Nguyên Mặc Bạch Bình thường ông ấy rất điềm đạm và thoải mái, nhưng khi dạy học thì luôn nghiêm túc và cẩn thận. Lúc này, khi truyền lại Lôi Tuấn các phép thuật, mọi thứ đều được bắt đầu từ những kiến thức cơ bản nhất.

Vì vậy, Lôi Tuấn đã làm theo lời chỉ dẫn của ông ấy: trước tiên tắm rửa và thay quần áo sạch sẽ, sau đó thanh tâm, rửa tay và miệng, chuẩn bị hương, nến, trái cây và trà để thờ cúng, rồi đốt hương và cầu nguyện với trời đất.

Tiếp theo là các nghi thức liên quan đến nước thánh, mực thánh, bút thánh và giấy thánh; cuối cùng mới đến việc niệm chú và vẽ nên hình dạng của linh phù.

Nguyên Mặc Bạch trước tiên giải thích một cách ngắn gọn, sau đó tự mình làm mẫu, rồi hướng dẫn chi tiết; cuối cùng, Lôi Tuấn tự mình thực hiện công việc tạo ra linh phù, trong khi ông ấy đứng bên cạnh để hỗ trợ.

Lôi Tuấn chuẩn bị chỉn chu, sau đó đến trước bàn thờ. Những que hương trong lò đang cháy, tạo ra làn khói xanh mỏng manh bay lên cao, bao phủ xung quanh bàn thờ.

Lôi Tuấn cầm lấy bút thánh, nhúng vào mực đỏ để tạo thành mực thánh, sau đó đặt đầu bút phía trên tờ giấy màu vàng.

“Một nét, thiên hạ rung chuyển…”

Lôi Tuấn niệm chú và vẽ nên nét đầu tiên.

“Hai nét, kiếm của tổ sư…”

Lôi Tuấn di chuyển quanh bàn thờ, dừng lại ở mỗi bước và vẽ tiếp nét thứ hai.

“Ba nét, những thần ác xa xôi hàng ngàn dặm!”

Anh ta tiếp tục di chuyển quanh bàn thờ, dừng lại ở mỗi bước và vẽ một nét. Như vậy, ba lần dừng lại, ba nét được vẽ thành phần đầu tiên của linh phù. Những tia linh khí bắt đầu tỏa ra từ tờ giấy màu vàng.

Lôi Tuấn tập trung tinh thần, vẽ liên tục vài nét nữa để hoàn thành phần thân của linh phù. Cuối cùng, anh ta viết nên phần chân của linh phù, và một chiếc linh phù hoàn chỉnh đã xuất hiện trước mắt.

Nhưng quá trình này vẫn chưa kết thúc. Lôi Tuấn đảo ngược đầu bút, va vào tờ giấy thánh ba lần.

“Chí!”

Lôi Tuấn đặt tay lên linh phù. Linh phù đã được tạo thành; không cần gió, nó tự động bay lên, làn khói xanh tan biến.

Lúc này, Lôi Tuấn vừa đi vòng quanh bàn thờ một vòng, trở lại vị trí ban đầu, đứng yên và cẩn thận đặt bút thánh trở lại bàn thờ. Sau đó, anh ta cầm linh phù, đi vòng quanh lò hương ba vòng. Trên tờ giấy màu vàng với những chữ viết màu đỏ, dường như có những tia sáng linh hồn le lói.

Lôi Tuấn vươn ra ngón tay, điều khiển pháp lực của mình. Những luồng pháp lực hội tụ lại ở đầu ngón tay anh ta, dần hình thành nên những dấu ấn mơ hồ. Khi những “dấu ấn” này được đặt lên trên tờ giấy vàng và phép bùa màu đỏ, ánh sáng của phép bùa dường như bị thu hẹp lại, tất cả vẻ huyền ẩn đều được ẩn giấu bên trong. Đến lúc này, Lôi Tuấn và Phương Tài thở dài một hơi, khuôn mặt họ hiện rõ nụ cười. Đồng thời, anh ta cũng cảm thấy rằng pháp lực mà mình vừa tạo ra gần như đã bị tiêu hao hết, và tinh thần của mình cũng có phần suy yếu. Nhưng anh ta đã thành công trong việc chế tạo chiếc phép bùa đầu tiên của mình!

“Chỉ sau lần thử đầu tiên đã thành công, Trùng Vân thật sự rất có thiên phú trong con đường chế tạo phép bùa của phái chúng ta.” Nguyên Mặc Bạch cũng gật đầu mỉm cười bên cạnh.

Lôi Tuấn đáp: “Tất cả đều nhờ vào sự hướng dẫn của ngài.” Theo lời chỉ dạy của Nguyên Mặc Bạch, anh ta ngồi thiền để điều hòa khí huyết trong một lúc; phần năng lượng, tinh khí và tâm linh đã bị tiêu hao khi chế tạo phép bùa trước đó được phục hồi một phần. Dựa vào thông tin hiện có, Lôi Tuấn quyết định không chế tạo quá ba chiếc phép bùa mỗi ngày. Theo thời gian, khi tu luyện ngày càng sâu rộng, số lần chế tạo phép bùa mỗi ngày cũng sẽ dần tăng lên. Nói ra thì, mặc dù chiếc phép bùa đầu tiên đã thành công, nhưng sau đó cũng có những lần thất bại; may mắn thay, tỷ lệ thành công tổng thể đang dần tăng lên. Xét về quy trình và thủ tục, việc chế tạo phép bùa không hề đơn giản, đặc biệt là khi mức độ tu luyện của người thực hiện còn thấp, và pháp lực mới chỉ được hình thành ở giai đoạn đầu. Tuy nhiên, nếu người thực hiện am hiểu các nguyên lý liên quan đến phép bùa, tận dụng được sức mạnh của thiên nhiên và trời đất, và chuẩn bị kỹ lưỡng từ trước, thì khi phép bùa được hoàn thành, họ thường có thể thu được sức mạnh vượt qua cả mức độ tu luyện hiện tại của mình. Hơn nữa, miễn là nguyên liệu, pháp lực, sức lực và thời gian đủ, những người có năng lực hoàn toàn có thể lưu trữ nhiều phép bùa để sử dụng khi cần thiết. Sau một thời gian, khi Lôi Tuấn đã quen thuộc với hầu hết các loại phép bùa cơ bản do Đại Sư Phủ hướng dẫn, vào một buổi tối học, Nguyên Mặc Bạch lại tiếp tục giảng dạy…

“Không chỉ riêng phái chúng ta, mà tất cả các con đường tu luyện trên thế giới này, người tu luyện đều có thể tự chọn để luyện thành những phép thuật cơ bản của mình.

Các đệ tử của phái chúng ta cũng vậy – họ sẽ chọn những linh phù giống nhau hoặc khác nhau để tạo ra những phép thuật cơ bản của riêng mình.”

Theo ghi chép trong kinh điển, có rất nhiều loại linh phù; việc có thể học được bao nhiêu phụ thuộc vào khả năng và thời gian của từng đệ tử. Họ có thể chọn một hoặc vài loại linh phù để làm phép thuật cơ bản của mình, và điều này không ảnh hưởng đến việc học cách chế tạo các loại linh phù khác. Thực tế, việc sử dụng những phép thuật cơ bản giúp người tu luyện tạo ra chúng một cách nhanh chóng, thuận tiện hơn, với sức mạnh lớn hơn và ít tốn công sức hơn, đồng thời tỷ lệ thành công cũng cao hơn. Bao gồm cả phương pháp tu luyện của phái chúng ta, tất cả các con đường tu luyện trên thế giới này đều áp dụng nguyên tắc tương tự khi chọn phép thuật cơ bản.

Thứ nhất, ở mỗi cấp độ tu luyện nhất định, chỉ có thể luyện thành một loại phép thuật cơ bản duy nhất. Nghĩa là, một người tu luyện ở cấp độ ba Trọng Thiên Giới Cảnh có thể sử dụng ba loại phép thuật cơ bản, trong khi một người ở cấp độ một thiên Luyện Khí chỉ có thể luyện thành một loại phép thuật cơ bản mà thôi.

Thứ hai, có câu nói rằng “phép thuật phải phù hợp với căn cơ cơ bản của người tu luyện”. Nếu phép thuật không phù hợp với nền tảng tu luyện của người đó, thì sức mạnh của nó sẽ không được phát huy tối đa; đặc biệt là đối với những phép thuật cơ bản, chúng càng phải hoàn toàn phù hợp với nền tảng tu luyện của người tu luyện đó.

Thứ ba, một khi phép thuật cơ bản đã được luyện thành và hòa hợp với sinh mệnh của người tu luyện, thì thông thường nó không thể được thay đổi hay thay thế.

Mặc dù ở cấp độ thấp, người tu luyện chỉ có thể luyện thành những phép thuật cấp độ thấp hơn, nhưng theo thời gian, khi khả năng tu luyện của họ được nâng cao, những phép thuật cơ bản đó cũng sẽ tiến hóa, trở nên mạnh mẽ hơn, và không cần phải lo lắng về việc chúng trở nên lỗi thời sau này.

Lý do yêu cầu “phép thuật phải phù hợp với căn cơ cơ bản của người tu luyện” cũng chính là để giúp những phép thuật cơ bản đã được luyện thành có thể được cải thiện và phát triển trong tương lai.

“Thông thường, các đệ tử của phái chúng ta khi chọn phép thuật cơ bản, thường sẽ lựa chọn từ những loại như Kim Quan Phù, Thần Đánh Phù, Thừa Phong Phù, Hoành Lôi Phù, Liệt Yên Phù, Định Thân Phù, Bạch Tà Phù, Thanh Tâm Phù, Phong Tịnh Phù…”

Nguyên Mặc Bạch mỉm c

**Thần Đánh Phù** là pháp thuật giúp nâng cao đáng kể các khả năng thể chất của người tu luyện trên cơ sở ban đầu. Nếu chọn **Thần Đánh Phù** làm pháp thuật chính trong bộ pháp môn của mình, hiệu quả sẽ được tăng thêm đáng kể.

Lôi Tuấn đáp: “Đệ tử cũng muốn chọn **Thần Đánh Phù** làm pháp thuật chính.”

Một là vì nó rất phù hợp khi kết hợp với các pháp thuật tuyệt thế khác.

Hai là việc nâng cao các khả năng thể chất và khả năng ứng biến sẽ giúp dễ dàng đối phó với những môi trường phức tạp hoặc tình huống bất ngờ. Dù có thể không phù hợp cho từng trường hợp cụ thể, nhưng Lôi Tuấn lại thích con đường này hơn – con đường tập trung vào việc củng cố bản thân.

“Vậy thì **Thần Đánh Phù** sẽ là pháp thuật chính của ngươi.”

Nguyên Mặc Bạch cười nói: “Việc chọn pháp thuật thứ hai thì tùy vào bản thân ngươi thôi. Mỗi người đều khác nhau; khi chọn pháp thuật chính, ngoài việc nó phải phù hợp với kiến thức tu luyện của mình, còn phải phù hợp với tính cách cá nhân nữa.”

Lôi Tuấn gật đầu. Tuy nhiên, theo những gì anh ta biết, trong số những pháp thuật phổ biến mà các đệ tử yêu thích, **Kim Quan Phù** luôn đứng đầu danh sách; có rất nhiều người chọn nó làm pháp thuật thứ hai hoặc thứ ba. Đây là loại pháp thuật dùng để phòng thủ và bảo vệ bản thân; mặc dù chỉ là một trong những pháp thuật cơ bản, nhưng khả năng phòng thủ của nó rất mạnh mẽ. Những đệ tử chọn **Kim Quan Phù** làm pháp thuật chính thậm chí có thể chống đỡ được sự tấn công của nhiều kẻ địch cùng cấp trong thời gian ngắn. Thực sự là “vững chắc như thành trì bằng vàng”, một người có thể chống lại cả đám đông kẻ thù.

Ngoài Đạo Gia Phù Lục Phái, các trường phái tu luyện khác cũng đều đánh giá rất cao **Kim Quan Phù** của Đại Sư Phủ; họ coi đây là một trong những phương tiện phòng thủ tốt nhất cho những người tu luyện ở cấp độ thấp. Ngay cả khi chính người sử dụng không cần đến nó, việc dùng nó để trao đổi hoặc đổi lấy những điều quý giá khác cũng luôn là lựa chọn được ưa chuộng nhất. Khi ở quê hương gia tộc hay trong cửa hàng của phái môn, việc sử dụng **Kim Quan Phù** còn có thể hiểu được; nhưng khi đi ra ngoài, sự an toàn cho tính mạng và tài sản luôn là điều quan trọng nhất…

Trong lúc Lôi Tuấn đang suy nghĩ, bỗng nhiên một quả cầu ánh sáng xuất hiện trong đầu anh ta, và trên đó hiện lên những dòng chữ:

【Chọn pháp thuật để học cũng có lợi có hại; may rủi ẩn sau đó, cần tránh việc theo đám đông một cách mù quáng.】

Sau đó, ba cây que may mắn bay ra từ quả cầu ánh