“Bất ngờ ư?” Trần Hàn tỏ ra ngạc nhiên và hỏi: “Chúng ta Gia tộc Trần dường như chưa từng liên lạc với phía hiệp hội, thậm chí chúng ta còn không có tên trong danh sách thành viên.”

Đạo sư Trần cười nói: “Phía hiệp hội đã đăng ký riêng cho Gia tộc Trần. Chủ tịch Lý Đạo Trường đã đề xuất điều này, và các phó chủ tịch như chúng ta cũng đồng ý.”

“Họ thậm chí còn dành một trang riêng để ghi tên Gia tộc Trần.” Trần Hàn không ngờ rằng ngay khi máy bay hạ cánh, mình lại được biết tin này.

Nghĩa là, việc Gia tộc Trần trước đây thuộc về phái nào hay có được đăng ký trong danh sách hay không đều không quan trọng nữa.

Từ nay trở đi, Gia tộc Trần sẽ trở thành một phái độc lập, giống như các nơi như Võ Đang, Long Hổ Sơn, Tử Vân Quan…

Gần như đúng vào lúc đó, hệ thống trò chơi đã hiển thị thông báo:

**[Chúc mừng bạn! Trước thềm cuộc hội thảo lớn do Liên minh Tiên nhân tổ chức, bạn đã nhận được tin tức bất ngờ. Nhờ những đóng góp của Gia tộc Trần trong việc chống lại phe Ma đạo, các môn phái tiên nhân sẽ công nhận Gia tộc Trần là một phái độc lập, và vị thế của bạn trong Liên minh Tiên nhân sẽ được nâng cao đáng kể.]**

Nhưng việc một gia tộc trở thành một phái độc lập chỉ dựa vào số lượng công lao thì khó có thể thuyết phục được mọi người. Họ vẫn cần phải chứng minh được sức mạnh thực sự của mình mới khiến mọi người tin tưởng.

Vui lòng chứng minh điều đó tại cuộc hội thảo lớn do các môn phái tiên nhân tổ chức nhé!

Trần Hàn nhìn thấy thông báo này và biết ngay rằng hệ thống trò chơi đang ám chỉ đến cuộc hội thảo về kiến thức phong thủy của Võ Đang.

Hệ thống này thật sự không biết phải sao chép một cách nào cho giống hệt nguyên bản hơn nữa…

Nếu đó là một cuộc hội thảo về phong thủy, với khả năng của mình, việc khiến các tu sĩ đạo giáo tin tưởng vào mình chẳng phải là điều dễ dàng sao?

Thật tuyệt vời… Vì nhiệm vụ này mà mình đã giúp Võ Đang sửa chữa lại bố cục phong thủy của Tháp Lôi Hoả Luyện Kim Đỉnh.

Dĩ nhiên, nếu mình không thể sửa chữa được bố cục phong thủy đó, thì chắc chắn người khác cũng sẽ không thể làm được.

Đạo sư Trần tất nhiên không biết những suy nghĩ trong đầu anh ta, và vẫn cười nói: “Chủ nhân nhà Trần, chưa kịp chúc mừng bạn đâu… Gia tộc Trần – thiên tài của chúng ta – đã đạt được thành tích tuyệt vời tại Đại hội Thể thao Toàn quốc.”

“Tất cả đều là may mắn thôi, không có gì để nói cả.” Trần Hàn nói với nụ cười trên mặt; dù sao thì việc người trong gia tộc mình thành công và được khen ngợi cũng khiến người đứng đầu gia tộc cảm thấy vui mừng mà.

Đạo sư Trần không biết phải nói gì trước lời này.

Nếu như võ đường Võ Đang có thể sản sinh ra một tài năng như vậy, chắc chắn họ sẽ tổ chức một buổi lễ trang trọng để ăn mừng.

Vị đạo sĩ lái xe có kỹ năng rất giỏi; thậm chí anh ta còn thử điều khiển xe để thực hiện màn drift trên đường, khiến Đạo sư Trần phải bất ngờ phanh gấp, sau đó mới quay lại lái xe một cách ngoan ngoãn.

Trần Hàn nhìn thấy cảnh này và mỉm cười.

Tinh thần của các đạo sĩ ở đây thật sự rất phấn khích.

Chiếc xe nhanh chóng đến cổng vào của Võ Đang, nhưng cổng vào không nằm ở chân núi; họ cần tiếp tục lái xe vào bên trong mới đến được chân núi, nơi có một bãi đậu xe lớn.

Nói cách khác, nơi này thực ra vẫn chưa phải là Võ Đang thực sự, mà chỉ là bãi đậu xe ở chân núi của khu du lịch Võ Đang – đó là điểm xuất phát dành cho khách du lịch.

Trong thời đại mới này, với sự phát triển của ngành du lịch, địa phương tất nhiên muốn khai thác Võ Đang – một địa danh du lịch tự nhiên tuyệt vời này.

Nhưng điều kiện để thực hiện việc khai thác này là phải có sự đồng ý của Võ Đang, cùng với việc giải quyết các vấn đề liên quan đến sự phân chia lợi ích từ hoạt động kinh doanh này.

Yếu tố then chốt Nhiều khu vực của Võ Đang không mở cửa cho công chúng; vì vậy, để có đủ các dự án phát triển, họ buộc phải xây dựng thêm các công trình mới và mở rộng diện tích.

Chính vì vậy, các loại công trình xây dựng dưới chân núi, bao gồm cả khu vực chân núi, mới được xây dựng như vậy.

Đạo sư Trần và Trần Hàn tất nhiên không thể đậu xe ở khu vực du lịch được.

Buổi hội thảo về phong thủy sẽ được tổ chức trong khu vực nội bộ của Võ Đang.

Đã là thời đại mới, khu du lịch đã được phát triển, vì vậy xe cũng có thể lái thẳng lên núi.

Khu vực nội bộ của Võ Đang và khu vực du lịch có mối liên hệ mật thiết với nhau.

Khu vực du lịch bắt đầu từ chân núi và kéo dài lên núi, được chia thành bảy khu vực lớn: Hồ Thái Cực, Cổng Huyền Ngọc, Đồi Hoàng Tử, Cung Nam Nham, Đỉnh Kim, Cung Ngũ Long, Đài Quỳnh…

Theo đường lên núi, hầu hết các khu vực nội bộ của Võ Đang đều được kết nối với những khu vực du lịch này.

Trong số đó, Cung Ngũ Long hoàn toàn không mở cửa cho công chúng.

Cung Ngũ Long nằm sâu trong núi phía sau Võ Đang, là quần thể các công trình cổ được bảo tồn nguy

Ngoài ra, một số khu vực của cung điện Tử Tiêu, một số khu vực của cung điện Nam Nham, một số tầng lầu của lầu Ngũ Vân ở đồi Thái tử Bào, viện Khôn Đạo của cung điện Tử Tiêu, cùng với nhiều công trình kiến trúc cổ ở phía đỉnh núi – những nơi này liên kết với cung điện Ngũ Long – đều không mở cửa cho khách tham quan.

Tuy nhiên, có một phần trong số chúng thuộc về khu vực du lịch, vì vậy chúng được kết nối mật thiết với nhau.

Do yếu tố phong thủy, điểm tham quan nổi tiếng Luyện Kim Đỉnh hiện nay cũng không mở cửa cho công chúng.

Trên đường leo núi, Trần Hàn ngắm nhìn những hàng cây xanh um tùm trên núi và bất ngờ phát hiện ra điều gây ngạc nhiên.

Anh ta thấy ba loại cây đứng ở ba hướng khác nhau: một là cây bạch quả, hai là cây thông vàng, ba là cây dương.

Yếu tố then chốt đại diện cho các hướng; khi xem xét theo tổng thể địa hình núi Vũ Đang, ba vị trí này dường như tương ứng với bảy vị trí của các vì sao.

Trước đó, anh ta đã từng đọc về loại cấu trúc phong thủy này trong cuốn “Phong thủy cơ bản” được viết trên đá linh thiêng.

Nói một cách giản đơn, sự xuất hiện của các loại cây này cùng với các hướng sao là một điều rất đặc biệt về mặt phong thủy.

Có thể những loại cây này có liên quan đến cấu trúc phong thủy, nhưng hiện tại Vũ Đang vẫn chưa biết điều đó.

Một số loại cây này thậm chí còn thu hút rất nhiều khách tham quan đến chụp ảnh.

Với sự xuất hiện của quá nhiều người tại những vị trí này, cấu trúc phong thủy lẽ ra đã phải phản ứng từ lâu rồi… Có nghĩa là, ngay cả nếu đó là một cấu trúc phong thủy, thì nó cũng đã bị phá vỡ.

Điều này cho thấy Vũ Đang thực sự có những nền tảng văn hóa sâu sắc.

Hoặc có thể nói, vị tổ sư Tam Phong ngày xưa thực sự là một nhân vật phi thường, ít nhất là ông ấy rất am hiểu về phong thủy.

Chiếc xe nhanh chóng dừng lại tại một bãi đậu xe trên núi; khu vực này vẫn thuộc về phạm vi du lịch, còn phía trên nữa mới là khu vực nội bộ thực sự.

Sau đó, họ sẽ phải đi bộ tiếp.

Khi Trần Hàn và Tiểu Hàn xuống xe, họ vẫn có thể thấy những khách tham quan ra vào khu vực này.

“Chủ nhân nhà Trần, Tiểu Hàn cư sĩ, xin mời các bạn đi theo hướng này.” Đạo sư Trần mời hai người đi về phía những bậc thang dẫn vào khu vực nội bộ, nhưng họ không hề biết rằng, bên trong một chiếc xe đậu ở bãi đậu xe, đã có người đang quay camera theo dõi họ.

Một người đàn ông có mái tóc cắt ngang ngạc nhiên hỏi: “Người đó chính là vị Chủ nhân nhà Trần kia phải không?”

Người trợ lý bên cạnh gật đầu: “Đúng vậy, họ Gia tộc Trần những người xuất sắc vừa mới giành chức vô địch tại Xiangjiang; anh ta không phải đang ở đó sao? Có người đã quay được video anh ta ở Xiangjiang rồi đấy.”

Zhang Ke vuốt ve mái tóc cắt ngang của mình và nói: “Từ hôm qua, đã có rất nhiều vị đạo sư mặc áo choàng tím cao quý từ các nơi khác đến đây, thậm chí cả vị Chủ nhân nhà Trần này cũng đã từ Xiangjiang bay đến. Chắc chắn điều này liên quan đến những việc lớn lao gì đó ở Wudang.”

Anh là một blogger chuyên giới thiệu về Đạo giáo, thường xuyên đến Wudang để đọc kinh sách và quay video về nơi này. Đôi khi anh cũng đóng vai trò hướng dẫn viên, dẫn khách du lịch đến Wudang. Vì vậy, anh khá am hiểu về Đạo giáo và Wudang. Hôm qua, khi thấy vị đạo sư mặc áo choàng tím đầu tiên xuất hiện, anh đã cảm thấy có điều gì đó bất thường.

Cần biết rằng hiện nay, trên toàn bộ giáo phái Đạo giáo, chỉ có khoảng hơn 20 vị đạo sư mặc áo choàng tím; tất cả họ đều là những vị đạo sư cao quý nhất từ các địa điểm quan trọng trong giáo phái. Bây giờ, gần như một nửa số họ đã đến đây rồi… Nếu đây là chuyện bình thường thì thật là kỳ lạ.

Người trợ lý bên cạnh nói: “Những vị đạo sư đó đều đã vào bên trong khu vực nội bộ của Wudang; trong thời gian này, khu vực đó bị cấm tiếp cận, ngay cả những tín đồ và cư sĩ đã đăng ký cũng không được phép vào. Chúng tôi cũng không thể tiếp cận được.”

Zhang Ke vội vàng nói: “Chắc chắn luôn có cách để giải quyết vấn đề; sống ở Wudang suốt nhiều năm như vậy, không thể để công sức của mình uổng phí được.”

…

Khu vực nội bộ của Wudang có cảnh quan đẹp đẽ hơn nhiều so với khu vực du lịch bên ngoài; nơi đây mang vẻ hùng vĩ của những dòng sông nổi tiếng, và không khí cũng trong lành hơn nhiều so với khu vực du lịch bên dưới. Thật xứng đáng là một địa điểm thiêng liêng của Đạo giáo… Mặc dù chất lượng không khí ở đây vẫn còn kém hơn so với Gia tộc Trần, nhưng Gia tộc Trần dựa vào hệ thống trò chơi, còn Wudang thì dựa vào chính bản thân mình.

Tiếp tục đi lên, Trần Hàn được dẫn đến cung Ngũ Long. Nơi đây bị cấm mở cửa cho công chúng; những vị đạo sư khác từ các nơi khác, cũng như những vị đã đến Wudang trước đó, đều được sắp xếp ở đây. Vì vậy, Trần Hàn cũng sẽ được ở lại tại đây. Còn Xiao Han thì được một vị đạo

Khi Trần Hàn theo Đạo sư Trần bước vào trong, đã có ba bốn vị đạo sư đang trò chuyện với nhau; khi thấy họ, tất cả đều quay đầu nhìn về phía họ.

Trong số đó có những người mà Trần Hàn quen biết, chẳng hạn như đạo sư Huyền Sư, người lập tức tiến lên chào hỏi: “Chủ nhân nhà Trần, anh cũng đã đến rồi à.”

“Đạo sư Huyền Sư, lại gặp nhau rồi.” Trần Hàn cũng mỉm cười đáp lại.

Sau đó, ông còn chào hỏi thêm hai vị đạo sư khác nữa.

“Mọi người, tôi sẽ sắp xếp chỗ ở cho Chủ nhân nhà Trần trước đã.” Đạo sư Trần cũng nhắc nhở như vậy, sau đó dẫn Trần Hàn vào một tòa nhà và chuẩn bị sẵn một căn phòng riêng biệt, có ban công rộng lớn.

Vừa mới ổn định chỗ ở xong, Đạo sư Trần lại nhận được một cuộc điện thoại; sau đó ông nói: “Chủ nhân nhà Trần, Chủ tịch Hiệp hội Đạo môn là Lý Đạo Trường đã đến rồi; ông ấy mang theo hồ sơ đăng ký của anh, cùng với áo choàng tím, các văn bản pháp lý và giấy chứng nhận vị trí Phó chủ tịch; hôm nay ông ấy muốn gặp anh.”

“Ngày mai, Lý Đạo Trường sẽ trao cho anh hồ sơ đăng ký, áo choàng tím, các văn bản pháp lý và giấy chứng nhận vị trí Phó chủ tịch; may mắn thay, Chủ tịch chúng ta cùng với các vị đạo sư mặc áo choàng tím như Long Hổ Thiên Sư cũng sẽ có mặt để chứng kiến việc này.”

“Khi anh mặc áo choàng tím xong, chúng ta có thể cùng nhau thắp hương và tổ chức buổi giao lưu về phong thủy, anh nghĩ sao?”

Trần Hàn cười và nói: “Đạo sư Trần, đã đến Võ Đang thì tôi tuân theo sự sắp xếp của chủ nhà; nếu Lý Đạo Trường muốn gặp, thì tôi cũng sẽ gặp mà!”

Mặc dù Hiệp hội Đạo môn không có quyền lực ràng buộc lớn đối với các chi nhánh đạo môn khác nhau, thậm chí những vị đạo sư đang giữ các chức vụ ở các nơi cũng hiếm khi ghé thăm hiệp hội.

Giống như Chủ tịch Võ Đang – dù là một trong những Phó chủ tịch, nhưng ông ấy hoàn toàn không quan tâm đến công việc của hiệp hội.

Tuy nhiên, những việc liên quan đến việc đăng ký hồ sơ hay phát áo choàng tím thì thuộc về chức năng đặc biệt của hiệp hội trong thời đại mới này.

Hiện nay, chỉ có hơn 20 vị đạo sư mặc áo choàng tím được cả đạo môn và hiệp hội công nhận là đã đăng ký chính thức.

Còn về lý do tại sao lại có hàng trăm người mặc áo choàng tím, thì đó là vì đạo môn hoạt động một cách tự do; những người đó không làm điều gì xúc phạm đạo môn, và hiệp hội cũng không muốn can thiệp vào chuyện đó.

Ngược lại, có người cứ thích can thiệp vào chuyện không đến nơi, đã đăng thông tin về việc một vị đạo sư cao quý đang sử dụng điện thoại lên mạng internet, và kết quả là họ selbst lại trở thành những kẻ hề.

Và “pháp lệnh” cũng là một biểu tượng quan trọng của các vị đạo sư mặc áo tím trong thời đại mới này. Pháp lệnh là những vật dụng tôn giáo quan trọng trong Đạo giáo; chỉ những vị đạo sư có đủ điều kiện tôn giáo và “quyền lực” tương ứng mới được trao pháp lệnh để thực hiện các chức năng tôn giáo của mình.

Trong thời cổ đại, không phải tất cả các đạo sĩ mặc áo tím đều có đủ điều kiện để được trao pháp lệnh; nhưng đến thời hiện đại, vì số lượng các đạo sĩ này ít đi, nên họ đều được trao pháp lệnh một cách thống nhất.

Tất nhiên, pháp lệnh hiện đại chỉ là một biểu tượng của địa vị mà thôi; chúng được cung cấp một cách thống nhất bởi các hiệp hội, và hoàn toàn khác với pháp lệnh thời cổ đại.

Nếu trong các truyền thuyết cổ đại, thì pháp lệnh này có vai trò rất lớn; chỉ những vị thần được thờ cúng mới có thể ban tặng chúng. Vai trò cụ thể của pháp lệnh có lẽ liên quan mật thiết đến chức năng của vị thần đó.

“Quyền lực” trong đây không phải là quyền lực về địa vị xã hội thông thường, mà là quyền lực được ban tặng bởi thần linh để sử dụng những năng lực đặc biệt của họ. Đó chính là quyền lực của thần linh.

Chẳng hạn, vị Thánh Quân Cửu Thiên Ứng Nguyên Lôi Thanh Phổ Thiên Tôn sẽ ban tặng những chiếc thẻ lệnh Lôi Năm Sắc; chiếc thẻ này dài ba inch, rộng hai inch chín phần, phía trên tròn như bầu trời, phía dưới vuông như mặt đất. Mặt trước của thẻ thường khắc dòng chữ “Lôi Năm Sắc”, mặt sau có các ký hiệu liên quan đến lệnh Lôi, và xung quanh bốn mặt ghi tên của hai mươi tám chòm sao.

Những vị đạo sư sở hữu chiếc thẻ lệnh này có thể triệu hồi sấm sét, xua đuổi tà ma và yêu quái.

Hoặc như thẻ lệnh của Lão Tôn; hình dạng của nó tròn ở phía trên và vuông ở phía dưới, tượng trưng cho bầu trời tròn và mặt đất vuông; mặt trước khắc hình ảnh Lão Tôn ngồi trên con bò xanh, mặt sau phía trên khắc bản đồ ba tầng sao, phía dưới là danh hiệu bí mật của Đại Đế Tử Vi.

Khi cầm chiếc thẻ lệnh này, người sử dụng có thể điều động binh lính (binh sĩ và thần tiên trên trời), chữa bệnh và xua đuổi tà ma.

Còn có thẻ lệnh của Thiên Hoàng; mặt trước khắc hình ảnh Thiên Hoàng đang cầm mặt trời bằng tay trái và kiếm bằng tay phải, phía dưới có tên của các vị thần như Nguyên Dương Thượng Đế, Thiết Sư Thượng Đế, Huyền Nguyên Thượng Đế, cùng

Bên trong nhà cũng đã chuẩn bị sẵn một chiếc bàn trà làm từ gỗ.

Nghệ thuật pha trà cũng được coi là một lĩnh vực học thức quan trọng trong giáo phái Đạo Môn.

Chỉ sau vài phút ngồi xuống, anh ta đã nhận được đoạn video từ Tiểu Hương; cô ấy đã thay vào bộ đồ màu đơn sơ của giáo phái Đạo Môn và đang giới thiệu cho anh ta nơi ở được sắp xếp sẵn.

Hai người trò chuyện một lúc, sau đó Trần Hàn đã lấy ra một tảng đá linh cấp thấp để thực hiện phương pháp tu luyện “Cơ Bản Kinh Duyền Chín Thiên Huyền Kinh”.

Con đường dẫn khí cuối cùng này giờ đây đã sẵn sàng để đạt được bước tiến lớn; lần này khi rời khỏi Võ Đang, chắc chắn anh ta sẽ đạt được thành tựu trong việc mở rộng con đường dẫn khí của mình.

Cho đến buổi chiều, anh ta mới nhận được cuộc gọi từ Đạo sư Trần; đó là cuộc hẹn để gặp gỡ Chủ tịch Hiệp hội Lý Đạo Trường.

Anh ta cũng yêu cầu đối phương mang theo người đi cùng, vì vậy họ quyết định gặp nhau.

Lý Đạo Trường cũng xuất thân từ giáo phái Toàn Chân, nhưng hiện tại phần lớn thời gian ông ấy đều dành cho công việc của Hiệp hội.

Mặc dù Hiệp hội không có quyền lực ràng buộc mạnh mẽ đối với giáo phái Đạo Môn, nhưng Lý Đạo Trường đã có những đóng góp lớn lao cho giáo phái này – chẳng hạn như các vấn đề liên quan đến giáo phái hay việc đấu tranh để đạt được lợi ích cho giáo phái, tất cả đều do ông ấy đứng ra thương lượng và đạt được.

Ngoài ra, sự phát triển của giáo phái Đạo Môn ở nước ngoài cũng luôn được Lý Đạo Trường thúc đẩy mạnh mẽ.

Vì vậy, mặc dù các vị đạo sư mặc áo tím trong giáo phái thường không quá can thiệp vào công việc hàng ngày, nhưng họ đều rất kính trọng Lý Đạo Trường.

Hơn nữa, các công trình kiến trúc cổ của Gia tộc Trần đều có liên quan đến giáo phái Đạo Môn; thậm chí nhiều hình khắc trên những công trình đó cũng là biểu tượng đặc trưng của giáo phái Đạo Môn. Nguồn gốc của Gia tộc Trần chính là liên quan đến giáo phái Đạo Môn này.

Việc đăng ký lại vào giáo phái và thành lập một chi nhánh riêng sẽ mang lại nhiều lợi ích cho Gia tộc Trần. Trước đây, vì không được đăng ký chính thức, chỉ có chủ nhà của gia tộc Gia tộc Trần mới được cấp danh hiệu đạo sư; ví dụ, hiện tại trong toàn bộ gia tộc Gia tộc Trần, chỉ có mình anh ta sử dụng danh hiệu “Đại Huyền”.

Điều này khiến anh ta gần như không có tên tuổi trong giáo phái Đạo Môn. Nhưng bây giờ, với việc Gia tộc Trần trở nên nổi tiếng hơn, tình hình này có phần không còn hợp lý nữa.

Giờ đây, khi Gia tộc Trần có thể chính th

Cặp đôi đó thì khác biệt.

  Ở thời cổ đại, điều này được coi là chuẩn mực chính thống.

  Đôi khi, hai từ “chuẩn mực chính thống” lại vô cùng quan trọng.

  Vì vậy, trong những giao dịch tương lai với hội này, chắc chắn sẽ không thể thiếu được. Khi ngay cả Đạo sư mặc áo choàng tím của phái Đạo cũng tỏ ra kính trọng người này, thì ông ta cũng nên noi theo, xem đó như một sự tôn trọng đối với những đóng góp của họ cho phái Đạo.

  Nghĩ đến đây, ông ta cũng lấy ra một ống trà Chinh Phẩm Lôi Trúc Linh và bắt đầu pha trà trên chiếc bàn gỗ.

  Không lâu sau, Đạo sư Trần cùng với người đó – Lý Đạo Trường – đã đến, cùng với hai vị đạo sư lớn tuổi khác.

  Khi bước vào, Đạo sư Trần ngay lập tức giới thiệu: “Đây là Chủ nhân nhà Trần, người này là Lý Đạo Trường, còn đây là Chủ tịch phái Võ Đang – Đạo sư Thanh Vi, và đây là Trưởng lão Long Hổ Sơn – Tiên sinh Trương.”

  Trần Hàn gật đầu và chào hỏi ba vị đạo sư: “Xin chào các vị đạo sư.”

  Ba người cũng đáp lại bằng cách chào hỏi: “Chúng tôi xin lỗi vì đã làm phiền các vị.”

  “Bốn vị đạo sư hãy ngồi xuống, vừa rồi tôi mới pha xong một ấm trà, chúng ta hãy cùng thưởng thức nhé.” Trần Hàn mời bốn người ngồi xuống, rót trà đã pha sẵn cho mỗi người.

  Ngay khi bước vào, Đạo sư Trần đã ngửi thấy mùi thơm của trà; biết đó là loại trà gì, ông ta liền rót một ly và thưởng thức: “Phải nói rằng, loại trà Lôi Trúc Linh Trà của Gia tộc Trần thì thực sự là tuyệt vời nhất.”

  Đạo sư Thanh Vi và Tiên sinh Trương đã từng thử loại trà Chinh Phẩm Lôi Trúc Linh này trước đây; khi những người từ đạo quán đến Gia tộc Trần để trao đổi về phong thủy, họ không chỉ mang về hai cuốn sách về phong thủy mà còn có cả trà Chinh Phẩm Lôi Trúc Linh do Gia tộc Trần tặng.

  Họ hiểu rõ rằng loại trà này thực sự rất tuyệt vời.

  Trong khi đó, Lý Đạo Trường thì chưa bao giờ thử loại trà này; khi nghe Đạo sư Trần nói như vậy, ông ta cũng rót một ly và uống thử, sau đó khuôn mặt ông ta cũng hiện lên vẻ ngạc nhiên.

Loại trà này quả thực rất ngon.

Sau khi uống hai tách trà, mọi người cũng trò chuyện về một số vấn đề liên quan đến Đạo Môn.

Lúc này, Lý Đạo Trường cũng lên tiếng nói ra mục đích của việc đến thăm: “Chủ nhân nhà Trần, lần này tôi đến đây không chỉ để mang đến cho anh danh sách đăng ký, bộ áo tím và các sắc lệnh vào ngày mai, mà còn có hai việc muốn nhờ anh giúp đỡ.”

Trần Hàn đã đoán trước rằng việc họ đến tìm mình chắc chắn có mục đích gì đó, nên cũng mỉm cười nói: “Lý Đạo Trường, xin cứ nói đi!”

Lý Đạo Trường cười và nói: “Trước hết, tôi muốn chúc mừng Chủ nhân nhà Trần và Gia tộc Trần – hai thiên tài của chúng ta đã đạt được thành tích xuất sắc tại Đại hội Thể thao Toàn quốc. Việc nhờ anh giúp đỡ cũng liên quan đến điều này.”

“Sau khi được đăng ký vào Đạo Môn, Gia tộc Trần sẽ trở thành một chi phái độc lập chính thức của Đạo Môn; Gia tộc Trần cũng là một thiên tài của chúng ta. Khi đó, khi tên của hai người được ghi chép trong danh sách, tôi hy vọng Chủ nhân nhà Trần sẽ giúp họ hoàn thành thủ tục nhập môn vào Đạo Môn trước.”

“Đầu tháng sau, Đạo Môn chúng tôi sẽ tổ chức một buổi lễ, và chúng tôi muốn mời hai thiên tài này tham gia để hỗ trợ chúng tôi. Hiện tại, ảnh hưởng của Đạo Môn chúng tôi vẫn còn rất yếu.”

Nghe vậy, Trưởng lão Qingwei cũng bổ sung: “Trong xã hội thời đại mới này, việc mời những người già như chúng tôi tham gia thì thật sự không bằng hai người trẻ tuổi; họ có ảnh hưởng lớn hơn nhiều.”

Trần Hàn cười và dường như đã hiểu rõ mục đích của họ, nên cũng không từ chối: “Lý Đạo Trường, việc này Gia tộc Trần đã đồng ý rồi; chúng tôi sẽ tiến hành đăng ký cho họ trước.”

“Khi Gia tộc Trần trở thành một chi phái độc lập, chắc chắn các thành viên trong gia tộc sẽ lần lượt được đăng ký vào Đạo Môn. Ít nhất là chỉ khi đã được đăng ký thì họ mới có đủ điều kiện để luyện võ và học những thứ như phong thủy… ví dụ như những thứ cháu trai tôi đang học hiện nay.”

Và việc đăng ký này chắc chắn không thể thực hiện cùng lúc cho tất cả mọi người trong gia tộc được. Nhóm người đầu tiên được đăng ký chắc chắn chỉ bao gồm cháu trai tôi, chú lớn, Thủy Sinh Bá – ba người đứng đầu chi phái, cùng với dì và em gái út của tôi.

Sau đó, ba ngày sau thì có thể tiến hành đăng ký danh sách.

Tiếp theo, sẽ dần mở cửa cho nhiều người khác tham gia.

Vì vậy, việc Chen Dao và Trần Lâm Lâm thực sự là những người thuộc giáo phái Đạo quả thật không phải là điều gì quá khó khăn đối với họ.

Giáo phái Đạo xuất hiện từ lâu rồi, nhưng so với Phật giáo thì ảnh hưởng của nó vẫn chưa bằng một năm mươi phần trăm.

Điều quan trọng nhất là Phật giáo có mối liên hệ với rất nhiều ngôi sao nổi tiếng, thậm chí còn có cả các nam diễn viên hàng đầu; với sự hỗ trợ quảng bá này, hiệu quả đạt được thực sự rất tốt.

Còn về những khía cạnh khác thì… có một số tranh cãi xảy ra.

Nếu để Chen Dao, Trần Lâm Lâm hoặc Trần Đại Long cùng xuất hiện trước công chúng, ít nhất cũng sẽ thu hút sự chú ý của nhiều người hơn đối với giáo phái Đạo, khiến họ muốn tìm hiểu về nó nhiều hơn.

Theo thời gian, ảnh hưởng của giáo phái Đạo sẽ tăng lên.

“Cảm ơn Chủ nhân nhà Trần đã giúp đỡ chúng ta.” Lý Đạo Trường nói lời cảm ơn, sau đó tiếp tục nói về vấn đề thứ hai: “Về vấn đề thứ hai này, nó có liên quan đến cuốn sách phong thủy mà Chủ nhân nhà Trần đã biên soạn.”

“Hiện nay, mọi người trong giáo phái Đạo đều đang nghiên cứu về sách phong thủy, nhưng do kiến thức khoa học cơ bản còn yếu, nên tiến triển gặp nhiều khó khăn.”

“Chủ nhân nhà Trần cũng biết rằng giáo phái Đạo có Học viện Đạo, nơi có hệ thống giảng dạy có tổ chức; tôi hy vọng cuốn sách mà bạn biên soạn có thể được đưa vào chương trình giảng dạy.”

“Tất nhiên, chỉ là phần kiến thức phong thủy cơ bản mà thôi; hơn nữa, cuốn sách đó cũng được chia thành ba phần để giảng dạy. Như vậy sẽ rất có lợi cho sự phát triển của giáo phái Đạo trong tương lai, đồng thời cũng sẽ giúp tăng cường ảnh hưởng của nó.”

Đối với vấn đề này, Trần Hàn cũng chỉ suy nghĩ một lát rồi nói: “Chắc chắn Lý Đạo Trường cũng đã thảo luận về việc này với Thầy Đạo Qingwei, Chánh Tịnh Tiên Zhang và những người khác rồi; vì cuốn sách này là do tôi chia sẻ với mọi người, nên mọi người tự nhiên có quyền quyết định xử lý nó như thế nào.”

Thực ra, việc này cũng không hề có hại gì cả.

Bản thân kiến thức phong thủy cơ bản cũng khá đơn giản; ngay cả khi không áp dụng theo những gì được viết trong sách phong thủy, chỉ cần dựa vào kiến thức khoa học về địa lý, thời tiết thôi cũng có thể giải thích được rất nhiều điều.

Những kiến thức cơ bản như vậy, với số lượng nhiều đền chùa của giáo ph

Điều quan trọng nhất, thực sự quý giá, chính là phần “Phong Thủy Trung Cấp” không hề được ghi chép lại trong cuốn “Thư Ký Phong Thủy Linh Lục”.

Hai cuốn sách về phong thủy mà ông đã chia sẻ với giáo phái Đạo Môn đối với ông không quá quan trọng; sau này, chúng cũng chỉ là những tài liệu mà ông dùng để ghi chép và dạy cho các thành viên trong gia tộc Gia tộc Trần.

Sau khi nhận được câu trả lời từ Trần Hàn, Lý Đạo Trường một lần nữa bày tỏ lòng biết ơn của mình.

Cuộc thảo luận về những vấn đề quan trọng đã kết thúc, và sau đó họ tiếp tục trò chuyện về những điều đơn giản hơn, như các hoạt động trong giáo phái Đạo Môn hay một số kinh điển Đạo Giáo.

Cho đến buổi tối, Trần Hàn mới cùng một số vị đạo sĩ đi ăn uống. Họ ngồi lại với nhau và trò chuyện rất lâu; ông cũng quen biết với hầu hết các vị đạo sĩ trong giáo phái.

Về đêm, trở về nơi ở, ông tắm rửa xong rồi lại lấy ra viên đá linh thiêng cấp độ sơ cấp, bắt đầu tu luyện theo phương pháp “Cơ Bản Luyện Khí của Chín Thiên Xuan Kinh”.

Ông tiếp tục tu luyện cho đến nửa đêm, và cuối cùng đã gặp được thành công bất ngờ: ông có thể kiểm soát toàn bộ khí chân nguyên tích tụ bên trong cơ thể, dùng nó để xông thẳng vào huyệt Đốc Mạch, mở thông hẳn con đường này.

Tám huyệt kỳ quan trong cơ thể đã hoàn toàn thông suốt, nhưng điều này vẫn chưa phải là kết thúc, bởi vì sau đó ông cần phải nỗ lực hết sức để xông thẳng vào huyệt Linh Mạch – đó mới chính là bước đột phá thực sự.

Theo hướng dẫn trong “Cơ Bản Luyện Khí của Chín Thiên Xuan Kinh”, khi hai huyệt Đốc và Mạch đã được mở thông hoàn toàn, người tu luyện cần phải tập trung toàn bộ khí chân nguyên vào huyệt Linh Mạch, để nó xoay chuyển theo quy luật âm dương, cuối cùng hợp nhất lại và xông thẳng vào điểm giao nhau của các huyệt này.

Quy luật xoay chuyển âm dương chính là hình ảnh con cá âm dương quấn quýt lẫn nhau. Tất nhiên, đây không phải là hình ảnh con cá âm dương xoay trên một mặt phẳng đơn giản, bởi vì âm và dương không chỉ tồn tại trên mặt phẳng, mà còn có cả các mặt bên và các mặt chiếu.

Quá trình xoay chuyển trên các mặt bên giống như việc các vì sao xoay quanh Trái Đất. Những hình ảnh chúng ta thường thấy về các hành tinh xoay quanh Trái Đất trên mặt phẳng thực ra chỉ là minh họa đơn giản; thực tế, các hành tinh đó xoay theo hình xoắn ốc quanh Trái Đất.

Khi lý thuyết Âm Dương Thái Cực được hình thành, người ta đã dựa trên quan sát chuyển động của các vì sao; điều này cũng hoàn toàn phù hợp với khoa học hiện đại.

Về lý do tại sao việc t

Việc này cũng không thể thành công trong một sớm một chiều; vẫn phải đối mặt với những trở ngại nhất định, và cần phải dùng năng lượng chân khí để tấn công liên tục, cho đến khi cuối cùng có thể thực hiện thành công trong một lần duy nhất.

Tất nhiên, nếu lần này không thành công trước khi năng lượng chân khí bị tiêu hao hết, thì chỉ có thể chờ đợi đến lần sau, khi đã tích lũy đủ năng lượng chân khí rồi mới thử lại.

Thời gian trôi qua nhanh chóng; một đêm đã qua đi, và vào buổi sáng ngày hôm sau, năng lượng chân khí của Trần Hàn cuối cùng cũng sắp cạn kiệt. Nhưng đúng vào khoảnh khắc đó, trong cơ thể anh ta, có tiếng vang như thể có thứ gì đó đang vỡ vụn.

Qua việc quan sát bên trong cơ thể, anh ta nhận ra rằng điểm giao nhau giữa hai mạch chính là Đốc Mạch và Luân Mạch đang chuẩn bị được mở ra.

Khí chất xung quanh cơ thể anh ta cũng bắt đầu thay đổi; có vẻ như có hai lực hút đặc biệt đang nhanh chóng lan rộng khắp cơ thể anh ta.

Các vị đạo sĩ thường có buổi lễ sáng hàng ngày, vì vậy họ thường dậy khá sớm.

Vị đạo sư Huyền Sư cũng đã dậy từ sáng sớm, và dự định đến phòng khách của Cung Ngũ Long để tụng kinh buổi sáng.

Có không ít đạo sĩ khác cũng có ý định tương tự, như Vị đạo sư Trương Thiên Sư, Lý Đạo Trường… Họ cùng nhau ra khỏi nhà và cùng nhau đi đến đó.

Khi đến trước tòa nhà nơi Chủ nhân nhà Trần đang ở, nhóm đạo sĩ này đều vô thức chờ đợi.

“Chủ nhân nhà Trần chắc hẳn sẽ sớm ra ngoài thôi; chúng ta hãy cùng anh ấy đi.” Lý Đạo Trường đề xuất, và điều này cũng nhận được sự đồng ý của các đạo sĩ khác.

Điều này cũng cho thấy rằng Chủ nhân nhà Trần rất được mọi người tín nhiệm; dù sao thì chỉ riêng về sách vở phong thủy, mọi người đều nợ Chủ nhân nhà Trần ơn huệ lớn lao.

“Ồ, chuyện gì vậy?” Vị đạo sư Trương Thiên Sư bỗng nhiên ngạc nhiên và chỉ vào những chiếc lá trên mặt đất.

Vị đạo sư Huyền Sư, Lý Đạo Trường và những người khác cũng ngạc nhiên nhìn lại, và thấy rằng những chiếc lá xung quanh đang rung động mạnh mẽ.

Lúc này không hề có gió; điều này thật sự rất kỳ lạ.

Và chỉ trong chốc lát, một cảnh tượng khiến tất cả các đạo sĩ đều sốc đã xảy ra: những chiếc lá đó dường như bị thứ gì đó kéo đi, và bắt đầu bay lên trời.

“Trời ạ!” Vị đạo sư Huyền Sư không khỏi thốt lên.