Người ta nói rằng cần phải làm quen thêm một lần nữa với các quy định và nghi thức của giáo phái, nhưng dù là Lôi Tuấn hay những cao thủ khác, tất cả họ đều đã quá am hiểu về những điều này rồi.

Đối với Lôi Tuấn, điều khiến ông cảm thấy xúc động chính là việc mình đã ở thế giới này được ba mươi năm rồi.

Ba mươi năm trước, ông mới đầu tiên đến đây, xuống núi để nghe bài giảng.

Lần đầu tiên tiếp xúc với các quy định và nghi thức liên quan đến long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ cũng chính là vào thời điểm đó.

Lúc bấy giờ, bao gồm cả ông, những đạo tử cùng thời kỳ đều đặt mục tiêu phấn đấu để thông qua nghi thức truyền thừa mà trở thành những đệ tử chính thức của Đại Sư Phủ.

Ba mươi năm sau, đến hôm nay, chính ông lại là người chủ trì buổi lễ truyền thừa này.

Những đạo tử có đủ điều kiện tham gia nghi thức truyền thừa cũng đã thay đổi không biết bao nhiêu lần rồi.

Chỉ hai năm nữa thôi, đối với Lôi Tuấn, ông sẽ hoàn thành ba mươi năm kinh nghiệm trong việc thực hiện nghi thức truyền thừa này.

Những ngày như thế này, Lôi Tuấn hiếm khi cố tình ghi nhớ chúng.

Tuy nhiên, mỗi khi nhớ lại, ông không khỏi cảm thấy xúc động.

Những khoảnh khắc như vậy khiến con người càng thêm nhận ra rằng thời gian trôi qua thật nhanh.

Trước và sau lễ Tết Nguyên đán, công tác chuẩn bị cho buổi lễ truyền thừa này cũng diễn ra như thường lệ.

Sau Tết Nguyên đán, các vị khách mời từ khắp nơi cũng bắt đầu đổ về Long Hổ Sơn.

Các đại diện từ hai địa điểm thiêng liêng khác của giáo phái cũng đều có tầm quan trọng lớn.

Đội ngũ do Sở Sơn Phái dẫn đầu bao gồm vị trưởng lão cao cấp Từ Đoan.

Còn Chân Dương cung lần này cũng là vị trưởng lão Lữ Kim Đoạn thuộc Bát Trọng Thiên Giới Cảnh.

Về mặt nghi thức, Thượng Đế Đường Tiểu Đường cũng không thể trốn tránh trách nhiệm này; ông cùng với các vị trưởng lão khác như Nguyên Mặc Bạch và Thượng Quan Ninh đã cùng nhau tiếp đón các vị khách.

Lý do Từ Đoan và Lữ Kim Đoạn cá nhân đến thăm chính là để đối phó với sự xuất hiện của Nhân Gian Đạo Quốc; ba địa điểm thiêng liêng lớn của giáo phái đều mong muốn tăng cường mối liên kết với nhau.

Về phía Sơn Thục, họ đề xuất trao đổi đại diện; cả ba bên đều sẽ cử những người tài giỏi đến sinh sống tại hai địa điểm thiêng liêng khác. Như vậy, các bên có thể hỗ trợ lẫn nhau khi cần thiết, và nếu gặp phải sự xâm lược của Nhân Gian Đạo Quốc, việc thông tin liên lạc sẽ diễn ra nhanh chóng hơn, thậm chí có thể tiến xa hơn nữa trong việc hỗ trợ lẫn nhau. Dù sao thì, sức mạnh hiện tại của Nhân Gian Đạo Quốc đã không hề nhỏ bé. Chỉ riêng những cao thủ thuộc phe Bát Trọng Thiên Giới Cảnh thôi, cũng đã có ít nhất năm người là Dung Quang Trần, Cố Hàn, Phù Đông Sâm, Hồng Tiệp và Vũ Thất Nguyệt. Điều này được ghi nhận ngay cả sau khi ba người là Vương Đông Sơ, Phùng Ất, Chu Bàng lần lượt tử vong. Hơn nữa, Phù Đông Sâm, Dung Quang Trần và Hồng Tiệp đều đạt đến cấp độ Tám Trùng Thiên Hoàn Mãn. Trong số đó, dù chỉ có Phù Đông Sâm ở độ tuổi sung sức nhất, nhưng Dung Quang Trần nhờ vào sự hỗ trợ của một bùa phép bí ẩn mà “trẻ hóa lại”, thực tế vẫn là một cao thủ đạt đến cấp độ Tám Trùng Thiên – Yīng Biến Tứ Trùng Hoàn Mãn. Trong trận chiến tại Sơn Thục, Hồng Tiệp đã bắt đầu hiển thị dấu hiệu của sự già yếu… Nhưng ai biết được liệu cô ấy có thể bất ngờ trở nên trẻ trung trở lại, phục hồi lại trạng thái đỉnh cao như Dung Quang Trần hay không? Điều đáng lo ngại hơn nữa là, các tu sĩ thuộc phe Đạo Gia Đan Đỉnh Phái không cần dựa vào vật phẩm bên ngoài; còn các tu sĩ thuộc phe Đạo Gia Luyện Quý Phái khi đối đầu với kẻ thù, sức mạnh chủ yếu lại nằm ở Pháp bảo và các pháp khí của họ. Trong số sáu bảo vật nổi tiếng của Sơn Thục, có đến một nửa đã rơi vào tay của Nhân Gian Đạo Quốc, Phù Đông Sâm và những người khác. Chỉ riêng điều này thôi, cũng đủ để Phù Đông Sâm, Vũ Thất Nguyệt và Hồng Tiệp áp đảo những người vẫn còn ở lại Sơn Thục như Trương Đông Nguyên, Từ Đoan và Chương Thái Cang.

Mặt khác, Nhân Gian Đạo Quốc có thể còn liên quan đến Thần yêu cấp cao của Đông Hải – Vua Bướm Ngàn Lá.

Đây lại là một mối đe dọa không thể bỏ qua.

Nếu những lực lượng này kết hợp lại với nhau, thì sẽ rất nguy hiểm.

Nếu không phải vì những bí mật liên quan bị tiết lộ đột ngột và liên tục gặp phải những đòn tấn công, thì sức mạnh mà Nhân Gian Đạo Quốc đã tích lũy trước đó sẽ càng trở nên đáng sợ hơn nữa.

Phù Đông Sâm và những người khác buộc phải rời khỏi Sơn Thục; Nhân Gian Đạo Quốc cũng buộc phải hoạt động một cách kín đáo để tránh trở thành mục tiêu tấn công của mọi người.

Nhưng nếu tìm được cơ hội để chúng tập trung sức lực tấn công một phía duy nhất, thì sức mạnh đó sẽ giống như một ngọn núi đè chặt xuống.

Theo quan điểm của Sở Sơn Phái và Chân Dương cung, Nhân Gian Đạo Quốc có thể còn nắm giữ Áo Tiên Sư nữa…

Tuy nhiên, ngay cả khi không xét đến điều này, Lôi Tuấn và những người khác vẫn đồng ý với nhận định của Sở Sơn Phái và Chân Dương cung.

Dù sao đi nữa, vì nhiều thông tin về Nhân Gian Đạo Quốc vẫn chưa được làm rõ, nên chúng ta cần phải cẩn thận trong việc đánh giá đối thủ.

Về các biện pháp cụ thể, ba gia tộc vẫn chưa thống nhất hoàn toàn, nhưng nguyên tắc tăng cường sự liên kết với nhau thì đã được xác định rõ ràng.

Phần còn lại, sẽ được thảo luận và điều chỉnh dần dần sau.

“Trong thời gian tới, chúng tôi sẽ phải gây phiền toái cho các bạn một thời gian.”

Người đại diện chính của Sở Sơn Phái tại Long Hổ Sơn là Ký Xuyên – một người quen cũ của Lôi Tuấn.

Anh ấy đã đến đây cùng với sư tổ Từ Đoan.

Sau khi lễ truyền đạo của Đại Sư Phủ kết thúc vào buổi tối, Từ Đoan và những người khác sẽ trở về Sơn Thục, trong khi Ký Xuyên sẽ ở lại Long Hổ Sơn.

Anh ấy chào Nguyên Mặc Bạch và nói: “Thầy và cha tôi không thể đến Long Hổ Sơn lần này, nên đã nhờ tôi gửi lời chào đến Đạo sư Tang, Nguyên Trưởng Lão và các bậc tiền bối khác của phái các ngài.”

“Nguyên Mặc Bạch cười nói: ‘Huynh Đạo và huynh Kỷ thật là quá lịch sự rồi; xin phép tôi cũng đến chào hỏi họ.’”

Anh ta gọi Từ Đoan, còn để Ký Xuyên ở lại cùng Lôi Tuấn.

Lôi Tuấn cười nói: “Tôi có một căn nhà riêng trên núi; nếu huynh Kỷ không ngại, bất cứ lúc nào cũng có thể đến ở.”

Ký Xuyên đã quen biết với anh ta khá lâu, nên không ngần ngại từ chối một cách lịch sự: “Thôi thì cho tôi tìm một hang động nào đó ở khu vực ngoài đỉnh núi Long Hổ Sơn đi.”

Mặc dù cùng thuộc giáo phái đạo gia, nhưng hai người vẫn thuộc các chi phái khác nhau.

Là khách đến thăm, nếu chỉ ở lại trong thời gian ngắn, Ký Xuyên sẽ không quá khách sáo. Nhưng nếu phải ở lại lâu dài, việc luôn ở trong khuôn viên của Long Hổ Sơn sẽ không tiện lợi.

“Ở khu vực ngoài đỉnh núi, quả thực cũng có những nơi tuyệt vời, nhưng môi trường ở đó không bằng ở đây đâu.”

Lôi Tuấn nói: “Hiện tại, việc tu luyện của huynh Kỷ đang ở giai đoạn rất quan trọng.”

Hai người đã quen biết nhau hơn hai mươi năm rồi.

Không chỉ Lôi Tuấn Tú đạt được thành tựu lớn trong việc tu luyện, mà Ký Xuyên – người cũng sở hữu tài năng phi thường – cũng đã đạt đến cấp độ Đạo Gia Luyện Quý Phái sáu Trọng Thiên Giới Cảnh.

Cấp độ này, theo Đạo Gia Luyện Quý Phái, được coi là cấp độ tiền thân tiên.

Việc đạt đến cấp độ tiền thân tiên, trải qua quá trình tu luyện và biến đổi, cuối cùng giải phóng được linh dược bên ngoài và đạt đến cấp độ bảy tầng trời, là một giai đoạn rất quan trọng trong con đường tu luyện.

Thông thường, với trình độ và tài năng như Ký Xuyên, vào giai đoạn này, người ta thường tập trung hoàn toàn vào việc tu luyện cá nhân, nỗ lực để đạt đến cấp độ bảy tầng trời.

Thật đáng tiếc, sau khi Sichuan Mountain phải đối mặt với những thảm họa lớn, nguồn năng lượng của nó bị tổn hại nghiêm trọng, và mọi mặt đều gặp phải nhiều khó khăn, bao gồm cả vấn đề thiếu nhân lực.

Hà Đông Hành và Ký Xuyên – người thầy và trò này – thường xuyên có sự liên lạc với Đại Sư Phủ, vì vậy lần này họ đã được cử đến Long Hổ Sơn để giúp đỡ.

Anh ấy nói như vậy, Lôi Tuấn không cưỡng bức, nhưng có một kế hoạch khác: “Nếu vậy thì, đạo huynh Kỷ Đạo có thể chọn một nơi phù hợp trong núi, sau đó phái chúng tôi sẽ sắp xếp mọi thứ; dĩ nhiên, không thể để việc tu luyện của đạo huynh Kỷ Đạo bị trì hoãn.”

Chu Khánh mỉm cười và nói: “Đại huynh, để tôi lo liệu việc này đi, đạo huynh Kỷ Đạo đừng lo lắng.”

Lôi Tuấn đồng ý: “Được.”

Ký Xuyên không quá kiêu ngạo, mà chỉ thành thật cảm ơn Lôi Tuấn và Chu Khánh.

Sau khi cảm ơn hai người, Ký Xuyên nhìn Chu Khánh và có chút cảm xúc: “Tôi đã từng nghe nhiều về danh tiếng của đạo huynh Chu, nhưng trước đây ít có cơ hội gặp mặt. Hy vọng sau này chúng ta có thể gặp gỡ nhiều hơn.”

Chu Khánh đáp: “Đạo huynh Kỷ Đạo nói gì vậy? Tôi còn non nớt lắm, mới là người cần được đạo huynh chỉ bảo.”

Ký Xuyên cười, nhìn sang Lôi Tuấn rồi lại nhìn Chu Khánh: “Đạo huynh Chu quá lịch sự rồi.”

Anh ấy không nói thêm gì nữa, nhưng nhìn vào Chu Khánh hiện tại, anh ấy liền nhớ đến Lôi Tuấn ngày xưa.

Chu Khánh và đại huynh Lôi Tuấn khoảng cách tuổi tác chỉ chênh lệch khoảng mười tuổi; năm nay, cả hai đều chưa đầy bốn mươi tuổi. Nhưng họ đã đạt đến cấp độ sáu tầng Thiên Đạo Ấn của Đạo Gia Phù Lục Phái. Cùng là những người tu luyện đến cấp độ này, nhưng Chu Khánh lại nhỏ tuổi hơn Ký Xuyên rất nhiều. Theo những gì Ký Xuyên biết, riêng về Chu Khánh, kể từ khi anh ấy đạt được cấp độ bốn tầng Thiên Đạo và hình thành Nguyên Phù, khoảng thời gian đã trôi qua khoảng mười hai năm. Tốc độ tu luyện như vậy đã khiến không biết bao nhiêu người phải ngạc nhiên. Trong số các đệ tử kế thừa của Đại Sư Phủ trong những năm gần đây, ngoại trừ Đường Tiểu Đường – người có tốc độ tiến bộ quá nhanh trong ba ngày qua – thì chỉ có Lôi Tuấn là từ cấp độ bốn tầng Thiên Đạo lên đến sáu tầng mất chín năm, nhanh hơn cả Chu Khánh. Mặc dù vẫn còn cách xa cấp độ Thất Trùng Thiên cảnh giới, nhưng tốc độ tiến bộ của Chu Khánh đã khiến giới tu luyện phải chú ý đến __TERM022__ một lần nữa.

Tuy nhiên, đối với thế giới bên ngoài, Chu Khun còn ít xuất hiện hơn cả Lôi Tuấn; ông hiếm khi rời khỏi núi và cũng ít khi tham gia các cuộc đấu pháp hay giao tranh với người khác.

Chính vì vậy, mặc dù Chu Khun tiến bộ rất nhanh, danh tiếng của ông có phần hơi “hão huyền”.

Nhưng chỉ vì trước đó đã có một người anh huynh cùng môn phái là Lôi Tuấn – người đã từng dần chứng minh sức mạnh đấu pháp xuất chúng của mình – nên người ta hiện tại cũng không dám xem thường Chu Khun. Thậm chí, họ còn đánh giá cao ông hơn mức thực tế.

Ký Xuyên không nói nhiều, nhưng qua biểu cảm và hành động của anh ta, Chu Khun cũng có thể đoán được ý định của đối phương; trong lòng, ông cảm thấy buồn cười lẫn bực bội.

Việc có một người anh huynh như Lôi Tuấn bên cạnh khiến cho việc Chu Khun muốn giữ thái độ kín đáo cũng trở nên bất khả thi.

Lúc này, Chu Khun hoàn toàn hiểu được sự bất đắc dĩ mà người anh cả Vương Quy Nguyên phải trải qua khi luôn bị mọi người chú ý quá mức.

…Chỉ là, vào những lúc như thế này, Chu Đạo Trưởng lại hoàn toàn quên mất sự bất đắc dĩ của Vương Đạo Trưởng; bản thân ông – người em út thứ ba – cũng đóng góp không nhỏ vào thành công này.

Thời gian dần đến ngày 15 tháng Giêng, ngày diễn ra lễ hội trọng đại. Những vị khách mời được mong đợi cũng dần đến đủ, và mọi công tác chuẩn bị cho lễ hội cũng ngày càng được hoàn thiện.

Đêm ngày 14 tháng Giêng, lễ hội bắt đầu. Các nghi thức như cúng nước, lễ bái chân thành, tu luyện và mời thầy, cùng các bước chuẩn bị trước lễ hội, đều được thực hiện theo đúng quy trình mà Lôi Tuấn đã từng tham gia khi tổ chức lễ truyền đạo cho mình.

Điểm duy nhất khác biệt là, lúc đó ông chỉ là một đệ tử tuổi nhỏ thực hiện các nghi thức theo sự sắp xếp của người khác; còn tối nay, ông chính là vị đạo sư cao cấp đứng đầu lễ hội này.

Trong phần chuẩn bị trước lễ hội, Lôi Tuấn đã đảm nhận vai trò cúng bái và cầu nguyện lên trời cùng các tổ tiên qua các thế hệ, như một lời báo trước cho buổi lễ chính thức.

Vào ngày 15 tháng Giêng, các nghi thức như hát kinh, đến bàn lễ, thực hiện các nghi lễ liên quan đến việc “bước vào cửa đất” và “lên cổng trời”, thắp hương cho mười phương, đốt các lá bùa triệu hồi, thắp hương tại vị trí của mình, đọc các câu thần chú… tất cả đều do Lôi Tuấn chủ trì thực hiện.

Mãi đến buổi tối, mới đến phần lễ truyền đạo thực sự. Các vị khách mời như Từ Đoan, __TERMLOCK

Tuy nhiên, lúc này, khi mọi người theo dõi lễ truyền đạo này, sự chú ý của họ đều tập trung vào vị đạo sĩ mặc áo tím, người đang chủ trì buổi lễ.

“Trong số các pháp sư chủ trì lễ truyền đạo này, Sư Phủ Cao Công, người này là một trong số ít những người còn trẻ tuổi trong những năm gần đây,” Từ Đoan nói và nhìn về phía Lôi Tuấn.

Chân Dương cung, vị trưởng lão Chu Tước, gật đầu nhẹ: “Chưa đầy năm mươi tuổi đâu.”

Đường Tiểu Đường khi mới đạt được cấp độ Thượng Tam Thiên thì tự nhiên còn trẻ hơn nữa. Nhưng một mặt, lúc đó bà vẫn chỉ là một đạo đồ; mặt khác, trong những năm đầu, cũng không ai vội vàng giao cho bà những trách nhiệm quan trọng.

Cho đến khi Đường Tiểu Đường đảm nhận vị trí Thiên Sư, bà đã từ một đạo đồ bình thường trở thành Thiên Sư. Lần đầu tiên bà chủ trì lễ truyền đạo, bà đã mang danh hiệu Thiên Sư rồi.

Còn Hứa Nguyên Chân thì chưa bao giờ tham gia vào những việc tương tự.

“Anh Xu Đạo huynh hẳn cũng đã nghe nói về điều này phải không?” Lữ Kim Đoạn nói: “Vị đạo bạn Lôi Đạo huynh Đại Sư Phủ kia, trước đây ở Nam Hoang, đã thi triển được phép thuật thứ hai ngoài hình ảnh Đấu Mộc Tinh Thần mà Từng đã hiện ra.”

Từ Đoan gật đầu: “Tôi đã nghe qua rồi.”

Ánh mắt anh ta hướng về phía khác. Ở xa xôi, vị tướng Quân đội Thần Cơ của Đại Đường – Lu Phương, người đã chứng kiến trực tiếp hình ảnh Huyền Tiêu Lôi Tổ của Lôi Tuấn xuất hiện trước đây, lúc này cũng đang có mặt ở đó, với tư cách là khách mời, để theo dõi lễ truyền đạo này của Đại Sư Phủ.

Dù lúc đó Từ Đoan không có mặt ở Nam Hoang, nhưng từ sớm, đã có các đệ tử của Sơn Môn Thục Sơn ở đó gửi tin về cho chùa.

“Thế hệ Đại Sư Phủ này thật sự là nơi sản sinh ra rất nhiều tài năng,” Từ Đoan nói, ánh mắt tiếp tục di chuyển, cuối cùng dừng lại ở một hướng khác. Ở đó, vị Thiên Sư đương nhiệm Đường Tiểu Đường đang say sưa theo dõi diễn biến của buổi lễ.

Đạo sư Đường dần mất hứng thú với việc chủ trì các nghi lễ truyền đạo này.

  Tuy nhiên, việc nhìn ngắm Lôi Tuấn – một người mới bắt đầu đảm nhận trách nhiệm này lần đầu tiên – khiến cô cảm thấy khá thú vị.

  Thực lực tu luyện của cô ấy không kém gì Lư Phương.

  Khi ánh mắt của Từ Đoan hướng về phía họ, Đường Tiểu Đường lập tức quay đầu lại nhìn.

  Vị Trưởng lão Tối cao của Sơn Thục gật đầu chào hỏi; sau khi Đường Tiểu Đường cũng gật đầu đáp lại, cô lại quay đầu nhìn về phía Lôi Tuấn và những người khác trong buổi lễ.

  “Mặc dù chưa từng công bố rộng rãi, nhưng có lẽ vị đạo huynh Lê này cũng giống như Đạo sư Đường, sở hữu căn cơ thiên sinh của một tiên nhân,” Từ Đoan nói.

  Lữ Kim Đoạn đồng ý với suy đoán đó.

  Không cần Từ Đoan hỏi, Lữ Kim Đoạn đã lập tức lắc đầu: “Căn cơ thiên sinh của đạo huynh Lê có lẽ cũng đi theo con đường âm hành, nhưng không phải là loại thiên sinh thuần âm.”

  Bản thân anh ta, Chân Dương cung, có một người bạn sở hữu căn cơ thiên sinh thuần âm thực thụ – Giang Ngư – vì vậy anh ta khá chắc chắn về điểm này.

  Nghe vậy, Từ Đoan gật đầu và nói tiếp: “Việc anh ta có thể tạo ra một phép thuật hoàn toàn mới cho thấy trí tuệ và tài năng của anh ta cũng không hề thấp.”

  Lữ Kim Đoạn nói: “Bây giờ chỉ còn phải xem anh ta sẽ mất bao lâu để thành công thôi.”

  Từ Đoan đáp: “Trừ khi anh ta gặp phải những khó khăn lớn trong giai đoạn từ tầng thứ bảy lên tầng thứ tám, nếu không thì trong vòng mười năm nữa, anh ta chắc chắn sẽ thành công.”

  Lữ Kim Đoạn thở dài: “Mười năm… cũng không phải là thời gian quá dài đâu. Chắc chắn đến lúc đó, con rồng âm sét của anh ta cũng sẽ trở nên hoàn thiện hơn nữa.”

  “Đúng vậy,” Từ Đoan gật đầu. “Dù sao đi nữa, giáo phái chúng ta luôn sản sinh ra nhiều tài năng xuất chúng. Những điều được gọi là ‘điều bất khả chiến thắng’ cũng không thể phá vỡ được quy luật của thiên đạo.”

  Lữ Kim Đoạn nói: “Đúng vậy, đạo huynh nói rất đúng.”

Bên kia, Lư Phương cũng đang chú ý đến Lôi Tuấn. Người ngồi bên cạnh anh ta, cùng với anh ta đại diện cho Đường triều để tham dự sự kiện này, chính là Thượng Quan Thắng.

“Vị Lôi Đạo Trường này có tầm ảnh hưởng lớn hơn nhiều trong Đại Sư Phủ,” Lư Phương nói nhẹ.

Thượng Quan Thắng gật đầu nhẹ: “Nếu xấu nhất, cũng giống như sư phụ của anh ta – Đạo trưởng Nguyên – thì điều duy nhất còn đáng lo lắng hiện nay chỉ là liệu Đường Thiên Sư sẽ ở vị trí này bao lâu nữa mà thôi.”

Lư Phương tiếp tục nói nhỏ: “Hai người tuổi tác lại gần nhau như vậy… Liệu họ có vì thế mà tranh đấu với nhau không?”

Thượng Quan Thắng đáp: “Theo nhìn nhận hiện tại, thì không.”

Lư Phương: “Đó là điều tốt. Trong tình hình hiện nay, sự ổn định của Đại Sư Phủ là điều quan trọng nhất.”

Thế hệ các cao thủ Long Hổ Sơn này thực sự xuất chúng; ngoài Hứa Nguyên Chân và Đường Tiểu Đường, còn có Lôi Tuấn và Chu Khôn cũng đang nhanh chóng trỗi dậy. Nếu tình hình này tiếp diễn, ngay cả hoàng gia Đường triều cũng sẽ phải chú ý đến họ.

Tuy nhiên, ngoại trừ Gia Thế Danh Môn, tình hình bên trong và bên ngoài Đại Đường hiện nay rất phức tạp. Trong hoàn cảnh như vậy, toàn thể hoàng gia Đường triều– kể cả các quý tộc võ học như Thượng Quan, họ Lư – dù trước đây có suy nghĩ gì đi nữa, hiện nay đều mong muốn Đại Sư Phủ có thể tiếp tục duy trì sự ổn định như hiện tại.

Ba địa điểm thiêng liêng của giáo phái đạo giáo đang bắt đầu có dấu hiệu hợp tác với nhau. Về điều này, hoàng gia Đường triều đều đã chứng kiến rõ. Chính xác hơn, những người như Từ Đoan và Lữ Kim Đoạn cũng không có ý định che giấu thông tin này với triều đình. Phản ứng của hoàng gia Đường triều đối với việc này là… chọn cách làm ngơ. Nếu là những năm trước, có lẽ không phải như vậy đâu. Nhưng đối với Gia Thế Danh Môn, thái độ của hoàng gia Đường triều dường như đã có phần nhẹ nhàng hơn nhiều… Chưa kể đến phía giáo phái đạo giáo nữa.

Hiện nay, dù ba địa điểm thiêng liêng của Đạo giáo đoàn kết với nhau, mục tiêu trước hết vẫn là Nhân Gian Đạo Quốc. Hơn nữa, còn có sự tồn tại của Tây Vực Phật môn – kẻ trong những năm qua luôn cố gắng mở rộng ảnh hưởng của mình sang đất Đại Đường ở Trung Nguyên. Bề ngoài, mối quan hệ giữa họ và các địa điểm thiêng liêng của Đạo giáo có vẻ hòa thuận, nhưng bên trong thì có lẽ lại khác. Vì vậy, Thượng Quan Thắng và Lư Phương hiện đang bình tĩnh theo dõi việc Từ Đoan và Lữ Kim Đoạn tự mình đến Long Hổ Sơn. Sự chú ý của họ vẫn luôn đặt vào người đang chủ trì lễ nghi này – Lôi Tuấn.

“Hình ảnh của Tiên tổ Sấm Xanh, Rồng Sấm Âm…” Thượng Quan Thắng lẩm bẩm, nhớ lại lần mình từng chứng kiến cảnh tượng Sấm Âm ở biển Đông: “Lúc đó, tôi lẽ ra đã nghĩ đến điều này… Nhưng cuối cùng vẫn đánh giá thấp quá Lôi Đạo Trường.” Anh ta bỗng nhiên cười một cách tự giễu: “Có lẽ, vì tôi không muốn tin rằng Lôi Đạo Trường mạnh mẽ hơn nhiều so với dự đoán của mình.”

Lư Phương nói: “Lâm Chi, Kỳ Thạch, Đào Chính đều là những cao thủ xuất sắc, mỗi người lại có phương pháp tu luyện riêng… Nhưng cuối cùng họ vẫn không thể đối đầu được với Lôi Đạo Trường. Với sức mạnh như vậy, trên khắp bảy tầng trời của thế giới này, cũng ít ai có thể sánh kịp anh ta.”

Thượng Quan Thắng bỗng thở dài.

Lư Phương ngạc nhiên: “Tại sao vậy?”

Thượng Quan Thắng nhẹ nhàng đáp: “Thật đáng tiếc… Lôi Đạo Trường hiện tại không có ý định kết hôn.”

Lư Phương gật đầu. Anh ta đã nghe nói rằng phe hoàng gia từng có ý định gả một công chúa cho Long Hổ Sơn. Dù sau này Lôi Tuấn có thể giành được vị trí Thiên Sư hay không, thì anh ta vẫn là một đối tượng đáng để đầu tư hơn nhiều so với Lý Chính Huyền ngày xưa. Thật đáng tiếc là việc đó đã không thành hiện thực.

“Với những chuyện như thế này… cũng chẳng thể làm gì được. Ngoài Lôi Đạo Trường, các vị như Hứa Đạo trưởng và Thiên Sư Đường cũng đều chưa có người kế nhiệm mà.”

“Lư Phương nói.”

Thượng Quan Thắng: “Đúng vậy, tôi chỉ cảm thấy tiếc thôi.”

Ánh mắt Lư Phương cuối cùng cũng rời khỏi người Lôi Tuấn và hỏi: “Nói về chuyện này, trong số những đệ tử mới bắt đầu tham gia lễ truyền đạo này, có ai là những tài năng nổi bật không?”

Thượng Quan Thắng: “Có, người đó…”

Anh ta chỉ về phía cô gái đang thực hiện nghi thức phá giải vòng tròn với La Hoàn Nhạn trong buổi lễ: “Chính là người đó.”

“Cô ấy có điểm gì đặc biệt không?” Lư Phương quan sát kỹ hơn.

Thượng Quan Thắng: “Theo những gì tôi biết, kể từ khi cô ấy được mời đến để nhập đạo dưới sự dẫn dắt của Long Hổ Sơn, mới chỉ khoảng hai năm thôi.”

Lư Phương ngạc nhiên: “Ồ?”

Anh ta nhìn kỹ hơn nữa. Trong buổi lễ, Tần Thái Nguyệt trông rất hào hứng, nhưng vẫn cố gắng giữ bình tĩnh để hoàn thành các nghi thức một cách chuẩn xác.

“Chỉ trong vòng hai năm đã đủ điều kiện để tham gia lễ truyền đạo ư?” Lư Phương thực sự bị thu hút: “Tôi nhớ trước đây cũng có người đạt được tốc độ như vậy…”

“Lôi Đạo Trường.”

Thượng Quan Thắng gật đầu: “Người đệ tử tuổi nhỏ đầu tiên đạt được điều kiện này chính là Lôi Đạo Trường bây giờ.”

Lư Phương suy nghĩ một lát, rồi nhớ lại danh sách mà mình đã xem trước đó và so sánh tên đó với cô gái kia: “Tôi nhớ là tên Tần Thái Nguyệt phải không?”

Thượng Quan Thắng: “Đúng vậy.”

Lư Phương hỏi: “Cô ấy xuất thân từ đâu vậy?”

Thượng Quan Thắng: “Theo thông tin hiện có, cô ấy đến từ một gia đình bình thường.”

Lư Phương nhìn chằm chằm vào Tần Thái Nguyệt: “Thật là nhanh chóng!”

Về việc mình trở thành tâm điểm của buổi lễ truyền đạo này, Lôi Tuấn rất rõ ràng. Nhưng cô ấy vẫn coi như không có gì và giữ thái độ bình thản.

Sau khi các nghi thức ban đầu được thực hiện xong, buổi lễ chính thức cũng gần kết thúc. Với tư cách là vị cao tầng chủ trì buổi lễ, Lôi Tuấn tiếp tục thực hiện các nghi thức tiếp theo như gửi linh, nhận chức vụ, tái khai đạo, và cuối cùng là cúi đầu tôn vinh các tổ tiên qua các thế hệ và bày tỏ lòng biết ơn đối với các thầy cô.

Mọi thứ xung quanh đều không hề thay đổi gì cả.

Chỉ có bản thân Lôi Tuấn mà thôi – trong thời gian này, ông liên tục tu luyện và tiến bộ vượt bậc; con đường dẫn tới sự giác ngộ càng trở nên rõ ràng hơn từng ngày.

Lúc này, khi lại chủ trì lễ truyền đạo và cầu nguyện trước thiên địa, ông cảm nhận được nhiều điều sâu sắc hơn. Có vẻ như mình đã thiết lập được một mối liên kết chặt chẽ hơn với vũ trụ.

Ông ngước nhìn bầu trời. Trên cao, cung điện Thượng Thanh và những tia sét tím vẫn hiện diện như mọi khi… Nhưng lần này, Lôi Tuấn dường như nhìn thấy ở những tầng mây xa xôi hơn, có những thứ huyền bí và vĩ đại hơn đang giao hòa với nhau… Chẳng phải đó chính là những điều được mô tả trong các kinh sách Đạo giáo sao? Tâm trí Lôi Tuấn lúc này trở nên linh hoạt hơn, nhưng tâm thế vẫn giữ được sự bình tĩnh. Việc giao hòa với thiên địa không hề làm ông mất tập trung; ngược lại, nó càng giúp ông thực hiện lễ truyền đạo một cách thuận lợi và đầy ý nghĩa hơn.

Ông không suy nghĩ nhiều, chỉ yên tâm cảm nhận và tuân theo tự nhiên để hoàn thành mọi thủ tục của lễ nghi. Sau khi mọi người trong đoàn sư đệ rời đi, Lôi Tuấn mang theo danh sách các đệ tử, đến ngọn núi phía sau để tế lễ các vị tổ tiên, rồi gửi danh sách đó lên. Như vậy, lễ truyền đạo do ông chủ trì lần đầu tiên này đã kết thúc một cách viên mãn.

Sau khi lễ xong, ông trở về Điện Thiên Sư. Ở đó, Thiên Sư Đường Tiểu Đường đang tiếp đãi các vị khách mời sau buổi lễ. Lôi Tuấn cũng đến gặp bà. Tất nhiên, mọi người đều vui vẻ và thoải mái. Cuối cùng, Lôi Tuấn công khai tuyên bố: “Con xin báo cáo với thiên địa và các vị tổ tiên rằng, nhờ sự linh hứng, con đã có những hiểu biết mới. Hôm nay, con muốn đặt cho mình một cái tên đạo.”

Dù đã cảm nhận được sự tồn tại của những thế giới huyền bí, nhưng vì không muốn chiếm hết những điều tốt đẹp đó, ông quyết định chọn tên “Huyền Tiêu”. “Các vị khách mời đều là đồng đạo của chúng ta; hôm nay, xin mọi người hãy chứng kiến việc con đặt tên đạo này.”

Tên đạo thường được ban tặng khi một đệ tử nhập môn vào giáo phái; còn tên đạo riêng thì thường do những người tu luyện đạt được thành tựu tự chọn, hoặc được mọi người biết đến thông qua lời truyền tai. Ví dụ, Nguyên Mặc Bạch đã tự đặt tên mình là “Đạo Nhân Dục Ly”, hay còn được gọi là “Dục Ly Tử”. Còn Đường Tiểu Đường thì chưa bao giờ đặt tên đạo cho mình; bà thích được mọi người gọi mình là Thiên S

“Lôi Tuấn cũng mỉm cười và nói: ‘Thật đáng tiếc là tôi sinh ra muộn quá; tuy nhiên, việc vẫn giữ được chút phẩm giá bề ngoài không ảnh hưởng đến khát vọng của tôi trong việc tiếp tục con đường tu luyện.’”

Nguyên Mặc Bạch nghe xong, nụ cười hiền từ trên khuôn mặt lại càng rạng rỡ hơn.

Những vị khách khác thì đa số liên tưởng đến Pháp Lục Ngũ Lôi Huyền Tiêu do Lôi Tuấn sáng tạo ra, cũng như Hình Tượng Thần Sấm Huyền Tiêu của ông ta.

Thượng Quan Thắng và Lu Phương nhìn nhau một cái.

“Huyền Tiêu Đạo Nhân… Huyền Tiêu Tử…” Thượng Quan Thắng thì thầm.

Lu Phương gật đầu nhẹ.

Cả hai không khỏi nhớ lại rằng, từ khi Lôi Tuấn trình diễn phép Ngũ Lôi Huyền Tiêu trên biển Đông, cho đến khi Hình Tượng Thần Sấm Huyền Tiêu của ông xuất hiện ở Nam Hoang, chính họ là những người đã chứng kiến toàn bộ quá trình đó.

Như vậy, có thể coi đây cũng là một duyên phận đặc biệt.

Rất nhanh sau đó, Thượng Quan Thắng và Lu Phương lấy lại tâm trạng bình thường, và cùng nhau chúc mừng Lôi Tuấn:

“Trước mặt Huyền Tiêu Tử Thượng Thanh, mọi ô uế đều tan biến; thật đáng mừng!”

Những vị cao niên thuộc Sơn Mạch Thục như Từ Đoan, Chân Dương cung và Lữ Kim Đoạn cũng lên tiếng chúc mừng: “Trước mặt bạn đồng đạo Huyền Tiêo, chúng tôi xin chào.”

Trong lòng họ, họ thấy rằng so với Đường Tiểu Đường, Lôi Tuấn thực sự tỏ ra khiêm tốn và ổn định hơn nhiều.

Việc các đạo sĩ sử dụng danh hiệu “Thần Tiêu” hay “Huyền Tiêu” để chỉ người sáng lập một trường phái đạo gia thường được ghi chép trong các kinh điển đạo giáo.

Nói chung, các đệ tử thế hệ sau ít khi sử dụng những danh hiệu này.

Tuy nhiên, luôn có những ngoại lệ.

Và Đường Tiểu Đường trước mắt chúng ta chính là một ví dụ như vậy.

Pháp Lục Chân Dương Huyền Tiêu mà bà ấy sáng tạo ra cũng mang tên “Thần Tiêo”; bà ấy không quá quan tâm đến điều này.

Lôi Tuấn không phản đối hay bận tâm gì đến điều đó; nhưng vì ông ta đã tự sáng tạo ra phép Ngũ Lôi Huyền Tiêu, thì việc tiếp tục sử dụng danh hiệu đó cũng hoàn toàn hợp lý.

Chỉ là, đối với những người cao tuổi như Từ Đoan và Lữ Kim Đoạn, cách làm này càng trở nên dễ chấp nhận hơn nhiều.

Các vị khách mời khác cũng đều đến chúc mừng.

Lôi Tuấn lần lượt đáp lại lời chúc của họ.

Tiếp theo, phần lớn các vị khách mời lần lượt ra về; buổi lễ trên núi Long Hổ Sơn kết thúc, và mọi người dần rời đi.

Ngoại trừ Sở Sơn Phái và Ký Xuyên, còn có Chân Dương cung – một trong những bậc trưởng lão của Chân Dương cung – cùng với Ký Xuyên và Chu Khôn, đều thuộc tầng lớp Cấp độ tu luyện của sáu tầng trời.

Giống như Ký Xuyên, ông ấy cũng dự định tìm một nơi thích hợp nằm giữa các ngọn núi bên ngoài đỉnh chính của Long Hổ Sơn để xây dựng một hang động cư trú. Mặc dù không ở trong khu vực trung tâm của Long Hổ Sơn, nhưng việc liên lạc và di chuyển vẫn rất thuận tiện.

Chu Khôn được giao nhiệm vụ giúp họ sắp xếp mọi thứ.

Trong những ngày tiếp theo, Lôi Tuấn quay trở lại cuộc sống yên bình và thanh tĩnh như trước, tiếp tục sinh hoạt và tu luyện theo nhịp độ riêng của mình.

Mùa đông qua, mùa xuân đến; thời gian trôi qua… Trên núi Long Hổ Sơn không xảy ra bất kỳ biến cố nào khác.

Ngược lại, cô chị lớn Hứa Nguyên Chân– người thường xuyên đi lang thang bên ngoài– cuối cùng cũng trở về núi. Lý do cô ấy quay trở lại không phải là để tập trung vào việc tu luyện, mà là vì đã mang về một số thứ khiến cô ấy quan tâm; sau đó, cô ấy vào hang động Thượng Thanh Lôi Phủ để nghiên cứu và chế tạo những thứ đó dựa trên môi trường bên trong hang.

Vì Hứa Nguyên Chân luôn sống theo cách của mình, mọi người đều đã quen với hành động của cô ấy. Tuy nhiên, Đường Tiểu Đường lại rất tò mò về những việc cô ấy đang làm, nên thường xuyên ghé thăm và “quấy rầy” cô ấy; mỗi lần như vậy, cô ấy đều rất phiền lòng và đuổi Đường Tiểu Đường đi.

Còn Lôi Tuấn thì theo thời gian, những cảm nhận trong lòng mình ngày càng trở nên mạnh mẽ và rõ ràng hơn.

Khi mùa thu đến, thời tiết dần trở nên lạnh giá. Kể từ khi Lôi Tuấn chủ trì lễ truyền pháp vào đầu năm, đã trôi qua gần nửa năm.

Lúc này, ông ta đã bốn mươi chín tuổi rồi.

Vào cuối mùa thu, Vương Quy Nguyên cũng trở về an toàn.

“Sư huynh cả, đây là cái gì vậy?” Chu Khánh nhìn những thứ mà Vương Quy Nguyên mang về với vẻ ngạc nhiên và vui mừng.

Chúng giống như tro tàn sau khi cháy, nhưng lại kết hợp thành những viên đá linh hình dạng quả cầu.

Những viên đá này trông yên bình, không hề phát ra âm thanh nào.

Chỉ khi được kích hoạt bằng pháp lực, ánh sáng mới le lói bên trong chúng, tựa như ánh sao hay ngọn lửa, rực rỡ và ấm áp.

“Đó là Thiên Tinh Thần Hài,” Nguyên Mặc Bạch nói với nụ cười, trong tay ông cũng đang cầm một viên như vậy.

Vương Quy Nguyên nói: “Đệ tử này may mắn thật, cũng có chút duyên phận, nên không trở về tay không.”

Ông cười và nói tiếp: “Số lượng không nhiều, nhưng cũng đủ để sử dụng, tổng cộng có sáu viên.”

Nguyên Mặc Bạch trả lời: “Một viên đã là điều hiếm có rồi, huống chi là sáu viên?”

“Cảm ơn sư huynh,” Lôi Tuấn cũng đang cầm một viên đá linh trong tay.

Giữa các sư đệ, việc chia sẻ nhau những thứ quý giá đã trở thành thói quen, vì vậy họ không cần nói nhiều mà chỉ đơn giản là nhận lấy những thứ đó.

Về việc Vương Quy Nguyên tìm thấy những viên đá linh này ở đâu, Lôi Tuấn và Chu Khánh cũng không hỏi thêm.

Đối với Chu Khánh – người sở hữu thân xác thiêng liêng của các vì sao – đây chắc chắn là bảo vật vô giá.

Những người tu luyện các vị thần sao như Lôi Tuấn, Nguyên Mặc Bạch và Hứa Nguyên Chân cũng đều có thể sử dụng chúng.

Vương Quy Nguyên mang về sáu viên Thiên Tinh Thần Hài; ngoài Lôi Tuấn, Nguyên Mặc Bạch, Hứa Nguyên Chân và Chu Khánh, ông còn có thể dùng hai viên khác để tích lũy công đức cho ngôi đền của môn phái.

Đối với Lôi Tuấn mà nói, bảo vật này còn có một công dụng khác nữa:

Nó sẽ giúp ông trong việc tu luyện những phép thuật mới trong tương lai.

Tuy nhiên, việc đó có thể được trì hoãn lại.

Trước hết, hãy tập trung vào những việc cần làm ngay lúc này.

Cuối cùng, Lôi Tuấn quyết định sẽ ẩn dật, không quan tâm đến những chuyện bên ngoài, và tập trung tu luyện trong một thời gian.

Thời điểm đã đến, mọi thứ đều sẽ diễn ra theo đúng kế hoạch.

Đã đến lúc bắt đầu giai đoạn cuối cùng của con đường tu luyện của mình.