Vào thời điểm đó, blog vẫn chưa có tính năng theo dõi người hâm mộ; điều quan trọng nhất là lượt xem của từng bài viết.

Một bài viết có lượt xem vượt qua 100.000 lần đã được coi là bài hit.

Nếu lượt xem từ 50.000 đến 80.000 lần, bài viết đó cũng được xếp vào hàng top.

Trần Quý Liang Năm ngoái, anh ấy đã đồng thời đăng tải loạt bài “Những Chuyện Về Triều Đại Minh” trên các trang web “Blog Trung Quốc” và “Blog Đại Bách”. Trên Blog Trung Quốc, mỗi bài viết đều có lượt xem trên 10.000 lần, trong khi trên Blog Đại Bách, con số này chỉ khoảng 2.000 đến 3.000 lần mỗi bài.

Gần đây, Trần Quý Liang đã liên tiếp đăng hai bài phê bình cuốn sách “Lang Tu Teng”. Bài đầu tiên có lượt xem vượt qua 80.000 lần, và bài thứ hai cũng có hơn 50.000 lượt xem – con số này chỉ áp dụng cho lượt xem trên Blog Trung Quốc.

Bây giờ, Trần Quý Liang đã dẫn lời của Lão Quỷ để chỉ trích rằng cuốn “Lang Tu Teng” đang khuyến khích người Trung Quốc trở thành kẻ phản bội. Ngay sau đó, anh ấy lại đăng toàn bộ nội dung bài thơ “Ying Hai Xing” của mình.

Chỉ vài phút sau, đã có nhiều người dùng mạng phản hồi:

“Tôi cuối cùng cũng hiểu tại sao blogger lại chỉ trích ‘Lang Tu Teng’ rồi. [Trong không gian hẹp hòi này, vẫn tồn tại tinh thần kiên cường, mạnh mẽ!]”

“Cuốn sách đó thực sự xứng đáng bị chỉ trích! Tôi có một người bạn ngốc nghếch, sau khi đọc ‘Lang Tu Teng’, cậu ta cứ nói những điều vô nghĩa suốt ngày. Khi tôi đọc, tôi thật sự cảm thấy ghê tởm… Còn có cả đống báo chí và người nổi tiếng ca ngợi cuốn sách đó nữa.”

“Thời gian trước, blogger bị giới truyền thông vây công; tôi còn lo rằng anh ấy sẽ sợ hãi mà bỏ cuộc. Nhưng bây giờ thì thấy anh ấy vẫn ổn, haha… Anh ấy đang dùng bài thơ của mình như một bản tuyên ngôn chiến đấu à?”

“[Gió lớn xé toạc đôi cánh, nhưng vẫn kiên cường bám lấy cành cây không chịu gục]; [Đột nhiên rơi xuống vực sâu hàng trăm thước, sóng đen như núi đè lên đầu]; [Các vì sao đảo lộn trong ly nước, trời đất hoàn toàn đảo lộn trước mắt]. Nhìn lại dư luận thời gian trước và bây giờ, những câu thơ này thực sự rất phù hợp với tình hình hiện tại.”

“Đây là bài thơ của chính blogger à?”

“Người trên kia, bạn không biết sao? Đây là bài thơ mà blogger đã viết khi tham gia cuộc thi viết văn thời trung học.”

“Thật là tài năng quá!”

“Có những người trẻ tuổi thời bao cấp đang tìm hiểu thông tin về tác giả

“Người ta nói rằng loài sói không thể bị thuần hóa được; vì vậy, từ khi mới chào đời, chúng đã là những con chó.”

“Blogger này đã dùng thơ để bày tỏ tâm nguyện của mình; viết rất hay, và còn làm tốt hơn nữa.”

“Cố lên nhé, blogger ạ! Bạn hãy giữ vai trò như “Chim Huyền”, còn chúng tôi – những người dùng mạng này – sẽ là những nàng tiên Guayệt và nữ thần Lạc Thủy trong bài thơ ấy, luôn ở bên bạn để ủng hộ và cổ vũ cho bạn!”

“….”

Bài viết được viết dưới hình thức thơ này, chỉ trong vòng hai ngày, lượt xem đã vượt qua 50.000 lượt.

Hiện tại, có khoảng một nửa số người trong giới truyền thông truyền thống ủng hộ và một nửa phản đối cuốn sách này. Trong khi đó, trên mạng internet, ngoại trừ các trang web tin tức mang tính trừu tượng, ý kiến của người dùng các trang web khác gần như đều ủng hộ cuốn sách.

Bởi vì ở các phương tiện truyền thông truyền thống và các trang web tin tức, tác giả và nhà xuất bản của “Bức tranh Sói” có thể sử dụng quan hệ để tạo ra những ý kiến tích cực về cuốn sách. Nhưng đối với đông đảo người dùng mạng, họ hoàn toàn không nghe theo những lời kêu gọi đó!

Trong lĩnh vực truyền thông đại chúng, những người yếu thế thường được coi là đúng đắn hơn. Mọi người thường đồng cảm với những người yếu thế một cách vô thức.

Trần Quý Liang thật sự là một người yếu thế; tuổi tác, kinh nghiệm, xuất thân, nguồn lực… tất cả đều không bằng đối phương. Nhưng trong mắt đông đảo người dùng mạng, anh ấy chính là một chiến binh dũng cảm, sẵn sàng lao vào đối mặt với con rồng ác.

Đặc biệt là nhóm những người thanh niên được điều động đến đồng cỏ từng tham gia công tác lao động sản xuất, hầu hết họ đều rất tức giận sau khi đọc cuốn sách đó, và họ đã lên các diễn đàn để tiết lộ sự thật.

Trong số những người cùng thời kỳ với tác giả được điều động đến đồng cỏ, có tới 120 người; đa số họ vẫn còn sống, và nhiều người trong số họ còn đang thành đạt trong cuộc sống.

Tác giả Jiang, người luôn tuyên bố “không chụp ảnh, không ghi âm, không tham gia phỏng vấn”, hoàn toàn không quan tâm đến Trần Quý Liang, nhưng sự lên tiếng của nhóm những người thanh niên này đã khiến anh ấy phải thay đổi quyết định. Chỉ trong vài ngày ngắn ngủi, tác giả Jiang đã chủ động liên hệ với truyền thông.

“Cuốn sách này hoàn toàn được viết dựa trên 11 năm kinh nghiệm sống của tôi ở vùng đồng cỏ; không hề có chuyện gian dối nào cả. Những cáo buộc và chỉ trích gần đây về tác phẩm của tôi đều mang tính một chiều và thiếu chính xác…”

“Người dân chăn nuôi không hề ghét bỏ loài sói như những gì người ta nói. Sói đóng vai

“Trên đồng cỏ, tôi đã được rửa tội bởi tinh thần của linh vật tổ tiên là con sói. Suốt hàng nghìn năm qua, con sói luôn là biểu tượng của các dân tộc sống trên đồng cỏ…”

Từ những cuộc phỏng vấn này, có thể thấy rằng từ đầu đến cuối, Trần Quý Liang chẳng hề quan tâm đến những lời chỉ trích đó. Một người trẻ tuổi như thế nào mà lại xứng đáng để ông ta phải đáp trả trực tiếp? Chỉ có những người thanh niên được điều động vào vùng nông thôn trong thời kỳ đó mới khiến Trần Quý Liang cảm thấy lo lắng… Bởi vì có không ít người trong số họ sở hữu quyền lực lớn trong thực tế và biết rõ về quá khứ của ông ta.

Những câu hỏi đặt ra bởi Trần Quý Liang cũng như các học giả khác, ông ta đều quyết định tránh né không đề cập đến. Các phóng viên cũng cố tình không hỏi gì, bởi vì họ vốn đã được ông ta mời đến.

……

“Những ngày gần đây, doanh số bán sách của bạn tăng vọt! Đặc biệt là trên các trang web như Dangdang, Amazon và 99BookCity – tổng doanh số bán hàng trực tuyến trong ba ngày vừa qua đã gần 40.000 cuốn. Điều này thật đáng ngạc nhiên, bởi vì chỉ trên mạng mà thôi, mỗi ngày đã bán được hơn 10.000 cuốn!” Lý Tầm Hoan nói một cách hào hứng qua điện thoại.

Trần Quý Liang hỏi: “Còn cuốn ‘Sói Tổ Tiên’ thì sao?”

Lý Tầm Hoan trả lời: “Doanh số bán hàng trực tuyến của cuốn sách đó đang giảm mạnh; trong thực tế, có vẻ như nó không bị ảnh hưởng nhiều. Nhưng cũng khó nói chắc được, bởi vì doanh số bán hàng ngoại tuyến hoàn toàn có thể bị gian lận.”

Trần Quý Liang hỏi tiếp: “Tôi còn cần phải làm gì nữa không?”

“Không cần phải làm gì thêm nữa,” Lý Tầm Hoan nói, “Cuốn ‘Sói Tổ Tiên’ đã được quảng bá quá mức vào năm ngoái, và nội dung của nó đã làm tức giận rất nhiều người; sớm muộn gì cũng sẽ xuất hiện vấn đề. Bạn đã can thiệp vào việc này, và chắc chắn sẽ có người khác tiếp tục tham gia vào cuộc tranh luận này; một số người trong số họ có quyền lực rất lớn. Hiện tại, ‘Nhân Nhật’ và ‘Quang Minh’ đều im lặng rồi; chỉ còn lại ‘Nam Đô’ và Đài Truyền hình Phượng Hoàng vẫn cố tình phản đối. Khi một nhóm người quyền lực đối đầu với nhau, chúng ta nên tránh xa họ.”

Trần Quý Liang nói: “Tôi vẫn cần hoàn thành bài phân tích về ‘Sói Tổ Tiên’ trên blog của mình. Phải làm cho đến cùng.”

“Tùy bạn thôi,” Lý Tầm Hoan nhanh chóng thúc giục, “Nếu bạn còn thời gian, thì tốt hơn hết là hãy viết thêm tập thứ tư của ‘Chuyện Thời Minh’.”

Đúng như Lý Tầm Hoan đã nói, Trần Quý Liang đã

Guo Xuebo có đủ lý do để nổi giận và phản ứng mạnh mẽ!

Thứ nhất, ông là người gốc thảo nguyên chính thống; việc lên án cuốn sách này không hề khiến ông lo lắng về bất cứ điều gì.

Thứ hai, ông tin vào tín ngưỡng của các tà sư và Phật giáo, và cuốn “Ngôi sao sói” đã xúc phạm niềm tin đó của ông.

Thứ ba, ông là người nghiên cứu về lịch sử, văn hóa và môi trường thảo nguyên; cuốn “Ngôi sao sói” đã gây rối cho lĩnh vực học thuật của ông.

Thứ tư, bốn năm trước, ông đã xuất bản cuốn “Đứa trẻ sói sa mạc”. Nhìn bề ngoài, cuốn sách này có vẻ tương tự như “Ngôi sao sói”, nhưng về nội dung và tầm nhìn, nó vượt trội hơn nhiều so với cuốn kia.

Nhưng sau khi “Ngôi sao sói” trở nên nổi tiếng, các nhà sản xuất bản sao chép đã tích cực quảng bá “Đứa trẻ sói sa mạc”. Một số người cho rằng đây là tác phẩm liên quan đến nhau, một số khác lại coi đó là phần tiếp theo của “Ngôi sao sói”; thậm chí còn thay đổi cả tên tác giả!

Làm sao Guo Xuebo có thể chịu đựng được điều này?

Bây giờ, một nhà xuất bản chính thức đã liên hệ với Guo Xuebo, muốn ông viết lời tựa cho phiên bản tái bản của “Đứa trẻ sói sa mạc”.

Dù là vì mục đích kinh doanh hay chỉ để giải tỏa cảm xúc cá nhân, Guo Xuebo cũng sẽ không ngần ngại lên án mạnh mẽ cuốn “Ngôi sao sói”!

Có người nói rằng “Ngôi sao sói” khuyến khích người Trung Quốc trở thành kẻ phản bội. Có thông tin mới nhất được đăng trên diễn đàn sách số 69… Guo Xuebo thì cho rằng “Ngôi sao sói” tôn vinh chủ nghĩa phát xít và là một cuốn sách chống lại loài người.

Vừa mới cúp máy, Lý Tầm Hoan lại gọi điện đến: “Nhà xuất bản đã hợp tác với Guo Xuebo muốn mời ông viết lời tựa cho phiên bản tái bản của ‘Đứa trẻ sói sa mạc’.”

Sự liên kết này…

Trần Quý Liang không vội vàng đồng ý, mà nói: “Tôi sẽ xem qua cuốn sách đó trước đã.”

“Không vấn đề,” Lý Tầm Hoan đáp, “Tôi sẽ cung cấp số điện thoại của ông cho họ; nhà xuất bản sẽ gửi cuốn sách đến trong vài ngày nữa.”

Cất điện thoại vào túi, Trần Quý Liang đạp xe đến lớp học.

Mùa học đã bắt đầu rồi.

Trong kỳ thi học kỳ trước, Trần Quý Liang đã trượt 6 môn trong tổng số 14 môn.

Nhưng ông lại cảm thấy khá vui vì 8 môn còn lại, các giáo viên đã khoan dung với ông. Ông từng nghĩ mình sẽ trượt hơn 10 môn đấy…

Đạp xe với tốc độ nhanh, chưa kịp vào tòa nhà giảng dạy, đã có sinh viên nhận ra ông và hét lên: “__TERMLOCK000__

Bí mật của nhà văn Giang đã bị phanh phui hết rồi; ai quan tâm đến chuyện này cũng biết nên ủng hộ phe nào mà thôi… À, trừ một số loại sinh vật đặc biệt ra.

Buổi học này là “Lịch sử Nền văn minh Trung Quốc”, một khóa học cơ bản dành riêng cho lớp Nguyên Bái.

Khi Trần Quý Liang đến lớp học lớn, anh ta ngay lập tức được các bạn trong lớp Nguyên Bái chào đón nồng nhiệt. Sự đối xử này còn vượt xa cả tin tức về việc anh ta thành lập công ty.

Những gì học sinh ngưỡng mộ thường khác với người lớn!

Giáo sư Chu vỗ tay trên bục giảng và nói: “Chào mừng người hùng trở lại!”

“Hahaha!”

“Vỗ tay… vỗ tay…”

Cả lớp cùng nhau cười vui và vỗ tay.

Giáo sư Chu tiếp tục nói: “Nếu trong quá trình bạn chỉ trích ‘Bức tranh Sói’, bạn có thể bỏ qua những kẻ lợi dụng danh nghĩa để bán sách thì sẽ hoàn hảo hơn.”

“Hahaha!”

Lại một tràng cười nổ ra trong lớp.

Trần Quý Liang không biết nên cười hay nên buồn. Giáo sư Chu luôn nói thẳng vào điểm yếu mà không hề kiêng nể.

Giáo sư Chu là người nghiên cứu về nghệ thuật; trong khóa học “Lịch sử Nền văn minh Trung Quốc”, ông phụ trách phần về nghệ thuật cổ đại Trung Quốc.

Tư duy của ông có phần mâu thuẫn: ông rất ngưỡng mộ nghệ thuật cổ đại Trung Quốc và cũng nỗ lực để hiện đại hóa nghệ thuật này, cho rằng việc hiện đại hóa nghệ thuật không phải là đặc quyền của phương Tây. Đồng thời, ông cũng có chút thiếu tự tin về văn hóa của mình, và thường xuyên bày tỏ mong muốn nghệ thuật Trung Quốc được phương Tây công nhận; ông quá coi trọng ý kiến của người phương Tây.

Một mặt, ông muốn bảo vệ và phát triển nghệ thuật truyền thống Trung Quốc, cho rằng sự phát triển kinh tế sẽ giúp ích cho việc này; mặt khác, ông lại cho rằng việc bảo vệ và phát triển nghệ thuật truyền thống khiến nó trở nên quá thương mại hóa, từ đó gây tổn hại cho nó.

Ông tự hào nhưng cũng thiếu tự tin; ông nhận thấy vấn đề nhưng không biết phải giải quyết thế nào.

Đối với Trần Quý Liang, ông cũng có cùng suy nghĩ đó: vừa ngưỡng mộ lòng dũng cảm của Trần Quý Liang khi là người đầu tiên chỉ trích “Bức tranh Sói”, vừa khinh thường động cơ của Trần Quý Liang – việc cố tình lợi dụng danh nghĩa để kiếm lợi.

Dù vậy, giáo sư Chu vẫn rất giỏi trong việc giảng dạy; ngay cả những người không am hiểu về nghệ thuật cũng có thể nghe mà say mê. Và ông luôn biết cách chỉ ra điểm then chốt của vấn đề.

Chưa kịp hết buổi học, Trần Quý Liang nhận được một tin nhắn. Mễ Lan– người từng cùng tham gia cuộc thi New Concept– đã gử