“Tai họa liên tiếp…”

Lôi Tuấn cẩn thận suy ngẫm từng câu trong lời bói, trông có vẻ đang suy tư sâu sắc.

Những điều này dường như phù hợp với câu “Quần hung loạn múa” mà quả cầu ánh sáng ban đầu đã hiện ra.

Ngoài ra, còn có câu “Từ bi ẩn giấu, may rủi tự mình quyết định”, điều này khiến Lôi Tuấn nghĩ đến Phật giáo, nhưng vẫn chưa thể xác định chính xác là liên quan đến phái nào.

Theo lời bói, có ba địa điểm quan trọng, đó là Vũ Điền Động, Uy Ninh Hồ và Đỗng Giang Thung lũng.

Lôi Tuấn nhớ lại những thông tin mình đã tìm hiểu khi mới đến Nam Hoang, và hình ảnh bản đồ sơ bộ của vùng đất rộng lớn này hiện lên trong đầu.

Thông tin về Vũ Điền Động và Đỗng Giang Thung lũng khá ít, nhưng so với các địa điểm khác, Uy Ninh Hồ dường như gần hơn với khu bí mật Cửu Lý…

Việc Uy Ninh Hồ được đề cập trong lời bói, liệu có phải vấn đề nằm ở những người Cửu Lý trở lại thế gian loài người không?

Lôi Tuấn nảy ra rất nhiều suy đoán.

Tuy nhiên, dù chỉ là suy đoán, dù là Uy Ninh Hồ hay Đỗng Giang Thung lũng được đề cập trong lời bói, Lôi Đạo Trường cũng sẽ không tự mình đi đối mặt với những rủi ro đó.

Sự chú ý của anh ta hướng về hai lời bói thuộc loại “trung trung”.

Lời bói đầu tiên thì không cần phải bàn nhiều; chỉ cần tránh xa Vũ Điền Động, Uy Ninh Hồ và Đỗng Giang Thung lũng là được.

Mặc dù không nhận được gì thêm, nhưng cũng không mất đi gì; như người ta thường nói, làm ít thì sai ít, không làm thì không sai gì cả. Dù cuộc sống có thể bình yên và đơn điệu, nhưng đó chính là sự yên bình thực sự.

Lời bói thứ hai thuộc loại “trung trung” đề cập đến Vũ Điền Động; việc nó được coi là lời bói “bình” là bởi vì nơi đó có cơ hội nhưng cũng đầy rủi ro, hai yếu tố này gần như ngang bằng nhau.

Tuy nhiên, theo mô tả trong lời bói, mặc dù có rủi ro, nhưng có lẽ không đến mức gây chết người.

Cơ hội cấp độ năm, không quá cao cũng không quá thấp… Lôi Tuấn cảm thấy hơi hứng thú, nhưng cũng không đến mức phải nhất thiết phải tham gia.

Xét đến việc cần phải nhắc nhở sư phụ của mình là Nguyên Mặc Bạch tránh rủi ro, Lôi Tuấn quyết định kiềm chế sự tò mò của mình đối với Vũ Điền Động.

Hiện tại, tình hình ở Nam Hoang rất phức tạp; việc hành động nên thận trọng một chút, quan sát tình hình thêm trước.

Nghĩ đến đây, Lôi Tuấn lại liên lạc với Nguyên Mặc Bạch một lần nữa.

Lôi Tuấn đã nói về nguồn thông tin mà mình nhận được từ phía Thất Diệu, cảnh báo rằng tình hình ở khu vực cao nguyên Gao Xu có thể đã thay đổi, trở nên phức tạp và khó lường; đặc biệt là hồ You Ning và thung lũng Đỗ Giang có thể chứa đựng nhiều hiểm nguy.

  “Nếu vậy, chúng ta hãy đổi địa điểm gặp nhau thôi.” Nguyên Mặc Bạch nói.

  Lôi Tuấn gật đầu nhẹ.

  Nói là ba địa điểm liên quan, nhưng thực ra có lẽ nên coi là bốn địa điểm.

  Còn có cả đích cuối cùng của họ – cao nguyên Gao Xu.

  Tuy nhiên, đó chỉ là địa điểm hẹn gặp mà sư đồ Lôi Tuấn đã thỏa thuận với nhau, chứ không phải vì cao nguyên Gao Xu quá quan trọng.

  Mặc dù không nhất thiết phải đi qua ba địa điểm: Vũ Điền Động, hồ You Ning và thung lũng Đỗ Giang để đến cao nguyên Gao Xu, nhưng cũng không có nghĩa là hai người buộc phải gặp nhau tại đó…

  Vậy thì thay đổi địa điểm gặp nhau cũng là một giải pháp hợp lý.

  Tuy nhiên, dù đổi địa điểm, sư đồ Lôi Tuấn vẫn không hề giảm bớt sự cảnh giác.

  Thế giới này luôn thay đổi không ngừng, đặc biệt là ở vùng đất Nam Hoang này – nguy hiểm và những yếu tố bất ngờ có thể xuất hiện bất cứ lúc nào. Tránh được một hiểm nguy, lại có thể tiến gần hơn đến một hiểm nguy khác.

  Những chuyện như vậy rất phổ biến, vì vậy dù chọn địa điểm gặp nhau khác, trong suốt hành trình, sư đồ Lôi Tuấn vẫn luôn cẩn thận.

  Quả nhiên, vào buổi tối hôm đó, Lôi Tuấn lại nhận được tin nhắn từ Nguyên Mặc Bạch.

  Anh ấy đã gặp phải một số tình huống bất ngờ trên đường.

 �May mắn thay, mọi việc đều không xảy ra gì nghiêm trọng.

  Sương đen của người Nine Li bất ngờ lan rộng, và Nguyên Mặc Bạch đã gặp phải chúng.

  Anh ấy đã phải đối mặt với những người thuộc tộc Nine Li xuất hiện đột ngột.

  Vì sự việc xảy ra quá nhanh, đối phương cũng không kịp chuẩn bị.

  Hai bên có một cuộc đụng độ ngắn, sau đó Nguyên Mặc Bạch đã chủ động rời khỏi trận chiến, tránh xa làn sương đen, và nhắc nhở Lôi Tuấn phải cẩn thận.

  “Như các sách cổ đã mô tả, người Nine Li có rất nhiều điểm khác biệt so với con người bình thường.” Nguyên Mặc Bạch đã giải thích cho Lôi Tuấn nghe: “Nói chung, những gì người Nine Li học hỏi có điểm tương đồng với truyền thống Nan Hoang Ngô Môn, nhưng cũng có những điểm khác biệt.”

“Giống như sự khác biệt giữa truyền thống cổ xưa của Thượng Cổ Phù Lục Phái và truyền thống hiện đại mà Đạo Gia Phù Lục Phái đang kế thừa vậy; hai bên đều có những điểm chung rõ ràng, thậm chí còn có nhiều điểm hoàn toàn giống nhau, nhưng cũng tồn tại nhiều sự khác biệt lớn.”

Theo lời Nguyên Mặc Bạch, điểm rõ ràng nhất là những người dân thuộc tộc Cửu Lý tu luyện theo truyền thống pháp sư cổ đại này sở hữu thể xác cực kỳ mạnh mẽ.

Điều này không hẳn là không tồn tại trong số những người tu luyện theo truyền thống Ngũ Mạch của Nan Hoang Ngô Môn ngày nay, nhưng chúng không bao giờ được coi là điểm mạnh chủ yếu.

Trong số các truyền thống Ngũ Mạch của pháp sư, phái Quỷ Đạo và phái Dịch Thú chủ yếu tập trung vào việc tu luyện linh hồn; phái Thần Vũ và phái Chú Cầu cũng tập trung vào linh hồn, nhưng không quá cực đoan như hai phái kia.

Phái Huyết Hà có nhiều phương pháp biến hóa thể xác, liên quan đến việc rèn luyện thể chất; đặc điểm nổi bật của chúng là những biến hóa kỳ lạ và sức mạnh tấn công mãnh liệt, cùng với nhiều phương pháp tự chữa lành hoặc tái sinh.

Tuy nhiên, nếu nói về sức mạnh thể chất mạnh mẽ, kiên cường và dũng cảm, thì đó không phải là điểm mạnh của họ.

Trong số nhiều truyền thống của Nan Hoang Ngô Môn, nếu nói về khả năng chiến đấu trực tiếp bằng thể xác, đối đầu về mặt tấn công và phòng thủ, thì xét về mức trung bình, thì những người tu luyện tại thiêng địa của phái Quỷ Đạo – những con ma do họ tạo ra – mới là những người giỏi nhất.

Nhưng không nghi ngờ gì nữa, bản thân những người tu luyện phái Quỷ Đạo không hề nổi tiếng về sức mạnh thể chất.

Người dân tộc Cửu Lý, khi tu luyện pháp sư chú trọng đến linh hồn nhưng đồng thời lại sở hữu thể xác mạnh mẽ, thì sức mạnh của họ sẽ trở nên vô cùng toàn diện.

“Tuy nhiên, có lẽ do phải sống lâu dài trong bóng tối của đại dương địa ngục, những người dân tộc Cửu Lý này, mặc dù mong muốn được sống trên mặt đất, nhưng hiện tại họ thích sống trong bóng tối và tránh ánh sáng; dưới ánh sáng, họ thậm chí còn cảm thấy đau đớn, vì linh hồn và thể xác của họ đều bị tổn thương khi tiếp xúc với ánh sáng.”

Nguyên Mặc Bạch nói: “Vì vậy, phần lớn thời gian, họ đều sống trong làn sương đen và không bao giờ dám rời khỏi đó để hoạt động.”

Làn sương đen lan tỏa từ bí cảnh Cửu Lý, không bao giờ tan biến.

Trước đây, nó chỉ giới hạn trong một khu vực nhất định, nhưng theo thời gian, gần đây nó đã bắt đầu lan rộng ra ngoài.

“Xin sư phụ yên t

Sư đồ hai người không còn gặp nhau tại núi Cao Xí nữa; địa điểm hẹn mới được thay đổi thành hang Đào Thanh Quả.

Theo thói quen như mọi khi, Lôi Tuấn sử dụng những biến đổi trong bùa Thiên Hành Lục và ánh sáng của gương Huyền Hư làm phương tiện chủ yếu để ẩn giấu tung tích, khiến bản thân hòa nhập vào cảnh quan núi rừng phía Nam Hoang, đồng thời vẫn di chuyển với tốc độ rất nhanh.

Trong lúc đang đi trên đường, sâu trong đôi mắt Lôi Tuấn, bùa Thiên Thông Địa Thấu bỗng phát ra ánh sáng mờ ảo. Anh ta lập tức giảm tốc độ; bùa Tịch Thổ kỳ xuất hiện, ánh sáng mờ ảo của nó biến đổi thành đá đất để che giấu bản thân, khiến anh ta hòa quyện vào cảnh quan núi non xung quanh, như thể trở thành một phần của những dãy núi đó.

Đồng thời, gương Huyền Hư cũng bắt đầu phát sáng, ánh sáng từ tối sang sáng, liên tục thay đổi, giúp anh ta vừa ẩn náu vừa quan sát bên ngoài. Anh ta mơ hồ cảm nhận thấy có những tu sĩ thuộc phe Thượng Tam Thiên xuất hiện gần đó. Sau khi tìm kiếm kỹ lưỡng, anh ta thực sự phát hiện ra dấu vết của họ.

Điều đầu tiên thu hút sự chú ý của anh ta là những con quỷ nhỏ bé. Những con quỷ này không phải được sử dụng để tấn công hay để phát hiện vị trí của Lôi Tuấn, mà chỉ có vai trò canh gác. Nếu có ai đó tiến lại gần một cách thiếu thận trọng, chúng sẽ lập tức phát hiện ra và báo động cho chủ nhân của chúng.

Nguồn gốc phép thuật quỷ thuật của gia tộc Pháp Sư, cũng giống như Đạo Gia Luyện Quý Phái, rất coi trọng việc tu luyện tâm hồn. Do đó, khả năng cảm nhận bên ngoài của họ cũng cao hơn mức trung bình. Tuy nhiên, Lôi Tuấn lại giỏi hơn nhiều trong lĩnh vực này và đã phát hiện ra đối thủ trước.

Ngoài những con quỷ canh gác ở bên ngoài, những kẻ đến đây còn sử dụng thêm bùa Ẩn Thân để che giấu hình bóng của mình. Nhưng với bùa Thiên Thông Địa Thấu bên trong và gương Huyền Hư bên ngoài, Lôi Tuấn vẫn có khả năng quan sát rõ ràng đối thủ – những người cũng thuộc cùng cấp bậc Thất Trùng Thiên.

Khi nhìn rõ hình dáng của người đàn ông già kia, Lôi Tuấn thầm nghĩ mình thật may mắn khi đến đúng lúc này. Về một phương diện nào đó, anh ta có thể coi người đó là một người quen cũ. Hóa ra đó chính là Nan Hoang Ngô Môn – vị trưởng lão của ngôi đền quỷ thuật U Minh Sơn Động, Tiền Lâm Long.

Vào những năm trước, khi Đại Sư Phủ phát động cuộc chiến với Giang Châu Lâm tộc và Hoàng Thiên Đạo, ngoài Huyết Hà Phái – người đã nghe thấy tiếng động và đến xem, Tiền Lâm Long cũng đã tham gia vào cu

Sau đó, cuộc chiến tranh Lý Ngoại lại bùng nổ, và một lần nữa, Tiền Lâm Long đã can thiệp vào vụ việc này.

Lôi Tuấn cũng đã giết chết Tào Sâm – một đệ tử trực tiếp của Tiền Lâm Long, người am hiểu về pháp thuật quỷ dữ.

Trong cuộc chiến lớn ở Nam Hoang do Ngụy Ám Thành và Dương Ngọc Kỳ khơi mào, Tiền Lâm Long dường như không có vai trò nổi bật; thậm chí U Minh Sơn Động còn đứng cùng phe với Luân Hồi Uyên và Cát Bà Sơn để đối đầu với Huyết Hà Phái. Nhưng thực tế, Tiền Lâm Long vẫn đang bí mật liên lạc với các thành viên còn sống sót của hoàng gia triều đại Sui trước đây, bao gồm cả Dương Ngọc Kỳ.

Sau trận chiến, khi Ngụy Ám Thành và Dương Ngọc Kỳ bị đánh bại và phải chạy trốn, mặc dù là trưởng lão của U Minh Sơn Động, Tiền Lâm Long cũng không dám hoạt động công khai nữa. Trong những năm qua, ông ta luôn trốn tránh, sống ẩn dật, cố gắng che giấu tung tích của mình.

Không ngờ, Lôi Tuấn lại gặp lại Tiền Lâm Long tại đây.

Quan sát kỹ lưỡng, Lôi Tuấn thấy Tiền Lâm Long có vẻ mệt mỏi và u ám, đang vội vã đi về.

Theo hướng ông ta di chuyển, có vẻ như Tiền Lâm Long đang trở về từ nơi mà trước đó đã có cuộc đụng độ với những người thuộc tộc Cửu Ly.

Điều này khiến Lôi Tuấn cảm thấy bất ngờ và chú ý hơn.

Bỗng nhiên, Tiền Lâm Long dừng bước.

Ông ta không hề nhận ra sự hiện diện của Lôi Tuấn.

Thay vào đó, mặt đất trước mắt ông ta bỗng nhiên bị đảo lộn… Một con côn trùng nhỏ bò lên từ lòng đất.

Tiền Lâm Long mở lòng bàn tay ra, và con côn trùng đó bay vào lòng bàn tay ông.

Con côn trùng này rung động nhẹ, và từ trong nó phát ra giọng nói của một người:

“Chuyện gì đã xảy ra vậy?”

Vì Lôi Tuấn sở hữu phép thuật thông suốt trời đất, nên dù cách xa, ông vẫn có thể nghe được cuộc đối thoại giữa Tiền Lâm Long và con côn trùng đó:

“Thật không may, tôi đã vô tình va phải làn sương đen của tộc Cửu Ly, và còn có sự đấu tranh giữa các tu sĩ cao cấp… Điều đó đã phá hủy một hang động của tôi; tôi buộc phải tìm chỗ ẩn náu khác.”

Con giun quỷ dùng để truyền thông đã hỏi: “Tình hình cụ thể ra sao?”

Đại sư Thiên Lâm Long đáp: “Để tránh bị người khác phát hiện, tôi không tiến lại gần mà chỉ quan sát từ xa; có vẻ như là các tu sĩ thuộc phe Đạo Gia Phù Lục Phái đang đấu với các cao thủ của phe Chín Lý. Và phép thuật mà tu sĩ Phù Lục Phái sử dụng, có vẻ giống với phép của Thần Tinh Mệnh.”

“Trước đó, ở khu vực Uy Điền Động, đã xảy ra chuyện gì nữa?” đối phương tiếp tục hỏi.

Lôi Tuấn nghe giọng nói và cảm thấy quen thuộc. Anh ta suy nghĩ kỹ lưỡng và nhớ lại, và cảm thấy giọng này có phần giống với hoàng tử Thành Khang của triều đại Tiền Tùy, Dương Ngọc Kỳ.

“Có một kẻ Đường triều đã đối đầu với Bạch Liên Tông – người được coi là tương lai của Phật Maitreya,” Thiên Lâm Long trả lời.

Dương Ngọc Kỳ nói: “Cảm ơn Đại sư Thiên, xin hãy tiếp tục theo dõi những tin tức tương tự.”

Thiên Lâm Long đồng ý.

Sau vài câu trò chuyện nữa, cuộc đối thoại kết thúc. Con giun quỷ đó không trở về lòng đất mà biến thành tro bụi ngay trong lòng bàn tay của Thiên Lâm Long.

Vị đại sư giun quỷ này đứng yên tại chỗ, không vội vàng rời đi ngay, mà suy ngẫm một lúc. Với sự hiện diện của con giun quỷ ẩn thân này, anh ta không lo lắng về việc bị người khác phát hiện.

Lôi Tuấn đứng bên cạnh và cảm thấy có chút suy tư. Dựa vào thời gian và hướng di chuyển, có thể thấy rằng khi Thiên Lâm Long gặp phải cuộc đấu giữa các tu sĩ phe Đạo Gia Phù Lục Phái và các cao thủ Chín Lý, thì tu sĩ Phù Lục Phái sử dụng phép Thần Tinh Mệnh chính là Nguyên Mặc Bạch.

Trước đó, Thiên Lâm Long đã đến khu vực Uy Điền Động như đã được đề cập, sau đó trở về hang ổ ẩn náu của mình.

Nguyên Mặc Bạch không tiếp tục đến núi Cao Khuê, mà đi đến khu vực Thanh Quả Động; trên đường, anh ta tình cờ gặp phải các cao thủ Chín Lý và xảy ra trận chiến lớn, ảnh hưởng đến nơi ẩn náu của Thiên Lâm Long. Để không bị phát hiện, anh ta buộc phải rời đi và tìm chỗ ẩn náu mới.

Khi vừa tránh được Nguyên Mặc Bạch, anh ta lại gặp phải Lôi Tuấn. Những duyên phận như vậy khiến Lôi Tuấn không khỏi thốt lên.

Nếu đã như vậy, thì hy vọng sẽ không còn lần sau nữa…

Lôi Tuấn bình tĩnh giơ tay lên; hai tấm phép thuật Hai Nghi Thượng Nguyên xoay tròn trên đỉnh đầu anh ta, và sức mạnh của Nguyên Cực nhanh chóng tích tụ lại. Sau đó, một viên kiếm bằng kim loại màu đen như thiên thạch bỗng nhiên xuất hiện, lóe lên trong không trung rồi biến mất không dấu vết.

Dường như không quan tâm đến khoả

Vô số loài quỷ dữ bị phóng ra tứ phía.

Nhưng vì sức mạnh của sét lửa và làn sóng nhiệt khủng khiếp, chúng đều bị thiêu rụi ngay lập tức.

Nơi đó, núi non đổ sập, mọi thứ trở thành đống tro tàn đen ngòm.

Mặc dù viên đan kiếm Kim Huyền không có sức công phá mạnh như thanh kiếm Bảy Tinh của Pháp bảo, nhưng trong lần này, Lôi Tuấn cũng không sử dụng sức mạnh ẩn giấu từ những cuốn sách thiên thượng.

Vì vậy, Nguyên Cực cùng với sét lửa lan tràn khắp nơi.

Những con quỷ dữ bay ra từ cơ thể tan vỡ của Tiền Lâm Long cũng đều bị thiêu cháy hết.

Tuy nhiên, những con quỷ dữ được sử dụng để canh gác ở xa, do cách quá xa, đã may mắn thoát nạn.

Những con quỷ dữ này lập tức tản đi khắp nơi, như thể chúng đã mất kiểm soát bởi chủ nhân của mình.

Trong đôi mắt sâu thẳm của Lôi Tuấn, những lá bùa linh hoạt hiện lên; đồng thời, chiếc gương huyền bí treo trên đầu anh ta phát ra ánh sáng chói lọi, chỉ về phía một con quỷ dữ đang bỏ chạy.

“Quỷ dữ Đồng Sinh…” Anh ta gật đầu nhẹ, bóng dáng anh ta biến mất trong chớp mắt; những lá bùa linh hoạt chuyển từ hình thức âm sang hình thức dương, và anh ta lao với tốc độ cao, nhanh chóng đuổi kịp con quỷ dữ đó.

Lôi Tuấn hiểu rõ nhất những ưu và nhược điểm của “kỹ thuật điều khiển kiếm” của mình.

Thay vì nói là điều khiển kiếm, thì nó giống như một khẩu “pháo” hơn; sau khi được bắn ra, khó có thể điều chỉnh chính xác, nhưng lại sở hữu tầm bắn và sức công phá vượt trội.

Nếu không trúng đích thì cũng không sao; nhưng một khi trúng đích, hầu hết các tu sĩ cùng cấp độ đều không thể chịu đựng nổi một đòn như vậy.

Tuy nhiên, ngoại trừ việc tiêu tốn rất nhiều pháp lực, tốc độ bắn liên tục của nó không mấy xuất sắc, và phạm vi tác động cũng hạn chế.

Vì vậy, nó thích hợp cho việc tấn công mục tiêu cụ thể để tiêu diệt đối thủ, nhưng khi đối đầu với một tu sĩ sử dụng quỷ thuật như Tiền Lâm Long, nó có thể để lại cho đối thủ một cơ hội sống.

Một trong những loại quỷ dữ cơ bản mà Tiền Lâm Long sử dụng có tên là Quỷ Dữ Đồng Sinh; công dụng chính của nó là phân tán những con quỷ dữ khác, từ đó tạo điều kiện cho chủ nhân của nó có thêm lối thoát.

Tiền Lâm Long là một tu sĩ quỷ thuật cấp cao, những con quỷ dữ cơ bản của ông ta không ngừng được cải thiện, và khả năng tự chữa lành và trốn thoát của ông ta vượt xa so với những tu sĩ cấp trung bình như đệ tử của mình, Chỉ Sâm.

Tuy nhiên,

Và Lôi Tuấn đã sẵn sàng từ trước; ngay lập tức, hắn tập trung vào điểm then chốt.

Một số con quỷ dữ tụ lại, trong không khí bỗng nhiên hợp nhất thành linh hồn của Tiền Lâm Long.

Nhận thấy Lôi Tuấn đang đuổi theo mình, linh hồn của Tiền Lâm Long trở nên hỗn loạn và quyết chiến đến cùng.

Người ta thấy linh hồn của hắn thay đổi màu sắc, bỗng nhiên trở nên rực rỡ muôn màu, thậm chí lan sang các vật xung quanh. Các ngọn núi, cây cỏ gần đó lập tức được nhuộm một màu sắc rực rỡ và tiếp tục lan rộng ra xung quanh, bao vây Lôi Tuấn.

Đây chính là phép thuật thiêng liêng của Tiền Lâm Long – một cao thủ ma thuật cấp bảy tầng trời. Nó được gọi là “Pháp thuật Quỷ Thanh Trọc”.

Những màu sắc rực rỡ này có vẻ không liên quan gì đến khái niệm “thanh trọc”, nhưng thực ra đây chính là pháp thuật độc ác nổi tiếng nhất trong dòng truyền thống của U Minh Sơn Động.

“Thanh trọc” là sự biến đổi giữa hai trạng thái đối lập. Bất kỳ loại độc tố nào trên thế giới này cũng có thể được biến đổi từ trạng thái “thanh” thành trạng thái “trọc”, trở thành một phần của phép thuật ma thuật của Tiền Lâm Long, giúp tăng cường sức mạnh của hắn.

Khi Pháp thuật Quỷ Thanh Trọc được triển khai, những thứ “thanh” sẽ trở thành “trọc”; mọi vật xung quanh, dù là sinh vật hay vô sinh, đều có thể bị biến thành những thứ độc hại và tiếp tục lan rộng không ngừng. Đó chính là hiện tượng “độc tố lan tràn không ngừng, khiến cả vùng đất trở nên hoang vu”.

Dưới tình trạng bị thương nặng, hầu hết các con quỷ dữ của Tiền Lâm Long đã bị tiêu diệt, linh hồn của hắn cũng yếu đuối đến mức nghiêm trọng; Pháp thuật Quỷ Thanh Trọc thậm chí có thể gây ra hậu quả nghiêm trọng cho chính hắn.

Nhưng bây giờ, khi hắn sử dụng Pháp thuật Quỷ Thanh Trọc để giải tỏa áp lực bản thân, đồng thời gây ô nhiễm cho môi trường xung quanh với chi phí tối thiểu, hắn hy vọng có thể tạo ra càng nhiều độc lực càng tốt, để phản công và chặn đứng Lôi Tuấn.

Năm xưa, khi Lôi Tuấn mới đến thế giới này, tại khu vực những ngọn núi đó, ngoài Hứa Nguyên Chân ra, còn có những cao thủ ma thuật Nam Hoang hoạt động. Hai cao thủ ma thuật đó chính là những người thừa kế dòng dõi của Tiền Lâm Long; vì sử dụng pháp thuật độc ác để tàn sát làng mạc, họ đã bị các tu sĩ Đại Đường truy đuổi.

Nếu không phải vì Đại Sư Ấn đã thanh lọc độc tố trong cơ thể Lôi Tuấn, và nếu hắn gặp phải những cao thủ ma thuật Nam Hoang đó, số phận của hắn sau này sẽ hoàn toàn khác.

Bây giờ, khi đối mặt với làn sóng

Màu đen đơn điệu bỗng nhiên phủ kín mọi sắc màu rực rỡ.

Độc tố trong ma thuật của Tiền Lâm Long cực kỳ mạnh mẽ; nó xâm nhập vào mọi vật. Nếu là những phép thuật sét do các đệ tử kế thừa trong ba ngày trên và ba ngày dưới của Đại Sư Phủ thực hiện, thậm chí cả Lôi Đình cũng có thể bị nhiễm độc này.

Nhưng trước sức mạnh của tia sét huyền bí từ Lôi Tuấn, độc tố lập tức bị thanh tẩy sạch sẽ, không để lại dấu vết gì.

Tiền Lâm Long vừa giận dữ vừa hoảng sợ; trong lòng ông, nỗi sợ hãi chiếm ưu thế hơn cả.

Kẻ đã giết học trò của mình là Chiêu Sâm – Lôi Tuấn… Dù suốt những năm qua Tiền Lâm Long luôn giữ thái độ kín đáo, nhưng làm sao ông có thể không để ý đến người này?

Chỉ cần nghe nói rằng Giang Châu Lâm Trí và Hoàng Thiên Đạo Tề Thục đã lần lượt bị người đạo sĩ trẻ tuổi này tiêu diệt, Tiền Lâm Long đã biết rằng đối thủ này không hề dễ đánh bại.

Nhưng khi đối mặt trực tiếp, ông mới nhận ra rằng người này còn mạnh mẽ hơn nhiều so với những gì được đồn đại…

Và còn âm độc hơn nữa!

Cách thức và thủ đoạn mà ngươi sử dụng quả thực còn tàn nhẫn và độc ác hơn cả những kẻ trong Nan Hoang Ngô Môn!

Trong lòng Tiền Lâm Long, cảm giác phẫn nộ khi chỉ trích người trẻ tuổi này từ góc độ đạo đức bỗng nhiên trào dâng.

Nhưng tất cả những điều đó đều không thể giúp ích gì cho ông.

Lúc này, Tiền Lâm Long hoàn toàn không còn ý định đối đầu với Lôi Tuấn nữa; ông chỉ mong có thể dùng những thủ đoạn ma thuật kỳ lạ để thoát khỏi cái chết.

…Phải phơi bày sự thật về hắn ta.

Chắc chắn phải phơi bày sự thật về hắn ta!

Chỉ cần sống sót qua ngày hôm nay, ông sẽ phải tiết lộ cho tất cả mọi người trên thế giới biết bản chất thật của Lôi Tuấn!

Hồn phách của Tiền Lâm Long lại một lần nữa tan thành vô số con trùng ma, mỗi con đều tìm cách bỏ chạy riêng.

Nhưng trước khi những con trùng ma kia tản đi hết, Lôi Tuấn đột nhiên xuất hiện với một cây gậy tre bảy đoạn trong tay.

Chỉ cần vung gậy, ánh sáng màu tím và vàng liên tục lóe lên, khiến tất cả những con trùng ma đó đều bị đình trệ giữa không trung.

Hồn phách của Tiền Lâm Long cũng vậy.

Lôi Tuấn lại vung gậy một cái nữa, và hồn phách của vị đại sư ma thuật này lập tức bị phân thành từng mảnh.

Sự phân rã này hoàn toàn khác với việc Tiền Lâm Long tự nguyện tan hồn phách của mình.

Những mảnh hồn phách ấy vỡ vụn, và tất cả những con trùng ma cùng lúc đó cũng biến mất không dấu vết.

Ngay cả những con trùng ma mà ông đã t

Ngay lập tức, Lôi Tuấn đã dùng một cây gậy bằng tre Thượng Thanh Ngọc Trân Tiên đánh chết hắn ngay tại chỗ!

  “Cũng coi như đã giải quyết xong một phần chuyện cũ.” Lôi Tuấn Bình yên lặng thu lại vật phẩm của mình.

  Sinh khí của Tiền Lâm Long hoàn toàn tắt ngúm; những con quỷ dữ trong cơ thể hắn tan biến thành tro bụi, và những thứ được giấu kín trước đó cũng bị lộ ra ngoài.

  Hắn từ bỏ hang động nơi mình ẩn cư trước đây và đi tìm nơi ở mới; vì vậy, lần này khi ra ngoài, hắn mang theo khá nhiều đồ đạc.

  Tuy nhiên, thứ đầu tiên thu hút sự chú ý của Lôi Tuấn lại là một vật báu khiến hắn khá ngạc nhiên.

  Đó là một chuỗi hạt chuông Phật Giáo.

  Những hạt chuông phát ra ánh sáng vàng nhạt, toát lên vẻ từ bi và thanh tịnh; đây rõ ràng là một vật pháp thiêng liêng của Phật Giáo, chứ không phải là vật dụng ma thuật có hình dạng tương tự.

  Khi Lôi Tuấn chạm vào vật pháp này, trong đầu hắn lập tức xuất hiện tên gọi của nó:

  【Chuỗi Hạt Chuông Bí Mật】

  Lập tức, Lôi Tuấn nhớ đến thông tin về hang động Ueda mà mình đã nghe trước đó.

  Tiền Lâm Long chính là người trở về từ hang động Ueda đó.

  Nhưng liệu chuỗi hạt chuông bí mật này có phải chính là “cơ hội” cấp độ năm mà thông tin đó đã đề cập hay không…

  Mức độ của “cơ hội” này thực sự không cao lắm.

  Tuy nhiên, điều đó không có nghĩa là chuỗi hạt chuông này ít giá trị; có lẽ chỉ vì đối với một tu sĩ Đạo Giáo như Lôi Tuấn, nó không quá phù hợp, nên mới được đánh giá là cấp độ năm mà thôi.

  Thế sự thật sự rất khó lường.

  Lôi Tuấn đã không đến hang động Ueda.

  Nếu hắn vẫn chọn hướng khác để đến núi Cao Thủy Sơn, có lẽ Tiền Lâm Long sẽ vẫn giữ được chuỗi hạt chuông bí mật này, và Lôi Tuấn sẽ bỏ lỡ nó.

  Nhưng oái thật, cả Lôi Tuấn lẫn Nguyên Mặc Bạch đều đã thay đổi hướng đi và đến hang động Thanh Quả.

  Nguyên Mặc Bạch tình cờ gặp phải một cao thủ của phe Cửu Ly; cuộc chiến giữa hai bên đã làm Tiền Lâm Long hoảng sợ và buộc phải rời đi.

  Kết quả là, Tiền Lâm Long lại quay trở về tay Lôi Tuấn.

  Duyên phận thật sự là điều kỳ diệu không thể lý giải được.

  Còn về chuỗi hạt chuông bí mật này…

“Bình tĩnh như đất mẹ, yên lặng và sâu thẳm như những bí mật được giấu kín.”

Lôi Tuấn suy ngẫm về ý nghĩa thiền định ẩn chứa trong những lời này và cảm thấy xúc động.

Anh ta lắc đầu nhẹ, như mọi khi, cất gọn đồ đạc lại và quyết định sẽ dành thời gian rảnh để nghiên cứu kỹ hơn sau này.

Lôi Tuấn mở ra một phần bí mật của “cuốn sách trời”, làm sạch những dấu vết còn lại tại hiện trường, sau đó sử dụng “Gương Huyền Bí” và “Sách Thiên Hành Lệ” để tăng cường sức mạnh cho bản thân, rồi ẩn đi khỏi nơi đó.

………………

Không lâu sau khi Lôi Tuấn rời đi,

không gian nơi đây bỗng nhiên trở nên hỗn loạn.

Những đóa sen trắng bắt đầu nổi lên từ không trung.

Dưới ánh sáng của những đóa sen, một vị tu sĩ trẻ tuổi với khuôn mặt thanh tú và oai nghiêm xuất hiện.

Anh ta nhìn quanh và cau mày: “Mình đã đến muộn một bước à? Hắn ta đã đi về hướng nào?”

Vị tu sĩ nhắm mắt suy ngẫm; ánh sáng Phật quang nhẹ nhàng tỏa ra xung quanh.

Nhưng rất nhanh sau đó, ánh sáng đó lại biến mất.

Không phải vì việc tìm kiếm của anh ta đã thành công, mà là vì ở một hướng khác, một người đàn ông trung niên mặc áo giáp cao lớn đã xuất hiện.

Người đàn ông đó toát ra một luồng khí nóng huyết, như thể mặt trời đã đổ xuống thế gian này.

Trong tay anh ta là một cây giáo dài, màu đen óng ánh với ánh sáng vàng nhạt, toát lên một khí chất sát nhẫn đáng sợ.

Đó chính là Thượng Quan Vân Bác, Tổng chỉ huy Quân Đội Thần Cơ của Đại Đường.

“Kẻ phản bội, hãy chịu cái chết!” Ngay khi xuất hiện, Thượng Quan Vân Bác không nói nhiều, liền vung cây giáo của mình tấn công vị tu sĩ trẻ tuổi đang bị bao vây bởi những đóa sen trắng.

Vị tu sĩ mà Thượng Quan Vân Bác nhắm đến, chính là Bạch Liên Tông– vị tương lai của Đức Vua Thánh, vị tương lai của Maitreya.

Chỉ mới thoát khỏi Thượng Quan Vân Bác không lâu, hắn ta lại một lần nữa bị theo đuổi. Vị tương lai của Maitreya thở dài nhẹ.

Bạch Liên Tông – bảo vật quý giá của mình, chiếc đài sen trắng cấp chín, xuất hiện và nâng đỡ vị tu sĩ trẻ tuổi lên, giúp anh ta tránh khỏi đòn tấn công của Thượng Quan Vân Bác.

Việc tìm kiếm bảo vật Phật đã khiến anh ta bị trì hoãn, và giờ đây, anh ta lại phải đối mặt với những rắc rối này… Biết làm sao đây…

Ánh mắt của vị tu sĩ trẻ tuổi quét qua xung quanh và nhận ra rằng, ngoài Thượng Quan Vân Bác, còn có các tướng lĩnh khác của Quân Đội Thần Cơ Đại Đường đang xuất hiện từ các hướng khác và bao vây anh ta từ mọi phía.

…………………

Gần khu vực Thanh Quả Động, hai nhà sư Tây Vực mặc áo đỏ đứng giữa núi non, nhìn xa xăm về phía trước.

Vị nhà sư lớn tuổi Long Gia nói: “Người sử dụng võ công Đường triều và người đang theo dõi Bạch Liên Tông đều có tầm quan trọng không hề nhỏ.”

Vị nhà sư trẻ trung hơn là Sàng Giác cũng nhìn chằm chằm về phía xa. Mặc dù từ đây không thể nhìn thấy chiến trường của trận đại chiến giữa Tương Lai Maitreya và Thượng Quan Vân Bác, nhưng điều đó vẫn thu hút sự chú ý của hai cao thủ Tây Vực Phật môn này.

Một lát sau, Sàng Giác rời mắt khỏi khoảng không xa xăm ấy và nói: “Nếu hai bên đối đầu với nhau, cũng không sao cả.”

Anh ta dừng lại một chút, rồi nói với vẻ nghiêm túc: “Có tin tức gì mới về báu vật Phật giáo đã xuất hiện ở khu vực Ngỗ Điền Động trước đây không?”

Báu vật mà Tương Lai Maitreya quan tâm đến đến mức tự mình đến Nam Hoang để tìm kiếm, chắc chắn là thứ phi thường, và điều này cũng khiến Sàng Giác chú ý.

“Hiện tại vẫn chưa có thông tin gì mới cả; chỉ biết rằng nó đã được một người thuộc phe Nan Hoang Ngô Môn tiếp nhận,” Long Gia trả lời.

Sàng Giác nói: “Hãy theo dõi chặt chẽ hơn nữa.”

Long Gia gật đầu, rồi hỏi tiếp: “Tôi muốn xem liệu người thuộc phe Đường triều sau khi tiếp xúc với người dân Cửu Ly sẽ giúp chúng ta hiểu rõ hơn về tình hình thực tế của họ hay không… Nhưng hiện tại, sự chú ý của họ đang đổ dồn vào kẻ ngoại đạo Bạch Liên; vậy về phía Cửu Ly thì sao?”

Trừ khi thực sự cần thiết, họ tự nhiên không muốn đối đầu trực tiếp với Cửu Ly. Dù về lâu dài, hai bên có thể trở thành đối thủ, nhưng hiện tại thì hoàn toàn không cần thiết. Ngược lại, nếu Nhân Gian Đạo Quốc hoặc một số phe lực lượng khác phải đối đầu trực tiếp với Cửu Ly, thì đó mới là kết quả tốt nhất.

Đáng tiếc là hầu hết mọi người đều có suy nghĩ tương tự.

“Bạn nghĩ gì về người Đại Sư Phủ và Nguyên Mặc Bạch?” Sàng Giác hỏi.

Long Gia đáp: “Họ là những người ôn hòa và khiêm tốn, nhưng không thể xem thường họ được.”

Anh ta nhìn Sàng Giác và nói: “Liệu có thể lừa họ đến khu vực Hồ Uy Ninh không? Nguyên Mặc Bạch vốn là người hóa thân từ loài thú núi, và anh ta có một số mối liên hệ phức tạp với người dân Cửu Ly…”

Hơn nữa, cũng chưa chắc việc đó sẽ mang lại kết quả tốt đẹp.

Trước đây đã bị Đường Tiểu Đường làm thương, nhưng lúc này, Sư trưởng Sangjie vẫn giữ vẻ mặt bình thường, không hề tỏ ra oán giận; giọng nói của ông còn rất Bình yên nữa: “Có cơ hội không?”

Sư trưởng Long Jia đáp: “Chuyện ngày xưa đã được giải quyết rõ ràng, nhưng có lẽ Đại Sư Phủ vẫn còn ác cảm và e dè đối với chùa ta. Việc kéo anh ta đến Hồ Uyên Ninh sẽ không dễ dàng, nhưng miễn là không để lộ ý định của chúng ta, với tính cách của Nguyên Mặc Bạch, ông ta cũng sẽ không tranh cãi trực tiếp với chúng ta.”

Sư trưởng Sangjie hỏi: “Tôi nghe nói Đại Sư Phủ đang ráo riết tìm kiếm báu vật bị mất phải không?”

Long Jia đáp: “Thay vì dùng điều đó làm mồi để thu hút anh ta, chúng ta nên giả vờ có thông tin về Nhân Gian Đạo Quốc hoặc về Tông Phái Hoàng Đạo Thiên để mời anh ta đến điều tra.”

Sư trưởng Sangjie nói: “Nếu vậy, xin nhờ huynh giúp đỡ. Tôi sẽ không xuất hiện trực tiếp để anh ta ít nghi ngờ hơn; sau này tôi sẽ hỗ trợ huynh từ xa.”

Vị sư già đó giao ấn trước ngực và đồng ý.

…………………

Khi đến khu vực Thanh Quả Động, Lôi Tuấn nhận được thông điệp từ sư phụ Nguyên Mặc Bạch, trong đó có đề cập đến việc gặp gỡ ông Long Gia thượng nhân Kim Cang Tự trên đường.

Hai bên trước đây đã có những xung đột khó xử liên quan đến cuộc cạnh tranh Đại Sư Ấn.

Tuy nhiên, ông Sương Kiệt thượng nhân đã bị Đường Tiểu Đường đánh một trận dữ dội.

Nhờ sự can thiệp của hoàng gia Đường triều, mọi chuyện tạm thời được giải quyết và hòa giải.

Ông Long Gia thượng nhân rất lịch sự, liên tục xin lỗi.

Các vấn đề như Nhân Gian Đạo Quốc và người dân của tộc Cửu Lý, cùng với sự âm thầm hoạt động của gia tộc Diệp ở Cang Châu và các phe khác Gia Thế Danh Môn khiến tình hình ở Đại Đường trở nên rất phức tạp.

Vì không có ý định đối đầu với Tây Vực Phật môn ngay lúc này, Nguyên Mặc Bạch cũng đối xử rất lịch sự với ông Long Gia thượng nhân, tựa như đã quên hẳn những hiểu lầm trước đây, khiến mọi người cảm thấy thoải mái.

Tuy nhiên, khi nghe ông Long Gia thượng nhân đề cập đến những manh mối liên quan đến Nhân Gian Đạo Quốc và Hồng Thiên Đạo, Nguyên Mặc Bạch dù bề ngoài không biểu lộ ra, nhưng trong lòng lại bắt đầu nghi ngờ.

Người khác có thể không biết, nhưng ông thì rất rõ ràng.

Đệ tử của mình là Lôi Tuấn đã sớm tìm hiểu ra rằng giáo đường mới của Hồng Thiên Đạo nằm ở Tây Sichuan.

Nơi đó, Lôi Tuấn đã đi vào đi ra không biết bao nhiêu lần, có lẽ còn quen thuộc hơn cả Phù Đông Sâm, Dung Quang Trần và những người khác…

Vốn đã luôn cảnh giác với Tây Vực Phật môn, sau khi nghe những lời nói của ông Long Gia thượng nhân, Nguyên Mặc Bạch càng trở nên thêm cẩn thận.

Nhưng ông không hề bày tỏ ra ngoài, mà ngược lại, đã đồng ý với yêu cầu của ông Long Gia thượng nhân.

Bí mật, Lôi Tuấn đã liên lạc với ông ta.

Chỉ cần nhắc đến Hồ Thu Ninh, Lôi Tuấn liền gật đầu đồng ý ngay lập tức.

Về những kế hoạch cụ thể mà ông Long Gia thượng nhân muốn thực hiện, mức độ hiểu biết của ông ta về Hồ Thu Ninh, thậm chí cả những chi tiết cụ thể về nơi này, Lôi Tuấn cũng không hề biết.

Nhưng anh ta biết rằng hồ Âu Ninh thuộc nhóm nguy hiểm trung bình đến thấp, là một nơi chứa đựng nhiều rủi ro lớn.

Và mối quan hệ giữa Tây Vực Phật môn và Đại Sư Phủ của gia tộc mình vốn dĩ đã không ổn chút nào.

Còn về việc Nhân Gian Đạo Quốc và những người khác đang ở đâu, Lôi Tuấn không hề biết.

Còn nơi đặt đàn thiêng của Hương Thiên Tông thì anh ta lại biết rất rõ.

Vì vậy…

“Đó là một mối họa.” Lôi Tuấn nói một cách bình tĩnh.

Mối họa này không chỉ ám chỉ riêng Ngài Long Gia Thượng Nhân, mà còn là toàn bộ tổ chức Tây Vực Phật môn.

Xử lý một mình Ngài Long Gia Thượng Nhân cũng không khó khăn hơn việc xử lý Tiền Lâm Long là mấy.

Tuy nhiên, nếu chỉ có mình anh ta, có lẽ sẽ không dám đơn độc đối đầu với Nguyên Mặc Bạch – người có tu vi cao hơn mình rất nhiều.

Chắc chắn phải còn những người khác trong tổ chức Tây Vực Phật môn tham gia vào việc này.

Như Nguyên Mặc Bạch đã suy nghĩ, việc Đại Sư Phủ và Tây Vực Phật môn hiện đang chống đối nhau triệt để thực sự giúp ích cho hoàng gia Đường triều, các gia tộc Nho giáo lớn, và thậm chí cả Nhân Gian Đạo Quốc nữa.

Tại sao lại phải tự mang họa vào thân?

Còn về tình hình hiện tại thì cũng rất đơn giản.

Các ngài hãy gửi cho sư phụ tôi một “cơ hội” cấp sáu xuất phát từ hồ Âu Ninh.

Thì tôi cũng sẽ đáp lại bằng một “cơ hội” cấp năm xuất phát từ thung lũng Đỗng Giang.

Đây chính là tinh thần của một quốc gia lịch sự – luôn có sự đối đáp, công bằng.

Các vị sư đạo đức cao, xin hãy chấp nhận điều này.

Khi thấy Nguyên Mặc Bạch đã cảnh giác, Lôi Tuấn mới yên tâm được.

Anh ta lấy ra chuỗi hạt niệm kỳ bí ấy.

Dù không phải là vật dụng dùng trong Phật pháp, nhưng những ý nghĩa và tầm quan trọng ẩn chứa trong chuỗi hạt này đã khiến Lôi Tuấn nhận ra giá trị thực sự của nó.

Bản thân chuỗi hạt đã rất quý giá, nhưng điều quan trọng hơn cả là nguồn gốc của nó.

Đây là một vật dụng Phật pháp truyền thống, được truyền lại từ Địa Tạng Vương Bồ Tát.

Trong thế gian này, Địa Tạng Vương Bồ Tát không có người thừa kế trực tiếp; dù thành phố Tô Châu Thiên Long Tự là một địa điểm linh thiêng liên quan đến truyền thống này, nhưng cũng không phải là nơi truyền thừa chính thống.

Nhưng di sản của Địa Tạng lại có mối liên hệ trực tiếp với thứ được gọi là “Vô Gian” trong những truyền thuyết về chín tầng trời và mười cõi đất!

Người đàn ông Bạch Liên Tông xuất hiện ở hang Yutaka chắc chắn là bị thu hút bởi điều này.

Mục đích ban đầu khi Tây Vực Phật môn đến đây là gì, Lôi Tuấn không biết rõ.

Nhưng giờ đây, chúng ta có thể kiểm chứng xem họ có quan tâm đến bảo vật Vô Gian này hay không.

…………………

Trông có vẻ như Nguyên Mặc Bạch không mấy quan tâm đến hồ Youning, nhưng qua những chi tiết nhỏ, có thể thấy anh ta thực sự quan tâm đến nó.

Chỉ là anh ta tỏ ra cực kỳ thận trọng, khiến Long Gia Thượng Nhân cảm thấy đã tìm được cơ hội, nhưng cũng không thể tỏ ra quá vội vàng; vì vậy, Long Gia Thượng Nhân chỉ từ từ đi cùng Nguyên Mặc Bạch.

Trong khi đó, Sangjie Thượng Nhân lại nhận ra rằng bảo vật mà trước đây đã thu hút sự chú ý của mình cuối cùng cũng có manh mối rồi.

Bảo vật Vô Gian ấy!

Chính vì nó liên quan đến núi Sumeru, nên họ mới quan tâm đặc biệt đến cõi Sa Bà và Vô Gian.

Thấy Nguyên Mặc Bạch thận trọng như vậy, Sangjie Thượng Nhân cũng không vội vàng; ông chỉ âm thầm yêu cầu Long Gia Thượng Nhân cũng phải kiên nhẫn, từ từ xua tan sự nghi ngờ của Nguyên Mặc Bạch.

Còn bản thân ông thì sẽ đi tìm bảo vật Vô Gian đó trước.

Hiện tại, do Bạch Liên Tông và Đường triều đang bận rộn với những tranh chấp trong hoàng gia, không thể dành thời gian cho việc khác; đối với Sangjie Thượng Nhân mà nói, đây chính là cơ hội.

Sangjie Thượng Nhân đã tìm kiếm kỹ lưỡng và phát hiện ra một số manh mối, có vẻ như chúng liên quan đến những người sử dụng phép thuật ma quỷ ở miền Nam Hoang Dã.

Ông gật đầu, tiếp tục theo dõi cẩn thận.

Gần đến thung lũng Đỗng Giang…