“Đã thành công rồi…”

  Lôi Tuấn thở dài một hơi.

  Thể xác này…

  Trong lịch sử, đã có những trường hợp tương tự; chủ nhân của chúng đều để lại dấu ấn sâu sắc trong các sách sử.

  Thể xác tiên này không chỉ phù hợp cho việc tu luyện theo đạo giáo mà thôi.

  Mọi nguyên lý về âm và dương – từ động và tĩnh, lạnh và nóng, khô và ướt, ánh sáng và bóng tối, mùa xuân và mùa thu… đều có thể được mô tả một cách tổng quát thông qua khái niệm âm-dương; nhưng khi đi sâu vào từng chi tiết, lại ẩn chứa những nguyên lý tinh tế và phức tạp.

  Tất cả những điều này đều là biểu hiện của lý thuyết âm-dương.

  Người sở hữu thể xác tiên này không phải lập tức hiểu hết mọi nguyên lý âm-dương. Nhưng họ có rất nhiều khả năng tiềm ẩn, chỉ cần chủ nhân của họ khám phá ra chúng thôi.

  Vì vậy, việc học võ thuật, Nho giáo, Đạo giáo, hoặc thậm chí các truyền thống của pháp sư hay Phật giáo đều trở nên dễ dàng hơn so với những người tu luyện khác; có thể nói là họ gặp ít trở ngại hơn nhiều.

  Lôi Tuấn có sở thích rộng rãi, luôn muốn tìm hiểu và nghiên cứu về các truyền thống và pháp môn khác nhau. Tuy nhiên, so với việc tu luyện của bản thân, ông ấy không hề mất tập trung vào những điều đó. Có lẽ, có thể nói rằng ông ấy khá “bình thản trước những thứ bên ngoài”, nhưng vẫn tận tâm với con đường tu luyện của mình…

  Việc tu luyện ngày càng sâu sắc hơn khiến ông ấy càng say mê và không muốn rời xa nó.

  Lôi Tuấn lặng lẽ điều chỉnh thể xác của mình; từ khoảnh khắc này trở đi, những dòng ánh sáng bắt đầu tỏa ra xung quanh ông ấy.

  Thể xác này không còn là sự kết hợp mơ hồ giữa âm và dương nữa, mà thay vào đó, chúng tồn tại trong trạng thái cân bằng hoàn hảo. Tuy nhiên, mỗi khi Lôi Tuấn tưởng tượng điều gì đó, âm-dương lại thay đổi theo ý muốn của ông ấy. Điều này đã được thể hiện khi ông ấy trở thành người sở hữu Thể Xác Thánh Âm-Dương trước đây, và bây giờ thì nó còn được cải thiện hơn nữa.

  Lúc này, ánh mắt của Lôi Tuấn lấp lánh; trong không khí, những biểu tượng huyền bí bắt đầu hình thành. Ánh sáng từ những biểu tượng này rất kỳ lạ và huyền ảo – không quá chói lọi cũng không quá tối tăm, nhưng từ chúng phát ra những tiếng sấm rền vang. Khi Lôi Tuấn tưởng tượng thêm, những biểu tượng này liền mở rộng ra, và hình thành nên một bàn trận gồm năm nguyên tố và năm

Nhưng không phân biệt âm dương nữa.

Hoặc nói chính xác hơn, âm dương đã hoàn toàn hòa nhập vào nhau, không còn là sự kết hợp giữa trận pháp ngũ hành âm và trận pháp ngũ hành dương nữa.

Vì vậy, khi sức mạnh của phép thuật sấm sét tăng lên đáng kể, những biến hóa cũng trở nên phong phú hơn.

Nếu tu luyện rồng sấm dương, thì rồng sấm âm cũng có thể tồn tại song song… Lôi Tuấn hiểu rõ điều này.

Thông thường, các tu sĩ thuộc Thất Trùng Thiên cảnh giới chỉ tu luyện một loại hình phép thuật duy nhất.

Rất ít trường hợp đặc biệt như Đường Tiểu Đường, người vừa thành công trong việc tu luyện Âm Hỏa Hổ vừa có thể tu luyện thêm một loại hình khác, đó là hổ lửa dương – điều này được tạo ra nhờ vào thể xác tiên nhân thuần dương của bà ấy.

Ngọn lửa chân thực thuần dương của bà ấy chính là sản phẩm của việc tu luyện dựa trên thể xác tiên nhân thuần dương đó.

Trong một số trường hợp, có thể coi rằng khả năng tu luyện siêu phàm của Đường Tiểu Đường là nền tảng để hỗ trợ việc tu luyện Âm Hỏa Hổ, trong khi thể xác tiên nhân thuần dương lại tạo điều kiện cho sự xuất hiện của hổ lửa dương.

Thể xác tiên nhân thuần dương giúp Đường Tiểu Đường tạo ra ngọn lửa chân thực thuần dương và sấm sét tiên nhân thuần dương.

Tuy nhiên, ngược lại, khi Đường Tiểu Đường tu luyện theo hướng Thất Trùng Thiên cảnh giới, thứ hai trong các hình thức phép thuật mà bà ấy có thể sử dụng chỉ có thể là hổ lửa dương hoặc rồng sấm dương mà thôi.

Thể xác Lưỡng Dực Tiên của Lôi Tuấn không giống như thể xác tiên nhân thuần dương của Đường Tiểu Đường – nó không đi đến mức cực đoan, mà mang tính cân bằng hơn.

Thể xác Lưỡng Dực Tiên không thể giúp Lôi Tuấn tạo ra những sức mạnh đặc biệt như ngọn lửa chân thực thuần dương hay sấm sét tiên nhân thuần dương.

Nhưng miễn là Lôi Tuấn muốn, bà ấy hoàn toàn có thể tự do lựa chọn một hình thức phép thuật khác khi tu luyện theo hướng Thất Trùng Thiên cảnh giới.

Hơn nữa, một khi đã có được một khả năng nhất định, việc tu luyện những khả năng tương đối sẽ trở nên dễ dàng hơn nhiều.

Đặc biệt là đối với Lôi Tuấn – người vốn đã có nền tảng về phép thuật sấm âm thông qua “Kinh Pháp Ngũ Hỏa Thiên Tiêu”, việc tiếp tục tu luyện các phép thuật sấm dương truyền thống sẽ giúp bà ấy có cơ hội thành công trong việc tu luyện cả rồng sấm dương lẫn rồng sấm âm.

Trong bối cảnh hiện tại của Thất Trùng Thiên cảnh giới, điều này trở nên càng dễ dàng thực hiện hơn.

Trong khi ông ấy đã thành công trong việc tu luyện thành Thần Tinh Mệnh… Nói cách khác, ông ấy có cơ hội biến một thành ba. Điều này, đến một mức nào đó, có thể được coi là một sự trùng hợp may mắn giúp ông ấy tận dụng được những điểm yếu trong quá trình tu luyện; ngay cả bản thân Lôi Tuấn nếu một ngày nào đó đạt đến cấp độ Bát Trọng Thiên Giới Cảnh, cũng khó có thể tái hiện lại con đường tu luyện tương tự như hôm nay. Giả sử lúc đầu ông ấy chọn tu luyện Pháp Tượng Dương Lôi Long, thì ngày nay ông ấy vẫn có thể dễ dàng hoàn thành việc tu luyện Pháp Tượng Âm Lôi Long ở tầng thứ bảy, chỉ là không thể tiếp tục tu luyện Thần Tinh Mệnh ở cấp độ hiện tại. Nhưng bây giờ, ông ấy có cơ hội để làm được “ba việc cùng một lúc”. Lôi Tuấn thu gom toàn bộ năng lượng của mình, lặng lẽ quan sát bên trong cơ thể mình, và trong lòng cũng không khỏi cảm thán. Nói một cách thực tế, lý do chính khiến ông ấy chọn tu luyện Bí Quyết Người Chữ Thay vì Bí Quyết Sét Trời ngay sau khi đạt đến tầng thứ bảy, là vì tình hình lúc đó rất đặc biệt – cuộc chiến với tộc Linh sắp diễn ra, và ông ấy cần phải nhanh chóng nâng cao sức mạnh cá nhân. May mắn thay, em họ Chu Khôn đã tặng cho ông ấy những hạt tinh của sao Thần Thai, giúp việc tu luyện Thần Tinh Mệnh diễn ra nhanh hơn; vì vậy, Lôi Tuấn không do dự gì mà đã quyết định chọn con đường đó. Lúc đó, mặc dù ông ấy cũng mong đợi việc sẽ được nâng cấp lên cấp độ Lưỡng Dực Tiên, nhưng điều đó không phải là yếu tố được xem xét chủ yếu. Dù sao đi nữa, Lôi Tuấn cũng không biết mình sẽ có thể nâng cao năng lực vào lúc nào; ông ấy không thể vì điều đó mà trì hoãn quá trình tu luyện bình thường của mình. Bây giờ, khi có cơ hội để làm được “ba việc cùng một lúc”, có thể nói đây là duyên phận, thật là may mắn. Lôi Tuấn xuất hiện trong hang động của Đạo Trường Chân Nhất. Ông ấy đến tầng thứ ba của Đạo Trường Chân Nhất, lặng lẽ tập trung tâm trí để thiền định. Hình ảnh của Bí Quyết Sét Trời với những tia sét màu tím và những con rắn sét uốn lượn bắt đầu hiện ra trong không gian. Ánh sáng từ Bí Quyết Sét Trời làm cho khuôn mặt của Lôi Tuấn chuyển sang màu tím. Khuôn mặt ông ấy bình yên, và phía sau lưng ông ấy, hình ảnh của Bí Quyết Ngũ Lôi Huyền Thiên màu đen cũng bắt đầu hiện ra, đối diện trực tiếp với Bí Quyết Sét Trời màu tím. Xung quanh Lôi Tuấn, hình ảnh của Đồ Hình Thái Cực dần dần xuất hiện trở lại.

Hình vẽ Đại Dương Thái lúc này không phải đen cũng chẳng phải trắng; chỉ có những tia sáng rực rỡ hoặc mờ ảo thay phiên lấp lánh, liên tục dao động.

Pháp lệnh Ngũ Lôi Huyền Tiêu do Lôi Tuấn sáng tạo trong những năm gần đây. Mặc dù với việc tu luyện ngày đêm và không ngừng nghiên cứu, pháp lệnh này ngày càng trở nên tinh xảo hơn, nhưng so với Pháp lệnh Ngũ Lôi Thiên Pháp của Phương Tài, vẫn còn kém hơn một chút.

Tuy nhiên, vào lúc này, hai loại pháp lệnh Ngũ Lôi âm và dương đối diện nhau, và Pháp lệnh Ngũ Lôi Huyền Tiêu bắt đầu được cải thiện đáng kể. Lôi Tuấn đang đứng ở trung tâm của hai nguyên lý âm dương, và nhận thức của ông về quy luật của vũ trụ cũng đã được mở rộng thêm.

Đến hôm nay, ông cuối cùng cũng hiểu sâu sắc hơn về trang sách thiên thượng “Tam”, và cảm thấy mình đã nắm vững nó.

Sự biến đổi của hai nguyên lý âm dương, sự thay đổi của vũ trụ… Thật là hùng vĩ và tuyệt vời.

Lôi Tuấn nhắm mắt lại, lặng lẽ điều hòa hơi thở và tập trung tâm trí. Xung quanh cơ thể ông, ngoài những tia sét âm màu đen, lúc này cũng bắt đầu xuất hiện những tia sét dương màu tím.

Mặc dù việc thành công trong việc tạo ra “rồng sét dương” hay hình ảnh “Ngũ Thiên Lôi Tổ” vẫn còn là một khởi đầu, nhưng Lôi Tuấn đã tiến bộ rất nhanh.

Sau khi tạm thời dừng việc tu luyện, Lôi Tuấn ngồi thiền ở tầng ba của Đàn Pháp Chân Nhất và mở mắt ra. Ông mỉm cười, giơ tay lên và vỗ nhẹ ngón tay.

Lập tức, những tia sét màu tím bùng nổ ra từ đó, bay qua không trung và khiến cho những họa tiết phù thuật lấp lánh xuất hiện trên các bức tường bên trong đàn pháp.

“Chị gái út ơi, giờ đây em mới thực sự hiểu được niềm vui của chị…” Lôi Tuấn thở dài một hơi.

Không chỉ nhờ vào những ưu thế trong việc tu luyện phép thuật, mà còn nhờ vào việc rèn luyện hàng ngày, những khía cạnh liên quan đến việc nâng cao Cấp độ tu luyện cũng được cải thiện đáng kể.

Chỉ bằng cách lặng lẽ điều hòa hơi thở và tập trung tâm trí, Lôi Tuấn đã cảm nhận rõ ràng rằng nền tảng tu luyện của mình đã trở nên vững chắc hơn một chút. Cứ như thể ông vừa bước đi một bước vững chắc trên con đường dẫn lên thiên đường này.

Con đường lên thiên đường thật khó khăn và xa xôi… Muốn thực sự đến được “phía trên bầu trời”, đó là một hành trình dài và gian khổ.

Lôi Tuấn có thể cảm nhận rõ ràng rằng, mình vẫn còn khoảng cách để đạt tới cấp độ của Thần Đình Tám Tầng.

  Nhưng kể từ khi cơ bản thể của mình được nâng lên từ Thánh Thể thành Tiên Thể, ông cũng nhận ra rằng việc tiến bước trên con đường này đã trở nên nhanh hơn và dễ dàng hơn.

  Điều này thật tuyệt vời.

   Lôi Tuấn gật đầu hài lòng.

  Chỉ cần mình có thể tiếp tục tiến xa hơn trên con đường tu luyện này với tốc độ nhanh hơn và bước chân vững vàng hơn, Lôi Tuấn sẽ rất vui mừng.

  Còn việc liệu mình có thể giống như Đường Tiểu Đường, Hứa Nguyên Chân, Viên Diệt, Lý Thiên Thanh, Tiêu Tuyết Đình – những người đã đạt tới cấp độ Bát Trọng Thiên Giới Cảnh trước khi năm mươi tuổi hay không… thì cứ cố gắng hết sức và để mọi chuyện diễn ra theo duyên phận là được.

  Dù sao thì năm mươi tuổi cũng là giai đoạn vàng cho những người tu luyện ở cấp độ Hai Tầng, Ba Tầng; chứ không phải đối với những người ở cấp độ Trên Ba Tầng.

  Lôi Tuấn coi vấn đề này một cách thoáng đãng.

  Dù sao thì bản thân mình cũng bắt đầu con đường tu luyện khá muộn; mãi tới hai mươi tuổi mới chính thức bước vào con đường này.

  Chỉ cần có mục tiêu tu luyện riêng của mình là đủ; không cần phải luôn so sánh với người khác.

  Nếu như phải nói về một loại áp lực nào đó… thì đó cũng không phải là do tuổi tác hay sự so sánh với người khác.

  Mà là bởi vì hiện nay, tình hình thế giới đang thay đổi liên tục; càng có nhiều kiến thức và sức mạnh, con người càng có thể bình tĩnh đối mặt với mọi thứ.

  Lôi Tuấn quả thực có khả năng thu hút may mắn và tránh đi những điều xấu.

  Nhưng những trải nghiệm trong quá khứ đã chứng minh rằng: khi sức mạnh của mình tăng lên, môi trường xung quanh cũng sẽ tự nhiên được cải thiện. Những điều nguy hiểm trước đây, bây giờ có thể chỉ là những điều bình thường, thậm chí còn trở thành điều may mắn.

  Trong một khía cạnh nào đó, đó cũng chính là cách biến những điều xấu thành điều tốt.

  Lôi Tuấn yên tâm ngồi trong Pháp Đàn Chân Nhất, tiếp tục tu luyện trong yên bình.

  Giữa chừng, sư chị cả Hứa Nguyên Chân Từng gửi tin về:

  “Chúng ta đã đuổi kịp và giết chết tên kẻ xấu xa đó.”

  Nghe giọng nói của cô ấy, có vẻ như mọi chuyện không mấy suôn sẻ lắm.

Giọng nói của Hứa Nguyên Chân thực sự không hề hào hứng chút nào: “Là Feng Yi.”

Khi nghe đến cái tên này, phản ứng đầu tiên của Lôi Tuấn là… lại là một “kẻ đã chết” nữa.

Tên này không hề xa lạ với anh ta. Trước đây, người này cũng từng là một trong những bậc trưởng lão của Đạo Gia Đan Đỉnh Phái, sống tại đất thánh Chân Dương cung; đồng thời còn là người đã đạt đến cấp độ “Bát Trùng Thiên Ấu Biến”.

Ngoài việc gần đây, cuộc loạn lạc do yêu ma ở khu vực Quan Lũng đã khiến Chân Dương cung tổn thương nặng nề, thì vào những năm trước, trong cuộc loạn lạc ở Tây Vực đã khiến cho thế hệ trước của Đường Hoàng và Trương Khai Long bị thương nặng đến mức không thể qua khỏi. Lúc đó, Chân Dương cung cũng đã phải chịu tổn thất lớn. Ngoài việc người đứng đầu Hoàng Huyền Bác bị thương, nhiều cao thủ khác trong cung điện cũng đã thiệt mạng.

Người thiệt mạng nặng nề nhất vào thời điểm đó chính là bậc trưởng lão Bạch Hổ thuộc cấp độ “Tam Trùng Thiên Ấu Biến” – Feng Yi. Sau khi Feng Yi qua đời, Phương Tài đã được bổ nhiệm thay thế ông, trở thành bậc trưởng lão Bạch Hổ hiện tại của Chân Dương cung.

Lúc bấy giờ, từ hoàng gia Đường triều trở xuống, rất nhiều người đã bày tỏ sự tiếc thương cho sự kiện này; ngay cả Đại Sư Phủ cũng có người đến thăm hỏi.

Nhưng… liệu những người khác trong cuộc loạn lạc đó có thực sự chết dưới tay những con yêu ma hung ác hay không, thì chưa biết được; còn Feng Yi… lại không hề chết? Việc ông ta không chết không phải là may mắn thoát nạn, mà là vì có âm mưu khác. Xét theo khía cạnh này, ông ta quả thực là người tiền bối của Cố Hàn, Wen Zhaoqian và những người khác.

Nhưng…

Hứa Nguyên Chân nói: “Anh ta không phải là kẻ luôn ẩn náu, né tránh người khác đó đâu.”

Lôi Tuấn gật đầu nhẹ, hiểu tại sao Hứa Nguyên Chân lại không hề hào hứng chút nào.

“Ở phía đất liền, có tin tức gì mới không?” Hứa Nguyên Chân hỏi.

Lôi Tuấn đáp: “Hiện vẫn chưa có gì cả; triều đình đang rất bận rộn với việc trấn áp phe nổi loạn.”

“

   Hứa Nguyên Chân nói: “Vậy thì các bạn cứ tiếp tục công việc đi, tôi sẽ quanh lại vùng biển Đông để tìm kiếm thêm. Sau đó tôi sẽ đến hòn đảo dài kia xem sao; nếu có gì động tĩnh trên bờ, hãy thông báo cho tôi ngay.”

   Lôi Tuấn đồng ý.

  Sau khi kết thúc cuộc liên lạc với Hứa Nguyên Chân, vào một thời điểm khác trong buổi tối, phía gia tộc rồng Hổ Sơn Thiên Sư Phủ cũng gửi đến tin tức:

  “Chu Peng đã chết.”

  Chu Yu không ngừng truy đuổi Chu Peng, không để đối phương có cơ hội trốn thoát.

  Rất nhanh sau đó, những cao thủ khác thuộc hoàng gia Đường triều cũng đến hỗ trợ, và cuối cùng họ đã bao vây hoàn toàn vị cựu trưởng lão Chân Dương cung vừa mới được thăng lên tầng thứ tám.

  Tuy nhiên, họ không thể bắt giữ được Chu Peng sống; cuối cùng, anh ta đã bị giết chết.

  Sư phụ Nguyên Mặc Bạch giải thích tình hình: “Thật đáng tiếc, chúng ta không tìm thấy Cố Hàn và nhóm của họ.”

“

   Lôi Tuấn : “Ở phía Khang Minh, cũng chưa có Cố Hàn hay ai khác tiến hành các bước liên lạc tiếp theo.”

   Nguyên Mặc Bạch : “Phía triều đình vẫn đang tiếp tục điều tra. Chân Dương cung tại núi Chung Nam đã nhận được tin tức rằng đồng đạo Yue Xi Ling đã rời Quan Trung để tham gia vào cuộc điều tra này.”

   Hiện nay, Chân Dương cung đang trong tình trạng hết sức khó khăn; tình hình không mấy khá hơn so với U Châu Lâm Tộc và Kinh Châu Diệp tộc.

   Là một vị trưởng lão mới được bổ nhiệm của giáo phái Huyền Vũ, Yue Xi Ling cũng đang bận rộn với rất nhiều việc.

   Tuy nhiên, thông tin từ nước ngoài vừa đây thực sự quá gây sốc.

   Những người như Zhou Peng, Wang Jingfang trước đây đã công khai phản bội, nên việc họ làm như vậy cũng dễ hiểu. Mặc dù việc Zhou Peng đạt đến cấp bậc Bát Trọng Thiên Giới Cảnh cho thấy có những vấn đề sâu sắc, nhưng mọi người vẫn sẵn sàng đối mặt với điều đó.

   Nhưng Feng Yi và Cố Hàn lại khiến nhiều người bất ngờ. Vì vậy, ngoại trừ Yue Xi Ling ra đi để gặp Chu Yu và những người khác, những người còn lại trong Chân Dương cung lập tức hành động, bắt đầu điều tra những sự việc xảy ra trước đó.

   “Sư phụ, phía Sở Sơn thì sao?” Lôi Tuấn hỏi.

   Nguyên Mặc Bạch : “Hiện tại, phía triều đình vẫn chưa thông báo gì đến Sở Sơn, nhưng tôi tin rằng đồng đạo Trương Đông Nguyên đã bắt đầu hành động rồi.”

   Trương Đông Nguyên là một vị trưởng lão cùng thế hệ với Phù Đông Sâm, Hà Đông Hành, Kỷ Đông Toàn… Đồng thời, ông cũng xuất thân từ hoàng tộc nhà Zhang Tang.

   Ngoài Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ, còn có nhiều người thuộc hoàng tộc Đường triều cũng đang tu luyện tại hai giáo phái lớn khác.

   Với cấp độ tu luyện tám tầng trời Đạo Gia Luyện Quý Phái, Trương Đông Nguyên được coi là đại diện sức mạnh hàng đầu của hoàng tộc Đường triều trong giáo phái; ông cũng giữ vai trò rất quan trọng bên trong Sở Sơn Phái.

Sở Sơn Phái đã thay đổi hoàn toàn thái độ khép kín trước đây, trong những năm gần đây đã tích cực hơn trong việc giao lưu với bên ngoài. Một phần nguyên nhân là do sự ảnh hưởng của Gia Thế Danh Môn, đồng thời cũng có sự tác động ngầm từ triều đình; trong số đó, Trương Đông Nguyên chính là một ví dụ điển hình.

  Tuy nhiên, ngoài những yếu tố đó ra, bản thân Sở Sơn Phái còn có tính cách chuẩn mực, xử lý công việc công bằng, và sở hữu năng lực tu luyện cao, vì vậy ông ta rất được lòng mọi người trong Sở Sơn Phái.

  Trong thời kỳ loạn lạc do yêu quái gây ra ở khu vực Quan Lũng, những cao thủ của Sở Sơn Phái đã được cử đến miền Bắc để giúp đỡ khu vực Quan Trung. Chính Trương Đông Nguyên là người dẫn đầu đoàn quân này, và ông còn mang theo một trong sáu bảo vật thiêng liêng của núi Thục – thanh kiếm Thanh Minh – để tiêu diệt yêu quái, trở thành một trong những lực lượng chính của các tu sĩ loài người trong cuộc chiến chống lại những con quái vật lớn.

  Sau khi tình hình ở Quan Lũng tương đối ổn định, Trương Đông Nguyên cũng không ở lại lâu. Sau khi gặp gỡ Nữ Hoàng, ông lập tức mang theo thanh kiếm Thanh Minh trở về núi Thục.

  Trước đó, trong các trận chiến ở Giang Châu và Tấn Châu, có lẽ là sự giúp đỡ của một cao thủ bí ẩn có nguồn gốc từ Đạo Gia Luyện Quý Phái đã hỗ trợ Đại Sư Phủ, điều này thu hút sự chú ý của hoàng gia Đường triều. Vì vậy, Trương Đông Nguyên đã tiến hành điều tra kỹ lưỡng trong Sở Sơn Phái.

  Tuy nhiên, ban đầu, dù là Trương Đông Nguyên hay những người khác trong triều đình, đều không ngờ rằng trong cuộc đấu tranh chống lại phe Huang Đạo, Liu Dongzhuo lại quay sang hỗ trợ phe này thay vì Đại Sư Phủ. Câu chuyện phức tạp hơn nhiều so với dự đoán, và hoàng gia Đường triều tự nhiên muốn thông qua Trương Đông Nguyên để nắm rõ tình hình.

  “Hiện tại, vẫn chưa có thêm thông tin nào được gửi về…” Nguyên Mặc Bạch đang nói thì đột nhiên dừng lại.

  Giọng nói của ông trở nên kỳ lạ: “Điều này…”

  Việc sư phụ mình tỏ ra như vậy là rất hiếm gặp, Lôi Tuấn nhìn chằm chằm vào ông: “Sư phụ?”

  “Chờ một lát, tối nay sẽ nói tiếp… Có điều gì đó bất thường xảy ra với Vạn Pháp Tông Đàn.” Nguyên Mặc Bạch nói xong, liền vội vàng kết thúc cuộc truyền thông.

  Lôi Tuấn nhíu mày một chút, nhưng sau đó lại thả lỏng, bình tĩnh chờ đợi tin tức tiếp theo.

Sơn Môn Tổ Đình và Nguyên Mặc Bạch vẫn chưa có tin tức gì trở lại.

     Lôi Tuấn suy nghĩ một lúc rồi bắt đầu quan sát tình hình ở phía Khang Minh.

  “Chuyện này là thế nào nhỉ? Chẳng lẽ Tông Đàn không hề bị phá hủy sao?”

   Phía Khang Minh càng thêm ngạc nhiên.

   Họ nhận ra rằng những phù châm mà họ đã bị niêm phong trước đây, giờ đây lại bắt đầu hoạt động trở lại.

   Trước đó, theo thời gian trôi qua, khả năng kiểm soát từ xa của Vạn Pháp Tông Đàn ngày càng trở nên rõ rệt; họ không chỉ không thể vẽ các phù châm cấp cao mà ngay cả những phù châm cơ bản cũng không thể thực hiện được.

   Nhưng bây giờ, khi họ thắp hương cầu nguyện và thiết lập lại sự giao tiếp với thiên nhiên, mọi trở ngại đều dần biến mất. Không còn ai cản trở họ nữa.

   Khang Minh thử vẽ một số phù châm cơ bản và nhận thấy rằng mình đã có thể thực hiện điều đó.

   Tuy nhiên, việc vẽ các phù châm cấp cao vẫn còn gặp trở ngại.

   Chính xác hơn, là do những lá bùa của họ đã bị vỡ và không thể hoạt động được nữa.

  “Phải chăng tôi cần được ban lại những lá bùa mới?” Khang Minh sau khi suy nghĩ, dần dần nhận ra sự thật.

   Tông Đàn của gia tộc mình thực sự đã bị phá hủy.

   Bây giờ, đó là Tông Đàn mới của Đạo Hoàng Thiên!

   Tông Đàn mới này sẽ bảo vệ các tu sĩ của Đạo Hoàng Thiên, ngăn chặn ảnh hưởng từ Long Hổ Sơn Tổ Thánh Đường Vạn Pháp Tông Đàn.

   Tuy nhiên, Khang Minh cần phải đến Tông Đàn mới để khôi phục những lá bùa của mình, điều này về cơ bản cũng tương đương với việc được ban lại những lá bùa mới.

   Như vậy, họ Phương Tài sẽ có thể tiếp tục sử dụng các phù châm cấp cao.

   Điều này có tốt không?

   Tất nhiên là tốt rồi!

   Nhưng… làm thế nào mà có thể thành công được như vậy?

   Khuôn mặt Khang Minh trở nên nghiêm túc: “Sư phụ Triệu… Triệu Tông Kiệt…”

   Theo thông báo của triều đình, cả Đạo Nhân Thái Bình và Kỷ Thuật đều đã qua đời.

   Nếu còn ai có thể giúp Đạo Hoàng Thiên thiết lập lại Tông Đàn, thì chỉ còn lại một người duy nhất – Cao Công Trưởng lão Triệu Tông Kiệt.

Chỉ là, không nói đến việc xây dựng lại đạo tự có khó khăn đến mức nào, cần bao nhiêu tài nguyên quý giá để hỗ trợ, thì riêng bản thân Châu Tông Kiệt cũng phải hy sinh tất cả.

Nhưng, Châu Tông Kiệt lại sẵn lòng làm vậy sao?

Khuôn mặt của Khang Minh trở nên u ám và không yên tâm.

Trước đây, bên trong Hồng Thiên Đạo đã xuất hiện xu hướng chia rẽ và đối đầu, cho đến khi người đứng đầu là Thái Bình Đạo Nhân trở lại từ ẩn cư, mọi chuyện mới được giải quyết.

Và Khang Minh chính là người đứng đầu phe phái của Châu Tông Kiệt.

Nhưng bây giờ, chính vì lý do này mà Khang Minh lại hoàn toàn nghi ngờ Châu Tông Kiệt.

Mình đã vui mừng đi đến đảo Thanh Thạch ở nước ngoài, nghĩ rằng mình có thể tập trung tu luyện để đạt đến cấp độ Thất Trùng Thiên cảnh giới.

Nhưng kết quả lại là mình suýt nữa bị một cao thủ thuộc phe đối lập chiếm hữu thân xác.

Người có khả năng phản bội mình nhất không hẳn là Kỳ Thuật, mà chính là Châu Tông Kiệt – người luôn quan tâm đến mình.

Nhưng bây giờ, vào lúc Hồng Thiên Đạo đang gặp khó khăn, Châu Tông Kiệt lại sẵn lòng hy sinh bản thân để xây dựng lại đạo tự?

Khang Minh lắc đầu, gạt bỏ những suy nghĩ rối ren ra khỏi đầu.

Bây giờ, điều anh ta cần suy nghĩ là mình nên làm gì tiếp theo?

Khang Minh cảm thấy hoang mang và ngạc nhiên, giống như Lôi Tuấn Đồng vậy.

Sau đó, sư phụ Nguyên Mặc Bạch cuối cùng cũng liên lạc lại:

“Hồng Thiên Đạo đã xây dựng lại đạo tự, vì vậy Vạn Pháp Tông Đàn mới phản ứng mạnh mẽ.”

Giọng nói của Nguyên Mặc Bạch cũng đầy nghi ngờ: “Phía triều đình cũng nhận được tin tức này; người được cho là đã làm điều đó chính là Châu Tông Kiệt.”

Lôi Tuấn nói: “Dù trước đây Châu Tông Kiệt có phải là chính mình hay không, nhưng bây giờ thì anh ta đã là như vậy rồi.”

Nguyên Mặc Bạch đáp: “Đúng vậy.”

Những tin đồn bên ngoài đã bắt đầu thay đổi.

Tinh thần của mọi người trong Hồng Thiên Đạo cũng bắt đầu ổn định trở lại.

Trước đây, khi Hồng Thiên Đạo rơi vào hỗn loạn, mọi người đều hoang mang lo lắng; nguyên nhân chính là bởi vì mỗi người đều cảm nhận được rằng những phép thuật của mình đã bị Long Hổ Sơn tổ tiên của Vạn Pháp Tông Đàn phong ấn từ xa, và ai cũng biết rằng đạo tự Hồng Thiên Đạo của mình đã bị phá hủy.

Điều này chính là nền tảng của mọi thứ.

  Trên cơ sở đó, tin tức về việc Thái Bình Đạo nhân bị chiếm xác và sự thông đồng ngầm giữa Kỳ Thuật với Đan Đỉnh Phái đã khiến tình hình trong Hoàng Thiên Đạo Tử trở nên hỗn loạn hoàn toàn, và các tin đồn lan truyền sau đó càng trở nên nguy hiểm hơn.

  Nếu không phải vậy, dù môi trường của Hoàng Thiên Đạo đã gặp nhiều khó khăn suốt nhiều năm qua, nhưng những người vẫn kiên trì đến tận hôm nay – dù không có thù hận sâu sắc với Đại Sư Phủ – cũng đều là những người có ý chí kiên cường, thậm chí có thể nói là cứng đầu.

  Khi đền thờ của tôn giáo bị phá hủy, khi họ mất đi nền tảng vững chắc để tiếp tục tu luyện… Lúc này, những tin đồn về việc một số cao thủ pháp sư gặp rắc rối càng khiến họ cảm thấy tuyệt vọng.

  Nhưng bây giờ, khi Triệu Tông Kiệt đã hy sinh bản thân để tái thiết đền thờ Hoàng Thiên Đạo, mọi thứ đã thay đổi hoàn toàn. So với những tin đồn, việc những phép thuật trước đây bị niêm phong và giờ đây được giải phóng là những sự thật rõ ràng.

  Tâm trạng của những người thuộc Hoàng Thiên Đạo Tử lập tức trở nên yên tĩnh hơn. Thậm chí, đã có những lời đồn rằng Kỳ Thuật thực ra bị oan uổng, và Thái Bình Đạo nhân cũng không hề bị chiếm xác; cả hai đều đã hy sinh để bảo vệ đền thờ ở nước ngoài.

  Mặc dù kết cục vẫn rất bi thảm, nhưng điều này ít nhiều cũng mang lại một tinh thần anh hùng cho những người còn lại trong Hoàng Thiên Đạo Tử. Họ cảm thấy xót xa cho những người đã hy sinh.

  Vì sức mạnh hạn chế, họ không thể tiến hành cuộc phản công để lật đổ triều đình Đường triều hay Đại Sư Phủ. Nhưng quá trình trừng phạt những tàn dư của Hoàng Thiên Đạo do triều đình tiến hành giờ đây đã trở nên không còn suôn sẻ như trước nữa.

  Một mặt, những người thuộc Hoàng Thiên Đạo Tử có thể tiếp tục chế tạo các phép thuật mới; mặt khác, vì đã có niềm hy vọng, họ không còn tuyệt vọng nữa và bắt đầu tìm cách trốn tránh, ẩn náu. Số lượng những người đầu hàng cũng giảm xuống đáng kể.

  Những người này đều quyết tâm ẩn mình, và việc tìm ra họ một cách từng người một thực sự rất khó khăn.

  “Sư phụ, đệ nhớ rằng việc xây dựng đền thờ Hoàng Thiên Đạo cần có sự đồng ý tự nguyện của vị Cao Công Trưởng lão đó, phải không?” Lôi Tuấn hỏi.

  Nguyên Mặc Bạch đáp: “Đó chính là điều mà sư phụ và những người khác không thể hiểu nổi.”

Hầu hết mọi người đều không biết chuyện này, nhưng những người như sư phụ và đệ tử của Lôi Tuấn thì lại hiểu rất rõ.

Thực sự, Đạo Nhân Thái Bình đã bị chiếm xác.

Còn Qi Shuo cũng thực sự đã âm thầm giúp đỡ Cố Hàn, Feng Yi, Zhou Peng và những người khác.

Nếu họ muốn tấn công Khang Minh – người vốn đã là thành viên cốt lõi của tầng lớp trung cấp, thậm chí có thể nói là thuộc tầng lớp cao cấp của Hồng Thiên Đạo – thì họ chắc chắn không thể tránh khỏi sự can thiệp của Zhao Zongjie.

Dù Zhao Zongjie có giống như Đạo Nhân Thái Bình hay giống như Qi Shuo, ông ta chắc chắn không thể hoàn toàn không biết gì cả.

Vậy bây giờ, liệu Zhao Zongjie có sẵn lòng hy sinh bản thân mình không?

Ngay cả khi Zhao Zongjie vẫn là chính mình, ngay cả khi ông ta sẵn lòng từ bỏ lợi ích cá nhân vì Hồng Thiên Đạo, liệu ông ta có không lo lắng rằng sau khi mình hy sinh đi, Hồng Thiên Đạo sẽ không còn những tu sĩ cấp cao để bảo vệ nó?

Feng Yi và Zhou Peng thì đã thất bại rồi, nhưng ít nhất vẫn còn có Cố Hàn ở tầng lớp Tám Trùng Thiên.

Hoặc có lẽ Zhao Zongjie chỉ biết đến sự tồn tại của Feng Yi và Zhou Peng mà không biết đến những người khác?

Có vẻ như khả năng này vẫn rất thấp… Lôi Tuấn lắc đầu nhẹ.

“Ngay cả khi Zhao Zongjie tự nguyện, cũng không có nghĩa là ông ta chỉ cần nghĩ một chút là có thể hóa thân thành nền tảng cho một tôn giáo mới được.” Nguyên Mặc Bạch cũng có suy nghĩ tương tự.

Trong quá khứ, vị tổ sư sáng lập Hồng Thiên Đạo đã hóa thân thành nền tảng cho tôn giáo mới nhờ vào sự hỗ trợ của rất nhiều tài nguyên quý giá; việc này đã khiến Hồng Thiên Đạo phải tiêu hao phần lớn tài sản mà họ mang theo khi rời khỏi Đại Sư Phủ.

“Có vẻ như họ đã chuẩn bị sẵn từ trước.” Lôi Tuấn nói: “Mặc dù Hồng Thiên Đạo đang trong tình trạng suy yếu, nhưng có lẽ vẫn còn vài năm nữa mới thực sự kết thúc sự tồn tại của nó. Việc họ chuẩn bị sớm như vậy chắc chắn có sự tham gia của Cố Hàn và Zhou Peng.”

Nguyên Mặc Bạch nói: “Mục tiêu của họ là nắm quyền kiểm soát Hồng Thiên Đạo, chứ không phải coi tất cả các tu sĩ trong đó chỉ là những vật chất để họ tái sinh.”

Vì vậy, họ vẫn cân nhắc việc xây dựng một nền tảng mới một cách từ từ; nếu nền tảng cũ của Hồng Thiên Đạo đã suy yếu, họ sẽ xem xét việc xây dựng một cái mới.

Vấn đề là, ai lại sẵn lòng hy sinh bản thân mình chứ?

“Có thể Zhao Zongjie đã bị họ kiểm soát, và được sử dụng như một trong những ‘vật liệu’ cần thiết để xây dựng nền tảng mới…” Lôi Tuấn thở dài: “Chỉ là việc tự nguyện…

Nếu không, khả năng lớn hơn là có người đang nhắm đến Cao Công Trưởng lão của Đại Sư Phủ, và với ý định có chủ đích hoặc vô tình, họ sẽ cố gắng chiếm hữu thân xác đó để sử dụng làm công cụ. Tuy nhiên, việc này cũng rất khó thực hiện. Nhìn lại tình hình hiện tại, việc chọn Zhao Zongjie có vẻ như là do bản thân anh ta có những điểm đặc biệt, khiến cho việc này trở thành một ngoại lệ. Đáng tiếc, Lôi Tuấn và các đồ đệ hiện tại vẫn không thể biết được sự thật bên trong. Điều họ có thể chắc chắn là, mặc dù Zhao Zongjie đã qua đời, nhưng trong tổ chức Hương Thiên Đạo, danh tiếng của anh ta đã sánh ngang với các bậc tiền bối sáng lập. Dù là chủ động hay thụ động, vào thời điểm này, danh tiếng của anh ta đã vượt xa những người như Thanh Lĩnh, Thái Bình Đạo Nhân… Anh ta thực sự đã giúp tổ chức Hương Thiên Đạo vượt qua giai đoạn khó khăn. Quả nhiên, không lâu sau đó, tin tức đã lan truyền ra ngoài: Người học trò cuối cùng của Zhao Zongjie, Yu Shao, đã thừa kế toàn bộ di sản của thầy mình, bao gồm cả danh tiếng; quan trọng hơn, anh ta còn thừa kế cả giáo phái mới của Hương Thiên Đạo. Mặc dù chưa trực tiếp trở thành người lãnh đạo mới của tổ chức này, nhưng với sức mạnh của mình, uy tín của Yu Shao đã vượt trội so với Khang Minh, Trần Tử Dương, Hàn Vô Y우 và những người khác. Theo lời khai của một tù nhân mới bị bắt, do tình hình hiện tại đang rất căng thẳng, Yu Shao tạm thời chưa mở giáo phái mới, nhưng sẽ tìm cách trao lại giấy phép nhập môn cho những người đáp ứng các tiêu chuẩn cần thiết. Do những lý do lịch sử và môi trường, việc trao giấy phép nhập môn trong giáo phái Hương Thiên Đạo có thể được thực hiện từ xa, và đây đã trở thành một phương pháp rất hiệu quả đối với họ. Khi tin tức này lan truyền, Hương Thiên Đạo lại một lần nữa thu hút được sự ủng hộ của mọi người. Và với sự xuất hiện của giáo phái mới này, Yu Shao, Trần Tử Dương, Hàn Vô Y우 và những người khác sẽ có cơ hội tấn công lên các tầng cao hơn. Nếu vượt qua được giai đoạn khó khăn này, Hương Thiên Đạo vẫn có hy vọng phục hồi lại. “Khang Minh, anh có định gặp Yu Shao không?” Khi bàn về vấn đề này, Lôi Tuấn và các đồ đệ đã hỏi Nguyên Mặc Bạch: “Tình hình của anh ta, dù sao cũng có những điểm đặc biệt.” Hiện tại, Lôi Tuấn và các đồ đệ vẫn chưa biết được tình hình của Trần Tử Dương và Hàn Vô Y우 như thế nào. Nhưng Khang Minh đã trải qua thử thách lớn này cùng với Văn Chiếu Càn.

Vì lý do của Lôi Tuấn, Khang Minh đã may mắn thoát khỏi hiểm nguy, có thể coi đó là “họa thành phúc”.

Nhưng bây giờ, tổ chức Hương Thiên Tông mới của ông Dư Thao vẫn có thể liên quan đến nhóm Cố Hàn. Nếu Khang Minh tiếp tục đi đó, chính là tự đưa mình vào rắc rối.

Không ai biết rằng chính Lôi Tuấn đã cứu Khang Minh. Nếu Khang Minh kế thừa hết trí nhớ của Văn Chiếu Càn, anh ta hoàn toàn có thể giả danh Văn Chiếu Càn và len lỏi vào nội bộ tổ chức đó một cách dễ dàng. Nhưng vì chỉ kế thừa một phần trí nhớ, việc hành động mạo hiểm có thể khiến anh ta bị phát hiện bất cứ lúc nào.

Tuy nhiên, nếu không đi, Khang Minh sẽ buộc phải đầu hàng Đại Sư Phủ; điều đó sẽ khiến anh ta mất cơ hội tiếp tục tu luyện. May mắn thay, hiện tại anh ta vẫn còn di sản từ Đan Đỉnh Phái để dựa vào. Lôi Tuấn không ép buộc anh ta phải làm gì cả. Quyết định cuối cùng thuộc về chính Khang Minh.

Và lựa chọn của Khang Minh là… tìm cách liên lạc với ông Dư Thao! Người này thường rất thận trọng, nhưng vào những lúc quan trọng, anh ta lại có xu hướng quyết đoán mạnh mẽ. Điều này đã quyết định con đường mà anh ta sẽ đi trong tương lai. Anh ta không cam lòng rời bỏ Hương Thiên Đạo – nơi mà mình đã gắn bó suốt hàng chục năm – và cũng không muốn tổ chức của mình rơi vào tay những tu sĩ Đan Đỉnh Phái đó. Anh ta vừa có tham vọng về quyền lực, vừa giữ vững niềm tin vào di sản của tổ chức mình.

Nếu không có tổ chức để dựa vào, anh ta sẽ không thể cạnh tranh với ông Dư Thao về mặt uy tín hay sự ủng hộ của mọi người. Vì vậy, trước mắt, anh ta chỉ có thể chấp nhận phải nhượng bộ trước ông Dư Thao. Những vấn đề còn lại sẽ được giải quyết sau này.

Cuối cùng, Khang Minh đã thành công trong việc liên lạc với ông Dư Thao. Những gì ông Dư Thao nói có vẻ rất hợp lý và ông ta cũng rất tôn trọng Khang Minh. Tuy nhiên, ông Dư Thao cũng cho biết rằng tình hình hiện tại không thuận lợi, vì vậy Khang Minh cần phải kiên nhẫn chờ đợi đến khi tình hình ổn định hơn, sau đó mới mời ông ta đến tổ chức để gặp gỡ. Lúc đó, khi Khang Minh đạt được trình độ tu luyện cao hơn, tổ chức của họ cũng sẽ có thêm một vị cao thầy mới.

Khi đã đưa ra quyết định, tâm trạng của anh ta trở nên bình yên và an nhiên, và tự nhiên cũng có sự kiên nhẫn.

  Tuy nhiên, sau khi kết thúc cuộc trò chuyện với Dư Thiệu, anh ta lại rơi vào suy tư sâu sắc.

  Trước hết, anh ta nhìn ngắm bóng tối ẩn giấu trong “cuốn sách trời” kia, nhìn ngắm vũ trụ im lặng và nhợt nhạt xung quanh mình.

  Sau đó, anh ta quay lại quan sát bản thân mình, nhìn vào viên Kim Đan đã hòa nhập hoàn toàn với cơ thể mình.

  Dù khả năng tu luyện tạm thời không thể tiếp tục tiến triển, nhưng anh ta không để việc tu luyện của mình dừng lại, cũng không để thời gian trôi qua uổng phí.

  Trong suốt những ngày ẩn dật này, anh ta chưa bao giờ dừng bước. Những mảnh Nguyên Âm và viên Kim Đan do Văn Chiếu Cán tạo ra đã hòa nhập hoàn hảo với cơ thể anh ta, cho phép anh ta làm được những điều mà người khác không thể làm được, thu nhận được tinh hoa của cả cuộc tu luyện của Văn Chiếu Cán.

  Điều này cũng giúp anh ta có thể tiếp tục tiến trên con đường tu luyện của mình.

  Anh ta nhắm mắt lại, ngồi thiền trong tĩnh lặng.

  Lúc này, anh ta không giống như những tu sĩ khác – không dùng ý chí để tập trung tâm trí. Thay vào đó, linh hồn anh ta thoát ra ngoài cơ thể, hiện thành hình dáng của một vị thần dương.

  Vào lúc này, Lôi Tuấn đang ở bên ngoài nơi ẩn dật của Khang Minh. Sau khi biết tin về việc Hòang Thiên Đạo Tông đã được thành lập từ sư phụ Nguyên Mặc Bạch, Lôi Tuấn liền lập tức lên đường đến nơi Khang Minh đang ở.

  Lôi Tuấn đã tìm mọi cách để liên lạc với Dư Thiệu. Và giờ đây, anh ta chỉ có thể lặng lẽ quan sát mọi việc diễn ra.

  Khi Khang Minh liên lạc được với Dư Thiệu, anh ta chỉ có thể gọi điện cho Dư Thiệu thông qua công cụ Thiên Lý Truyền Âm Phù; do đó, không thể biết được Dư Thiệu đang ở đâu.

  Khi Dư Thiệu không xuất hiện, anh ta vẫn kiên nhẫn chờ đợi.

  Nhưng Lôi Tuấn thì khác.

Phù Lục Phái Một vị tu sĩ.

   Cấp độ tu luyện Và còn thấp hơn cả kẻ tên Lôi kia nữa.

   Nếu môi trường xung quanh không quá phức tạp, thì về cơ bản, bất kỳ ai mà anh ta có thể liên lạc được, anh ta đều biết họ đang ở đâu – ít nhất là có thể xác định được khu vực gần đó.

   Vì vậy…

   “Tây Sichuan?” Trong đôi mắt Lôi Tuấn, những phép thuật huyền bí tỏa ra ánh sáng rực rỡ.

   Giữa hai hàng lông mày của anh ta, một tia sáng mờ ảo phát ra và hướng về phía xa.

   Lôi Tuấn Tiếp tục giơ tay lên; tia sáng ấy chiếu vào chiếc gương huyền bí của mình.

   Những tia sáng mỏng manh ấy không hề phản chiếu hay khúc xạ, mà thẳng thắn xuyên qua chiếc gương ấy, tiếp tục bay về phía xa.

   Lôi Tuấn Gật đầu nhẹ, rồi lập tức lên đường đến Tây Sichuan.

   Tây Sichuan nằm phía tây của vùng Ba Shu, giáp ranh với cao nguyên tuyết, với những dãy núi uốn lượn và nhiều ngọn núi tuyết; do đó, nơi này hiếm khi có người ở, không giống như vùng Đông Sichuan Ba Shu với dân số đông đúc.

   Ở một mức độ nào đó, nơi đây chính là vùng đệm giữa loài người và yêu tinh.

   Trong những năm gần đây, những con yêu tinh lớn trên cao nguyên tuyết hiếm khi xuất hiện ở Tây Sichuan; chúng thường xuyên giao tranh với những con yêu tinh lớn ở miền Nam hoang dã, và ít khi xuất hiện gần nơi sinh sống của con người.

   Sở Sơn Phái Thỉnh thoảng, có các tu sĩ đến khu vực này để kiểm tra, nhưng không thường xuyên như ở vùng Ba Shu.

   Khi đến nơi, Lôi Tuấn quan sát xung quanh và bỗng nhiên nhận ra điều gì đó; anh ta hướng ánh mắt về phía một dãy núi tuyết.