Biến Tông Thành thành “trạm chuyển tiếp”, và yêu cầu toàn thể dân chúng chuyển đến Thành Vọng Nguyên?

Tạ Khuy không dám đồng ý; việc này quá lớn lao, không phải người như anh ta có thể quyết định được.

Nhưng Chu Kinh đã lấy ra một bản sắc lệnh nhăn nheo, rồi bắt đầu nói dối, phong cho Tạ Khuy một chức vụ mới: Giám đốc Trạm Chuyển Tiếp Thứ Nhất.

Tạ Khuy chưa từng nghe đến chức vụ “giám đốc”, nhưng vì sắc lệnh đã được công bố, anh ta chỉ còn cách quỳ xuống tạ ơn.

Đây chính là mục đích của Chu Kinh khi đến đây: muốn tự mình đọc bản sắc lệnh. Trước khi rời kinh đô, ông ta đã yêu cầu Hoàng Lão chuẩn bị sẵn nội dung sắc lệnh, trong đó ghi rõ rằng ông ta có quyền bổ nhiệm các thuộc viên của Cơ quan Quản lý Vũ khí Quân sự.

Lúc đó, Kính Nghi Điện và Hoàng Lão hoàn toàn không coi trọng việc này, chỉ bảo Tôn An lấy một bản sắc lệnh giả để giao cho Chu Kinh, yêu cầu ông ta tự quyết định ai sẽ được bổ nhiệm. Tuy nhiên, có một điều kiện: Chu Kinh phải tự mình đọc bản sắc lệnh để tạo không khí trang trọng.

Ban đầu, Chu Kinh cũng coi việc này rất nghiêm túc, nghĩ rằng người em thứ tư của mình rất trung thành và có lòng tin. Nhưng sau khi lên đường, ông ta mới phát hiện ra rằng bản sắc lệnh đó thực chất là một lệnh tịch thu tài sản, do Hoàng Lão vừa lên ngôi và đã ra lệnh tịch thu dinh thự của một người thân cận của Ngô Vương.

Thấy vậy, Chu Kinh không còn coi trọng việc đọc sắc lệnh nữa; việc ông ta tự mình đến đọc đã được coi là đã tôn trọng người em thứ tư của mình rồi.

Sau khi phong chức cho Tạ Khuy, Chu Kinh yêu cầu anh ta tiến hành “nghiên cứu thị trường”, tức là xác định xem cần bao nhiêu tiền thì người dân Tông Thành sẽ tự nguyện chuyển đến Thành Vọng Nguyên, và yêu cầu anh ta phải trả lời trong vòng mười ngày.

Sau khi giao nhiệm vụ, Chu Kinh lên ngựa và mang theo đoàn người trở về Thành Vọng Nguyên.

Khi về đến Thành Vọng Nguyên, qua cửa nam, Chu Kinh nhìn thấy Mực Ngư đang đứng trên một cái bục gỗ, vẫy tay và hét lớn.

Chu Kinh nhìn từ xa và không khỏi ngạc nhiên.

Không ngờ người này thực sự biết cách xây dựng nhà cửa.

Thực ra, ban đầu Chu Kinh chỉ nói đùa thôi; vì thực sự không còn người nào có thể làm việc này cả. Chỉ có Nam Cung Bình là biết cách xây dựng nhà cửa, nên Chu Kinh mới đùa cợt giao việc này cho Mực Ngư. Anh ta còn nghĩ rằng nếu Mực Ngư nói dối, thì sẽ thay thế anh ta ngay. Nhưng không ngờ Mực Ngư không hề vẽ bản thiết kế nào cả, mà ngay lập

Sự thật cũng đã chứng minh rằng, nếu Mực Ngư trở về kinh thành, anh ta hoàn toàn có thể thay thế Lưu Huân và giữ chức vụ Thượng thư Bộ Công.

Khi vào thành phố và trở lại Xuyên Viên Quán, mọi người đều bận rộn với công việc của mình; chỉ có Phúc Tam là ngồi ngoài ghế đá, đọc cuốn “Luận Ngữ”.

Thấy Chu Kính trở về, Phúc Tam vội vàng đặt sách xuống, pha trà và đi chuẩn bị thức ăn cho anh ta.

“Cậu cứ tiếp tục làm việc của mình đi.”

Nhìn thấy Phúc Tam chạy tới chạy lui như vậy, Chu Kính cảm thấy buồn cười xen lẫn ngạc nhiên. Theo lý thuyết, với địa vị của mình, Phúc Tam không cần phải tự mình phục vụ Chu Kính; nhưng dù giao việc đó cho ai – kể cả Xương Hiền hay Nam Cung Bình – Phúc Tam vẫn không yên tâm, luôn cảm thấy không thể tin tưởng bất kỳ ai trên đời này.

Chu Kính cầm lên cuốn “Luận Ngữ” và hỏi một cách không mấy quan tâm: “Học được gì rồi? Có nhận ra điều gì không?”

“Có chứ, em nhận ra được rất nhiều điều.”

Khi nói đến “Luận Ngữ”, Phúc Tam trở nên hào hứng: “Không lạ gì mọi người đều nói rằng đọc sách rất tốt; họ còn nói ‘Đạo lớn thường giản dị’, em đã hiểu được điều đó rồi.”

“Vậy hãy kể xem em nhận ra được những điều gì.”

Phúc Tam vung tay lên: “Ông Khổng Tử thực sự chỉ muốn truyền đạt cho mọi người một điều duy nhất… một điều rất đơn giản.”

“Điều đó là gì?”

“Cái nắm đấm lớn, đó chính là điều đó.”

Chu Kính ngạc nhiên: “Em đã đọc “Luận Ngữ” gần mười ngày mà mới nhận ra được điều này sao?”

“Đúng vậy! “Luận Ngữ” gồm mười hai quyển, hơn mười một nghìn bảy trăm từ, nhưng toàn bộ nội dung đều xoay quanh một điều duy nhất… cái nắm đấm lớn, đó chính là điều đó.”

“Trong “Luận Ngữ” có nói như vậy à? Có chỗ nào đề cập đến việc đánh nhau hay gì đó chứ?”

“Không có đâu.”

“Vậy tại sao lại nói về cái nắm đấm chứ?”

Phúc Tam cười ha hả và giải thích: “Bạn xem này, ông Khổng Tử khi đi khắp các quốc gia, ông dựa vào cái gì để truyền đạt triết lý của mình?”

“Là miệng, đúng không?”

“Không đâu… ông ấy dựa vào miệng, nhưng thực tế thì ông ấy còn có cả những người hầu hộ nữa.”

“Người hầu hộ?”

“Đúng vậy… Ông ấy có tới bảy mươi hai môn đồ tài ba, trong số đó có nhiều người cao lớn mạnh mẽ; cùng với ba nghìn môn đồ khác, bạn nghĩ xem… Nếu hàng ngày ông ấy đi giảng đạo mà không mang theo bảy mươi hai môn đồ tài ba hay ba nghìn môn đồ trung thành như lính chiến, ai sẽ lắng nghe

Chu Qíng im lặng.

Anh cảm thấy có điều gì đó không ổn, nhưng lại không thể nói rõ là điều gì.

Nếu bỗng nhiên trước mắt anh xuất hiện một ông trùm xã hội, với hơn bảy mươi người theo sau, và anh còn có hơn ba ngàn đệ tử trung thành, thì khi ông trùm này nói chuyện lý lẽ với anh, liệu anh có nên nghe theo không?

Nghĩ tới đây, Chu Qíng cảm thấy có vẻ như quả thực là như vậy.

Nếu Khổng Tử không có nhiều đệ tử và người hâm mộ như vậy, liệu các vị vua và quan lại cao cấp kia có thực sự coi trọng ông ấy như khách quý không?

Cần phải biết rằng vào thời đó, thế giới rất hỗn loạn, chiến tranh diễn ra hàng ngày. Việc cai trị đất đai dựa trên “nhân nghĩa” không phải là sai, nhưng trước hết bạn phải có đất đai đã. Đất đai đó đến từ đâu? Là do người ta tặng bạn chỉ vì bạn nói về nhân nghĩa sao?

Chỉ cần nói về một trong mười hiền triết của Khổng gia – Tử Lộ – ban đầu anh ta cũng là người sống trong thế giới xã hội đen tối, đội mũ gà trống, cầm kiếm, đi khắp nơi tìm chuyện gây rối; nếu không đồng ý, anh ta sẵn sàng đánh nhau, thật sự là không quan tâm đến sinh mạng mình.

Cho đến một ngày nọ, Tử Lộ gặp Khổng Tử. Theo lời mọi người kể lại, ban đầu chính Tử Lộ là người luôn chủ động khiêu khích Khổng Tử.

Đáng chú ý là chiều cao của Khổng Tử được ghi chép là chín thước sáu tấc, tức là hai mét hai mốt; ngay cả nếu không tính theo chuẩn đo của thời Hán mà theo thời kỳ Xuân Thu, thì cũng khoảng một mét chín mươi cái gì đó. Câu “đủ sức để bắt thỏ ngoài đồng ruộng” chính là nói về Khổng Tử; ý là ông ấy chạy nhanh hơn cả thỏ khi săn chúng ngoài đồng.

Về thể lực, ông ấy có thể bắt thỏ; về sức bền, ông ấy có thể ăn không uống suốt bảy ngày; về sức mạnh, ông ấy có thể nâng được thanh khóa cửa thành; chiều cao của ông ấy ít nhất cũng một mét chín mươi… Thật sự là một chiến binh toàn diện.

Chu Qíng cảm thấy rằng nếu mình có thể sở hữu thể trạng như Khổng Tử, việc dùng lời nói để thuyết phục người khác có vẻ khá phiền phức và không hiệu quả bằng việc dùng đôi tay.

Theo ghi chép trong sách sử, trước những lời khiêu khích và gây rối của Tử Lộ, Khổng Tử đã cư xử rất có phẩm giá, luôn dùng những lời khuyên nhủ, nói về nhân đạo và lòng tốt; ông ấy nói rằng sống trong thế giới xã hội đen tối là không có tương lai, con người cần phải trở thành những người hữu ích cho xã hội.

Cuối cùng, Tử Lộ đã nhận ra điều đó, có được sự giác ngộ, và đã mặc áo quần của người Nho để xin theo học Khổng

Tử Lộ nói rằng mình là đệ tử của một danh sư, vì vậy phải coi trọng hình ảnh; ngay cả khi quân tử chết đi, chiếc mũ vẫn phải được giữ lại.

  Nhưng kẻ thù không hề tin vào lý do này, và cuối cùng đã giết chết Tử Lộ.

  Kể từ khi theo học Khổng Tử, Tử Lộ – người luôn dũng cảm và hiếu chiến – vẫn giữ nguyên bản tính ấy.

  Vậy liệu Tử Lộ thực sự đã “thay đổi” hay chưa?

  Có lẽ là đã thay đổi; sau khi theo học Khổng Tử, ông ta rất tôn trọng ngài, nhưng về bản chất cá nhân, ông ta vẫn tiếp tục hành động theo bản năng của mình.

  Vậy thì, liệu Tử Lộ – người luôn sẵn sàng đánh nhau và hành động mạnh mẽ – có thực sự được Khổng Tử thuyết phục bằng lời nói không?

  Chu Kinh không mấy tin vào điều đó; với một người như Tử Lộ, dù là Khổng Tử hay ngay cả Naruto sử dụng những chiêu thức đặc biệt cũng khó có thể thuyết phục được ông ta.

  Nhìn Fú Tam, Chu Kinh quyết định không nên suy nghĩ nhiều về chuyện này nữa.

  Ai mà biết được chứ… Mỗi người có một góc nhìn khác nhau; người theo Nho giáo có thể học được lòng nhân ái và công bằng qua “Luận Ngữ”, nhưng người khác lại thấy rằng vẫn chỉ có sức mạnh mới là quan trọng nhất. Cũng khó có thể nói ai đúng ai sai được.

  “Nói chuyện thiết thực đi.” Chu Kinh uống một ngụm trà: “Những ngày gần đây không có chuyện gì xảy ra phải không?”

  “Mã Như Kính muốn gây rắc rối với ngài; vài ngày trước có một người phụ nữ đến tìm ngài, tên là Mã Anh, con gái duy nhất của Mã Như Kính.”

  Mặt Chu Kinh hơi thay đổi: “Cô ấy đến để làm gì?”

  “Cô ấy chưa vào thành phố; tôi tình cờ gặp cô ấy, và cô ấy vô tình ngã xuống đất, đầu bị va chạm mạnh đến nỗi tóc bị rụng hết…”

  “Đầu bị va chạm đến mức tóc rụng hết à?” Chu Kinh cười ha hả: “Va vào chỗ nào vậy? Làm sao lại đến nỗi tóc rụng hết được…”

  Fú Tam cũng cười theo, không nói gì thêm.

  “Không sao đâu; khi gặp cô ấy thì sẽ nói chuyện thôi… Khi quân đến thì đương đầu, khi nước đến thì che chở.”

  Chu Kinh không quá lo lắng; nhưng khi thấy Fú Tam đóng cuốn “Luận Ngữ” lại và lấy ra một cuốn sách khác, ông ta lại cảm thấy ngạc nhiên.

  Sau khi đọc “Luận Ngữ” thông thuộc, anh ba của mình lại bắt đầu đọc “Nữ Giáo” rồi!