Thông tin đến từ phía dãy núi phía đông của Dãy Núi Đại Nam đã khiến mẹ con Ye Han cùng các bậc trưởng lão Kim Thành Trại vô cùng ngạc nhiên và hoang mang.

Phía Kim Thành Trại đã lập tức điều người đi điều tra ngay lập tức.

Vì thận trọng, mẹ con Ye Han chưa hành động ngay, mà chỉ yêu cầu mạng lưới thông tin của họ tích cực thu thập thêm thông tin để xác định vị trí của sư đồ Lôi Tuấn.

Thực tế là, sư phụ Lôi Tuấn Đồng và Nguyên Mặc Bạch không hề chia làm hai nhóm để hành động. Họ đi cùng nhau, một người công khai, một người ẩn danh.

Tuy nhiên, họ không đi đến Gū Chéng Lǐng ở phía tây của Dãy Núi Đại Nam, mà đi theo dãy núi liên tiếp về phía đông.

“Sư phụ, đệ tử đã tìm được người thích hợp để truyền tin.” Lôi Tuấn gửi tin qua Thiên Lý Truyền Âm Phù đến Nguyên Mặc Bạch, trong khi ánh mắt vẫn hướng về phía dưới núi.

Dưới những tảng đá, có hai tu sĩ đang giao tranh gay gắt. Nhìn bề ngoài, cả hai bên đều không có mối liên quan gì đến Lôi Tuấn. Một bên là một người đàn ông trung niên mặc trang phục đặc trưng của miền Nam Hoang; bên kia là một vị sư trung niên khoảng bốn mươi tuổi, mặc áo sư. Vị sư này không cao lớn lắm, nhưng rất mạnh mẽ; không giống như những tu sĩ khổ hạnh như Huyền Thiên Tự Yong Xiang hay De Xiang, mỗi cử chỉ của ông đều toát lên sức mạnh hùng vĩ như rồng, như voi – đó là một người thực sự am hiểu về võ thuật thiền.

Khi Bồ Đề Tự bị diệt vong, hầu hết đệ tử của ông đều thiệt mạng; chỉ có một số ít người may mắn đang đi du hành bên ngoài mới thoát nạn.

Nhờ sự can thiệp của hoàng gia __TERM029__, những hậu quả do loạn lạc ở miền Bắc gây ra không bị đổ lên đầu những người thừa kế của Bồ Đề Tự. Những người sống sót này có thể tập hợp lại và hoạt động công khai một lần nữa.

Tuy nhiên, sau những trận chiến ác liệt và sự phá hủy của __TERM020__, ngôi chùa cổ __TERM019__ – nơi tổ tiên của họ từng sinh sống – đã bị phá hủy hoàn toàn, và linh khí cũng không còn nữa. Dưới tình trạng địa chất bị phá vỡ, nơi đây giờ đây đã trở thành một vùng đất hoang tàn; việc phục hồi nó sẽ mất nhiều năm thời gian.

Vì vậy, những người sống sót sau thảm họa Bồ Đề Tự chỉ có thể tìm nơi khác để tạm thời lập nghiệp, mở lại cửa tu viện để hồi phục sức lực.

Do vị trí mới này nằm ở phía nam so với tổ tiên trước đây, nên người ta gọi nơi này là Nam Bồ Đề.

Nhờ sự hỗ trợ của hoàng gia Đường triều, trong suốt ba năm qua, Nam Bồ Đề dần dần ổn định và phát triển.

Tuy nhiên, so với quang vinh ngày xưa khi nơi này được coi là thiêng địa của Phật giáo và võ thuật Thiền, thì vẫn còn kém xa.

Các môn đệ dưới trướng, hoặc là chuyên tâm tu luyện, hoặc là tích cực vận động, chỉ mong có thể sớm phục hồi lại vinh quang của Bồ Đề Tự ngày xưa.

Người sư trung niên này trông có vẻ là một môn đệ của Nam Bồ Đề, chỉ không hiểu tại sao anh ta lại đến vùng Nam Hoang này.

Ánh mắt của Lôi Tuấn lướt qua người sư này rồi chuyển sang đối thủ của anh ta – người đàn ông trung niên mặc trang phục truyền thống của Nam Hoang.

Xung quanh người đàn ông này, những luồng khí ma thuật bay lượn trong không trung; rõ ràng anh ta là một thầy pháp thuật.

Ánh mắt của Lôi Tuấn cảm thấy quen thuộc với khuôn mặt đó; có lẽ trước đây đã từng thấy hình ảnh của anh ta.

Những thầy pháp thuật từ Nam Hoang mà hình ảnh của họ được truyền đến miền Bắc, đất nước Đại Đường, đều là những người nổi tiếng ở Nam Hoang; mỗi người trong số họ đều là môn đệ của thiêng địa võ thuật ma thuật U Minh Sơn Động.

Lôi Tuấn nhớ ra tên người đàn ông này là Triệu Sâm.

Thật trùng hợp, anh ta chính là môn đệ trực tiếp của bậc trưởng lão U Minh Sơn Động là Tiền Lâm Long.

Lôi Tuấn gật đầu liên tục; như vậy, khi mình xuất hiện và can thiệp vào cuộc chiến này, mọi thứ sẽ trở nên tự nhiên hơn.

Hiện tại, trận chiến giữa sư sãi của Nam Bồ Đề và thầy pháp thuật Triệu Sâm đang diễn ra rất gay gắt.

Người sư sãi cầm trên tay cây kim cương trụ, ánh sáng Phật quang vàng óng bao quanh người, sử dụng sức mạnh hùng hậu để tấn công đối thủ.

Mỗi lần kim cương trụ đánh xuống, những con quái vật ma thuật đều bị nổ tung.

“Phật từ bi!”

Người sư sãi dùng hết sức lực, khiến những tảng núi đá vỡ vụn và bụi bặm bay mù mịt.

Bản thân anh ta thì bay lên theo hướng người thầy pháp thuật Triệu Sâm đang đứng trên sườn núi.

Nguồn gốc chính thống của Phật giáo và võ thuật Thiền mang lại cho các môn đệ sức mạnh thể chất vô cùng mạnh mẽ, sánh ngang với những cao thủ võ thuật cùng cấp; tuy nhiên, về mặt tốc độ thì họ lại yếu hơn rõ rệt.

Tuy nhiên, vị sư Bồ Đề Tự kia đã nhảy lên một cách mạnh mẽ, lao thẳng về phía Trương Sâm với tốc độ khá nhanh, và trong chốc lát đã đến gần anh ta.

Nghệ thuật ma thuật của giáo phái Phù Thủy và võ công thiền đạo của Phật Giáo gần như là hai thái cực đối lập; người ta luôn coi trọng việc tu luyện tâm hồn hơn là thể xác.

Việc một vị sư trung niên lao vào gần như vậy thực sự là điều cấm kỵ, nhưng Trương Sâm lại không hề hoảng loạn, ngược lại, trên khuôn mặt anh ta còn hiện rõ nụ cười đầy âm hiểm.

Trên chiếc khăn đầu của Trương Sâm, bỗng nhiên xuất hiện một con quái vật ma thuật kỳ lạ, phát ra ánh sáng vàng rực rỡ.

Vị sư đang lao tới đã vung cây kim cương để đánh vào con quái vật ấy, nhưng ánh sáng vàng đã chặn đứng đòn tấn công đó. Vị sư tỏ ra vô cùng tức giận.

Lôi Tuấn Nhìn từ xa, có thể thấy con quái vật ma thuật vàng kỳ lạ này không hề giống những phương tiện phòng thủ thông thường của giáo phái Phù Thủy. Ánh sáng vàng ấy dường như có điểm tương đồng với tinh thần Phật pháp của vị sư trung niên kia.

Khi ánh sáng vàng ngày càng dày đặc hơn, dường như xuất hiện bóng dáng của một vị Phật, với đôi bàn tay chắp lại thành thế phòng thủ, bao phủ lấy Trương Sâm và chặn đứng các đòn tấn công của vị sư trung niên.

Lôi Tuấn Khi nhìn kỹ hơn, người ta mới phát hiện ra rằng con quái vật ma thuật kỳ lạ này trông giống như những khớp xương của con người, đồng thời cũng giống như những hạt chuỗi Phật. Hình dáng uy nghi của nó kết hợp hài hòa với sự kỳ bí của nghệ thuật ma thuật Phù Thủy… Chẳng lẽ đây chính là những hạt xá linh của Phật Giáo? Có lẽ Trương Sâm đã sử dụng chúng để tạo ra con quái vật ma thuật kỳ diệu này… Lôi Tuấn Người ta bắt đầu suy ngẫm về điều này.

Bồ Đề Tự Khi giáo phái bị diệt vong, rất nhiều sách vở và bảo vật Phật Giáo đã bị lạc mất. Theo truyền thuyết, trong số đó còn có cả những hạt xá linh của nhiều vị cao tăng Phật Giáo. Bây giờ, có vẻ như Trương Sâm đã tìm được một hạt xá linh nào đó, và đã sáng tạo ra cách biến nó thành con quái vật ma thuật bảo vệ bản thân mình. Dù việc làm này đúng hay sai thì cũng phải thừa nhận rằng với tài năng như vậy, anh ta xứng đáng được coi là một trong những cao thủ trẻ nổi tiếng nhất trong những năm gần đây, và nhiều người trong và ngoài vùng Nam Hoang đều kỳ vọng rằng anh ta sẽ sớm đạt đến cấp độ cao hơn nữa.

Nhưng lúc này, trước con quái vật ma thuật này, vị sư trung niên kia đã không thể kiềm chế được cơn giận dữ của mình. Sau khi đòn kim cương

Trong những bông hoa kỳ lạ ấy, lúc này cũng hiện ra sức mạnh ma thuật của pháp thuật dị giáo.

Đó chính là một hình thức pháp thuật dị giáo được truyền thừa độc quyền bởi U Minh Sơn Động.

“Muốn sử dụng những loại tà thuật như Tình Cảm Giục, Điên Cuồng Giục để ảnh hưởng đến các nhà sư như các ngài, thực sự không hề dễ dàng chút nào.”

Zhao Sen cười nói: “Bây giờ chính là lúc ngài tự mình mang lại cơ hội cho tôi.”

Tu luyện trong Phật giáo, dù theo con đường Thiền Võ hay con đường tu tâm, đều rất coi trọng việc rèn luyện tinh thần; vì vậy, tâm hồn của những người tu luyện Phật giáo thường rất mạnh mẽ.

Những loại tà thuật như Tình Cảm Giục, Điên Cuồng Giục, Tâm Giục do U Minh Sơn Động truyền thừa, những loại tà thuật có tác động trực tiếp đến tâm hồn và linh hồn con người, thông thường rất khó có thể xuyên qua được sự phòng thủ của những đệ tử Phật giáo có cùng cấp độ tu luyện.

Ngay lúc này, vì bị ảnh hưởng bởi Tà Thuật Xá Lợi, vị sư kia trở nên điên cuồng và tâm trí mất ổn định, điều này đã tạo ra cơ hội cho Zhao Sen.

Là một trong số ít những người còn sót lại của truyền thống Bồ Đề Tự, vị sư kia vẫn reaksi rất nhanh. Khi nhận ra rằng tâm hồn mình đang gặp nguy hiểm, ông ta lập tức tập trung tâm trí và tái thiết lại hàng rào phòng thủ của mình.

Pháp luật Phật giáo mà ông ta thừa hưởng từ những địa điểm thiêng liêng của Phật giáo Bồ Đề Tự cũng vô cùng tinh vi; ngay cả khi mất lợi thế ban đầu, ông ta vẫn không thể bị đánh giá thấp.

Vị sư kia đưa tay lên trán mình, động tác nhẹ nhàng như thể cây Bồ Đề đang mọc lên. Những bông hoa tà ác vốn đang chuẩn bị nở rộ trước trán ông ta, bỗng nhiên lại rơi xuống lòng bàn tay ông. Sau đó, ông ta mở và đóng các ngón tay, những cánh hoa kỳ lạ trên lòng bàn tay ông run rẩy và ngay lập tức dừng lại, không thể tiếp tục nở rộ nữa.

Động tác ấy mạnh mẽ và uy nghiêm như chiếc Gương Kim Cang Trấn Ma Chù, nhưng chỉ trong chốc lát, nó đã biến thành bàn tay Bồ Đề với hàng ngàn ngón tay, nhẹ nhàng và đầy bí ẩn. Một mặt thể hiện sức mạnh hùng vĩ của Gương Kim Cang, mặt khác thể hiện trí tuệ và sự giác ngộ của Bồ Đề – tất cả đều là những pháp thuật chính thống của Phật giáo.

Vị sư kia dùng một tay kìm chế những bông hoa Tình Cảm Giục đang chuẩn bị nở rộ, còn tay kia thu lại chiếc Gương Kim Cang Trấn Ma Chù, vung tay lên cao, như thể có hàng trăm bàn tay đang mở ra bao quanh bốn phía, muốn chiếm lại Tà Thuật Xá Lợi mà trước đó đã bị Zhao Sen ki

Những con quỷ đen này bị như hàng trăm bóng tay Bồ Đề chặn lại ở phía ngoài; chúng không vội vàng xâm nhập mà giống như những hố sâu nhỏ, nuốt chửng ánh sáng vàng rực của Phật.

“Quỷ ăn linh…” Thấy cảnh này, vị sư tử tế vẫn bình tĩnh không hề hoảng loạn.

Những bàn tay Bồ Đề với hàng ngàn chi tiết liên kết chặt chẽ với lực lượng pháp lực của Phật giáo, khiến cho những con quỷ ăn linh do Zhao Sen điều khiển khó có thể tiêu diệt được lực lượng pháp lực của ông ta. Ngay cả khi phải chịu một số thiệt hại, vị sư tử tế vẫn có thể chịu đựng được. Những người tu luyện theo Phật giáo, dù thuộc dòng phái nào, đều nổi tiếng với sức bền dẻo dai và lực lượng pháp lực mạnh mẽ.

Tuy nhiên, bên cạnh những con quỷ đen ăn linh, Zhao Sen còn tung ra thêm một loại quỷ vàng khác. Số lượng chúng không nhiều, chỉ khoảng vài chục con, nhưng tốc độ của chúng cực kỳ nhanh, và sức mạnh tập trung trong số ít đó là cực kỳ lớn – chúng như những cái đinh mạnh mẽ, có thể xuyên qua cả bàn tay của vị sư tử tế. Đó chính là những con quỷ tơ vàng nổi tiếng.

Zhao Sen sử dụng chiến thuật tấn công linh hoạt, vừa mềm mại vừa mạnh mẽ, liên tục tấn công vị sư tử tế. Chỉ cần một con quỷ tơ vàng thành công trong việc xuyên qua phòng thủ của ông ta, thì hàng loạt quỷ khác sẽ lao vào tấn công ngay lập tức.

Phép chiến đấu Bồ Đề Tự của vị sư tử tế thực sự rất tinh diệu, giúp ông ta phòng thủ chặt chẽ không để kẻ địch xâm nhập. Trong điều kiện bình thường, ông ta hoàn toàn có thể tiếp tục đối đầu với Zhao Sen và tìm cơ hội phản công. Nhưng hiện tại, sau khi đã bị lép vế một bước, nếu tiếp tục đối đầu toàn lực với Zhao Sen, những con quỷ “bảy tình cảm” vốn bị kiểm soát sẽ lập tức trỗi dậy một lần nữa. Ngược lại, phía Zhao Sen lại được bảo vệ bởi những con quỷ Xá Lợi, nên tình hình hiện tại rõ ràng là họ đang ở thế thắng.

Dù vị sư tử tế rất không cam lòng khi thấy hài cốt của người tiền bối mình bị xúc phạm như vậy, nhưng ông ta buộc phải thừa nhận rằng nếu tiếp tục chiến đấu, mình sẽ càng ngày càng bị áp đảo hơn. Ông ta chỉ có thể tìm cơ hội rút lui trước, và sau khi loại bỏ những con quỷ “bảy tình cảm”, mới quay lại tính toán với Zhao Sen.

Thật không may, hiện tại việc rút lui cũng rất khó khăn. Zhao Sen đã phân tán một lượng lớn quỷ của mình xung quanh vị sư tử tế. Những người tu luyện theo dòng Phật võ, với kỹ năng di chuyển và ẩn náu không phải là điểm mạnh của họ; họ chỉ có thể cải thiện được đi

Zhao Sen mỉm cười, không hề tấn công quá mức để tránh việc đối phương quyết chiến đến cùng; thay vào đó, nhờ sự giúp đỡ của loài quỷ ám linh, anh ta kiên nhẫn từng bước tiêu diệt đối thủ.

  “Nghe nói rằng những người tu hành ba ngày trước khi chết có cơ hội tạo ra xá lị; hy vọng ngươi sẽ không làm tôi thất vọng, và sau này cũng hãy gửi cho tôi một viên xá lị.”

  Với nụ cười trên môi, Zhao Sen tiếp tục kích thích tâm trí người tu sĩ đó, để các loại quỷ ám linh của mình phát huy tác dụng tốt hơn.

  Nhưng đúng lúc đó, Zhao Sen bỗng cảm thấy tim mình se lại, lông mày dựng đứng và toàn thân lạnh run.

  Anh ta không kịp suy nghĩ kỹ, vội vàng triệu hồi loài quỷ ám linh xá lị để tạo ra ánh sáng Phật, bảo vệ bản thân.

  Gần như đồng thời, một cây gậy ngắn bay từ phía sau lưng Zhao Sen, xuống đầu anh ta.

  Cây gậy đập trúng ánh sáng Phật, khiến nó rung chuyển dữ dội.

  Trên đầu cây gậy, có một tia sáng yếu ớt lay động.

  Rồi nó bùng nổ, phát ra sức mạnh lớn hơn nhiều so với dự đoán của Zhao Sen, gây ra hàng loạt vụ nổ liên tiếp.

  Dù loài quỷ ám linh xá lị có khả năng phòng thủ mạnh mẽ, nhưng trong khoảnh khắc đó, ánh sáng Phật cũng bị phá hủy hoàn toàn.

  Những con quỷ ám linh hình dạng như hạt chuỗi Phật hay các khớp xương bị cây gậy đánh bay tung tóe.

  Cây gậy tiếp tục lao về phía Zhao Sen và đánh trúng người anh ta.

  Những người tu luyện thuộc phái ma thuật không coi trọng thể xác; thân thể Zhao Sen lập tức bị đánh tan thành mảnh vụn.

  Tuy nhiên, sinh mệnh của Zhao Sen vẫn chưa tắt.

  Trong số những con quỷ ám linh đang bay lượn xung quanh, chúng hợp lại thành một khuôn mặt, giống hệt Zhao Sen, và cùng lúc phát ra tiếng nói: “Thật là một chiêu thức tinh vi!”

  Kẻ ra tay chính là Lôi Tuấn.

  Hắn cầm cây gậy một tay, tay kia lấy ra lá bùa Hỏa Hải Vô Biên và thi triển nó, khiến ngọn lửa dữ dội tiếp tục tấn công những con quỷ ám linh khác: “Đúng là Zhao Sen phải không? Sư phụ của ngươi, Tian Linlong, đã từng xúc phạm tôi Long Hổ Sơn; hôm nay, tôi chỉ đang trả đũa mà thôi.”

  Những con quỷ ám linh vội vàng bỏ chạy: “Tôi cũng nhận ra ngươi, Long Hổ Sơn Lôi Tuấn! Rồi sẽ đến ngày tôi trả đũa ngươi!”

  Người tu sĩ bị vây hãm bởi đám quỷ ám linh cuối cùng cũng thở phào nhẹ nhõm.

  Thấy rằng dù loài qu

“

   Lôi Tuấn nói: “Đạo hữu đừng ngại, chúng ta hãy truy đuổi những kẻ xấu xa kia trước.”

  Zhao Sen bỏ chạy, và vô số con quái vật đều tản ra, chạy trốn về mọi hướng.

  Nhà sư Ruoyuan trong chốc lát không thể phân biệt được đâu là thân xác thực sự của Zhao Sen; sau khi suy nghĩ một lúc, ông quyết định truy đuổi con quái vật Sheli Gu.

  Còn Lôi Tuấn thì chọn hướng khác để truy đuổi.

  Sau khi tiêu diệt vài con quái vật, ông dừng lại và ẩn mình giữa những ngọn núi phía đông dãy Đại Nam Sơn.

  Nếu Lôi Tuấn muốn, Zhao Sen sẽ không có cơ hội trốn thoát.

  Nhưng Lôi Tuấn không bao giờ làm vậy.

  Ông ta thực sự chỉ muốn để lại những người sống sót, để họ truyền tin tức về nơi ẩn náu cho bên ngoài, nhằm thu hút kẻ thù đang ẩn náu ở phía tây dãy Đại Nam Sơn đến.

  Việc truyền thông tin qua người thứ ba sẽ giúp tin tức đó đáng tin cậy hơn nhiều.

  Không chỉ Lôi Tuấn, mà sau đó, Nguyên Mặc Bạch cũng xuất hiện trong khu vực này. Có vẻ như ông ta đã nhận được tin tức và đến gặp đệ tử của mình là Lôi Tuấn.

  Và rồi, thật như lời đồn đại, người ta thấy Lôi Tuấn và Nguyên Mặc Bạch – hai thầy trò này – cùng nhau xuất hiện trong một thung lũng ở phía đông dãy Đại Nam Sơn, dường như đang tìm kiếm điều gì đó.

  Một thời gian sau, lại có tin đồn rằng ánh sáng chín màu phát ra từ Áo Tiên Sư đã xuất hiện gần đỉnh núi Cháo Dương Phong thuộc dãy Đại Nam Sơn.

  Người chứng kiến ánh sáng chín màu đó là người thuộc một thế lực lớn khác ở Nam Hoang – dòng dõi Thánh Địa Luân Hồi Nguyên của phái Vu Môn Chú Chú.

  Trước đây, giữa Nan Hoang Ngô Môn và Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ đã có không ít tranh chấp.

  Dù bây giờ Luân Hồi Nguyên không cùng phe với Đại Sư Phủ như Kim Thành Trại trước đây, nhưng họ vẫn hiểu rất rõ về Đại Sư Phủ dựa trên những trải nghiệm và kiến thức của mình.

  U Minh Sơn Động và Luân Hồi Nguyên đều đã chứng kiến bằng mắt thấy rằng những thông tin liên quan đến Lôi Tuấn và Áo Tiên Sư đã khiến Ye Han cùng con gái và tu sĩ Kim Thành Trại đều phải cau mày khi nghe về chúng.

Tình hình hiện tại là không chỉ có Nguyên Mặc Bạch sư đệ đi về phía đông dãy núi Đại Nam Sơn mà thôi.

Nơi đó, thậm chí còn có khả năng tồn tại dấu vết của Áo Tiên Sư.

Nếu như phe Đại Sư Phủ đang âm mưu giăng bẫy để lừa họ, thì Ye Han đã nhận được tin tức mới nhất từ phía bắc: những người khác thuộc phe Đại Sư Phủ vẫn chưa xuất hiện.

Về phía hoàng gia Đường triều, họ đang tập trung toàn lực vào việc quản lý học viện và Lũng Ngoại Tiêu Tộc.

“Có lẽ… chính là Hứa Nguyên Chân chứ?” Ye Lingxi thì thầm hỏi: “Liệu Nguyên Mặc Bạch sư đệ có liên lạc bí mật với cô ta không?”

Ye Han trả lời: “Nếu vậy, họ sẽ trực tiếp tấn công khu vực Cô Thành Lĩnh, chẳng cần phải làm gì phức tạp cả.”

Cô lấy ra cuộn giấy và viết lên đó: “Khu vực Cô Thành Lĩnh đã bị bỏ trống rồi; hãy liên lạc với người của Kim Thành Trại và cùng nhau đi xem xét dãy núi phía đông Đại Nam Sơn. Nếu Áo Tiên Sư thực sự ở đó, chúng ta có thể giúp Nguyên Mặc Bạch sư đệ thoát ra, nhưng không được để họ tìm lại được Áo Tiên Sư.”

Áo Tiên Sư không chỉ là một báu vật quý giá, chứa đựng linh khí và sức mạnh thiêng liêng mà còn mang trong mình toàn bộ di sản của bộ kinh điển “Tam Động Tam Giới Chân Kinh”.

Đối với phe Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ hiện nay, ý nghĩa quan trọng của Áo Tiên Sư còn nằm ở chỗ nó chứa đựng toàn bộ di sản này.

Sau khi bốn vị cao thủ Cao Công Trưởng lão đột ngột qua đời một cách bất ngờ, trong khi Đại Sư Ấn và Áo Tiên Sư đều mất tích, phe Đại Sư Phủ coi như đã mất đi toàn bộ di sản “Tam Động Tam Giới Chân Kinh”; do đó, pháp thuật sấm sét và các văn kiện thiêng liêng cũng bị mất đi.

Đối với Đại Sư Phủ mà nói, đây quả thực là một tổn thất lớn lao.

Nếu không phải vì vậy, mẹ con Ye Han cũng sẽ không dùng thông tin về Áo Tiên Sư làm mồi nhử, kết hợp với các cao thủ của Kim Thành Trại để cố gắng giết hại những tu sĩ thuộc phe Đại Sư Phủ đâu.

Cơ hội này thật sự hiếm có; chúng ta phải nhanh chóng mở rộng nó thêm, không để cho Đại Sư Phủ có cơ hội lấp kín nó trở lại.

  …………

  “Sư phụ, chúng ta có thể rút lui được rồi.”

  Lúc này, hai người sư đệ Lôi Tuấn đã rời khỏi dãy núi phía đông của Đại Nam Sơn.

  Lôi Tuấn nhìn lại những ngọn núi phía sau và nói: “Về sau, chỉ cần theo dõi tin tức từ vùng Nam Hoang là được.”

  Nguyên Mặc Bạch vẫn nở nụ cười như mọi khi: “Đúng vậy, những gì xảy ra tiếp theo đã không còn liên quan đến chúng ta nữa.”

  Nói thật lòng, Lôi Tuấn vẫn cảm thấy tò mò muốn biết rằng ở đỉnh núi Chính Dương Phong thuộc dãy Đại Nam Sơn, điều gì đang ẩn náu.

  Khi hoàn toàn không biết gì cả, anh cũng không chắc liệu nơi đó có mang lại bất ngờ nào cho những người ở Cô Thành Lĩnh hay không.

  Hiện tại, anh cũng không chắc liệu những kẻ đuổi theo họ ở Cô Thành Lĩnh có bước vào khu vực Chính Dương Phong hay không, hay giống như họ, chỉ dừng lại ở bên ngoài khu vực đó mà thôi.

  Nhưng Lôi Tuấn không muốn dành thời gian để kiểm tra xem kế hoạch của mình có thành công hay không.

  “Có quả hay không, cứ thử xem sao.”

  Nếu không thành công cũng không sao cả; dù sao thì họ và Nguyên Mặc Bạch cũng không sa vào bẫy mà đối phương đã đặt ở Cô Thành Lĩnh.

  Nếu sau này có những điều thú vị xảy ra, thì đó cũng coi như là những bất ngờ bổ sung mà thôi.

  Vì vậy, họ và Nguyên Mặc Bạch quyết định không tiếp tục ở lại Nam Hoang nữa, mà cẩn thận che giấu tung tích, rồi quay trở về phía bắc.

  Tạm thời, hai người sư đệ cũng không trở về Hồi Long Hổ Sơn – ngôi nhà tổ tiên của mình – mà tìm một nơi núi non đẹp đẽ ở ngoại ô Xính Châu để dừng chân, vừa ngắm cảnh thiên nhiên, vừa chờ đợi những tin tức mới nhất từ Nam Hoang.

  Không ai biết rằng họ đã rời khỏi Đại Nam Sơn.

  Trong khi đó, nhóm người đi về phía nam cùng với các cao thủ thuộc phái Nan Hoang Ngô Môn – phái Quỷ Đạo – đang tiến sâu vào dãy núi phía đông của Đại Nam Sơn.

  Theo dấu vết mà hai người sư đệ Lôi Tuấn và Nguyên Mặc Bạch đã để lại trước đó, họ dần dần tiến đến khu vực xung quanh đỉnh núi Chính Dương Phong.