Vào ban đêm, Lôi Tuấn đã ở cách ngoại ô núi Youpeng một quãng khá xa.

Anh ta tìm kiếm một thời gian và may mắn tìm được một ngôi đạo quán, vì vậy anh ta đã ở lại đó qua đêm.

Dù ngôi đạo quán khá bình thường, nhưng nó cũng là nguồn gốc của Đạo Gia Phù Lục Phái.

Khi nhìn thấy chiếc thiệp phép của Lôi Tuấn, mọi người trong ngôi đạo quán đều rất ngạc nhiên và vui mừng khi có một vị đạo sư cao cấp như vậy tạm thời ở lại đây.

Họ đã chuẩn bị mọi thứ một cách tỉ mỉ để tiếp đón anh ta; mặc dù môi trường sống có phần giản dị, nhưng may mắn thay, Lôi Tuấn không quá kén chọn.

Khi đêm đã khuya yên tĩnh, Lôi Tuấn vào căn phòng yên tĩnh mà ngôi đạo quán đã chuẩn bị cho mình, ngồi thiền, hít thở điều hòa khí huyết, sau đó mới tập trung suy ngẫm.

Khi các điều kiện về tinh khí thần của anh ta đều đạt đến trạng thái hoàn hảo, cuối cùng Lôi Tuấn cũng lấy ra trang giấy kỳ lạ đó.

Khi Lôi Tuấn tiếp xúc với trang giấy, nó bỗng nhiên phát sáng rực rỡ, như thể có rất nhiều ký hiệu huyền bí xuất hiện trên bề mặt.

Sau khi đọc nội dung trang giấy, Lôi Tuấn cảm thấy rằng nó chứa đựng những nguyên lý hết sức huyền bí và sâu sắc, đợi anh ta phải suy ngẫm kỹ lưỡng.

【Thiên Thư·Ba】

Trong đầu Lôi Tuấn, cái tên này hiện lên.

Có lẽ, cuốn “thiên thư” này không phải là loại thiên thư mà các đệ tử của Đại Sư Phủ thường nói đến.

So với những gì các đệ tử của Đại Sư Phủ hiểu, thiên thư thường là những bản thiệp phép thuộc pháp môn sét trong ba động và ba cõi.

Thiên thư, vốn bắt nguồn từ pháp luật của trời, chính là pháp môn sét; nó tương ứng với pháp môn lửa của đất, hợp thành sự kết hợp giữa sét trên trời và lửa dưới đất.

Nhưng cuốn “thiên thư” hiện đang nằm trước mặt Lôi Tuấn này, mặc dù nội dung cụ thể vẫn chưa được biết rõ, nhưng anh ta cảm thấy rằng nó không liên quan đến pháp môn sét, mà có lẽ nó ám chỉ đến bầu trời bao la.

Những điều này có thể sẽ được giải đáp sau này.

Lúc này, sự chú ý của Lôi Tuấn đang tập trung vào con số “ba” được in rõ trên trang giấy đó.

Con số “ba” này có ý nghĩa gì nhỉ?

  Có phải là trang thứ ba, hay tập thứ ba không?

  Nghĩa là, ngoài trang hiện tại mà mình đang sở hữu, cuốn “thiên thư” này còn có những chương khác nữa sao… Lôi Tuấn suy ngẫm trong lòng.

  Lần trước, khi xem lá bài tiên tri, đã có đề cập rằng cơ hội này có thể được mở rộng thêm.

  So sánh hai điều này, có vẻ như cuốn thiên thư này còn có nhiều trang hơn nữa.

  Tuy nhiên, nếu xem kỹ lá bài tiên tri, thì lần này không hề có rủi ro gì sau này cả.

  Điều này cho thấy: thứ nhất, trang thiên thư này có lẽ ban đầu là vật không ai sở hữu; thứ hai, nếu có người khác nắm giữ những phần còn lại của cuốn thiên thư, họ cũng khó có thể xác định được vị trí và quyền sở hữu của trang mà Lôi Tuấn đang giữ.

  Vì vậy, anh ta có thể yên tâm lưu giữ trang thiên thư này.

  Nhưng nếu sau này anh ta cố gắng tìm kiếm những phần còn lại của cuốn thiên thư, có lẽ mọi chuyện sẽ thay đổi.

  Hoặc có thể, vào một ngày nào đó, chính cuốn thiên thư này cũng sẽ thay đổi, và tình hình sẽ trở nên khác đi.

  Là một cơ hội có thể được mở rộng, việc mở rộng nó không mang lại rủi ro hay hậu quả gì, đây quả là một lá bài may mắn lớn.

  Nhưng nếu nhìn theo nghĩa đen, sau khi cơ hội này được mở rộng, mọi chuyện có thể sẽ trở nên không chắc chắn.

  Ừm, sau này phải chú ý cẩn thận đến những khía cạnh liên quan… Lôi Tuấn gật đầu nhẹ.

  Nói rằng mình hoàn toàn không tò mò về những phần còn lại của cuốn thiên thư thì rõ ràng là dối trá.

  Nhưng những chuyện như thế này, nếu may mắn có được thì tốt, còn nếu mất đi thì cũng đành chấp nhận thôi; không cần phải ép buộc bản thân, chúng ta vẫn nên cứ để mọi thứ diễn ra theo duyên phận…

  Lôi Tuấn đang suy nghĩ như vậy thì bỗng nhiên nhớ đến một số tiểu thuyết mà mình từng đọc trước khi qua đời ở Hành Tinh Xanh.

  Trong một số câu chuyện, những vật báu như “thiên thư” này thường trở thành tâm điểm tranh giành, gây ra nhiều rắc rối.

  Khi những vật báu đó được tập hợp lại với nhau, thường sẽ xảy ra những tình huống hấp dẫn.

  Còn trong những câu chuyện khác, những vật báu được đánh số nhưng lại tách rời nhau thì lại trở thành biểu tượng hoặc công cụ liên lạc cho một tổ chức nào đó.

  Mọi người trong thế giới huyền ảo sử dụng chúng để kết bạn “trực tuyến”, v.v.

Ông ta lại tập trung suy nghĩ về cuốn “Thiên Thư · Ba” này.

  Sau một lúc suy nghĩ, Lôi Tuấn quyết định không lưu trữ trang sách này trong thế giới nội tâm của mình – nơi được gọi là Đạo Đài Chân Nhất. Ông cũng không rời bỏ thể xác để hoàn toàn đắm chìm vào những dòng chữ trên trang sách. Thay vào đó, ông tiếp tục đọc và cảm nhận chúng một cách bình thường.

  Những ký hiệu xuất hiện trên trang sách khác biệt hoàn toàn so với bất kỳ loại chữ viết nào được sử dụng trong thời đại này. Tuy nhiên, Lôi Tuấn đã cẩn thận cảm nhận những ý nghĩa ẩn chứa bên trong chúng và dần dần hiểu ra điều gì đó.

  Ông ngồi thiền, và chiếc Nguyên Phù cao chín thước, rộng bốn thước của mình bay lơ lửng phía trên đầu, phát ra ánh sáng lấp lánh. Dưới ánh sáng đó, trang sách huyền bí kia cũng nổi lên giữa không trung, đối diện trực tiếp với Nguyên Phù của Lôi Tuấn.

  Dưới ảnh hưởng của Lôi Tuấn, những tia sáng từ trang sách bắt đầu tuôn ra và được Lôi Tuấn thu hút vào chiếc Linh Phù của mình.

  Bỗng nhiên, trong căn phòng yên tĩnh ấy, vang lên những tiếng “tích tách”, giống như những tia lửa điện đang bùng nổ. Tiếng đó ngày càng lớn dần, không ngừng vang lên. Sau đó, chúng trở thành âm thanh của dòng điện, và cuối cùng, chúng dần biến thành tiếng sấm.

  Tiếng sấm ầm ĩ ấy vang xa ra ngoài căn phòng yên tĩnh. Các đạo sĩ và đạo tử trong ngôi đạo nhỏ đều bị đánh thức; nghe thấy tiếng sấm như thể nó đang vang ngay bên tai mình, họ ban đầu rất hoang mang, nhưng sau đó họ nhớ ra rằng tối nay có một vị đạo sư Đại Sư Phủ đang ở lại đây để truyền pháp cho mọi người. Vì vậy, mọi người đều bình tĩnh trở lại.

  Dù là những chiếc Linh Phù cơ bản như Phù Sấm, hay những chiếc Linh Phù cao cấp như Ngũ Lôi Chính Pháp Phù và Lôi Đình Vạn Cân Phù, tất cả đều là những phép thuật đặc trưng của Đại Sư Phủ. Vì vậy, mọi người trong ngôi đạo đều che tai và tiếp tục ngủ. Những người không ngủ cũng không dám làm phiền Lôi Đạo Trường. Họ chỉ ước gì mình cũng có được một trình độ tu luyện cao như vậy…

…… Lôi Đạo Trường Thực ra, bản thân tôi cũng hơi bối rối đấy.

Cái “kinh điển” này của ngươi, không cần phải dùng nó để “đập mặt” tôi như vậy chứ?

Lúc nãy tôi vẫn đang suy nghĩ rằng, phương pháp sử dụng sức mạnh của ngươi khác biệt so với phép thuật sét trong truyền thống của môn phái chúng ta; vậy mà chỉ sau khi tiếp xúc với nó, ngươi đã mang đến cho tôi một “món quà” như thế này sao?

Được rồi, trước hết phải thừa nhận rằng, những ý nghĩa ẩn chứa trong những tia sét này thực sự rất có lợi cho con người.

“Khi sấm xuân vang lên, mọi vật đều bắt đầu sinh sôi.”

Lôi Đình Những tia sét này vốn chứa đựng cả hai ý nghĩa về sự sinh và diệt, chứ không đơn thuần là sức mạnh hủy diệt.

Lôi Tuấn Hiện tại, được nuôi dưỡng bởi khí tự nhiên từ những tia sét này, tôi cảm thấy cơ thể và tâm hồn mình thực sự thoải mái.

So với những lần trước đây, khi tôi được tắm gội bởi sức mạnh của sét tại chính cửa võ đường của mình, cảm giác này thực sự khác biệt.

Tiếp theo, anh ta cẩn thận cảm nhận và nhận ra rằng, bầu không khí sét trong trang kinh điển này vẫn có những điểm khác biệt đáng kể so với phép thuật sét trong truyền thống của môn phái – đặc biệt là so với phép thuật sét trong truyền thống của Long Hổ Sơn.

Dù chưa từng tiếp xúc trực tiếp với phép thuật sét trong truyền thống của Lý Chính Huyền, nhưng anh ta đã từng chứng kiến cách họ sử dụng nó, đã thấy những chiêu thức kiếm của các vị thầy cao cấp thu hút sét trời, và cũng đã từng bước vào thiên đường của Thượng Thanh Sét Phủ.

Vì vậy, ít nhất anh ta cũng biết rằng, phép thuật sét trong truyền thống của Đại Sư Phủ là loại sét Tử Hoàng, được các tổ tiên qua nhiều thế hệ không ngừng hoàn thiện và tinh lọc.

Chính vì vậy, dù là sấm Dương Long hay kiếm của các vị thầy cao cấp, thì loại sét Tử Hoàng trong đó vẫn khác biệt đáng kể so với sét tự nhiên.

Đường Tiểu Đường Trước đây, người ta đã nói rằng cần phải tạo ra một phép thuật sét mới, khác biệt so với truyền thống của Đại Sư Phủ; và điểm xuất phát của ý tưởng đó chính là ở đây.

Còn bây giờ, loại sét được tạo ra từ trang kinh điển này lại giống với sét tự nhiên hơn nhiều.

Mặc dù không có sự độc đáo như sét Tử Hoàng trong truyền thống của Đại Sư Phủ, nhưng những ý nghĩa thuần khiết và mạnh mẽ ẩn chứa trong nó thực sự rất tuyệt vời, mang lại cảm giác hòa mình với thiên nhiên.

Lôi Tuấn Trong lòng anh ta bỗng nhiên nảy ra một số suy nghĩ.

Anh ta im lặng ngồi thiền, suy ng

Tiếng gió vang lên.

Một cơn gió phát ra từ trang sách đó.

Lần này, không cần đợi đến khi gió bão ập đến, tâm trí của Lôi Tuấn lại một lần nữa thay đổi. Và thế là, những hình ảnh như lửa cháy, dòng nước… bắt đầu xuất hiện.

Lôi Tuấn lặng lẽ quan sát. Gió, sấm, nước, lửa… Những hình ảnh này đối lập nhau, tựa như hai phe âm và dương.

Khi tâm trí an nhiên trở lại, ông thấy trên trang sách đó có hai luồng khí màu đen và trắng bay ra, xoay quanh lẫn nhau. Phải chăng đây chính là bí mật được ghi chép trong trang sách thiêng liêng này? Sự cân bằng âm dương trong tự nhiên… Lôi Tuấn bỗng nhiên hiểu ra điều gì đó.

Chỉ một trang giấy, nhưng đã bao hàm muôn vàn điều. Những gì ông hiểu được lúc này chỉ mới là những khái niệm tổng quát mà thôi. Nếu muốn thấu hiểu sâu sắc hơn, e rằng nhiều người sẽ mất cả đời mà vẫn không thể nắm bắt hết được. Nhưng việc cố gắng tìm hiểu chính là con đường bắt buộc phải đi.

Khi tâm trí đã yên bình, đối diện với trang sách thiêng liêng này, Lôi Tuấn bỗng nhiên mỉm cười. Những luồng khí đen trắng xung quanh trang sách tan biến. Sấm sét lại bắt đầu vang lên.

Bắt đầu từ đây, mọi thứ đều có thể thành hiện thực. Lý do ban đầu khiến sấm sét xuất hiện chính là bởi vì Lôi Tuấn đang suy ngẫm về sự khác biệt giữa pháp thuật “Dương Ngũ Lôi Chính Pháp” của mình và trang sách này. Vậy thì, tiếp theo, hãy tiếp tục theo hướng này mà thôi.

Một trong những vấn đề mà Lôi Tuấn đang nghiên cứu về pháp thuật của mình chính là so sánh và liên kết giữa “Dương Ngũ Lôi Chính Pháp” này với “Âm Ngũ Lôi Chính Pháp” do ông tự sáng tạo. Bây giờ, với những kiến thức từ trang sách thiêng liêng này, ông cảm thấy mình đã học hỏi được rất nhiều. Chỉ trong một đêm, hàng loạt ý tưởng mới đã xuất hiện trong đầu ông.

Đến sáng hôm sau, Lôi Tuấn bước ra ngoài. Mặc dù đã thức trắng đêm, nhưng nhờ vào sự “nuôi dưỡng” từ trang sách thiêng liêng, ông cảm thấy tràn đầy năng lượng và tinh thần minh mẫn. Sau khi gửi lời xin lỗi đến những người sống trong ngôi đền nhỏ này vì đã làm phiền giấc ngủ của họ, cảm ơn họ vì sự tiếp đãi, và để lại một số lễ vật như hương liệu, vàng bạc và linh phù cơ bản làm quà tạ ơn, Lôi Tuấn rời đi.

Ngược lại, các đạo sĩ và đạo tử trong chùa đều rất kính trọng Lôi Đạo Trường, nhưng không dám mong muốn anh ta ở lại lâu hơn nữa.

Mọi người đã dọn dẹp gọn gàng căn phòng mà Lôi Tuấn từng ở, và giữ riêng nó để thờ cúng những bùa chú và vật phẩm tín ngưỡng mà anh ta để lại.

Đêm hôm trước, chùa đã xảy ra hiện tượng kỳ lạ, khiến cho người dân trong vùng ban đầu hoảng sợ, nhưng sau khi được các đạo sĩ và đạo tử giải thích, họ đều đến chùa để cầu phúc.

Từ đó, chùa này trở nên càng ngày càng thịnh vượng hơn.

Sau một đêm ở lại, Lôi Tuấn tiếp tục cuộc hành trình của mình. Anh ta vẫn đi bộ, dừng chân ở những nơi cần thiết, đi vào ban ngày và tu luyện vào ban đêm.

Khi đến bên bờ sông lớn, anh ta đến một bến đò chuyên dụng. Với trình độ tu luyện hiện tại của mình, anh ta vẫn chưa đủ khả năng để băng qua con sông này một cách dễ dàng.

Theo lời của Tịch Thổ kỳ, việc làm như vậy có thể sẽ thu hút sự chú ý không mong muốn.

May mắn thay, bên bờ sông có một chi nhánh của Đại Sư Phủ – nơi này thiết lập các bến đò và những chiếc thuyền mây để vận chuyển những người được Đạo Gia Phù Lục Phái sai phái đi lại giữa hai bên bờ sông.

Trong trường hợp nước sông không quá dâng cao, việc di chuyển vẫn có thể thực hiện mọi lúc.

Những tổ chức lớn khác cũng thường có cơ chế tương tự; đây chính là một biểu hiện của sức mạnh mềm.

Cả triều đình Đại Đường cũng có những con thuyền chính thức dành riêng cho mục đích này. Nếu cần thiết, người ta cũng có thể sử dụng chúng, nhưng chi phí sẽ khá cao.

Là một người được Đại Sư Phủ truyền thụ chân truyền, Lôi Tuấn không cần phải xếp hàng hay chờ đợi ai đó đi cùng; anh ta có thể tự mình đi qua sông bằng thuyền mây, đến nơi cần đến rồi lại tiếp tục hành trình.

Sau khi trở về phía nam sông bằng thuyền mây, Lôi Tuấn không dừng lại lâu, mà tiếp tục cuộc hành trình của mình, hướng tới một địa điểm quan trọng khác do Đại Sư Phủ thiết lập – đó là Chỗ Thanh Yên Động Thiên.