“Không cần phải như vậy, xin hãy đứng dậy đi.” Đại sư Nhất Đăng tiến lên giúp ông ta đứng dậy và nói, “Bụi trở về bụi, đất trở về đất; kể từ khi tôi xuất gia, mọi chuyện trong quá khứ hãy để cho gió cuốn đi.”

Thấy ông ta nói như vậy, Châu Bá Thông gật đầu và nói: “Hoàng tử Đoạn ơi, tôi đã chiếm đoạt vợ của ngài, và ngài không chịu cứu con trai tôi… Chúng ta hãy minh bạch với nhau đi; tôi và cô Ying đều không trách ngài nữa, ngài cũng không cần phải day dứt suốt ngày đêm nữa.”

“Cảm ơn anh Chu và cô Ying đã tha thứ cho tôi.” Nghe vậy, Đại sư Nhất Đăng cảm thấy như một tảng đá nặng trong lòng mình cuối cùng cũng rơi xuống đất.

Phật giáo luôn nói về quy luật nhân quả; nếu tội lỗi chưa được thanh tẩy, thì người đó sẽ không thể được tái sinh vào thiên đường, và ngay cả khi chết đi cũng không thể yên nghỉ. Gia tộc hoàng gia Đại Lý rất tín tưởng vào giáo lý này. Ngày đó, vì ghen tuông mà ông ta từ chối chữa trị đứa bé, khiến đứa trẻ qua đời một cách oan ức; điều này khiến ông ta không thể quên được suốt những năm qua.

Bây giờ, với sự tha thứ của Châu Bá Thông và cô Ying, ông ta thực sự cảm thấy như mình đã gỡ bỏ được một gánh nặng lớn trong lòng.

Bốn đệ tử lớn – Ngư, Kiều, Công, Đọc – thấy Châu Bá Thông và cô Ying thực sự đến để hòa giải, chứ không phải để gây rắc rối, liền đều thở phào nhẹ nhõm.

Sau đó, mọi người cùng nhau bước vào trong chùa để trò chuyện.

Ngôi chùa có vẻ ngoài nhỏ nhưng bên trong lại rất sâu rộng. Bóng cây xanh um tùm, không gian yên tĩnh đến lạ thường, khiến mọi phiền muộn đều tan biến hết. Trong khu rừng tre có ba căn nhà bằng đá ẩn mình.

……

Sau khi vào nhà và ngồi xuống, mọi người bắt đầu giới thiệu lẫn nhau.

Hóa ra bốn đệ tử Ngư, Kiều, Công, Đọc đều là thuộc hạ của Hoàng tử Đoạn. Khi ông ta xuất gia thành sư, họ cũng thề sẽ theo ông ta và tiếp tục phục vụ bên cạnh. Đại sư Nhất Đăng cũng nhận họ làm đệ tử và truyền dạy cho họ võ công của gia tộc Đoạn ở Đại Lý.

“Vị ân nhân Yang này thực sự là một tài năng trẻ tuổi, có năng khiếu đặc biệt.” Đại sư Nhất Đăng cười nói.

“Ha, đúng là đứa em nhỏ này thông minh và ham học hỏi; nó biết hết mọi thứ.” Châu Bá Thông cười nói, “Dù còn nhỏ, Võ công đã gần ngang hàng với chúng ta rồi; khi thi đấu với Đào Hoa Đảo, nó thậm chí còn khiến Âu Dương Phong phải thua một chiêu.”

“Ồ?!” Nghe vậy, Đại sư Nhất Đăng rất ngạc nhiên.

Ông ta biết rằng Hạng Nam rất giỏi về nội công, nhưng không ngờ r

Nghe Châu Bá Thông nói vậy, mọi người đều cảm thấy nửa tin nửa ngờ.

  Dù sao thì ngay cả sư phụ của họ khi đối đầu với Âu Dương Phong cũng không chắc chắn có thể thắng được; còn Hạng Nam mới chỉ là một thiếu niên, liệu có thực sự giỏi đến thế không?

  “Sư phụ Chu, anh chàng này trông có vẻ mới chỉ hơn hai mươi tuổi thôi… Dù bắt đầu luyện công từ khi còn trong bụng mẹ, cũng chưa chắc đã sánh kịp Âu Dương Phong được đâu.” Người nông dân nói.

  “Tam Thông, đừng nói lung tung,” Y Đăng quát lên.

  “Tôi đã nói rồi, đứa bé này có tài năng bẩm sinh; những thứ như Võ công đối với nó thật sự là điều hiển nhiên,” Châu Bá Thông nói. “Anh bạn, sao không thử sử dụng chiêu Y Dương Chỉ xem, để Đại Hoàng gia Đoạn xem liệu nó có chính thống hay không?”

  “……” Mọi người nghe vậy đều giật mình.

  Y Dương Chỉ là võ công truyền thống của dòng họ Đoạn ở Đại Lý; người ta tuyệt đối không được phép truyền lại cho người ngoại họ. Chỉ đến khi Đại sư Y Đăng xuất hiện, ông mới phá vỡ quy tắc truyền thống này và truyền chiêu Y Dương Chỉ cho Vương Trường Xuân cùng bốn đệ tử của mình – những người thuộc nhóm Ngư Tiều Cày Đọc.

  Hạng Nam gật đầu, nói: “Đệ tử này còn non nớt, xin Đại Hoàng gia Đoạn chỉ giáo.” Nói xong, anh ta vươn tay ra và chỉ vào một cây tre bên ngoài cửa sổ.

  Ngay lập tức, trên thân cây tre cách đó khoảng hai trượng xuất hiện một lỗ tròn cỡ hạt đậu tằm.

  Thấy sức mạnh của ngón tay này, bốn người trong nhóm Ngư Tiều Cày Đọc đều cảm thấy kinh ngạc không thể tin nổi. Họ đã theo học Đại Hoàng gia Đoạn gần hai mươi năm rồi, nhưng việc thực hiện chiêu điểm huyệt từ xa vẫn không hề dễ dàng. Nhưng Hạng Nam mới chỉ hơn hai mươi tuổi mà sức mạnh của ngón tay đã đủ để tác động đến đối tượng cách xa hai trượng… Thật là khó tin. Nếu không chứng kiến bằng mắt thịt, họ chắc chắn sẽ không tin được.

  “Chiêu thức tuyệt vời, sức mạnh của ngón tay thật phi thường,” Y Đăng không khỏi ngưỡng mộ.

  Châu Bá Thông tự nhiên cảm thấy tự hào. Còn Ying Cô, Lý Mạc Sầu, Mục Niệm Từ và Tần Nam Cầm thì đều cảm thấy không thể tin nổi. Việc có thể điểm huyệt từ khoảng cách hai trượng thật sự giống như siêu nhiên vậy.

  “Cảm ơn Đại sư đã khen ngợi,” Hạng Nam cúi đầu nói.

  ……

  Trong lúc đang trò chuyện, một vị sư sĩ da đen, mũi cao mắt sâu cũng đến.

Một Đèn vội vàng giới thiệu người đó với mọi người, mới biết rằng đó là một vị sư tôn từ Ấn Độ, cũng là em học trò của Một Đèn, và người này rất giỏi về y thuật.

Mọi người vội vàng chào hỏi, trong khi đó Hạng Nam cười nói: “Đại sư Một Đèn, con được một bản ‘Tổng quy Cửu Âm Chân Kinh’, được viết bằng tiếng Phạn. Xin hãy cho phép vị sư tôn này giúp con dịch nó.”

Nghe vậy, mọi người đều ngạc nhiên.

Họ đã từng nghe nói đến danh tiếng của ‘Tổng quy Cửu Âm Chân Kinh’, biết rằng đó là bí kíp võ học cao thượng nhất. Trong quá khứ, để tranh giành nó, không biết bao nhiêu anh hùng đã phải gánh chịu thất bại; ngay cả Ngũ Tuyệt cũng khó có thể từ bỏ nó.

Bây giờ, Hạng Nam lại muốn nhờ vị sư tôn Ấn Độ dịch bản tổng quy đó… Như vậy, Một Đèn – người sẽ thực hiện công việc dịch thuật – chắc chắn sẽ học được nó. Vậy thì Hạng Nam chẳng phải đang làm điều ngớ ngẩn sao?!

Ngay cả Một Đèn cũng lắc đầu nói: “Thưa chủ nhân Dương, trên thế giới này, có rất nhiều sư sãi thông thạo tiếng Phạn; bạn chỉ cần tìm kiếm trong các ngôi chùa cổ kính là sẽ tìm thấy họ. ‘Tổng quy Cửu Âm Chân Kinh’ là bí kíp võ học quan trọng nhất, không thể để lộ một cách tùy tiện.”

“Đại sư sai rồi.” Hạng Nam nghe vậy liền cười nói.

Thấy ông ta dám phản bác Đại hoàng gia Duan, bốn đệ tử – Ngư, Kiều, Công, Đọc – đều biến sắc, nhưng Hạng Nam tiếp tục nói: “Con đường võ học suy tàn trong khoảng một trăm năm qua chính là do các môn phái đóng cửa bản thân, thiếu sự giao lưu, khiến cho vô số bí kíp quý báu bị mất đi, thật là đáng tiếc.”

Vì vậy, ngày xưa, tổ sư Chongyang đã đi xa đến Đại Lý, đổi ‘Nhất Dương Chỉ’ của mình lấy công phu Tiên Thiên với Đại hoàng gia Duan, chính là để thúc đẩy sự giao lưu giữa các môn phái. Việc tôi nhờ vị sư tôn Ấn Độ dịch ‘Tổng quy Cửu Âm Chân Kinh’ cũng là để noi gương tổ sư Chongyang, mở rộng cơ hội giao lưu.

Hơn nữa, con đường võ học cuối cùng cũng chỉ là một con đường nhỏ bé, chỉ có thể giúp bản thân mình, chứ không thể giúp người khác. Nếu các bậc tiền bối học được ‘Tổng quy Cửu Âm Chân Kinh’ và tăng cường sức mạnh, thì cũng có thể cứu được nhiều người hơn… Sao lại không làm nhỉ?”

“Thưa chủ nhân Dương, quả thực ngài có tâm hồn Phật, tôi mới là kẻ ngu dốt.” Nghe vậy, Một Đèn cảm thấy vô cùng xúc động; không ngờ Hạng Nam lại có tầm nhìn rộng lớn đến thế, sẵn lòng chia sẻ những bí kíp quý báu như ‘Tổng quy Cửu Âm Chân Kinh’ v

Sau đó, Hạng Nam đã đọc to nội dung bản “Tổng quy Cửu Âm Chân Kinh” bằng tiếng Phạn. Sau khi được các nhà sư Ấn Độ dịch lại, rồi được Thầy Y Đăng truyền đạt thêm một lần nữa, cuối cùng bản tổng quy này mới được dịch xong.

Thực ra, việc dịch bản tổng quy này bằng tiếng Phạn không hề dễ dàng chút nào. Bởi vì ngay cả khi biết tiếng Phạn, nhưng nếu không am hiểu sâu sắc về các phương pháp tu luyện cao cấp của Võ công, thì cũng rất khó để dịch chính xác nội dung của kinh điển này.

Các phương pháp tu luyện cao cấp đều vô cùng sâu sắc; chỉ cần sai một từ thôi, trong quá trình tu luyện cũng có thể gặp phải nhiều rủi ro. Những ví dụ như vậy có hàng tá.

Chính vì vậy, mặc dù có sự giúp đỡ của các nhà sư Ấn Độ thông thạo tiếng Phạn, nhưng cũng nhờ vào sự chỉnh sửa tận tâm của một bậc thầy xuất chúng như Thầy Y Đăng, bản “Tổng quy Cửu Âm Chân Kinh” mới được dịch một cách chính xác.

Bản tổng quy này thực sự rất quan trọng. Hóa ra, phương pháp tu luyện của Đạo gia vốn chủ yếu tập trung vào yếu tố âm mát; khi yếu tố âm đạt đến mức cực đại, nó sẽ trở thành nguyên nhân gây ra tai họa. Chính vì vậy mà nó được đặt tên là “Cửu Âm Chân Kinh”; ý nghĩa của cái tên này chính là việc sự mất cân bằng giữa âm và dương sẽ dẫn đến họa.

Nội dung chính của bản tổng quy này giải thích rõ ràng về nguyên lý tương hỗ và cân bằng giữa âm và dương, điều chỉnh những thiếu sót trong phương pháp tu luyện của Đạo gia – vốn chỉ chú trọng đến yếu tố âm mát – và mang lại những hiệu quả sâu sắc hơn so với những gì được ghi chép trong các kinh điển Đạo giáo.

Hơn nữa, nó còn mang lại những lợi ích như “khai thông các mạch máu”, “loại bỏ những ám ảnh trong tâm hồn”, “phát triển các phương pháp tu luyện Võ công”… Quả thật, đây là một bộ sách giáo khoa võ thuật vô cùng quý báu.