Các tổ chức quân sự của các quốc đảo có nhiều điểm tương đồng với Đại Xương, nhưng cũng tồn tại một số khác biệt nhỏ. Những khác biệt này thể hiện rõ qua phong cách tổ chức quân sự tại các lãnh địa do các tướng lĩnh cai quản.

Việc tổ chức quân đội cũng được thực hiện theo nguyên tắc hỗn hợp, dựa trên điều kiện kinh tế – xã hội của từng lãnh địa, số lượng dân cư, cũng như yêu cầu trong các tình huống hòa bình hoặc chiến tranh để tiến hành điều chỉnh, dù là nhỏ hay lớn.

Về cấu trúc quân đội, người ta áp dụng hình thức tổ chức hỗn hợp, và không có tiêu chuẩn thống nhất nào cho tỷ lệ thành phần các binh chủng trong đó.

Tùy thuộc vào thói quen của từng tướng lĩnh, tình hình chiến sự, cũng như khu vực sinh sống của những người được triệu tập, số lượng người được huy động, các loại binh chủng được tuyển mộ, và cách tổ chức chiến đấu đều có những khác biệt lớn.

Quân đội của Đại Xương triều có cùng cơ cấu về kỵ binh, bộ binh, thủy quân và trang thiết bị quân sự; về hình thức bên ngoài, các đơn vị này đều giống nhau. Tuy nhiên, tại các khu vực khác nhau, do điều kiện địa lí khác biệt, có những điều chỉnh cụ thể. Chẳng hạn, ở hai bên Biên Quan, phía bắc vô cùng lạnh giá vào mùa xuân, thu, đông; binh sĩ phải nhét đôi tay lạnh cóng vào trong quần để giữ ấm, trong khi ở phía nam thì lại quá nóng, khiến cho áo giáp của họ trở nên rất mỏng manh; vì vậy, thường xuyên có thể thấy binh sĩ ở đây đi chân trần trên các bức tường thành.

Ngoài áo giáp ra, vũ khí sử dụng trong quân đội chắc chắn đều tuân theo một tiêu chuẩn thống nhất; dao, kiếm, gậy đều giống nhau. Trong các doanh trại được tổ chức bài bản, luôn có một lá cờ “Xương” – lá cờ lớn nhất và nổi bật nhất, đại diện cho việc tất cả các binh chủng đều thuộc về quân đội của Đại Xương triều.

Trái ngược với đó, các quốc đảo ở Ying đều nằm dưới sự cai quản của Hoàng đế, nhưng thực tế, mỗi phe lực lượng, gia tộc, hay tướng lĩnh đều mang trong mình những đặc trưng riêng biệt. Điều này có thể được nhận thấy thông qua các họa tiết gia tộc, cờ quân đội, và các dấu hiệu đặc trưng khác.

Họa tiết gia tộc không liên quan gì đến Hoàng đế; chúng giống như các biểu tượng thương mại, có thể được coi là LOGO của các sản phẩm trong thời hiện đại. Trang thiết bị của các thành viên trong các tổ chức quân sự ở các khu vực khác nhau đều có in họa tiết gia tộc này.

Nguồn gốc ban đầu của những họa tiết này là do các quý tộc thường xuyên tham gia các hoạt động xã hội; vào thời điểm đó, họ không sử dụng xe ngựa mà chỉ dùng xe ngựa kéo, và những chiếc xe này được s

Chỉ có phe Xương Nhân thôi, lá cờ quân đội của họ thường chỉ gồm một chữ hoặc một hình ảnh đơn giản; còn như Chu Qing – người sử dụng hình ảnh đầu lốc xương kết hợp với hạt bí ngô kỳ lạ – thì là trường hợp duy nhất.

Còn phía quân xâm lược Ying thì còn lòe loẹt và phức tạp hơn nhiều; một số tướng lĩnh lớn thường khắc những chữ hoặc hình ảnh đặc biệt lên lá cờ của mình để thể hiện danh tính và tư tưởng chiến lược của mình.

Ví dụ, lá cờ “Phong Lâm Hỏa Sơn” của Takeda Shingen chính là biểu tượng cho triết lý quân sự của ông.

Lá cờ “Bi Chữ Kỳ” của Uesugi Kenshin thì ám chỉ rằng ông là người tái sinh từ vị thần Phật Giáo Vaiśravaṇa.

Còn lá cờ “Vĩnh Lạc Thông Bảo” của Oda Nobunaga thì càng kỳ lạ hơn nữa; cái tên này có nghĩa là “tiền bạc là thứ quyền năng nhất”, đúng vậy, tiền bạc chính là thứ quyết định mọi thứ.

Nếu nói rằng “huy hiệu gia tộc” và “lá cờ quân đội” không phải là điều hiếm gặp, thì “dấu hiệu ngựa” lại là thứ đặc trưng chỉ có ở phía đảo Ying.

Thứ này còn được gọi là “dấu hiệu ngựa”, là vật dụng được sử dụng trên chiến trường để xác định vị trí của các võ sĩ.

Thông thường, chỉ những samurai chỉ huy quân đội có từ hàng nghìn người trở lên mới có quyền sử dụng dấu hiệu ngựa.

Chu Qing đã yêu cầu Mực Ngư vẽ lại tất cả các dấu hiệu ngựa mà Đinh Mặc Thôn biết, nhằm thuận tiện cho việc nhận diện kẻ địch và thực hiện các cuộc tấn công chính xác vào mục tiêu.

Một số võ sĩ quân xâm lược Ying thậm chí sử dụng chính lá cờ quân đội của mình làm dấu hiệu ngựa; ví dụ như lá cờ “Phong Lâm Hỏa Sơn” của Takeda Shingen cũng chính là dấu hiệu ngựa của ông ta.

“Dấu hiệu” ở đây không phải là con dấu bằng đá, mà có thể là bất cứ thứ gì; thậm chí là một chuỗi Pokémon da treo trên cổ cũng được coi là dấu hiệu ngựa. Rất nhiều võ sĩ sử dụng những thứ kỳ lạ làm dấu hiệu ngựa.

Những dấu hiệu ngựa nổi tiếng nhất bao gồm “Ngàn Thành Phiêu Đập” của Toyotomi Hideyoshi, “Quạt Vàng” của Tokugawa Ieyasu, “Ô Vàng” của Oda Nobunaga, và “Mũ Lông Chim Đen Hai Đoạn” của Date Masamune.

“Quạt Xương Ngón Tay!” Chu Qing hét lớn bên ngoài thành: “Hãy lấy quạt xương ngón tay của kẻ Ong Dái Đậu đó về cho tôi!”

Chu Qing vứt chiếc mũ in hình con chim xuống đất; ông không cần huy hiệu gia tộc của gia tộc Murakami – thứ đó có thể thấy ở mọi nơi, ngay cả trên áo giáp của xác lính quân xâm lược Ying – ông muốn có dấu hiệu ngựa, đó là chiếc quạt xương ngón tay đang nằm bên cạnh Murakami Fieda trên đỉnh thành.

Murakami

Khoảng bốn mươi tuổi, người đàn ông cầm quyền trong gia tộc Mokura ấy có đôi mắt nhỏ nhưng đầy sự hoảng sợ. Dù số thuộc hạ của y ở thành phố nhiều gấp ba lần so với Chu Qing, y vẫn không dám mở cửa ra đối đầu.

“Đồ ngu dại! Nếu dám thì xuống đây đi, ta sẽ giết chết mày!”

Chu Qing tức giận đến mức hét lên.

Suýt nữa thôi, y đã phải chết trước khi thực hiện được ý định của mình.

Huyện Mokura là một thành phố; xung quanh nó có rất nhiều khu định cư của bọn cướp biển Ying. Những nơi này không nằm bên trong thành phố mà ở bên ngoài.

Vùng bờ đông liên tục có tiếng đốt và nổ, làm sao có thể không ai nghe thấy hay để ý được?

Tuy nhiên, Mokura Faitian lại rất nhút nhát. Ngay lập tức, y đã đóng cửa thành phố và bảo mọi người trở vào bên trong, chỉ cử hơn mười người cưỡi ngựa đi điều tra tình hình.

Chính nhóm mười người này đã gặp phải đội lính do Vương Thông Thông dẫn đầu.

Khi gặp phải người sống ở xứ người xa lạ, chắc chắn họ sẽ không tha. Vương Thông Thông ra lệnh cho thuộc hạ tấn công một cách tàn bạo, và chỉ trong chốc lát, hơn mười tên lính thám hiểm của bọn cướp biển Ying đã bị giết chết.

Chu Qing cũng đặc biệt chờ đến khi trời tối mới dẫn người đến dưới thành phố huyện Mokura.

Chỉ mười lăm phút trước đó, y suýt nữa đã mất mạng; ngay cả một cao thủ như Triệu Bảo Đậu cũng suýt nữa phải chết.

Ở đây, trước hết cần phải nói về bức tường thành của thành phố Mokura.

Nó rất cao, cao hơn nhiều so với những thành phố nhỏ thông thường khác.

Không phải bức tường thành itself cao, mà là “bức tường bảo vệ” cao.

Giống như Biên Quan, bức tường bảo vệ này có thể che chở ngực của các tay cung thủ đứng trên tường, và họ có thể bắn tên từ những khe hở trên tường thành để tấn công đối phương.

Hơn sáu mươi năm trước, bọn cướp biển Ying đã từng giao tranh với Cao Cử Lý. Lúc đó, Cao Cử Lý cũng từ phía nam bờ biển tiến vào.

Lúc đó, bức tường thành của thành phố Mokura không cao lắm, và số người của Cao Cử Lý tiến vào cũng không nhiều, nhưng tất cả đều là những binh sĩ tinh nhuệ.

Đội quân này được gọi là Quân Lực Sĩ, và chỉ có hơn năm nghìn người. Lý do được đặt tên như vậy là bởi vì trong số hơn năm nghìn người đó, có ít hơn năm trăm người là những người đàn ông cao lớn; nói là cao lớn cũng không chính xác lắm, nhưng ít nhất họ cũng cao khoảng một mét bảy.

Khi Cao Cử Lý tiến hành cuộc tấn công thành phố, họ cũng sử dụng những xe tấn công. Những người cao lớn đó chính là những chiến binh lực sĩ; họ đứng trên những xe tấn công đó, và thậm chí còn cao hơn cả bức tường thành.

Cuối cùng, thành Mokura đã bị đánh chiếm, nhưng đội quân phụ trợ của Cao Cử Lý cũng bị đẩy lùi. Chính vì tình hình này mà gia tộc Mokura đã tiến hành sửa chữa lại bức tường thành, nâng cao nó thêm hơn hai mét so với trước đây. Không chỉ vậy, các bức tường bảo vệ cũng được nâng cao thêm. Trước đây, các bức tường này chỉ cao đến ngực mọi người; nhưng gia tộc Mokura đã làm cho chúng cao ngang với trán, không biết là do lỗi của “kiến trúc sư” hay lý do nào khác. Sau đó, Chu Qing suýt nữa gặp rắc rối. Vì trời đã tối và người nhà Mokura cũng không dám đốt đuốc, nên Chu Qing và nhóm người của mình đã dùng “thần nhãn” để quan sát trong một lúc lâu; họ thấy cổng thành đóng chặt, nhưng trên đỉnh thành không có ai cả. Thực ra thì không phải vậy – trên đỉnh thành có rất nhiều người đang cúi đầu, đang xếp gạch và cây cối lên để nâng cao bức tường. Không phải là họ đang chế giễu những kẻ từ Ying, mà thực tế là chiều cao trung bình của họ chỉ khoảng 1,5 mét; có rất nhiều người chỉ cao 1,4 mét, điều này được ghi chép trong nhiều tài liệu lịch sử. Chu Qing ngây thơ tưởng rằng những kẻ từ Ying đã rút lui, nên anh ta liền dẫn nhóm người của mình đến dưới chân thành, chuẩn bị sử dụng loại nỏ có thuốc súng để phá hủy cổng thành. Nhưng khi họ đến nơi, một tình huống đáng xấu hổ đã xảy ra. Anh họ của Chu Qing còn đang vui vẻ nói rằng những kẻ từ Ying đã rút lui vì sợ uy danh của anh rể mình… Chu Qing cũng ngây thơ mà cười, nói rằng muốn viết một bài thơ thì cần có mặt trăng, có thành trì, có những kẻ từ Ying đang bỏ chạy, và có anh rể mình. Anh họ đồng ý, và họ bắt đầu tìm mặt trăng… Nhưng khi ngẩng đầu lên, họ thấy trên đỉnh thành có một đám người đang cúi đầu, đang leo lên tường và nhô đầu ra ngoài, tay cầm cung kiếm. Tình huống lúc đó thật sự rất ngượng ngùng… Gần như chỉ sau khi một ngôi sao nổi tiếng phủ nhận tin đồn vào buổi sáng mà lại bị chứng minh là đúng vào buổi chiều. Thật sự, Chu Qing không may mắn, và binh lính riêng của gia tộc Mokura cũng là một nhóm người ngốc nghếch. Nếu họ bắn tên ngay lúc đó, ít nhất cũng có thể giết chết khoảng 180 người. Nhưng họ cũng bị sốc, bởi vì họ chỉ thấy Chu Qing và nhóm người của mình đến dưới chân thành một cách vui vẻ, không hề có vẻ hung hãn, cũng không mang theo thang công thành hay xe tăng công thành… Có vẻ như họ không đến để chiến đấu… Vì vậy, họ không quyết định tấn công trước. May mắn thay, người anh thứ ba của Chu Qing phản ứng nhanh hơn; khi thấy đối phương không hành động ngay lập tức và bọn họ lại ở trong tầm bắn của đối phương, anh ta lập tức nh