Một giáo phái Phật lớn lao như vậy, làm sao Chu Qíng có thể áp đặt được?

Ngay cả tại kinh thành này, vẫn còn rất nhiều người dân tin vào Đạo Phật.

Quan trọng hơn hết, ban đầu Chu Qíng không hề có ý định áp đặt giáo phái Phật, mà chỉ muốn trấn áp những người đệ tử Phật có ý đồ xấu xa mà thôi.

Mọi chuyện diễn ra đúng như dự đoán của Chu Qíng; các tiêu đề tin tức hàng đầu ở kinh thành đã thay đổi chủ nhân.

Kể từ khi anh ta trở lại kinh thành, những tiêu đề đó luôn thuộc về anh ta; bây giờ thì lại thuộc về một vị sư sãi.

Vị sư già tên Thượng Thiện đã quỳ gối đi vòng quanh thành phố suốt ba ngày liền, không ngừng nghỉ, và số người đến xem càng ngày càng đông.

Khi người dân đi làm vào trong thành, họ đều cảm thấy thương xót cho vị sư già, nên đã lấy ra nửa chiếc bánh nan để cho ông ăn.

Khi họ tan ca trở về ngoài thành, họ lại mặc thêm quần áo cho ông, sợ rằng ông sẽ bị rét chết giữa bão tuyết.

Nhưng vị sư già đã từ chối thức ăn và quần áo, vẫn tiếp tục quỳ gối và đi vòng quanh thành phố một cách thành tâm, không hề bị ảnh hưởng bởi cái lạnh hay lòng tốt của mọi người.

Sự việc đã trở nên khó kiểm soát; rất nhiều người dân cũng bắt đầu quỳ gối theo sau vị sư già. Tất nhiên, họ không phải là không ăn không uống không ngủ, mà chỉ tận dụng “thời gian rảnh rỗi” của mình để làm vậy.

Lần này, Chu Qíng lại một lần nữa cảm thấy hối hận.

Lần đầu tiên, là vì anh ta không nghe theo lời khuyên của Xương Thừa Khoát để kịp thời ngăn chặn kẻ hèn hạ kia và đuổi hắn ra khỏi kinh thành.

Lần thứ hai, là vì anh ta không kịp thời ngăn chặn hành động quỳ gối đi vòng quanh thành phố của vị sư Thượng Thiện.

Chu Qíng không dám để điều này xảy ra lần thứ ba… Anh ta liền gọi Triệu Bảo Đậu và anh Ba trong đội T0, rồi cùng họ xuất phát ngay từ sáng sớm.

Ban đầu, anh ta muốn gọi Hạ Mục Vấn, nhưng hóa ra Hạ Mục Vấn còn ngủ say hơn cả Hạ Kỳ Chân nữa.

Khi đến cổng thành, Chu Qíng đã yêu cầu người ta thông báo cho Võ sĩ, và nhờ ông ấy điều động hai trăm người đến hiện trường.

Chưa đến giờ canh, đã là ngày thứ tư rồi; vị sư Thượng Thiện vẫn tiếp tục quỳ gối đi vòng quanh thành phố, và phía sau ông ấy đã có đến một trăm người đồng hành – tất cả đều là người dân bình thường.

Theo lời kể của Vương Thông Thông, kể từ khi vị sư già xuất hiện, ít nhất là ba ngày qua, ông ấy chưa hề ăn gì cả; nhiều lúc, ông ấy chỉ lấy một nắm tuyết nhét vào miệng mà thôi.

Khi nhận được hai bản báo cáo về sự việc này, khuôn mặt của họ đã hiện rõ vẻ ngưỡng mộ.

Khi đến ngo

“A Di Đà Phật.”

Chỉ vang lên một tiếng niệm Phật, Thượng Thiện không ngẩng đầu, đôi mắt hơi nhìn xuống, yên bình như mặt hồ không gợn sóng, đi qua Chu Kính và tiếp tục quỳ lạy.

“Đại sư Thượng Thiện…”

Chu Kính đi bên cạnh Thượng Thiện, nói với giọng lạnh lùng: “Ông thực sự muốn làm gì?”

Như thể bị điếc vậy, vị lão hòa thượng không hề phản ứng.

Chu Kính hít một hơi thật sâu, nắm chặt nắm tay, cố gắng bình tĩnh lại.

Anh vẫn không hiểu tại sao vị lão hòa thượng này lại làm như vậy; chỉ biết rằng ngày càng nhiều người dân tham gia vào hàng ngũ quỳ lạy.

Điều này thực sự khiến anh không thể hiểu nổi.

Người dân ra vào thành phố, đi làm về nhà… Bỗng nhiên, họ lại cùng nhau quỳ lạy, trong việc vô nghĩa ấy; thậm chí chính họ cũng không biết tại sao mình lại làm vậy, chỉ đơn giản là theo Thượng Thiện mà quỳ lạy.

Và đó chính là điều khiến Chu Kính lo lắng nhất – anh không biết mình đang lo lắng về điều gì, chỉ biết rằng mình nên lo lắng, nên ngăn chặn điều này.

Mười nghìn fan hâm mộ cũng không bằng một trăm người theo đuổi; nếu ở thời cổ đại, những người theo đuổi ấy còn có thể được gọi là “sát thủ”.

Bây giờ, người dân không phải là những người theo đuổi Thượng Thiện, nhưng họ vẫn theo ông ta quỳ lạy.

Điều này mới thực sự khiến Chu Kính cảm thấy sợ hãi và hoảng loạn.

Từ đầu đến cuối, Thượng Thiện chẳng hề nói gì cả, chỉ đơn giản là quỳ lạy; không truyền bá Phật pháp, không khuyên người ta sống thiện… Chỉ là đôi môi héo úa của ông ta liên tục chuyển động.

Ban đầu, mọi người đều nghĩ rằng ông ta đang tụng kinh.

Nhưng thực tế, vị lão hòa thượng chẳng hề phát ra bất kỳ âm thanh nào; chỉ làm cho mọi người cảm thấy như ông ta đang tụng kinh mà thôi.

Không nói gì, cũng không tụng kinh… Nhưng người dân vẫn theo đuổi và quỳ lạy. Chỉ mới đến buổi sáng thôi; nếu đến ban đêm, sẽ còn có nhiều người dân hơn nữa.

“Người đâu!”

Cuối cùng, Chu Kính đã quyết định hành động.

Vương Thông Thông cầm lưỡi dao, vội vàng bước đến: “Thưa ngài, xin lệnh.”

“Hãy đuổi những người dân đi, cấm họ tiếp tục làm theo… Trong thời tiết giá rét này, người dân không có thể chịu đựng được như vị lão hòa thượng; họ có thể bị đóng băng, đói chết… Không được, hãy đuổi họ đi.”

Vương Thông Thông vừa đáp “vâng”, thì từ trong đám đông bỗng nhiên vang lên một giọng nói rất bất ngờ:

“Việc này không hề có lợi cho người dân; đừng vội

“Bài viết mới này do Phúc Tam – người chỉ huy đội quân Ngàn Kỵ – soạn thảo; có lẽ nó cũng chính là ý kiến của vị chỉ huy này.”

Xương Thừa Thuận cúi đầu và tiếp tục nói lớn: “Những điều liên quan đến sự thuận tiện của dân chúng, những lo lắng của triều đình… Trong bài viết mới thứ chín này, toàn bộ nội dung đều xoay quanh hai từ: ‘theo ý muốn’. Nếu dân chúng được sống theo ý muốn của mình, họ sẽ có thể truyền đạt những khó khăn, niềm vui hay nỗi buồn của mình cho các vị quân chủ. Bài viết mới thứ chín này khuyến cáo sự tự do; nếu mọi người được sống tự do, thì ngay cả những cây cao vút, con người cũng không thể nhìn thấy rễ của chúng, nhưng sự xanh tươi của lá là do rễ chúng sâu và vững chãi. Rễ chính là dân chúng; nếu dân chúng được sống tự do, không bị ràng buộc vô lý, thì họ sẽ không phải tuân theo những quy định phi lý. Vậy, ngài Chu – vị chỉ huy đội quân Ngàn Kỵ – khi ngài đề xuất những ý tưởng này, tại sao lại còn ràng buộc dân chúng? Ta thực sự muốn biết ý định thực sự của ngài là gì… Những bài viết mới này toàn là những lời vô nghĩa, hay là mọi người đều phải tuân theo chúng, trong khi ngài lại là người ngoài vòng pháp luật?”

Răng của ông ta kêu lách cách…

Chu Qíng đang cắn răng vì ông ta lại bị đánh bại một lần nữa.

Trong bài viết mới thứ chín và thứ mười, nội dung chủ yếu nói về hai điều: tự do ngôn luận và tự do hành động. Đây là những ý tưởng rất tiên tiến; mặc dù gặp nhiều áp lực, nhưng chúng vẫn được công bố, và thậm chí còn được in ra thông qua Bộ Hình luật và Bộ Lễ nghi.

Ý tưởng cốt lõi là dân chúng có thể nói bất cứ điều gì mà không vi phạm những quy định đó, thậm chí còn có thể bàn luận về chính sách hoặc các sắc lệnh của triều đình. Bởi vì những sắc lệnh này ảnh hưởng trực tiếp đến cuộc sống của họ; nếu dân chúng không hiểu rõ chúng, họ vẫn có thể đưa ra ý kiến để triều đình xem xét liệu những chính sách đó có phù hợp với họ hay không.

Ngoài tự do ngôn luận, còn có tự do hành động nữa; dưới giả định không vi phạm những quy định đó, mọi người đều có quyền tự do trong hành động của mình.

Trước đây, người dân ở khu vực Bắc Thành không dám đến khu vực Nam Thành; nếu họ đến đó và bị Võ sĩ phát hiện, họ chắc chắn sẽ bị mắng nhiếc hoặc trừng phạt. Không chỉ ở Nam Thành, mà còn ở bên ngoài các dinh thự của quan lại nữa.

Trong thành phố lớn này, có quá nhiều nơi mà người dân bình thường không được phép đến: họ không được phép tiếp cận dinh thự của quan lại, không

Mặc dù luật cũ không cấm người dân đi đâu đó, nhưng quy tắc vẫn là quy tắc ấy. Chính vì lý do này mà luật mới đã rõ ràng quy định điều này: người dân có quyền tự do ngôn luận và hành động. Và rồi… Chu Qíng bị đánh bại. Nếu ông ta cố gắng ép buộc người dân trở về, thì đó chính là việc tự làm tổn thương bản thân mình; việc “trói buộc” cơ thể người dân chỉ khiến họ không thể đến những nơi mà trước đây họ không được phép đến mà thôi. Giang Nguyên Sinh và Vương Thông Thông đều nhìn về phía Chu Qíng, khuôn mặt họ không hề biểu hiện ra bất kỳ cảm xúc nào. Đối với hai người họ, việc đuổi người dân trở về cũng chỉ là đuổi họ trở về mà thôi; dù sao thì cũng chỉ có khoảng vài trăm người mà thôi. “Xương Thừa Thuận, Xương Thừa Thuận~, Vua U.” Chu Qíng nheo mắt lại, ánh mắt anh ta lạnh lùng: “Hãy nhớ lời tôi nói… Tôi sẽ không đụng đến em nữa, nhưng… tôi chắc chắn sẽ khiến điều mà em mong muốn nhất trở thành hư vô!” Quay lưng đi, Chu Qíng cuối cùng cũng không kiềm chế được nữa. “Phủ Thái tử Thiếu sư, tìm Đào Nhược Linh; Phủ Chu, tìm Đào Uy Nhiên; Phủ Qiu, tìm Đại nhân Bộ Lễ Qiu; Học viện, tìm Liêu Văn Chi… Tôi sẽ đợi họ tại yamen!” Người anh thứ ba liếc nhìn Xương Thừa Thuận đang cúi đầu quỳ xuống, rồi lắc đầu. “Đồ nhỏ bé, mày đã hỏng rồi!” Mọi chuyện đã hoàn toàn thoát khỏi sự kiểm soát của Trung đoàn Ngàn Kỵ binh; họ có thể can thiệp, có thể tham gia vào việc này, nhưng một khi đã can thiệp, thì họ sẽ đi ngược lại với những nội dung trong phiên bản mới của Xương Luật– những điều liên quan đến người dân, những quyền lợi mà người dân đáng lẽ phải được hưởng… Điều đó không hề liên quan đến tôn giáo chút nào!