Hừ… Lâm Miên thở dài một hơi, quay người xuống giường rồi bước ra khỏi phòng.

Trong phòng khách tầng một, bà “Công Lý” đang mời bà “Pháp Sư”, bà “Xét Xử”, Giản Na và An Đôn Ni thưởng thức bữa trà chiều đúng chuẩn kiểu Luân.

Đây cũng là cách để an ủi tâm lý và tinh thần của hai người sử dụng bộ bài Akanh nhỏ, giúp họ thư giãn và cảm nhận được sự thật của cuộc sống.

“Sao bạn lại rời khỏi thế giới mơ một lần nữa vậy?” Giản Na ngạc nhiên nhìn về phía cửa phòng khách, nơi Lâm Miên đang đứng.

“Bị đuổi ra đấy.” Lâm Miên cười nói.

So với việc bị đuổi ra hoàn toàn, thì việc vẫn có thể trở lại thế giới mơ một lần nữa quả thực là điều đáng mừng.

“Vì Lý Kế Kỷ à?” bà “Pháp Sư” hỏi một cách suy tư.

“Đúng vậy.” Lâm Miên tìm chỗ ngồi xuống và kể lại toàn bộ những gì đã xảy ra: thỏa thuận giữa mình và “Nữ Hoàng Bí Ẩn”, việc Lý Kế Kỷ bị chuyển viện và phải trải qua những liệu trình điều trị khắc nghiệt, cùng những lời mà Ah Mon đã nói trên xe đưa đón.

Sau khi nghe Ah Mon giải thích ý nghĩa biểu tượng của các nhân vật trong thế giới mơ như Bành Đăng hay Grisha, bà “Công Lý” có vẻ hơi ngại ngùng và nói:

“Về mặt này, tôi thực sự không phải là chuyên gia.”

“Điều đó cũng bình thường thôi.” bà “Pháp Sư” cười nói, “Chỉ trong thời gian ngắn nữa, lời giải thích của ông Paless sẽ đến; chúng ta có thể so sánh nó với những gì Ah Mon đã nói.”

Nói xong, bà “Pháp Sư” gợi ý cho Lâm Miên tiếp tục kể.

Lâm Miên tiếp tục kể về những biến động của Lý Kế Kỷ, sự xuất hiện của bà Phu Alis với tư cách là viện trưởng mới của Bệnh Viện Mục Sáng, sự ra đời của em bé Âu Duy Bí La, và những sự việc xảy ra sau khi anh ta đọc tên thánh của ông “Cổng”.

“Việc gần gũi với họ có ích không?” Nghe thấy Lâm Miên không bị đuổi ra khỏi thành phố mơ mãi mãi, mà vẫn có thể trở lại một lần nữa, bà “Pháp Sư” vừa ngạc nhiên vừa cười hỏi.

Nếu biết trước như vậy, có lẽ lúc đó cô ấy đã có thể đạt được kết quả tốt hơn!

Bà “Công Lý” liếc nhìn bà “Pháp Sư” và đọc ra suy nghĩ thực sự của bà ấy.

Theo quan điểm của bà “Công Lý”, chuyện này thực chất phản ánh sự khác biệt về tính cách giữa hai người:

Việc bị loại bỏ vĩnh viễn khỏi thế giới mộng không gây ra cái chết; sau đó vẫn có thể theo đuổi lời chỉ dẫn của số phận để gửi những đồng tiền may mắn, tìm kiếm những người giúp đỡ mới và tiếp tục khám phá, thí nghiệm trong thành phố mộng. Vì vậy, bà “Pháp Sư” không thể có tâm trạng tuyệt vọng và cố gắng hết sức để chống lại số phận; bà ấy dễ dàng chấp nhận kết cục đó hơn.

Ngược lại, Lâm Miên thì khác. Anh ta từng trải qua cuộc sống lang thang; trong hoàn cảnh đó, mọi nguồn lực và cơ hội đều rất quan trọng. Vì vậy, anh ta không quen với việc từ bỏ và sẽ chiến đấu đến khi thất bại thực sự xảy ra.

“Có ích.” Lâm Miên nhớ lại và nói, “Giám đốc Yaa phản ứng mạnh mẽ nhất đối với những vấn đề liên quan đến gia tộc Abraham và việc bảo vệ thành phố mộng khỏi sự xâm lược của các thần ác. Những phản hồi của ông ấy cũng rất tích cực… À, tên ‘Hoàng Đế Máu’ và Amon cũng đã kích thích ông ấy một phần, khiến ông ấy cảm thấy quen thuộc… Còn về vụ ô nhiễm do ‘Người Mẹ Vĩ Đại’, ông ấy không có phản ứng rõ rệt nào cả.”

“Những vấn đề liên quan đến gia tộc Abraham… Bảo vệ thành phố mộng khỏi sự xâm lược của các thần ác…” Bà “Pháp Sư” bỗng nhiên thở dài.

Bà “Xét Xử” nói với Lâm Miên:

“Sau khi trải qua sự kiện Amon trở thành thần, sự ô nhiễm do ‘Người Mẹ Vĩ Đại’ gây ra chắc chắn không ảnh hưởng nhiều đến Giám đốc Yaa. Chỉ có bạn mới có thể khiến ông ấy phản ứng một cách nhất định khi nhắc đến tên ‘Hoàng Đế Máu’ và Amon.”

Lâm Miên hiểu ý của bà “Xét Xử”: Chỉ có người mang trong mình dư chấn của ‘Hoàng Đế Máu’ và ân huệ của Amon mới có thể nói những lời đó một cách tin cậy và gây ra sự kích thích thực sự.

“Hy vọng những điều bạn đề cập sẽ giúp cho dấu ấn tinh thần của ông ‘Môn’ trên người Giám đốc Yaa trở nên hoạt động mạnh mẽ hơn và duy trì trong một thời gian… Điều này sẽ rất hữu ích cho những cuộc thăm dò và thí nghiệm tiếp theo.” Bà “Công Lý” cũng gật đầu đồng ý.

Cô ấy cảm thấy rằng việc những đồng tiền may mắn cuối cùng lại đến tay Lâm Miên quả thực là sự chỉ dẫn của số phận.

Chỉ có một người

Lúc này, người quan tâm đến một vấn đề khác hơn là Giản Na đã đặt ra câu hỏi:

“Đứa trẻ mà bà Pualis đang ôm trên tay Âu Duy Bí La thì chuyện gì vậy?”

Điều này sẽ ảnh hưởng thế nào đến Lâm Miên?

“Khi tôi đến làng Kordu, chiếc giường trẻ em đã không còn ai trong đó nữa; tôi chỉ biết những lời nói kiểu ‘Đứa trẻ thiêng liêng đã được sinh ra ở thế giới linh hồn’, và nguồn gốc của những thông tin đó chính là đứa trẻ mà bà Pualis ‘đã mất’.” Bà “Nhà Ảo Thuật” từ từ lắc đầu.

Lâm Miên nhớ lại và nói:

“Năm ngoái, tại Trier, bà Pualis đã nói rằng đứa trẻ đó đã chết từ lâu rồi, do chính cha nó – vị linh mục đó – giết chết; và vị linh mục đó cũng không hề biết đó là con mình…”

“Lần này, bà Pualis lại nói rằng cha của đứa trẻ dù trên danh nghĩa là vị linh mục đó, nhưng thực tế thì lại là người khác… Có thể là ai đây?”

Bà “Nhà Ảo Thuật” suy nghĩ một lúc lâu, sau đó nói với vẻ mặt hơi kỳ lạ:

“Có lẽ, vào thời điểm đó, đứa trẻ Âu Duy Bí La buộc phải chết, bởi vì nó vẫn chưa đủ điều kiện để thực sự được sinh ra ở Thế giới thực; việc bị cha mình giết chết có lẽ chính là một biểu tượng quan trọng cho sự tái sinh và sự xuất hiện của nó trong thế giới thực.”

“Bà có đoán được cha thực sự của đứa trẻ là ai không?” Bà “Công Lý” nhìn bà “Nhà Ảo Thuật” với vẻ tò mò không che giấu.

Phải là đoán đoán gì mà khiến biểu cảm của bà “Nhà Ảo Thuật” thay đổi rõ ràng và kỳ lạ đến vậy?

Thấy Lâm Miên, Giản Na và những người khác cũng đang nhìn mình, bà “Nhà Ảo Thuật” ho khan một tiếng rồi nói:

“Đó chỉ là một đoán đoán thôi… Không chắc liệu nó có đúng hay không.”

“Ai vậy?” Bà “Xét Xử” hỏi tiếp một cách hợp tác.

Bà “Nhà Ảo Thuật” ngước nhìn bầu trời, hạ giọng nói:

“‘Mặt Trời Vĩnh Cửu’.”

À? Giản Na và An Đôn Ni đều sững sờ.

Bà “Công Lý” và bà “Xét Xử” cũng đều ngạc nhiên.

“Mặt Trời Vĩnh Cửu”? Lâm Miên nhìn bà “Nhà Ảo Thuật”, trong đầu chỉ có một suy nghĩ duy nhất:

Làm sao mà bạn có thể nghĩ ra điều này được?

Đây chính là bản chất của một nhà văn phải không?

Bà “Nhà ảo thuật” đứng dậy, đi đi lại lại và nói:

“Kỷ Diệu Âm và Bèi Nại là linh mục chính của giáo hội ‘Vĩnh Cửu Mặt Trời’ tại làng Koldu; họ có vai trò như những người đại diện cho giáo hội này trong khu vực này, quan điểm này có vấn đề gì không?”

“Không.” Giản Na lập tức lắc đầu.

Đây là kiến thức cơ bản về thần học mà.

Bà “Nhà ảo thuật” nhìn về phía Lâm Miên và hỏi:

“Lúc đó, bạn đã chứng kiến bà Puallis và linh mục chính đang ân ái với nhau trong nhà thờ phải không?”

“Đúng vậy.” Lâm Miên gật đầu nhẹ.

“Việc họ ân ái với nhau ngay trong nhà thờ của ‘Vĩnh Cửu Mặt Trời’, gần bàn thờ thánh, và việc người con được sinh ra từ cuộc tình đó có thể khiến cha đứa bé bị cho là thuộc về ‘Vĩnh Cửu Mặt Trời’… Nhưng điều đó chỉ có thể xảy ra nếu ‘Vĩnh Cửu Mặt Trời’ đồng ý hoặc im lặng chấp nhận điều đó… Điều đó thật sự không thể xảy ra được, phải không?” Bà “Xét Xử” cho rằng những người có địa vị cao trong tổ chức “Mặt Trời” sẽ không làm những việc như vậy.

Bà “Nhà ảo thuật” mỉm cười và nói:

“Chắc chắn lúc đó ‘Vĩnh Cửu Mặt Trời’ không hề đồng ý hay im lặng chấp nhận điều đó; thậm chí có thể họ còn không hề biết về chuyện này… Đó chính là một trong những lý do tại sao đứa trẻ đó phải chết ngay sau khi sinh ra ở làng Koldu… Và những biểu tượng liên quan đến điều đó cũng không còn ý nghĩa nữa.”

“Nhưng những sự việc xảy ra sau đó, các bạn còn nhớ không? ‘Vĩnh Cửu Mặt Trời’ đã giả vờ hợp tác với ‘Người Mẹ Vĩ Đại’, khiến bà ‘Nguyệt’ thuộc nhóm ‘Hội Dạo Đêm’ mang thai một vị thần tử…

“Sau đó, sự ra đời và xuất hiện của vị thần tử đó đã giúp ‘Thiên Thần Đỏ’ Mai Địch Kỳ thành công trong việc giết chết Phomonda. Solon và giành được khả năng đặc biệt của ‘Kẻ Chinh Phục’…

“Không lâu sau đó, vị thần tử đó đã hy sinh… Bà Puallis, người đã vào thế kỷ thứ tư tại Trier, cũng biến mất một cách bí ẩn, không bị ảnh hưởng bởi những biện pháp thanh lọc sau đó…”

“Nếu xem riêng lẻ, những sự việc này không có vấn đề gì… Nhưng nếu kết hợp chúng lại với nhau, chúng sẽ bắt đầu hé lộ một số điều gì đó.”

Bà “Công Lý” suy nghĩ một lát rồi gật đầu:

“‘Vĩnh Cửu Mặt Trời’ đã sử dụng ‘Người Mẹ Vĩ Đại’ để giúp kế hoạch của ‘Thiên Thần Đỏ’ Mai Địch Kỳ thành công… Nhưng liệu họ cũng bị ‘Người Mẹ Vĩ

“Nữ pháp sư” thở dài và nói:

“Từ đầu, ‘Đại Mẹ Vĩ Đại’ không hề muốn đứa trẻ trong bụng bà ‘Nguyệt’, mà là hành động của ‘Vĩnh Hằng Dương Quang’ khiến bà ‘Nguyệt’ mang thai đứa trẻ thiêng liêng ấy – một biểu tượng quan trọng.

Khi đứa trẻ thiêng liêng ấy chết đi, đứa trẻ đã mất từ lâu nhưng vẫn mang ý nghĩa biểu tượng ấy Âu Duy Bí La đã kế thừa mối quan hệ này, được tái sinh và giúp bà Phu Á Lýs thoát khỏi những hậu quả tiếp theo.

Chỉ đến lúc đó, đứa trẻ Âu Duy Bí La mới thực sự được sinh ra, nhưng vẫn chưa hoàn chỉnh; nó cần một người trung gian để xuất hiện trên thế giới này. Có lẽ cả linh mục Montserrat lẫn quả trứng chim ở sâu thẳm thế giới bóng tối đều đang chuẩn bị cho việc này.”

“Vậy bây giờ, tôi chính là người trung gian lý tưởng nhất?” Lâm Miên bỗng nhiên hiểu ra lý do tại sao bà Phu Á Lýs lại mời mình đến, và tại sao đứa trẻ cần đến anh ta.

Giản Na nghe xong cảm thấy rất mơ hồ, mất một lúc lâu mới hiểu rõ mọi chuyện. Cô ấy tự hỏi:

“Nhưng việc để cha của đứa trẻ bà ‘Nguyệt’ được kế thừa bởi đứa trẻ đã mất từ lâu như Âu Duy Bí La… có phải là quyền lực của ‘Đại Mẹ Vĩ Đại’ không?”

“Nếu hai bậc thánh vĩ đó đã có sự hợp tác từ trước…” Nữ pháp sư trả lời một cách ngắn gọn.

“Nếu suy nghĩ như vậy, thì ‘Vĩnh Hằng Dương Quang’ có lẽ chính là cha của đứa trẻ Âu Duy Bí La đang nằm trong lòng bà Phu Á Lýs…” Lâm Miên không khỏi thầm lẩm, “Linh mục ấy lúc đó nói rằng hành động ngoại tình là hành động của Giáo hội Thiêng liêng… quả thật ông ấy không sai… mặc dù bản thân ông ấy cũng không hiểu hết ý nghĩa thực sự của nó… Đây cũng là một biểu hiện của biểu tượng ấy phải không?”

Trong phòng sinh hoạt, mọi người đều im lặng.

Một lúc sau, “Bà Xét Xử” phá vỡ không khí yên lặng ấy và nói:

“Chúng ta cần báo cáo chuyện này với Giáo hội ‘Vĩnh Hằng Dương Quang’.”

Không phải là để các tu sĩ của giáo hội này biết về “scandal” này, mà là để nhắc nhở vị thần thực sự là “Vĩnh Hằng Dương Quang” chú ý đến những vấn đề liên quan.

Việc “Đại Mẹ Vĩ Đại” chọn một vị thần làm cha của Âu Duy Bí La không chỉ để đứa trẻ có địa vị cao quý hơn, trở thành đứa trẻ thiêng liêng thực sự… Chắc chắn còn có những mục đích ẩn sau đó!

“Nhưng làm thế nào để nói chuyện với các giáo sĩ của Giáo hội ‘Mặt trời Vĩnh cửu’ đây? Với sự cuồng tín và trong sáng của họ, e rằng tôi sẽ bị họ ‘tẩy sạch’ ngay tại chỗ.” Bà “Phù thủy” tỏ ra rất lúng túng.

“Đúng vậy, không thể nào đi nói với những linh mục, giám mục hay tổng giám mục ấy rằng vị thần của họ đã bị quỷ dữ dụ dỗ được…” Lâm Miên lẩm bẩm.

“Chỉ cần nói rằng bà Pualis đã xuất hiện trở lại và có một đứa trẻ nằm giữa thực tế và ảo tưởng, tên là Âu Duy Bí La, và cha của Âu Duy Bí La trên danh nghĩa là linh mục của làng Koldu – ông Kỷ Diệu Âm Bèi Nại – nhưng thực tế thì lại là người khác.” Bà “Công lý” suy nghĩ kỹ trước khi nói tiếp, “Rồi kể thêm rằng đứa bé đó thực ra đã chết ở làng Koldu, và nguyên nhân cái chết là do chính linh mục đó gây ra… Với trí tuệ của ‘Thiên thần Đỏ’ Mai Địch Kỳ, chắc chắn họ sẽ tự suy luận ra điều đó.”

“Ừm.” Bà “Phù thủy” gật đầu mạnh mẽ.

Sau khi đồng ý với kế hoạch này, vị nữ pháp sư lớn này đã thốt lên một cách chân thành:

“Tôi nhận ra rồi… Những ai muốn lợi dụng ‘Người Mẹ Vĩ đại’, cuối cùng đều bị chính ‘Người Mẹ Vĩ đại’ lợi dụng mà thôi.”