Dương Mật cùng những người khác mở tivi hơi muộn; thực ra, phần nội dung và giới thiệu bối cảnh đã bắt đầu ngay từ đoạn nhạc mở đầu.

Trong năm phút đầu tiên mà họ chưa kịp xem, phim bắt đầu với dòng phụ đề đơn sơ in trên nền đen:

Trung Quốc, năm 261 trước Công nguyên.

Khi La Mã đang giao tranh với người Samnite và thế giới Hy Lạp hóa tan rã sau cái chết của Alexander Đại đế, thì thời đại Chiến Quốc ở Trung Hoa vẫn đang tiếp diễn.

Trung Quốc, năm 261 TCN.

Trong khi La Mã chiến đấu với người Samnite và thế giới Hy Lạp hóa tan rã sau Alexander, thì thời đại Chiến Quốc vẫn tiếp tục diễn ra.

Làm thế nào để các bộ phim lịch sử có thể tăng cường sự đồng cảm của khán giả?

Cách làm của “Thái Bình Thư” chính là thông qua việc so sánh ngang hàng giữa các thời điểm và không gian khác nhau.

Đối với khán giả phương Tây không hiểu biết nhiều về Trung Quốc, khi họ thấy con số “261 TCN”, trong đầu họ đã hình thành nên một hệ thống tọa độ lịch sử toàn cầu mang tính vĩ mô.

Góc quay mở đầu mang một vẻ đẹp gần như “tàn nhẫn”:

Không có lời thoại, chỉ có tiếng gió rít và âm nhạc nền trầm ấm.

Hình ảnh được điều chỉnh màu sắc một cách tỉ mỉ, với tông màu vàng nhạt, giống như những tấm lụa cổ xưa. Những gì xuất hiện trước mắt khán giả là cảnh quan hoang tàn sau trận chiến – đất đai đen cháy, những cây giáo gãy vỡ nằm ngang trên mặt đất như những cành cây khô, vài lá cờ chiến bị rách nát, trên đó vẫn có thể nhận ra chữ “Tần” đang bay phấp phới trong gió; khói súng vẫn còn lan tỏa, tạo nên một lớp màn mỏng phủ lên toàn bộ cảnh vật.

Đây không phải là hình ảnh trực tiếp gợi lên cảnh tượng máu me, mà là một cách thể hiện vẻ đẹp u ám, đầy ưu buồn, mang đậm chất bi kịch cổ điển của phương Đông.

Những bình luận dưới màn hình đã bắt đầu xuất hiện:

“Phim này thật sự có cảm giác như phim điện ảnh.”

“Phụ đề rất hay! Ngay lập tức ta đã hiểu được những gì đang diễn ra ở phía bên kia thế giới.”

“Đây mới chính là cách mở đầu một bộ phim lịch sử đúng nghĩa… Chúng ta đang mong chờ sự xuất hiện của nhân vật chính!”

Lúc này, địa danh mà Bạch Khởi nổi tiếng nhờ trận chiến Yquè đang hiện ra trước mắt khán giả: những đám người nghèo đói đang chạy trốn, ùa về thành phố Xianyang. Sau nhiều lần chờ đợi, cuối cùng góc quay cũng cho thấy hình ảnh của Lưu Y Phi thủ vai Cố Nam.

Vẻ ngoài của Nàng Phi Yquè khiến người xem gần như không nhận ra được ngay từ cái nhìn đầu tiên…

Cô ấy mặc một bộ quần áo bằng vải thô cứng, không vừa vặn chút nào và đầy bùn đất; mái tóc được buộc gọn gàng một cách vội vã, khuôn mặt thì đầy bụi bẩn.

Cô ấy vật lộn leo ra từ sau một ngon đồi, trong ánh mắt hiện rõ ý chí sinh tồn thuần khiết như của loài vật, cùng với sự mơ hồ sâu sắc khiến cô hoàn toàn không thể hòa nhập vào môi trường xung quanh.

Người phụ nữ sẽ trở thành kiếm sĩ nữ số một của đất nước trong tương lai này, lúc này vẫn đang trong trạng thái hoàn toàn mơ hồ. Mặc dù đã nhận ra sự thật rằng mình đã bị du hành thời gian và đây không phải là giấc mơ, nhưng việc vô thức chạm vào phần mềm mại trên ngực mình lại khiến khuôn mặt cô thoáng qua một biểu cảm ngượng ngùng và bất lực mang tính “nam tính”.

Hình ảnh quay ngược trở lại, vài chi tiết ngắn gọn được giới thiệu về danh tính hiện đại của Cố Nam. Lúc này, khán giả ở Trung Quốc đại lục, Nhật Bản, Hàn Quốc và trên toàn thế giới đều ngạc nhiên khi nhìn thấy khuôn mặt của một nữ diễn viên nổi tiếng thế giới – Lộ Quân; trước khi bị du hành thời gian, cô ấy là một nữ doanh nhân thành công trong lĩnh vực kinh doanh.

Theo một nghĩa nào đó, điều này giống như việc Xiao Liu bị “hồn nam” của máy giặt chồng mình nhập vào thân xác, trở thành một người phụ nữ mang thân xác nam nhưng phải sống một cuộc đời cô đơn đến cuối đời…

Nhưng biểu cảm đó nhanh chóng bị cảm giác đói khát mãnh liệt lấn át. Cô liếm mép môi khô nứt, ánh mắt bắt đầu tìm kiếm mọi thứ có thể ăn được.

Góc quay chuyển sang một quán trà đơn sơ bên đường.

Một người đàn ông già mặc bộ quần áo màu đen tĩnh lặng ngồi một mình ở đó.

Diễn xuất của Lý Tuyết Kiến thực sự xuất sắc; anh ta không nói một lời nào, chỉ ngồi yên lặng, ánh mắt nhìn xa xăm… Nhưng vẻ mệt mỏi sau bao năm thăng trầm và oai nghiêm tự nhiên toát lên từ anh ta, khiến người xem cảm nhận được sức áp đè mạnh mẽ qua màn hình.

Tên phim “Thái Bình Thư” đã nói lên chủ đề chung của câu chuyện này. Lý Tuyết Kiến trong vai Bạch Khởi nhìn những người tị nạn lảo đảo bên ngoài quán trà, ánh mắt anh ta không chứa đựng sự hung hãn, mà là nỗi thương xót và sự nặng nề. Ánh mắt anh ta lướt qua những người phụ nữ gầy yếu, trẻ em, những người đàn ông già lão, những “sản phẩm phụ” của chiến tranh… Có vẻ như anh ta đang im lặng tính toán về cái giá phải trả cho những chiến thắng ấy, những cuộc đời tan vỡ được xây dựng lên từ hàng triệu nỗi đau.

Trong ánh mắt của Lý Tuyết Kiến khi đóng vai Bạ

Vào khoảnh khắc này, khán giả không thấy một cỗ máy chiến tranh lạnh lùng, mà là một người suy tư bị mắc kẹt trong những nghịch lý tối thượng của chiến tranh; ông ta hiểu rõ những gì mình đã gây ra, nhưng cũng khao khát hơn bất kỳ ai điều “hòa bình” và “thái bình” ở cuối con đường đẫm máu này.

Chính sự mềm mại và lý tưởng ẩn chứa sau lớp thép gai ấy đã tạo nên cơ sở cho việc ông sau này trao gửi ước nguyện của mình cho Cố Nam, và phát ra lời van nài đầy bi thương “Hãy đi thăm xem thế giới có được hòa bình hay không”, tạo nên những tình tiết sâu sắc và cảm động nhất.

Đây chính là cách để mang lại sự sâu sắc và tính nhân văn cho một nhân vật lịch sử trong bối cảnh của một bộ phim truyền hình; nếu không, Bạch Khởi chỉ là một cái tên được ghi chép qua loa trong các sách sử, thiếu sức hấp dẫn và nhàm chán.

Để trải nghiệm những tình huống thực tế của thế giới này, Bạch Khởi không mang theo bất kỳ người hầu nào, chỉ cầm theo những chiếc bánh ngô vàng óng vừa mua ở quán trà, buộc chúng lại bằng dây rơm, và đi dọc theo các con phố như một người già bình thường.

Ông ta hoàn toàn không biết rằng mình đã bị Cố Nam theo dõi.

“Dù sao cũng chỉ là một người già thôi…” Bản năng sinh tồn đã át chế lý trí và đạo đức; Cố Nam, người mới bước vào thời kỳ Chiến Quốc, cũng không hiểu rằng bộ quần áo đen tối mà Bạch Khởi mặc đại diện cho địa vị gì; cô chỉ thấy đó là một người già cao khoảng bằng mình mà thôi.

Cô quyết định liều lĩnh lao ra từ sau bức tường và vươn tay ra để giành lấy gói thức ăn đó!

Ngay khi đầu ngón tay cô chuẩn bị chạm vào túi giấy dầu, người già dường như không hề phòng bị gì đã bất ngờ lùi lại một bước, đặt chân trái của mình vào đùi cô.

Cố Nam bị vấp ngã một cách bất ngờ, ngã xuống đất và phải nuốt phải đất bụi.

Màn trình diễn của Lưu Y Phi vào lúc này thực sự rất có chiều sâu:

Phản ứng đầu tiên của người phụ nữ này sau khi ngã không phải là tiếng kêu yếu đuối hay sự e thẹn thông thường, mà là một tiếng rên rỉ trầm thấp, đầy đau đớn và tức giận.

Cô nhanh chóng dùng tay đỡ mình để cố gắng đứng dậy; trên khuôn mặt cô, lúc đầu hiện lên vẻ hung dữ và không cam lòng vì kế hoạch đã thất bại – đó chính là bản chất của linh hồn nam giới từ kiếp trước mà Lộ Quân đại diện.

Nhưng khi cô ngẩng đầu nhìn vào đôi mắt yên bình nhưng sâu thẳm của Lý Tuyết Kiến đang quay lại, vẻ hung dữ đó nhanh chóng được thay thế bằng sự sợ hãi và cảnh giác.

Sự thay đổi cảm xúc trong chốc lát này đã phản ánh một cách chính xác những mâu thuẫn giới tính nội tại ở những người mang “thân nam nhưng tâm nữ”, cũng như phản ứng thực sự của họ trong hoàn cảnh đó.

Còn màn trình diễn của Lý Tuyết Kiến thì thực sự minh họa rõ điều gọi là “kiếm lớn không có lưỡi, sự tài tình không cần phải phô trương”. Khi những vệ sĩ ẩn náu bất ngờ lao vào, khiến đường phố trở nên hỗn loạn, ông ấy không hề có biểu cảm hay động tác gì quá mức; chỉ đơn giản là quay người lại và dùng đôi mắt già dặn của mình để nhìn chăm chú vào Cố Nam.

Trong sự yên bình được tạo ra bởi tiếng ồn ào xung quanh, khán giả có thể rõ ràng cảm nhận được những tình cảm đan xen trên khuôn mặt của Lý Tuyết Kiến: một chút thông cảm với những người trẻ tuổi sẵn sàng liều lĩnh, một ánh nhìn uy nghiêm mà không cần phải tỏ ra giận dữ, một nỗi thương xót trước sự khó khăn trong cuộc sống trong thời buổi hỗn loạn, và ở sâu thẳm nhất, là một sự mệt mỏi và nặng nề như thể ông ấy đã hiểu rõ số phận của lịch sử và chiến tranh.

Ông ấy không cần phải nói gì; toàn bộ sức hấp dẫn của màn trình diễn đều được truyền tải qua đôi mắt sâu thẳm và những biểu cảm tinh tế trên khuôn mặt, giúp người ta hiểu rõ hơn về thế giới tâm hồn phức tạp của Bạch Khởi – một nhân vật lịch sử nổi tiếng.

Màn trình diễn đậm chất Đông Á này, với sự kín đáo và kiềm chế làm nền tảng, đã ngay lập tức chinh phục trái tim khán giả trên toàn thế giới. Nhiều khán giả phương Tây bắt đầu thảo luận sôi nổi trên mạng xã hội và các trang đánh giá phim:

“Trời ơi! Vị diễn viên Trung Quốc này là ai vậy? Chỉ một ánh mắt của ông ấy đã chứa đựng nhiều thông tin hơn cả hàng loạt lời thoại trong cả một mùa phim ở phương Tây!”

“Ông ấy khiến tôi nhớ đến Anthony Hopkins trong bộ phim ‘The Silence of the Lambs’ – người có thể khiến người xem run sợ chỉ bằng những biểu cảm im lặng và ánh mắt, nhưng ở ông ấy còn có thêm một sự suy tư triết học đặc trưng của phương Đông.”

“Giống như Sir Ian McKellen vậy – người sở hữu nền tảng sâu rộng về kịch nghệ Shakespeare, mang lại vẻ trang nghiêm và sâu sắc trong màn trình diễn. Chắc chắn vị diễn viên này cũng có nhiều năm kinh nghiệm trong lĩnh vực sân khấu.”

Những khán giả tò mò bắt đầu tìm kiếm thông tin về Lý Tuyết Kiện trên kho dữ liệu của Netflix và ngạc nhiên khi phát hiện ra rằng ông ấy đã là một diễn viên hàng đầu của Trung Quốc, với hàng chục năm sự nghiệp thành công rực rỡ. Điều khiến khán giả phương Tây

Anh ta từ tốn mở lời, giọng nói khàn đục nhưng đầy uy nghi không thể chối cãi được; những gì anh ta nói không phải là lời lên án về đạo đức, mà là trích dẫn trực tiếp các điều luật của pháp luật Qin:

“Luật Qin – Luật Trộm cắp quy định rằng: Nếu trộm cắp tài sản của người khác và giá trị đó từ một qian trở lên, người trộm sẽ bị buộc phải nộp tiền tương đương với giá trị hai bộ áo giáp; nếu giá trị ít hơn một qian, họ sẽ bị phạt lao động công ích trong ba mươi ngày. Ngươi có muốn thử xem pháp luật của Qin có hiệu quả không?”

Phụ đề cho đoạn này cung cấp bản dịch và giải thích: 【Nếu trộm cắp tài sản của người khác và giá trị đó từ một qian trở lên, người trộm sẽ bị buộc phải nộp tiền tương đương với giá trị hai bộ áo giáp; nếu giá trị ít hơn một qian, họ sẽ bị phạt lao động công ích trong ba mươi ngày.】

Cố Nam nằm trên mặt đất, tim cô đập thình thịch. Lối nói chuyện như thế này chắc chắn không phải của một người già bình thường; đôi mắt sâu thẳm, cuốn hút ấy cũng không phải ai cũng có được, huống chi là những binh sĩ ẩn náu xung quanh.

Làm thế nào để đối phó đây?

Trong phần mở đầu của bản gốc, câu chuyện bắt đầu với một vụ trộm cắp, việc bị bắt giữ, và sau đó là quá trình người trộm trở thành đệ tử của kẻ bắt giữ mình.

Đối với một tiểu thuyết trực tuyến, đây là một bắt đầu không cần phải suy xét quá kỹ lưỡng, nhưng lại giúp người đọc dễ dàng đồng cảm với bối cảnh thời đại lúc bấy giờ. Tuy nhiên, liệu một bộ phim truyền hình, đặc biệt là loại phim hướng tới khán giả toàn cầu, có thể quay theo cách này không?

Điều đó hoàn toàn thiếu logic và cũng không thể thể hiện được bản sắc của thời đại Xuân Thu Chiến Quốc.

Vì vậy, biên kịch đã sử dụng một phong cách “cổ điển Trung Hoa” để giới thiệu Cố Nam và mối quan hệ thầy trò giữa cô ấy và Bạch Khởi:

Cố Nam, với linh hồn của một người đàn ông, cố gắng kìm nén nỗi hoảng sợ khi đối mặt với Lưu Y Phi. Cô ấy hoàn toàn hiểu rằng việc du hành thời gian không phải là chuyện đơn giản; chỉ cần một sai lầm nhỏ cũng có thể dẫn đến hậu quả nghiêm trọng, đặc biệt là khi đối đầu với những người quyền lực trong thời đại phong kiến sơ khai.

Trong tình thế khẩn cấp, Cố Nam chỉ còn cách bắt chước phong cách của những “kẻ điên rồ”, “những người tranh luận mạnh mẽ” thời Xuân Thu Chiến Quốc – như Yến Tử đã từng chế giễu Vua Chu, Lâm Tương Như đã từng tranh luận mạnh mẽ trước triều đình, hay Chương Tử đã từng hát trước cái bể

Những lời này bề ngoài có vẻ như đang nghi ngờ sự mâu thuẫn giữa hành động của người già và tinh thần pháp luật nghiêm khắc của triều đình Tần, nhưng thực chất là một cách khéo léo để thăm dò. Ngài có địa vị đặc biệt, nhưng lại hành xử không theo quy tắc thông thường; tại sao vậy?

Nói một cách ngắn gọn, Bạch Khởi có lẽ muốn khoan dung cho cô gái trẻ này, nhưng cô ta lại hoàn toàn không có ý thức về việc mình đã phạm tội, thậm chí còn lên án người già vì vi phạm luật pháp quốc gia – điều này thật là không đúng đắn!

Khi cô ta nói ra những lời đó, dù bề ngoài có vẻ như đang chỉ trích Bạch Khởi thi hành pháp luật không nghiêm ngặt, nhưng thực chất cô ta đã đưa một vụ án trộm cắp chưa thành công lên tầm “luận bàn về pháp lý”. Điều này không chỉ giúp cô ta thoát khỏi tình huống khó xử, mà còn thể hiện sự am hiểu và can đảm vượt trội so với một kẻ lang thang bình thường.

Khán giả Trung Quốc, Nhật Bản và Hàn Quốc chắc chắn có thể hiểu được lối suy nghĩ này, nhưng liệu khán giả phương Tây có thể hiểu không?

Biên kịch đã cân nhắc đến điểm này; đây chính là sự tái hiện rõ ràng từ câu chuyện trong tác phẩm nổi tiếng của Victor Hugo – “Những người khốn cùng”. Răngianjan bị truy đuổi vì tội ăn trộm bánh mì, nhưng Giám mục Bienvenu không chỉ không tố cáo anh ta, mà còn tặng anh ta một chiếc đèn nến bạc và nói với anh ta: “Hãy dùng số tiền này để trở thành một người chính trực.” Hành động này đã thay đổi hoàn toàn cuộc đời Răngianjan.

Đối với khán giả phương Tây, việc Bạch Khởi “khoan dung” cho Cố Nam và cung cấp thức ăn cho cô ta chính là một “ ân huệ mang tính cứu rỗi”. Nếu suy nghĩ sâu hơn, đây không phải là câu chuyện về một cậu bé nông trại bình thường như Luke Skywalker gặp được Obi-Wan Kenobi, hay Harry Potter gặp được Dumbledore sao?

Loại cốt truyện “hành trình của anh hùng” gặp được “người hướng dẫn cuộc đời” này rất phổ biến trong các câu chuyện phương Tây, và không hề khó để hiểu.

Đây chính là một cách kể chuyện tuyệt vời, một phong cách mà người phương Tây cũng có thể hiểu được, để kể về những câu chuyện chứa đựng nhiều giá trị văn hóa Trung Hoa.

Khi nghe những lời đó, khuôn mặt bình yên của Bạch Khởi, người do Lý Tuyết Kiến thủ vai, xuất hiện một nét nhăn nhỏ trên trán. Trong đôi mắt đã nhìn thấu sinh tử và thăng trầm của ông, lần đầu tiên xuất hiện một ánh sáng tò mò khi ông nhìn chằm chằm vào khuôn mặt của Cố Nam.

Cô gái trẻ ấy, với bộ quần áo rách rưới, lại có được sự thông minh và can đảm như vậy, thậm chí còn có thể suy ngẫm về những v

Bạch Khởi vẫy tay, ra hiệu cho những binh sĩ đang ẩn mình xung quanh lùi lại.

“Vật này là tôi mua tặng phu nhân của mình, không thể đưa cho em được.” Anh chỉ vào những chiếc bánh ngô đang cầm trên tay, ánh mắt lại hướng về phía Cố Nam, nói một cách điềm tĩnh: “Em muốn ăn gì?”

Năm từ đơn giản ấy khiến Cố Nam rung chuyển trong lòng. Cô vô thức liếc nhìn các quán ăn ven đường, rồi dừng ánh mắt lại trên nồi cơm đậu đang bốc hơi nóng – món ăn bình dị nhưng có thể no bụng nhất.

Cơm đậu là loại thực phẩm cơ bản nhất đối với người dân thường và binh sĩ thời bấy giờ; nó được nấu từ đậu nành hoặc đậu gạo trộn với gạo mì, có kết cấu thô ráp nhưng lại giúp no lâu và duy trì sự sống.

“Cơm đậu là được.”

Bạch Khởi không nói thêm gì nữa, chỉ ra lệnh cho người hầu đi mua.

Phần phim đầu tiên kéo dài 90 phút cũng cần phải tuân theo nguyên tắc khởi đầu, phát triển, chuyển biến và kết thúc. Đoạn phim này, khoảng 15 phút đầu, cần có một “bước chuyển biến” trong cốt truyện – đây chính là điểm hấp dẫn của bộ phim “Thái Bình Thư”, sánh ngang với độ tinh xảo của các bộ phim điện ảnh. Và thế là, một cảnh quay đầy ý nghĩa xuất hiện trước mắt khán giả…

Dưới ánh hoàng hôn, Bạch Khởi mặc bộ áo đen thẫm đứng thẳng lưng, hai tay để sau lưng; bên cạnh ông là người đàn ông ăn mặc rách rưới, với biểu cảm phức tạp trên khuôn mặt, đang cầm trên tay nồi cơm đậu nóng hổi.

Hai bóng dáng – một lớn, một nhỏ – đứng yên bên lề con đường quan lộ ngoài thành Xianyang vào cuối thời kỳ Chiến Quốc; phía sau họ là dòng người tị nạn không ngừng chảy trôi.

Có vẻ như một bức tranh lịch sử khổng lồ đang từ từ được mở ra, với hai người này làm trung tâm.

Số bình luận trên nền tảng Netflix đã tăng lên đáng kể so với ban đầu; khán giả trên khắp thế giới thường có xu hướng e ngại các bộ phim Trung Quốc thuộc thể loại này do sự khác biệt văn hóa. Nếu không có chiến dịch quảng bá tích cực trong suốt gần hai tháng qua, thông qua các sự kiện văn hóa quốc tế như Câu lạc bộ Crystal Palace, Gucci và “Tia chớp hình cầu”, lượng khán giả xem tập phim đầu tiên hôm nay có lẽ sẽ còn ít hơn nữa.

Vì mục đích phát hành bộ phim “Thái Bình Thư” trên nền tảng streaming của Netflix, Lộ Quân đã hoãn việc phát hành bộ phim “House of Cards” đi hai tuần; ông biết rằng “House of Cards” chắc chắn sẽ thành công, và việc sắp xếp này sẽ giúp “Thái Bình Thư” có cơ hội tỏa sáng ngay từ đầu.

Tuy nhiên, chỉ sau khi xem tập đầu tiên, những bình luận trên Netflix đều đầy lời khen ngợi và sự đánh giá cao từ khán giả Nhật Bản, Hàn Quốc, Châu Âu và Mỹ.

“Đây thực sự là một bức tranh lịch sử sống động!”

“Một màn trình diễn không cần phụ đề!”

Dù là khán giả Đông Á hay phương Tây, ai cũng sẽ bị cuốn hút bởi vẻ đẹp thẩm mỹ của cảnh quay này. Màu sắc ấm áp, bố cục hoành tráng, sự tương phản giữa người già và người trẻ, giữa sự yên bình và sự hỗn loạn, cùng với dòng người tị nạn chảy trôi phía sau, tất cả cùng tạo nên một không khí trang nghiêm, bi thương nhưng đầy hy vọng.

Trong bức tranh này, Bạch Khởi là biểu tượng cho “quá khứ” và “chiến tranh”; Cố Nam là biểu tượng cho “tương lai” và “khả năng”; còn dòng người tị nạn chính là biểu tượng cho “thời đại hỗn loạn” cần được chấm dứt.

Việc ba người xuất hiện cùng nhau trong cảnh này chính là minh họa cho mong muốn sâu thẳm trong lòng Bạch Khởi: thông qua việc nuôi dưỡng Cố Nam–biểu tượng của “tương lai”–để chấm dứt “thời đại hỗn loạn” trước mắt và cuối cùng đạt được “thái bình”.

Có thể lúc này khán giả vẫn chưa thể hoàn toàn hiểu hết ý nghĩa của cảnh quay này, nhưng chắc chắn họ sẽ nhớ lại nó vào những khoảnh khắc cao trào cuối cùng của bộ phim; đó ch

Nhưng người đàn ông lặng lẽ, oai nghiệm này là ai?

Tại sao ông lại quan tâm đặc biệt đến kẻ trộm vô danh, hành xử bất thường này?

Mối quan hệ giữa họ sẽ phát triển như thế nào?

Cảnh tượng đơn giản này chứa đựng tất cả các yếu tố cổ điển của mối quan hệ thầy-trò, sự cứu rỗi và được cứu rỗi, quá khứ và tương lai, khiến khán giả không thể không tiếp tục theo dõi.

Cuộc chiếu chuyển sang cảnh vào ngày hôm sau, tại phòng đọc sách trong dinh thự của Vũ An Quân. Ánh nắng mặt trời chiếu qua khe cửa sổ, tạo nên những vệt sáng lấp lánh trên chiếc bàn đặt bản đồ.

Bạch Khởi và Cố Nam ngồi đối diện nhau, giữa hai người là một bàn cờ cổ điển. Chơi cờ vây – một hoạt động thanh lịch phổ biến thời bấy giờ, cũng là cách tuyệt vời để hiểu rõ tâm tính và chiến thuật của đối phương.

Phía dưới màn hình xuất hiện phụ đề ngắn gọn, thanh lịch, kèm theo hình ảnh hoa văn cờ vây cổ điển:

(Tiếng Trung) Chơi cờ vây – Trò chơi của sự bao vây

Nguồn gốc từ Trung Quốc, đã có hơn 4000 năm lịch sử.

19 hàng ngang và dọc, phản ánh cấu trúc vũ trụ; hai màu đen trắng, thể hiện vô số chiến thuật quân sự.

Không phải để tranh thắng, mà là để tu dưỡng tâm hồn, nhận thức tình hình và giác ngộ chân lý.

(Tiếng Anh) Weiqi (Go): The Game of Encirclement

The 19x19 grid reflects the cosmos;

…

Việc xuất hiện phụ đề này hoàn toàn tự nhiên, giống như những ghi chú kiến thức trong các bộ phim tài liệu. Nó không chỉ giúp khán giả trên toàn thế giới hiểu rõ hơn về nguồn gốc và giá trị của trò chơi cờ vây – một tinh hoa trí tuệ Đông Phương cổ xưa – mà còn khéo léo cho thấy lý do tại sao Bạch Khởi lại chọn hình thức chơi cờ này để kiểm tra Cố Nam.

Trong những nước bước đi tưởng chừng yên bình ấy, thực chất đang diễn ra một cuộc đối đầu im lặng về tầm nhìn, sự kiên nhẫn và chiến thuật.

Thiết kế tình tiết này không có trong nguyên tác gốc, mà được thêm vào nhằm phù hợp với khán giả Nhật Bản và Hàn Quốc. Mặc dù cờ vây có nguồn gốc từ Trung Quốc, nhưng trong những năm gần đây, các tay cờ Nhật Bản và Hàn Quốc đã giành được vị trí dẫn đầu ở khu vực Đông Á, và người dân các nước này cũng rất thích thảo luận về môn thể thao này.

Xét về 20 phút đầu tiên của bộ phim, có thể nói rằng, ngoại trừ thiết lập “nam tính nhưng có thân hình nữ” của Cố Nam, “Thái Bình Thư” là một bộ phim không liên quan nhiều đến nguyên tác gốc, bởi vì nhiệm vụ văn hóa, phương thức truyền đạt và đối tượng kh

Lý Tuyết Kiến đóng vai Bạch Khởi, chơi bằng quân đen và đi nước cờ một cách vững vàng, bố trí chiến thuật hùng vĩ, giống hệt cách ông ta chỉ huy quân sự – luôn chú trọng đến việc chiếm ưu thế và kiểm soát tình hình, dùng lợi thế sớm để áp đảo đối phương.

  Tuy nhiên, cách đối phó của Cố Nam khiến ông ta phải suy nghĩ rất lâu trong mỗi ván cờ.

  Bởi vì lối chơi của cô ấy mang đậm dấu ấn của thời đại sau này; sau khi hiểu rõ quy tắc của thời kỳ này, cô ấy thường xuyên sử dụng các “vị trí sao” và “thế ba ba” để chiếm giữ góc cờ. Điều này, trong phong cách chơi cờ thời Chiến Quốc với trọng tâm là các trận chiến ở trung tâm, lại thể hiện sự coi trọng đặc biệt đối với lãnh thổ và hiệu quả, thậm chí có phần quá đà trong việc tập trung vào các góc cờ.

  Trong những cuộc đối đầu ở giữa ván cờ, cô ấy thường xuyên sử dụng những “biến thể của các thế cờ đã được kiểm nghiệm kỹ lưỡng qua hàng ngàn lần”, những chiêu thức này cực kỳ sắc bén, và thường có thể giúp cô ấy giành được vài điểm trong những tình huống có vẻ như cân bằng.

  Mặc dù Bạch Khởi có khả năng chơi cờ rất giỏi, nhưng trước những phép tính chính xác và triết lý ưu tiên hiệu quả vượt ra ngoài thời đại này, những bản đồ chiến lược hùng vĩ mà ông ta nổi tiếng nhờ vào lại có vẻ như không thể phát huy hết sức mạnh, giống như việc đánh vào bông.

  Diễn xuất của Lý Tuyết Kiến đã thể hiện rất rõ sự bối rối này: Ông ta chỉ hơi cau mày, khoảng cách giữa các nước cờ mà ông ta đặt ngày càng kéo dài; thỉnh thoảng, ông ta ngẩng đầu nhìn cô gái trẻ tuổi này một cách chăm chú, ánh mắt ông ta đầy sự tò mò và suy ngẫm.

  Những cuộc trò chuyện trong lúc chơi cờ chỉ là cơ hội để họ trao đổi thông tin. Sau vài ván cờ, Bạch Khởi càng ngày càng ngạc nhiên hơn trước những câu trả lời của cô ấy. Khi ông hỏi về quân sự, chính sách hay đời sống của người dân, cô ấy luôn trả lời một cách ngắn gọn nhưng trúng vào trọng tâm vấn đề:

  Khi nói về việc vận chuyển lương thực, cô ấy thường đề cập đến việc “rút ngắn tuyến hậu cần hoặc tự cung tự cấp từ kẻ thù”;

  Khi nói về lòng dân, cô ấy cho rằng “trong thời loạn lạc, người ta thường sợ hãi hơn là mong muốn có lòng tốt; vì vậy, trước hết phải xây dựng niềm tin mới có thể ban ân”;

  Ngay cả khi nói về việc rèn luyện binh sĩ, cô ấy cũng đưa ra quan điểm rằng “quân đội quan trọng là ph

“

   Cố Nam bỗng nhiên run rẩy, quả cờ trắng suýt lăn ra khỏi tay cô.

   Màn trình diễn của Lưu Y Phi đã vẽ nên một cách chân thực sự sốc và cảm giác bất lực khi biết đến những sự kiện lịch sử; đồng tử cô co lại, hơi thở dường như ngưng trệ trong chốc lát… Cô hiểu rằng đây chính là tiền đề đẫm máu cho Trận Chiến Trường Bình sắp diễn ra…

   Trước đó, Vua Dã đã bị đánh bại, Thượng Đảng bị cô lập; Hàn Quốc – Fong Ting, quan cai quản Thượng Đảng, không muốn đầu hàng Tần Quốc. Ông đã đưa ra một quyết định có thể thay đổi lịch sử: đem 17 thành phố của Thượng Đảng dâng cho nước Triệu, nhằm chuyển hướng xung đột, kéo quân Tần về phía Triệu, buộc Hàn và Triệu phải liên minh chống lại Tần.

   Những cảnh tượng bi thảm trong lịch sử lướt qua nhanh chóng trong đầu cô; Cố Nam cố gắng kìm nén những cảm xúc dâng trào trong lòng và nói bằng giọng điệu bình tĩnh: “Có lẽ… nếu Đại Vương muốn sử dụng bạn, thì chính Phạm Khuê đã dùng mưu kế để thay thế Lian Po…”

   Mỗi người dân trong các quốc gia này đều nhớ rất rõ câu chuyện này, bao gồm cả Zhao Kuo – người sẽ xuất hiện trên sân khấu lịch sử ngay sau đây…

   Không biết liệu có mâu thuẫn gì với Phạm Khuê hay không, sau đó là khoảng thời gian im lặng dài; chỉ có tiếng cờ được đặt xuống bàn cờ vang lên. Cuối cùng, ông ấy đặt một quả cờ đen mà mình đã cầm trên tay từ lâu xuống một góc bàn cờ, không phải ở vị trí thông thường, mà mang theo ý nghĩa quyết đoán.

   Ông ấy ngẩng đầu lên, ánh mắt sáng ngời nhìn thẳng vào Cố Nam: “Cô gái nhỏ này có tầm nhìn phi thường và tâm hồn không giống người thường… Cô có muốn theo học ta không?”

   Cố Nam sững sờ.

   Cô hiểu rằng dòng chảy lịch sử là không thể cưỡng lại được; cũng hiểu rằng trong thời loạn lạc, việc dựa vào sự hậu thuẫn của Bạch Khởi chính là lựa chọn tốt nhất để sinh tồn… Hơn nữa, còn có cơ hội được chứng kiến lịch sử diễn ra ngay trước mắt… Nhưng cô vẫn trả lời một cách nhẹ nhàng nhưng quyết tâm: “Được.”

   Nghe thấy câu trả lời đó, vẻ mặt nghiêm túc của Bạch Khởi lập tức tan biến, thay vào đó là một nụ cười gần như nghịch ngợm.

   Lý Tuyết Kiến đã thể hiện một cách xuất sắc vai trò của mình ở đây; hình ảnh “vị thần chiến tranh” u ám và oai nghiêm mà ông ấy tạo dựng trước đó, bây giờ lại hiện lên với vẻ đáng tự hào và ranh mãnh như một đứa tr

Anh ấy cười rất vui vẻ, như thể người vừa rồi đang vật lộn với khó khăn kia không phải là anh ta vậy.

Lưu Y Phi trong vai Cố Nam ban đầu hơi ngạc nhiên, nhưng sau đó liền hiểu ra và không nhịn được mà trêu chọc: “Ông già ơi, chắc không phải vì sắp thua rồi nên mới vội vàng tuyển đệ tử để thay đổi tình hình trận đấu chứ?”

Lời nói của anh ta mang theo chút giỡn cợt đặc trưng của người từ thế giới khác đến, không quá câu nệ.

Bạch Khởi cũng không tức giận, chỉ là vuốt râu và cười càng sâu thêm; ánh mắt anh ta tràn đầy niềm vui khi phát hiện ra điều gì đó quý báu, cùng với những kỳ vọng phức tạp khó có thể diễn tả thành lời.

Mối quan hệ thầy trò đã được xác định qua ván cờ chưa kết thúc này và những cuộc trò chuyện vui vẻ.

Bên ngoài cửa sổ, bầu trời thời Chiến Quốc đang đầy biến động; còn bên trong căn phòng này, mối liên kết số phận giữa hai người đã được gắn kết chặt chẽ với nhau.

Người thầy, người truyền đạt kiến thức và giải đáp những thắc mắc… Bạch Khởi bắt đầu dạy Cố Nam những kỹ năng chiến đấu thực tế, về tư tưởng quân sự của mình, về tình hình chính trị của nước Tần, cũng như một số bí mật phức tạp và đầy rủi ro.

Ngoài ra, việc dạy cô ấy các kỹ năng tự vệ cơ bản trên chiến trường là điều không thể thiếu. Bạch Khởi dạy Cố Nam “Kiếm chiến đấu”, nhấn mạnh vào bước đi vững chãi và đòn tấn công mạnh mẽ, với mục tiêu đánh bại đối thủ trong thời gian ngắn nhất và với hiệu quả cao nhất. Những đòn kiếm này thể hiện rõ tinh thần “chú trọng đến hiệu quả thực tế” của phái Pháp gia và “thực dụng” của phái Binh gia, đúng với phong cách của quân đội Tần – coi trọng hiệu quả thực tế hơn là những chiêu thức hoa mỹ.

Ngày qua ngày, Cố Nam học rất nhanh, và cô ấy cũng phát hiện ra một điểm mạnh đặc biệt của mình:

Cô ấy sở hữu sức mạnh khá lớn; mặc dù là phụ nữ, nhưng lại có khả năng chiến đấu như một võ sĩ, điều này khiến Bạch Khởi cũng rất ngạc nhiên.

Hiện tại, Cố Nam vẫn chưa biết rằng theo thời gian trôi qua, cô ấy sẽ phát hiện ra một điểm mạnh khác, có thể nói là một “khoảnh khắc kinh hoàng” đối với cô ấy…

Đó là sự bất tử.

Trên con đường học kiếm, tư duy hiện đại của cô ấy giúp cô ấy nắm bắt được logic cốt lõi, nhưng cô ấy luôn cảm thấy rằng có điều gì đó đang thiếu trong đó… Có vẻ như kiếm chỉ là một công cụ, lạnh lùng và trực tiếp.

Cho đến một tháng sau, một vị lão nhân tóc bạc

Rõ ràng Bạch Khởi và Quỷ Cốc Tử là bạn cũ. Sau một hồi trò chuyện, ông chỉ vào Cố Nam đang luyện kiếm bên cạnh và nói: “Đứa trẻ này tâm hồn trong sáng, nhưng về kiếm pháp, nó mới chỉ hiểu được hình thức mà chưa nắm bắt được tinh thần; xin ngài hãy chỉ giáo cho.”

Tại sao lại gọi là “đứa trẻ” mà không phải “cô gái”? Quỷ Cốc Tử mỉm cười trong lòng, ánh mắt nhìn về phía Cố Nam và mỉm cười nhẹ nhàng. Nụ cười ấy tựa như làn gió xuân thổi qua mặt hồ yên tĩnh, không gây ra sóng gió nhưng lại ẩn chứa sự sống động.

Ông không vội vàng dạy các chiêu thức kiếm pháp, mà bước đi chậm rãi về giữa sân, rồi nhặt một cành cây mảnh mai.

“Hãy xem này, thiếu niên ơi,” Quỷ Cốc Tử nói với giọng điệu êm dịu như tiếng suối chảy.

Chưa kịp nói hết, ông đã cầm cành cây và bắt đầu thực hiện động tác.

Trong khoảnh khắc đó, màn biểu diễn của Cố Nam hoàn toàn hòa quyện vào kiếm pháp. Những động tác của cô diễn ra một cách rất nhẹ nhàng, tựa như không phải đang đánh kiếm, mà đang thực hiện một bộ công phu Thái Cực cổ xưa.

Mỗi lần xoay người, mỗi đường kiếm đều mang theo một nhịp điệu đặc biệt, tựa như hòa quyện vào làn gió nhẹ, bóng tre đung đưa, và thậm chí cả thời gian trôi qua.

“Con đường của kiếm pháp không nằm ở việc giết chóc, mà ở việc kiểm soát và bảo vệ,” Quỷ Cốc Tử giải thích trong khi thực hiện động tác. Giọng nói của ông như có sức mạnh ma thuật, truyền thẳng vào tâm hồn người nghe. “Quá cứng cáp sẽ dễ gãy, quá mềm yếu sẽ bị vô dụng. Chỉ khi kết hợp cả sự cứng cáp và mềm mại, mới là con đường đúng đắn.”

Những động tác kiếm của ông trông có vẻ yếu ớt, nhưng khi Cố Nam tò mò cầm thanh kiếm gỗ tấn công theo yêu cầu của ông, cô ngạc nhiên nhận ra rằng sức mạnh của mình như thể bị nuốt chửng bởi biển cát, và thanh kiếm mềm mại ấy dễ dàng đẩy lùi hay hóa giải những đòn tấn công của cô.

Thân hình Quỷ Cốc Tử uyển chuyển như bông liễu trôi theo gió, luôn có thể tránh khỏi những đòn tấn công của cô chỉ bằng những khoảng cách siêu nhỏ. Trong khi đó, thanh kiếm ấy lại như một “khối u” ám ảnh, luôn kịp thời chạm vào những điểm then chốt trên cánh tay, khuỷu tay hoặc vai cô vào những khoảnh khắc cô sử dụng hết sức mạnh. Điều đó không gây đau đớn, nhưng lại khiến cánh tay cô lập tức tê dại.

“Đừng chỉ nhìn bằng mắt, mà hãy cảm nhận bằng tr

Người du hành thời gian này, người đã trải nghiệm trực tiếp thời đại mà vô số trường phái tài năng cùng tồn tại, cùng với khán giả xem truyền hình, lần đầu tiên nhận ra rằng kỹ năng đấu kiếm không chỉ là những chiêu thức để chiến đấu, mà còn là một triết lý giúp con người tu dưỡng bản thân và hiểu biết thế giới.

Phong cách đấu kiếm của Bạch Khởi đã giúp cô ấy trở nên mạnh mẽ, trong khi những lời khuyên của Quỷ Cốc Tử lại mở ra cho cô một con đường mới:

Một con đường mang tính kín đáo hơn, sâu sắc hơn, và phù hợp hơn với vai trò “người quan sát” của cô như một người du hành thời gian.

Cảnh này đã trở thành điểm truyền tải văn hóa cốt lõi nhất trong tập đầu tiên của bộ phim “Thái Bình Thư”, bên cạnh các yếu tố như cờ vây.

Nó đã một cách sinh động cho khán giả trên toàn thế giới thấy rằng võ thuật Đông Phương không chỉ là nghệ thuật bạo lực đơn thuần; bản chất thực sự của nó nằm ở những tư tưởng triết học sâu sắc và trí tuệ về cuộc sống. Với phong thái của một bậc thầy, ông Ngụy Thừa Huệ đã nâng “kung fu Trung Hoa” lên tầm cao của “đạo”. Tinh thần vượt qua những chiêu thức cụ thể này đã khiến khán giả từ mọi nền văn hóa đều phải suy ngẫm.

Đối với khán giả Đông Á như Nhật Bản, Hàn Quốc, cảnh Quỷ Cốc Tử truyền đạt kiến thức về đấu kiếm đã mang lại cho họ một sự đồng cảm sâu sắc về mặt văn hóa và niềm thưởng thức về mặt thẩm mỹ. Họ có thể ngay lập tức hiểu được ý nghĩa của những nguyên lý như “dùng sức mềm để đánh bại sức cứng” hay “phản công trước khi đối thủ kịp hành động”, những nguyên lý liên quan đến triết học Âm Dương của Đạo Giáo và triết lý võ thuật của Thiền Tông về việc “không cần chiêu thức cụ thể cũng có thể chiến thắng”.

Đối với những khán giả phương Tây phải xem phụ đề giải thích, họ biết đến “Binh Pháp Tôn Tzu”, nhưng những chiến lược và luận điểm do vị hiền triết cổ đại Trung Hoa này đưa ra thậm chí còn sớm hơn “Binh Pháp Tôn Tzu” đến hơn một trăm năm!

Điều này hoàn toàn làm thay đổi định kiến sai lầm của khán giả phương Tây về việc “lịch sử Trung Hoa chỉ toàn là những vị hoàng đế và chiến tranh”, và khiến họ nhận ra sự sâu rộng và trí tuệ chính trị phát triển cao của thế giới tư tưởng cổ đại Trung Hoa.

Về mặt sâu xa hơn, truyền thống triết học phương Tây thường nhấn mạnh đến việc “nhận thức” và “chinh phục” một cách chủ động, như câu nói của Bacon: “Kiến thức chính là sức mạnh”.

Nhưng tại đất nước Đông Phương cổ đại này, cách đây hơn 2300 năm, họ không chỉ thấy những nhà quân sự như Bạch Khởi, mà còn thấy

Tất nhiên, trong tập đầu tiên của câu chuyện này, người viết kịch bản – hay có thể nói là người đặt nền móng cho dự án này – chỉ đơn giản là gieo hạt giống ấy xuống lòng đất một cách sâu sắc, mà không mong rằng nó sẽ ngay lập tức trở thành một lực lượng truyền bá văn hóa mạnh mẽ như “gió xuân và mưa phùn”.

Vào một ngày nọ, Bạch Khởi nhận lệnh bắt đầu chuẩn bị chiến tranh một cách kỹ lưỡng. Cố Nam và người quản gia già, cô hầu gái Tiểu Lục, thầy dạy võ Vũ Lan… tất cả đều rất thân thiện với cô gái độc đáo này; cô ấy còn mang trong mình phong cách hào sảng và mạnh mẽ đặc trưng của đàn ông nữa.

Vì vậy, Cố Nam– người được để tự do sống theo cách của mình– đã bắt đầu cuộc sống của một người dân xứ Tần thời Chiến Quốc. Những tình tiết như trêu chọc cô hầu gái Tiểu Lục, mua một con ngựa đen để cưỡi, kết bạn với Vương Kiếm, hoặc tham gia các cuộc đấu võ với Mông Vũ… đều diễn ra một cách thoải mái và thú vị.

Trong số những người mà Cố Nam– với tư cách là một học trò của Vũ An Quân– đã gặp gỡ trong thời gian này, có cả cha của Mông Thiên, đó là Mông Vũ. Qua những câu chuyện này, cuốn “Thái Bình Thư” đã mô tả những nhân vật lịch sử này, đồng thời cùng với bước chân của nhân vật chính, khắc họa lại bức tranh về Trung Quốc hơn hai nghìn năm trước.

Vào buổi sáng, Cố Nam bước vào chợ ở Xianyang; ống kính máy quay theo dõi từng chi tiết của thành phố vào cuối thời kỳ Chiến Quốc: bề mặt của những bức tường đất được đập chặt, những vết xe sâu trên những con đường đá, những biển hiệu đủ loại treo trên các cửa hàng dọc theo đường phố… Cô ấy thường ngồi xuống các quán ăn, gọi một tô cháo đậu nóng hổi làm từ đậu nành hoặc đậu mè, kèm theo những củ cải muối. Ống kính sẽ ghi lại quá trình nấu ăn, cảnh những người ăn ngồi xổm bên lề đường, để thể hiện sinh động của cuộc sống đường phố thời cổ đại.

Cô ấy cũng chú ý đến những người thợ đúc tiền bằng đất nung, nhìn những người phụ nữ dệt vải bằng cối quay, lắng nghe những cuộc tranh giành về giá cả giữa các thương nhân… Những chi tiết tưởng chừng nhỏ nhặt này ghép lại với nhau, tạo nên một bức tranh về xã hội cổ đại thực sự, ồn ào và tràn đầy sức sống, chứ không phải chỉ là những thuật ngữ lạnh lùng trong sách giáo khoa.

Khi trở về dinh thự của Vũ An Quân, người ta lại thấy nét thẩm mỹ trong cuộc sống của tầng lớp quý tộc hàng đầu thời Chiến Quốc: từ hệ thống phân bữa nghiêm ngặt, cách sử dụng các đồ dùng bằng đ

Ngoài ra còn có những trò chơi được người dân Trung Quốc và nước ngoài yêu thích như cờ vây, ném cúc, lục bác, cùng các buổi gặp mặt để đánh giá các vật dụng làm từ đồng và ngọc.

Từ phong tục ăn uống cho đến cách sinh hoạt hàng ngày, từ công việc hành chính cho đến các cuộc tụ họp vui chơi, “Thái Bình Thư” đã mang lại rất nhiều điều mới mẻ cho khán giả phương Tây; họ cứ như đang khám phá một thế giới khác vậy!

Sau nửa năm tiếp thị quy mô lớn tại Trung Quốc đại lục và trên nền tảng Netflix, “Thái Bình Thư” ít nhất đã thu hút một lượng lớn khán giả trên toàn thế giới vào đêm phát sóng đầu tiên.

Kể từ khi phát sóng, theo dữ liệu nội bộ:

Lượt xem video của “Trí Tuệ Trung Quốc Đại Lục” đã vượt qua con số 70 triệu lần, lập kỷ lục mới trên các nền tảng video trong nước; tổng số bình luận trong vòng nửa giờ đầu tiên phát sóng đã vượt qua 3 triệu bình luận, với những khoảnh khắc then chốt như phụ đề so sánh lịch sử toàn cầu, sự đối phó với hành động trộm cắp của Bạch Khởi, và cảnh Giới Cổ Tử truyền đạo kiếm.

Nội dung của các bình luận ban đầu chỉ là “phim ảnh thực sự xuất sắc!” hay “phụ đề giải thích tuyệt vời”, nhưng sau đó nhanh chóng chuyển sang những cuộc thảo luận sôi nổi về cốt truyện, chi tiết lịch sử và số phận của các nhân vật, tạo nên bầu không khí tương tác mạnh mẽ trong cộng đồng và hiệu ứng lan truyền tích cực.

Trên nền tảng Netflix, “Thái Bình Thư” được phát sóng rộng rãi ở hơn 40 quốc gia và khu vực; số lượng người xem độc lập trên toàn thế giới đã vượt qua mốc 5 triệu người, đặc biệt thành công tại Bắc Mỹ, Anh, Pháp, Úc, Hàn Quốc và một số quốc gia ở châu Mỹ Latinh, nhanh chóng leo lên top ba trong danh sách các bộ phim hot nhất trên Netflix tại các khu vực này; tại Hồng Kông và Đài Loan, nó thậm chí đã đứng đầu bảng xếp hạng.

Điều mà đội ngũ sản xuất không ngờ đến là, những bình luận từ khán giả nước ngoài lại tăng vọt mạnh mẽ trong phần mô tả về cuộc sống của người dân thời Tần!

Chỉ hai năm sau khi Thế vận hội Bắc Kinh 2008 thành công, thế giới đã có cái nhìn mới mẻ về Trung Quốc hiện đại, nhưng đối với đại đa số người phương Tây, hiểu biết của họ về lịch sử cổ đại của Trung Quốc vẫn còn nghèo nàn, thường chỉ dừng lại ở một vài hình ảnh cụ thể như bím tóc và áo khoác của triều đại Thanh, hoặc những khái niệm mơ hồ về “chủ nghĩa huyền bí phương Đông”.

Nhưng với sự tham gia của đạo diễn tầm cỡ thế giới Lộ Quân, “Thái Bình Thư” đã xuất hiện như một minh chứng mạnh mẽ cho sự chuẩn xác trong mô tả các nghi lễ, kiến

Người xem bình thường ở các nước Châu Âu và Mỹ không hề có ý thức về “sự xâm lược văn hóa”; họ đăng những bình luận và dòng trạng thái trên Twitter một cách chân thành:

“Hóa ra người Trung Quốc hai nghìn năm trước không giống như chúng ta tưởng tượng! Cuộc sống quý tộc của họ thật thanh lịch, phức tạp và đầy nghi thức!”

“Trước khi xem bộ phim này, tôi chỉ biết đến những vị hoàng đế buộc bím tóc ở Trung Quốc cổ đại. Giờ tôi mới hiểu rằng thời kỳ Chiến Quốc của họ thực sự tồn tại cùng thời điểm với thời kỳ cổ điển của Hy Lạp và La Mã! Và nền văn minh của họ thật khác biệt, thật tinh tế!”

Alexander, một người yêu thích lịch sử kiến trúc châu Âu, đã bình luận: “Kiến trúc cung điện của nước Tần trong phim với những bục đất được nén chặt và cấu trúc gỗ vừa hùng vĩ vừa đơn giản, mang lại vẻ uy nghi định hình giống như các đền thờ Hy Lạp; chỉ là vật liệu sử dụng khác nhau mà thôi, nhưng tầm vóc thực sự rất ấn tượng!”

Evenson, một sinh viên ngôn ngữ học tại Đại học New York, nhận xét: “Điều khiến tôi bất ngờ nhất là những chữ viết triện trong phim, dù khó đọc, nhưng rõ ràng là tổ tiên trực tiếp của chữ Hán ngày nay. Điều này có nghĩa là nền văn minh của họ đã không bị gián đoạn trong suốt hơn hai nghìn năm! Hãy nghĩ xem, vào cùng thời kỳ đó ở châu Âu, có bao nhiêu loại chữ viết và ngôn ngữ đã biến mất?”

Giáo sư triết học người Ý Corion đã viết trên Twitter: “Thông qua những cuộc đối thoại giữa Bạch Khởi, Quỷ Cốc Tử và những người khác, tôi cảm nhận được một loại tư duy triết học rất thực dụng, những cuộc thảo luận về quyền lực, chiến tranh và bản chất con người thật sâu sắc. Điều này không chỉ liên quan đến việc chiến đấu, mà còn về cách quản lý đất nước, cách hiểu biết về bản chất con người; mức độ phức tạp của nó không kém gì tác phẩm ‘Nước Utopia’ của Plato.”

Câu chuyện của mùa đầu tiên kết thúc trong những cuộc thảo luận sôi nổi như vậy, và cũng để lại một tình tiết gây bất ngờ:

Năm 260 trước Công nguyên, năm thứ 47 triều đại vua Zhaoxiang của nước Tần, mùa hè.

Trong đại sảnh uy nghiêm và ảm đạm của cung điện Xianyang, sắc lệnh của vua Tần đã được ban hành.

Bạch Khởi, người mặc áo giáp đen, quỳ gối xuống, nhận lấy ấn triệu và lên đường ra trận một cách bí mật.

Vẻ mệt mỏi và nặng nề trên khuôn mặt ông đã được thay thế bằng một sự kiên định gần như lạnh lùng; đôi mắt ông, đã nhìn thấu mọi thăng trầm của sự sống và cái chết, chỉ còn lại ý nghĩa về trách nhiệm mà một vị tướng quân phải thực hiện.

Ô

Mái tóc dài của cô được buộc chặt bên trong mũ giáp; khuôn mặt đã được rửa sạch bụi bẩn, nhưng lại trắng bệch hơn so với thời gian lang thang ngoài đường. Ánh mắt cô nhìn chằm chằm vào bóng lưng cao vút phía trước, như những ngọn núi.

Người thầy yêu quý của cô… Vị tướng Bạch Khởi của nước Tần.

Xung quanh là những chiến binh dũng cảm của Tần, ánh mắt họ lạnh lùng nhưng kiên định; họ là những cỗ máy chiến tranh, đồng thời cũng là những con người sắp bị chiến tranh nuốt chửng.

Bầu không khí tràn ngập bụi bặm, mồ hôi và nỗi lo âu trước điều chưa biết sẽ xảy ra.

Vào khoảnh khắc này, khi ánh mặt tái nhợt của cô trên lưng ngựa và quá trình tiến quân diễn ra, một suy nghĩ độc thoại của người phụ nữ này bắt đầu vang lên:

“Tôi biết ngày này sẽ đến… Tôi biết lịch sử không thể thay đổi…” Hình ảnh cô nắm chặt cương ngựa, các đốt ngón tay trắng bệch hiện rõ trước ống kính.

“Tôi biết đội quân im lặng này, trong không lâu nữa, sẽ tạo nên một ‘kỳ tích’ khiến hậu thế tranh luận hàng nghìn năm… Nhưng đồng thời, họ cũng sẽ phải gánh chịu một tội danh khiến trời đất thay đổi…”

Hình ảnh trong ký ức cô về những trang sách lịch sử viết về “Trận Chiến Trường Bình”, về “hành động chôn sống binh lính của Bạch Khởi” hiện lên mơ hồ, xen lẫn với những cảnh tượng khủng khiếp về xác chết và máu me.

Một cách kỳ lạ, bản nhạc “Merry Christmas Mr. Lawrence (Theme)” củaBàn Bản Long Nhất bỗng nhiên vang lên; giai điệu đầy triết lý Đông phương và vẻ đẹp bi thảm này hoàn hảo khi kết hợp với lời độc thoại của cô, tạo nên một cảm giác số phận bi thảm.

“Tôi đã đọc từng dòng trong những cuốn sách lịch sử… Tôi biết rằng đằng sau mỗi con số, có bốn trăm nghìn người từng giống như họ… Những người vẫn có thể thở, vẫn có thể sợ hãi, vẫn nhớ về quê hương mình.”

“Thầy tôi từng nói rằng, ông muốn dùng chiến tranh để chấm dứt chiến tranh, mong muốn thiên hạ được hòa bình… Nhưng liệu con đường dẫn đến hòa bình, có phải phải đầy rẫy xương trắng và máu đỏ như vậy không?”

Góc nhìn cận mặt của Bạch Khởi – nhân vật lịch sử mà cô đã cùng sống và làm việc hơn một năm, người mà cô vừa kính trọng vừa lo lắng – hiện rõ trước ống kính.

“Tôi có thể làm gì đây?”

Ngay lúc câu nói đó vang lên, giai điệu piano củaBàn Bản Longichi tiếp tục diễn ra, mang theo một nốt nhạc nặng nề và kéo dài. Nốt nhạc này không giống một giai điệu thông thường, mà giống như tiếng thở dài bất lực