**[Thông cáo của triều đại Đại Càn chống lại người Hung Nô]**

Người Hung Nô từ xưa đã sống ở những vùng hoang vu tại Tây Vực, kiếm sống bằng cách thu thập phân và ăn thịt thú rừng – một tộc người hèn mọn và thấp kém. Kể từ khi Hoàng đế Thái Tổ lập nước, họ luôn cúi đầu, nịnh hót, hàng năm dâng lên các con cừu non và gia súc để mong chiếm được lòng các vị vua. Tất cả là nhờ vào lòng nhân từ của Hoàng đế, nhận thấy cuộc sống của họ khó khăn, nên mới thường xuyên giúp đỡ họ. Qua hàng ngàn năm, từ đời này sang đời khác, họ luôn nhận được ân huệ của triều đình, dần trở nên mạnh mẽ hơn và có được cuộc sống ổn định.

Tuy nhiên, sau khi nhận được quá nhiều ân huệ, họ bắt đầu trở nên kiêu ngạo. Kể từ khi Hoàng đế Kiến Minh lên ngôi, họ liên tục xâm phạm biên giới, quấy rối người dân, cướp bóc tài sản, thậm chí còn giết hại người dân biên giới. Thật đáng thương cho những người dân biên giới khốn khổ ấy – họ không hề được hưởng sự giàu có của đất nước, lại phải chịu sự áp bức từ những kẻ xấu xa này. Khi biết được điều này, Hoàng đế Kiến Minh vô cùng tức giận. Là một vị vua yêu thương dân chúng như con ruột của mình, ông quyết tâm điều động quân đội để tiêu diệt quốc gia của những kẻ xấu xa này, báo thù cho người dân biên giới. Nhưng có một số đại thần lo ngại rằng quốc gia của họ vẫn đang gặp khó khăn, và họ đã phục tùng triều đình ta trong nhiều năm; làm sao có thể hành động hung hãn được? Hơn nữa, mỗi lần họ cướp bóc đều xảy ra vào mùa đông lạnh giá. Người ta cho rằng việc họ hành xử như vậy là do hoàn cảnh khó khăn, vì vậy họ khuyên Hoàng đế nên sử dụng biện pháp hòa bình, đừng phá hỏng mối quan hệ cha-con, bạn-thầy đã kéo dài hàng ngàn năm này.

Hoàng đế suy nghĩ rằng, dù giữa cha và con có xung đột, nhưng Đại Càn là cha, còn Hung Nô là con cháu; nếu con cháu mắc sai lầm, dù có tức giận đến đâu cũng không nên giết họ, bởi vì họ vẫn là con người, chứ không phải động vật. Vì vậy, Hoàng đế đã nghe theo lời khuyên của các đại thần, cảnh báo người Hung Nô về những hành động sai trái của họ, đồng thời giúp đỡ họ vượt qua những khó khăn trong mùa đông.

Tuy nhiên, những kẻ man rợ này không biết ơn. Dù Hoàng đế đã ban tặng rất nhiều ân huệ, họ vẫn không biết đủ và tiếp tục phạm tội. Hoàng đế đã nhiều lần kiên nhẫn, muốn dùng lý lẽ con người để thuyết phục họ sửa đổi, giữ gìn mối quan hệ tốt đẹp này. Nhưng việc liên tục khoan dung như vậy chỉ khiến những kẻ Hung Nô càng trở nên kiêu ngạo hơn, liên tục x

】

  Một quốc gia nhỏ bé như vậy, dám thực hiện âm mưu ám sát người đứng đầu kỳ thi khoa cử tại kinh đô – một người quý tộc được coi là “thần văn học” giáng trần – điều này thật sự là điều không thể chấp nhận được. Hoàng đế Jianming đã cử sứ giả đến xứ Hồn Đào để tìm hiểu nguyên nhân, nhưng không ngờ rằng triều đình Hồn Đào lại dám giết hại sứ giả của nước ta ngay tại chỗ!

  Kể từ khi đặt nền móng cho đất nước này, chúng ta đã tỏa sáng khắp thiên hạ, áp đảo mọi quốc gia trên thế giới; chúng ta là bậc vua chúa cao quý nhất. Đối với những quốc gia nhỏ bé như thế này, chúng ta chính là bá chủ thiên hạ. Bây giờ, Hoàng đế Jianming đã nỗ lực không ngừng trong việc phát triển văn hóa và quân sự, tích lũy tiền của và vật tư chiến tranh; binh sĩ trong quân đội luôn sẵn sàng chiến đấu, và các học giả trong triều đình cũng đã nghiên cứu sâu rộng về quân sự, với hàng loạt sách về chiến thuật!

  Nếu trời đất sụp đổ và những kẻ phản bội bị trừng phạt, thì máu của chúng phải được đổ ra để chuộc lỗi. Vì vậy, chúng tôi công bố thông báo khắp thiên hạ: bây giờ chúng tôi sẽ xuất quân chống lại xứ Hồn Đào, quân đội sẽ ra trận ngay khi mặt trời mọc, và sẽ không quay trở lại cho đến khi kẻ thù bị tiêu diệt hoàn toàn!

  Trong đất nước Đông Quốc của hành tinh Xanh, có truyền thống không giết hại sứ giả khi hai nước giao tranh. Tuy nhiên, truyền thống này ở đây có một số điểm khác biệt so với ở Xanh. Truyền thống không giết hại sứ giả khi hai nước giao tranh ở Xanh chủ yếu bắt nguồn từ văn hóa chiến tranh thời cổ đại, đã hình thành từ thời Tây Chu. Kể từ thời Tây Chu, việc tiến hành chiến tranh đã được quy định một cách rất rõ ràng. Vua Wu của nhà Chu quyết định chinh phục Đế Tín chính là vì ông cho rằng Đế Tín đã “đi sai đường”. Chính vì đi sai đường, nên ông mới có thể hợp tác với các bộ lạc chư hầu xung quanh để cùng nhau chinh phục vua Thương – người được coi là chủ nhân của chế độ nô lệ.

  Dựa trên nền tảng đó, nhà Chu đã xây dựng một hệ thống quy tắc đạo đức và nghi lễ rất hoàn chỉnh, được gọi là “Lễ Nghi Nhà Chu”. Lễ Nghi Nhà Chu không chỉ quy định các quy tắc trong cuộc sống hàng ngày mà còn bao gồm cả các quy tắc liên quan đến chiến tranh.

  Có người có thể không hiểu tại sao lại cần đặt ra các quy tắc cho chiến tranh – khi mà chiến tranh vốn dĩ là điều phi lý trí, tàn bạo và đi ngược lại với bản chất con người. Thực ra, vào thời đó, cái gọi là chiến tranh chủ yếu là những tranh chấp giữa các chư hầu. Dù sao thì các chư hầu cũng đều

Ngoài ra, khi Tướng quốc Song Xianggong giao tranh với nước Chu, ông nhất định phải chờ cho đến khi quân Chu qua sông và xếp đội hình xong mới tiến hành chiến đấu. Người sau này không hiểu điều này và cho rằng Song Xianggong cổ hủ. Thực tế, việc làm của ông chỉ là tuân thủ các nghi lễ chiến trường thời bấy giờ mà thôi.

Trong những nghi lễ chiến trường này, có quy tắc “Khi hai nước giao tranh, không được giết sứ giả”. Mặc dù vào thời Tây Chu, đã hình thành một bộ quy tắc chiến đấu hoàn chỉnh, nhưng từ cuối thời Xuân Thu trở đi, những nghi lễ này đã bị phá vỡ. Các chiến thuật xảo quyệt trở nên phổ biến; người ta chỉ coi trọng việc chiến thắng đối phương mà không quan tâm đến các nghi lễ hay lý do chiến tranh. Hơn nữa, cách chiến đấu này còn được mọi người ngưỡng mộ và ca ngợi; những người chiến đấu theo cách này được gọi là “Thánh Chiến Lược”, “Thánh Quân Sự”, “Thần Chiến Lược”, “Tiên Chiến Lược” v.v.

Vốn dĩ, khi những nghi lễ này bị mất đi, quy tắc “Khi hai nước giao tranh, không được giết sứ giả” cũng nên bị loại bỏ. Tuy nhiên, trong chiến tranh cổ đại, người ta cũng rất coi trọng “tinh thần chiến đấu” và “khí phách anh hùng”. Nếu giết sứ giả, điều đó sẽ cho thấy sự nhút nhát của mình. Trên chiến trường, nếu không có lòng dũng cảm, quân đội sẽ mất đi “linh hồn” và không thể tiếp tục chiến đấu được nữa.

Tất nhiên, quy tắc “Khi hai nước giao tranh, không được giết sứ giả” cũng không phải là tuyệt đối. Đôi khi, việc giết sứ giả không phải là biểu hiện của sự nhút nhát, mà ngược lại, có thể là cách để thể hiện tinh thần chiến đấu. Ví dụ, khi người Mông Cổ tấn công thành phố Điêu Ngư của Nam Tống, họ đã cử sứ giả đến đó để đưa thông điệp yêu cầu quân Nam Tống đầu hàng. Nhưng quân Nam Tống đã giết chết sứ giả và treo đầu họ lên thành, để thể hiện quyết tâm không đầu hàng.

Một ví dụ khác là khi đoàn thương nhân của Thành Cát Tư Khan bị cướp ở Khwarezmia, ông đã cử sứ giả đến đó để đàm phán, nhưng người Khwarezmia đã cắt tai sứ giả rồi thả họ trở về, nhằm xúc phạm họ. Vì vậy, quy tắc này cũng không phải là tuyệt đối.

Ngoài ra, vai trò của sứ giả chính là mang thông điệp; họ không mang vũ khí và không có tính chất tấn công. Việc giết chết những người không mang vũ khí là hành động bị coi là đáng ghê tởm, giống như việc giết chết phụ nữ và trẻ em vô tội trên chiến trường vậy.

Ban đầu, sứ giả có thể được sử dụng để thu thập thông tin quân sự. Nhưng trên chiến trường, người ta thường sử dụng trí tuệ để đối đầu với nhau. Những người thông minh thường sẽ lợi dụng kẻ địch, cung cấp những thông tin có thật nhưng cũng có thể là giả mạo, để làm cho sứ

Nhưng trong thế giới tu luyện này, việc hai quốc gia giao tranh mà không giết sát sứ giả của đối phương được coi là điều liên quan trực tiếp đến danh dự của cả hai nước.

Mỗi sứ giả đại diện cho danh dự của quốc gia mình; họ là những người không thể bị xúc phạm, bởi vì họ thuộc về linh hồn và phẩm giá của cả một quốc gia, thậm chí là của cả dân tộc đó. Việc giết hại sứ giả chính là hành động xúc phạm danh dự và mặt mũi của quốc gia đó một cách nghiêm trọng. Làm sao có thể chịu đựng được điều đó?

Xâm lược biên giới, thua trận trong các cuộc thi đấu, mua chuộc để ám sát những người xuất sắc nhất, rồi lại giết hại sứ giả của Đại Hán… Những hành động tàn ác này khiến người dân đã cực kỳ bất mãn. Thêm vào đó, việc Lý Minh công khai phát đi bản kiến nghị cá nhân đã làm gia tăng sự phẫn nộ, và sau đó, Hoàng đế Kiến Minh còn ban hành bản kiến nghị chính thức từ triều đình, khiến người dân trong cả đế quốc đều ủng hộ cuộc chiến này, coi việc trừng phạt người Hung Nô là việc quan trọng hàng đầu.

Khi lòng dân đồng lòng, tinh thần của họ hợp nhất thành một sức mạnh kỳ lạ; những luồng năng lượng đặc biệt bắt đầu tụ họp trên bầu trời Đại Hán.

Ngay ngày Lý Minh công bố bản kiến nghị “Trừng phạt người Hung Nô”, quân đội Đại Hán lập tức ra trận, với đội hình chỉnh tề và mạnh mẽ, họ đã tấn công mạnh mẽ vào lãnh thổ của người Hung Nô – nơi mà thông tin đã được thu thập sẵn từ trước.

Đồng thời, với sự phẫn nộ tương tự, hoàng cung Hung Nô cũng đã phản ứng dữ dội.

“Đại Hán là cha, Hung Nô là con; ta muốn xem ai mới là cha, ai mới là con!”

“Tất cả các chiến binh hãy lên ngựa, tiêu diệt hết quân đội Đại Hán!”

Việc bị gọi là “quốc gia con” trong bản kiến nghị khiến hoàng cung Hung Nô vô cùng tức giận; họ đã huy động toàn bộ lực lượng kỵ binh tấn công quân đội Đại Hán.

Sau nhiều năm củng cố sức mạnh, đế quốc Hung Nô đã trở nên mạnh mẽ hơn rất nhiều so với trước đây; thêm vào đó, những chiến thắng trong các cuộc thi đấu đã làm tăng niềm tự tin của họ, khiến họ không còn nghĩ rằng mình yếu thế hơn Đại Hán nữa. Chính vì vậy, họ mới dám liên tục khiêu khích và dám tấn công mạnh mẽ khi đối mặt với quân đội Đại Hán.

Dù Đại Hán có uy danh lớn, nhưng thực tế là trong suốt hàng nghìn năm qua, họ Hung Nô vẫn luôn được coi là “con” của đế quốc Đại Hán…

Với sức mạnh hiện tại của Đại Hán và thấy rõ rằng họ đang có dấu hiệu mệt mỏi, Hung Nô đã nhanh chóng tận dụng cơ hội này để thử thách; nếu thành công, đây sẽ là cơ hội duy nhất để họ lật ngược t

Dù sao thì trước khi Hoàng đế Kiến Minh lên ngôi, họ cũng chẳng có cơ hội nào để cướp bóc và xâm lược các vùng biên giới cả.

Những lợi ích từ việc cướp bóc đã kích thích lòng tham của rất nhiều người Hồn Đột; thêm vào đó, còn có cái cơ hội mơ hồ nhưng hấp dẫn đang nằm ngay trước mắt họ…

“Hãy dẫn tôi gặp Hắc Huyền Lão Tổ!”

Trên khuôn mặt Vua Hồn Đột lóe lên vẻ hung ác, nhưng ông ta nhanh chóng kiềm chế lại cảm xúc đó. Sau khi tuyên bố quyết tâm đối đầu với quân đội Đại Càn Đế Quốc, ông ta lập tức ra lệnh bằng giọng thấp.

Nghe đến tên Hắc Huyền Lão Tổ, ánh mắt của các binh sĩ dưới quyền đều lộ ra vẻ sợ hãi xen lẫn niềm cuồng nhiệt. Họ lập tức đi đường mở đường cho ông ta, trong khi Vua Hồn Đột bình tĩnh theo sau, đi thẳng ra khỏi cung điện và đến một công trình hoành tráng ở trung tâm thành phố Hồn Đột.

“Ha Lạc xin được gặp Hắc Huyền Lão Tổ!”

Khi đến trước cửa công trình, đối diện với cánh cửa không hề có ai canh gác, Vua Hồn Đột không dám làm gì sớm mà quỳ xuống đất, cung kính nói lời.

“Ông muốn tôi giúp ông loại bỏ Đại Càn Đế Quốc?”

Vừa dứt lời, chưa kịp thở lại, một giọng nói khàn khàn đã vang lên bên tai ông: “Ông muốn lợi dụng tôi à?”

“Tôi không dám làm vậy. Đại Càn Đế Quốc đã áp bức dòng tộc chúng tôi suốt hàng nghìn năm; Hoàng đế Kiến Minh từ lâu đã có ý định nuốt chửng chúng tôi. Nếu không tận dụng cơ hội này để loại bỏ Đại Càn ngay bây giờ, sau này dòng tộc chúng tôi chắc chắn sẽ bị họ tiêu diệt hoàn toàn. Lúc đó, nơi ẩn náu của Lão Tổ cũng sẽ lại mất đi một nơi nữa… Những phẩm vật máu mà dòng tộc chúng tôi dâng hiến cho Lão Tổ, không phải bất kỳ dòng tộc nào khác có thể so sánh được!”

Vua Hồn Đột vẫn quỳ trên đất, đầu chạm vào mặt đất, nói chậm rãi: “Đây là cơ hội duy nhất để dòng tộc chúng tôi lật ngược tình thế. Nếu thành công, Lão Tổ sẽ sở hữu cả thiên hạ rộng lớn, mọi nhu cầu tu luyện đều sẽ được đáp ứng. Sự giàu có của lãnh thổ Đại Càn đủ để chi trả mọi thứ Lão Tổ cần… Còn nếu không, chúng tôi chỉ là những con thú bị nhốt trong lồng, sớm muộn gì cũng sẽ chết.”

“Lần này, sứ giả của Đại Càn đã dám công khai chế giễu phi tần của ta ngay tại triều đình… Dù ta có giết họ hay không, họ cũng sẽ tìm cớ để tấn công dòng tộc chúng ta… Kết quả cuối cùng vẫn sẽ giống nhau thôi. Bây giờ quân đội Đại