Khi anh họ trung thực kia lên tiếng, trong lều trại chốc lát im phăng.

Vũ Trí Thần Đài bỗng nhiên đứng dậy, đôi mắt như muốn phun lửa ra ngoài.

Từ khi họ lên bờ, anh ta đã cảm thấy anh họ này luôn tìm cách chọc tức mình, điều đó xảy ra liên tục.

“Cậu đứng dậy làm gì vậy?” Anh họ nói với vẻ nghiêm túc: “Cậu muốn tự mình cắt ruột à?”

“Cậu...” Vũ Trí Thần Đài nghiến răng nói: “Người nào xúc phạm tôi, sẽ phải chết một cách đau khổ.”

Anh họ nhún mày.

Người nào dám đe dọa tôi trước mặt con rể của tôi, cũng sẽ phải chết một cách đau khổ không kém.

Chu Kinh bắt đầu do dự, có lẽ nên ngừng giả vờ nữa, thà cứ chém hết chúng rồi treo lên cọc còn hơn.

Phong Đạo Nhân tràn ngập niềm hứng thú.

Đã đến lượt tôi rồi, có lẽ đã đến lúc Lý Thanh Phong xuất hiện?

“Thôi thôi.” Sau một lúc suy nghĩ, Chu Kinh nói: “Họ là khách từ xa đến, đừng đưa ra những yêu cầu thiếu lịch sự như vậy. Cắt ruột cái gì chứ, cắt xong rồi cũng chỉ là treo lên thôi, để họ cắt một nửa là được rồi.”

Vũ Trí Thần Đài: “…”

Chu Kinh mỉm cười: “Chúng tôi người Hán rất coi trọng sự đối xử công bằng. Nếu các bạn muốn nhảy múa, không vấn đề gì; nhưng các bạn cũng phải biểu diễn một màn ‘cắt ruột’ cho chúng tôi xem, cắt một nửa thôi, sao nhỉ?”

Đào Thiểu Chương: “Mỗi người cắt một nửa.”

“Bang” một tiếng, Vũ Trí Thần Đài vung tay đập vào bàn, chỉ vào Đào Thiểu Chương và nói: “Tôi sẽ nhớ tên cậu, hãy nói cho tôi biết tên cậu là gì!”

Anh họ nhấp một ngụm trà: “Ta là Đào Thiểu Chương.”

“Đào...” Vũ Trí Thần Đài ngẩn ngơ, biểu cảm thay đổi, nghi ngờ hỏi: “Tiểu thần Đại Lý Sở, ông là Đào Thiểu Chương phải không?”

“Sao vậy, ông đã nghe nói đến ta à?”

Một cảnh tượng kỳ diệu xảy ra, Vũ Trí Thần Đài không còn tức giận nữa, không những vậy, anh ta còn cười nói: “Hóa ra là ông.”

Anh họ cau mày, Vũ Trí Thần Đài lại ngồi xuống, ngay cả Đinh Mặc Thôn ngồi bên cạnh cũng tỏ ra như hiểu ra điều gì đó, sau đó, cả hai đều không nhìn Đào Thiểu Chương nữa, cũng không còn tức giận với anh họ nữa.

Ngược lại, anh họ lại tỏ ra bối rối; anh ta chỉ muốn xúc phạm đối phương, nhưng khi họ biết đến tên mình, họ lại tỏ ra bình thản như thể chẳng có chuyện gì xảy ra cả, và sau đó, họ cũng không nhìn anh ta lần nào nữa.

Thực ra, Đào Thiểu Chương khá nổi tiếng; không chỉ nổi tiếng ở Xương Kinh mà còn ở rất nhiều nơi khác nữa.

Các gia tộc lớn đều biết đến Chu Qíng, và tất nhiên họ cũng hiểu rõ về đội ngũ của Chu Qíng; vì vậy, họ không thể không quan tâm đến Đào Thiểu Chương. Phía bên Ying Cẩu cũng vậy, nên hai người này đều không muốn để ý đến Đào Thiểu Chương nữa.

Nhận thấy mình bị phớt lờ hoàn toàn, Đào Thiểu Chương tiếp tục cố gắng thu hút sự chú ý: “Các bạn có muốn tiếp tục không?”

Hai người Ying Cẩu vẫn không quan tâm đến anh ta, trong khi Chu Qíng lại có vẻ thất vọng. Anh ta thực sự muốn được chứng kiến điều gì đó; anh ta cảm thấy người dân Ying thích khoác lác và nói những lời giả dối, và nhiều kẻ ngốc nghếch sau này cũng thường xuyên tin vào những lời nói đó.

Thực ra, Chu Qíng cũng đã từng tìm hiểu về việc tự thiêu ruột mình.

Truyền thống này… không thể nói là ngu ngốc, nhưng cũng chẳng thể gọi là gì khác hơn là… vô cùng ngu xuẩn.

Người dân Ying rất tàn nhẫn, nhưng đối với chính họ thì không hề như vậy. Truyền thống tự thiêu ruột mình này, nếu suy ngược lại, thì thật sự chỉ là một trò đùa lớn.

Chu Qíng không biết ai là người đầu tiên thực hiện hành động tự thiêu ruột mình ở đảo Ying; anh ta chỉ biết rằng trong lịch sử chính thức, người đầu tiên làm như vậy ở Nhật Bản là một kẻ ác, một kẻ gây ra rất nhiều tội ác, và không hề liên quan gì đến danh dự hay phẩm giá cả.

Vào năm đầu tiên của triều đại Yongzuo, tức là năm 989 sau Công nguyên, ở Nhật Bản có một gia tộc rất quyền lực tên là gia tộc Fujiwara; người đầu tiên thực hiện hành động tự thiêu ruột mình trong gia tộc này là một người tên là Fujiwara no Noriyoshi.

Kẻ này thực sự là một kẻ biến thái; ban ngày hắn giả vờ là một quý tộc, còn ban đêm thì làm những việc ác độc. Ban ngày, hắn sống như một người bình thường, nhưng ban đêm thì giết người, đốt phá, làm đủ mọi điều ác. Vì các quý tộc đều được dạy võ từ nhỏ và có thể ăn uống tốt, nên thân thể họ rất mạnh mẽ; kẻ này cũng rất giỏi võ, và sau khi gây ra rất nhiều tội ác, cuối cùng hắn mới bị chính quyền ở Kyoto phát hiện ra. Trước khi bị bắt, những tội ác mà hắn gây ra thật sự rất kinh hoàng và đẫm máu.

Dù sao đi nữa, kẻ này cũng rất giỏi chiến đấu; chính quyền đã mang theo rất nhiều binh sĩ để bao vây ngôi nhà của Fujiwara no Noriyoshi.

Biết mình không thể trốn thoát, trước khi chết, hắn đã tổ chức một buổi lễ nghiêm túc: mở cửa lớn, đốt tất cả các ngọn đuốc lên, sau đ

Hoặc có thể nói rằng thằng nhóc này thật là dũng cảm – nó dùng đầu lưỡi dao để lấy hết những thứ bị lộn xộn bên trong ruột ra ngoài, sau đó lại vung vẩy những thứ đó lên người những người lính đang lao tới; cuối cùng, không biết chuyện gì đã xảy ra mà nó lại tử vong.

Chu Qing thấy điều này thật buồn cười, chủ yếu vì hai lý do.

Lý do thứ nhất là điều này được ghi chép trong các tài liệu lịch sử; ngay cả ở Nhật Bản, các ghi chép lịch sử cũng có đề cập đến việc này.

Điều khiến nó trở nên buồn cười hơn nữa là, khi con người phải chịu đựng nỗi đau cực độ, não bộ của họ sẽ vào trạng thái bảo vệ; điều này không thể kiểm soát được bằng ý chí con người. Hầu hết mọi người sẽ ngất đi; và ngay cả khi không ngất đi, từ góc độ y học mà nói, lượng máu mất đi như vậy sẽ khiến một người mất đi hầu hết các chức năng cơ thể chỉ trong vài giây. Việc dùng đầu lưỡi dao để lấy những thứ bên trong ruột ra ngoài, hoặc vung vẩy những thứ đó lên người người khác… thật sự là điều không thể xảy ra; ít nhất thì không quá phóng đại như những ghi chép lịch sử kể lại, như việc người ta cười điên cuồng như một ác quỷ và không ai dám tiếp cận.

Lý do thứ hai, cũng là điều buồn cười nhất, là người này vốn dĩ là một tên trộm, một kẻ xấu xa; đừng nói đến chuyện tự thiêu, ngay cả việc “sinh con ngược đầu” trên chỗ cũng không thể khiến nó trở thành một người tốt được. Nó đã giết người, đốt nhà, làm đủ mọi điều xấu xa, và những hành động của nó còn cực kỳ tàn bạo và đẫm máu.

Thế nhưng, những hành động của nó trước khi chết lại trở thành “trào lưu” được coi là cao quý nhất trong tinh thần samurai, thậm chí còn ảnh hưởng đến các thế hệ sau, trở thành hình mẫu của lòng dũng cảm, phẩm giá và danh dự.

Trong thời đại vũ khí lạnh, cách tự tử này còn trở thành một kỹ năng bắt buộc mà các samurai phải học; họ mong muốn rằng một ngày nào đó, khi họ chết, mình cũng có thể “dũng cảm” như vậy.

Hơn nữa, cách tự tử này, ban đầu được sáng tạo bởi một tên trộm tội ác, sau đó đã phát triển thành một nền văn hóa truyền thống, và được phân loại thành nhiều hình thức khác nhau.

Nếu thua trận trong chiến đấu, thì tự tử.

Nếu không thể thoát khỏi tình huống nguy hiểm, thì tự tử.

Dùng mạng sống của mình để đổi lấy mạng sống của người khác, thì tự tử…

Có rất nhiều cách tự tử khác nhau, được phân loại thành nhiều nhóm như: tự tử bằng cách cắt bụng, tự tử theo các quy tắc đạo đức, tự tử theo tình hình cụ thể… Các cách thực hiện này còn chi tiết hơn cả việc chặt thịt

Đây chính là lý do tại sao Trung Hoa lại là một quốc gia cổ đại với nền văn minh truyền thống kéo dài hàng ngàn năm, trong khi có những dân tộc thật đáng cười và đáng ghét.

Hậu duệ của Trung Hoa noi gương các bậc tiên hiền xưa, bởi vì họ sở hững những phẩm chất cao quý và thái độ thoải mái, không quan tâm đến sinh tử, vì lý tưởng cao cả mà họ có được lòng dũng cảm và tầm vóc vượt trội so với người thường.

Còn nhìn sang phía Nhật Bản, họ lại bắt chước những kẻ giết người điên rồ?

Nếu chỉ là hành vi không thể hiểu nổi thì còn đỡ, chứ họ còn khoe khoang, tự cho mình là những người xuất sắc.

Cái gọi là “vinh quang của samurai” thực sự chỉ là trò cười. Thời kỳ Mạc phủ Kamakura, họ được gọi là samurai, nhưng thực ra chỉ là lính đánh thuê; ai trả tiền nhiều hơn thì họ sẽ tuân theo lệnh đó, kể cả việc giết người. Một nghề nghiệp như vậy có thể được coi là “vinh quang” ư?

Đặc biệt là vào giai đoạn sau này, còn có những trường hợp tự sát giả vờ. Vụ án Chishima nổi tiếng là ví dụ điển hình: 47 samurai bị lệnh tự sát, nhưng thực tế họ chỉ bị chém đầu, sau đó mới được công bố là đã tự sát.

Những chuyện như vậy thực sự rất phổ biến. Lúc đó, hầu hết các samurai chỉ dùng dao gỗ, dao tre hoặc thậm chí là quạt để “thực hiện nghi thức” tự sát; da của họ không hề bị rách. Sau đó, họ bị chém đầu một cách dã man… Tất cả chỉ là những hành động quảng cáo và tự lừa dối bản thân mà thôi.

Ngay cả vào thời hiện đại, họ vẫn giữ nguyên thói quen khoe khoang và cố chấp. Một ví dụ nổi tiếng là Shusaku Mishima: ông ta thất bại trong nỗ lực tự sát, bị chảy máu nặng và đau đớn kinh hoàng; ngay cả người giúp ông ta thực hiện nghi thức cũng bối rối. Mishima là một cao thủ, nhưng ông ta vẫn bị giết chết bằng những nhát dao.

Còn người được Nhật Bản ca ngợi là “cha đẻ của lực lượng tấn công đặc biệt của Hải quân”, Takeshiro Oishi, cũng tự mình thực hiện nghi thức tự sát mà không có người giúp đỡ; ông ta tự mình cắt mình trong suốt 15 giờ liền, cuối cùng cũng chết vì mất máu quá nhiều.

Đối với những chuyện như vậy, ngoài việc khoe khoang và tự lừa dối bản thân, không thể tìm ra từ ngữ nào khác để mô tả được.

Chu Qing tôn trọng những người anh hùng thực sự – những người dám chiến đấu vì đất nước, vì dân tộc, vì lý tưởng cao cả. Nếu một người không sợ chết, không sợ đau đớn khi hy sinh mạng sống của mình vì lý tưởng đó, thì họ mới thực sự là những người anh hùng. Trong số những kẻ bị kết án tử hình vì tội ác nặng nề trong tù, có lẽ một nửa trong số họ cũng