụng những ưu điểm của chúng mà vẫn loại bỏ hoặc giảm bớt những tác dụng phụ.

Chỉ là những thứ cần thiết cho các phương án này khá hiếm có, và hiện tại Lôi Tuấn cùng với Long Hổ Sơn vẫn chưa có chúng, vì vậy họ cần phải tìm mua hoặc thu thập chúng sau này.

Lôi Tuấn không quá lo lắng về điều này, và quyết định để duyên phận quyết định số phận.

Nếu phải nói có điều gì khiến anh ta tiếc nuối, thì đó chính là lượng những làn sương mù này quá ít.

Nhưng được an toàn giữ lấy bảo vật này đã là duyên phận rồi; Lôi Tuấn không mong đợi gì hơn nữa.

Sau khi đi qua những ngọn núi phía bắc Tứ Xuyên, Lôi Tuấn cùng đệ tử Trác Bào Kiệt dần tiến vào vùng đất Quan Lũng.

Hai thầy trò vẫn tiếp tục đi lang thang, ngắm cảnh và thưởng thức ẩm thực dọc đường.

Gần đến tháng Bảy, họ Phương Tài bước vào dãy núi Zhongnan và đến cổng núi Chân Dương cung.

Người đến đón họ chính là vị trưởng lão của tám tầng trời – Vương Huyền.

Vị trưởng lão Zhuque này hiện tại có vẻ như sức khỏe đã hoàn toàn hồi phục.

Tuy nhiên, Lôi Tuấn nhận ra rằng hình dạng hiện tại của ông ta là do linh hồn nguyên yêu biểu hiện thành.

Vương Huyền sau khi mất đi xác thể vật chất và giành lại tự do, đã không bao giờ chiếm hữu thân xác người khác; vì vậy, hiện tại ông chỉ còn lại một linh hồn nguyên yêu mà thôi.

May mắn thay, với tu vi cao cấp của mình, Vương Huyền hoàn toàn có thể duy trì trạng thái này; đồng thời, Chân Dương cung cũng có nhiều kinh nghiệm trong lĩnh vực này.

Dù sao thì, như một vùng đất thiêng liêng Đạo Gia Đan Đỉnh Phái, các quy tắc nội bộ luôn cấm họ chiếm hữu thân xác người khác; nhưng sau bao năm tháng, vẫn có không ít trường hợp người mất đi xác thể nhưng vẫn giữ được linh hồn nguyên yêu.

Trong những trường hợp như vậy, việc xử lý như thế nào là vấn đề mà Chân Dương cung đã nghiên cứu suốt nhiều năm, và họ đã tích lũy được nhiều kinh nghiệm và phương pháp để giải quyết.

“Chào mừng đạo hữu Huyền Tiêu Tử.” Vương Huyền chào hỏi Lôi Tuấn.

Sau khi cảm ơn, Lôi Tuấn cùng đệ tử Trác Bào Kiệt và các tu sĩ khác như Vương Huyền trở về Chân Dương cung.

Hiện tại, nơi này vẫn trông giống như một thiên đường tiên cảnh, yên bình và tuyệt vời.

Nhưng tình hình bên trong cũng không khác gì ở núi Thục Sơn là mấy; về điểm này, thậm chí ngay cả anh cả cũng không thể so sánh được với em thứ hai.

“Cung đình đang trong tình trạng hỗn loạn, công việc rất phức tạp; nếu có điều gì không ổn trong việc tiếp đãi, xin mong đạo huynh Huyền Tiêu tha thứ cho.” Vương Huyền nói.

Lôi Tuấn đáp: “Vị trưởng lão Wang quá khiêm tốn rồi; chính chúng tôi mới là những kẻ phiền phức các ngài hôm nay.”

Anh ta nhìn Vương Huyền và nói tiếp: “Tôi đã từng nghe nói về những gì vị trưởng lão Wang đã trải qua. Dù phải đối mặt với mọi sự đe dọa và cám dỗ, ngài vẫn kiên định và bất khuất; bây giờ lại còn vất vả vì sự nghiệp của phái mình, thật đáng ngưỡng mộ.”

Vương Huyền thở dài: “Phái môn của chúng ta thật không may.”

Trở lại nơi Chân Dương cung, Lữ Kim Đoạn và Giang Ngư đều đang ở đó, đang gọi mời các vị khách khác.

Còn Yue Xiling thì vẫn chưa xuất hiện.

Một thời gian trước, ông ấy đã cùng đoàn người hoàng gia trở về kinh đô Lạc Dương.

Nữ hoàng Trương Vãn Đồng – người đã cai trị thành phố cổ Chang’an trong hơn mười năm – cuối cùng cũng đã quay trở về kinh đô Lạc Dương vào năm nay.

Tuy nhiên, theo thông tin mới nhất từ Lôi Tuấn và Đại Sư Phủ, chuyến trở về cung này của nữ hoàng không phải là dấu hiệu của việc bà ấy từ bỏ quyền lực.

Chuyến đi từ Chang’an đến Lạc Dương năm nay giống như một cuộc di chuyển tạm thời hơn là một quyết định lâu dài.

Thế giới đang thay đổi, con người đang sống trong bất ổn.

Sự thay đổi này ảnh hưởng đến vận mệnh của đất nước Đại Đường Hoàng triều; những dòng khí thiên nhiên tụ hợp lại cũng bắt đầu thay đổi theo.

Do đó, thành phố cổ Chang’an – nơi từng bị bỏ rơi – lại có khả năng trỗi dậy một lần nữa.

Tất nhiên, những vấn đề quan trọng như thế này, ngay cả khi Đường Hoàng đưa ra quyết định, cũng sẽ được thực hiện một cách từ từ, chứ không thể thành công ngay lập tức.

Đặc biệt là trong bối cảnh nội bộ hoàng gia Đường triều– đang tràn ngập những sóng ngầm như hiện nay.

Khi nữ hoàng trở về kinh đô, Yue Xiling cũng đi theo đoàn người hoàng gia đến Lạc Dương.

Lần này, ông ấy cũng sẽ không tham dự buổi lễ truyền giáo này.

Nói ra thì, Lôi Tuấn dự định sau khi xem xong lễ hội tại núi Chung Nam, sẽ ghé thăm Chang’an và Lạc Dương.

Kể từ khi bắt đầu con đường tu luyện, đến nay đã hơn ba mươi năm rồi, ông ấy vẫn chưa từng đến thủ đô của Đại Đường.

Lần này, coi như là một cơ hội để du lịch thăm thú.

Kế hoạch của Lôi Đạo Trường khá tốt, nhưng có vẻ như có người cũng n