Hoàng đế Jianming tất nhiên không có tên là Jianming, mà là được đặt danh hiệu là Jianming.

Hoàng đế hiện tại có danh hiệu là Jianming, ý nghĩa của nó là “người sáng lập và thông minh”.

Từ xưa, tên thật của các hoàng đế không được phép gọi trực tiếp; vậy phải làm thế nào? Người ta liền đặt cho họ những “danh hiệu”. Các danh hiệu của hoàng đế thường bao gồm danh hiệu tôn kính, niên hiệu, miếu hiệu và tự hiệu.

1. Miếu hiệu: Đây là danh hiệu được đặt sau khi hoàng đế qua đời, khi ngôi mộ của ông được dựng lên trong Đại điện Thái miếu để thờ cúng. Ví dụ: Thái Tổ, Cao Tổ, Thế Tổ, Thánh Tổ, Thái Tông, Cao Tông, Hiển Tông, Túc Tông, v.v.

2. Danh hiệu tôn kính: Khi hoàng đế còn sống, các quan lại sẽ đề xuất những danh từ tốt đẹp để đặt cho ông, và những danh từ này thường được kéo dài theo thời gian.

3. Niên hiệu: Kể từ thời Hoàng đế Hán Vũ, việc đặt niên hiệu bắt đầu được thực hiện. Một hoàng đế có thể chỉ sử dụng một niên hiệu, hoặc có thể có đến hơn mười niên hiệu; mỗi khi có sự kiện quan trọng xảy ra, niên hiệu sẽ được thay đổi. Sau khi hoàng đế qua đời, người đời sau sẽ đánh giá công và tội của ông trong thời gian ông còn sống, và dựa trên đó đặt ra niên hiệu cho ông.

4. Tự hiệu: Đây cũng là một loại đánh giá về công và tội của hoàng đế sau khi ông qua đời.

Nói cách khác, danh hiệu tôn kính và niên hiệu được đặt khi hoàng đế còn sống; sau khi ông qua đời, họ sẽ được gọi bằng miếu hiệu hoặc tự hiệu.

Hiện nay, hoàng đế có danh hiệu là Jianming, và niên hiệu của ông là [Chengping]; chúng ta đang ở năm [Chengping thứ hai mươi lăm].

Hoàng đế Jianming đã nói với Lý Minh rằng hôm nay sẽ đến khu săn bắn, nhưng người hầu được sai đến thông báo chỉ nói rằng mọi người cần đến đó và chỉ cho biết địa điểm, yêu cầu Lý Minh tự mình đến.

Lý Minh không hiểu rõ tình hình là thế nào, nên đành phải dẫn theo bốn người theo học của mình đi tìm đường đến đây. Nhưng những gì họ thấy trên đường thực sự khiến họ cảm thấy kinh ngạc.

Bởi vì dọc đường, họ thấy rất nhiều quân đội đang tập trung luyện tập; mỗi người trong số họ đều mang theo vũ khí và có thân hình mạnh mẽ, rõ ràng là những binh sĩ tinh nhuệ.

Trong khu săn bắn của hoàng đế, lại có nhiều binh sĩ tinh nhuệ như vậy!

‘Có vẻ như Hoàng thượng thực sự đã chuẩn bị mọi thứ một cách kỹ lưỡng.’

Lý Minh nghĩ thầm như vậy, sau đó cuối cùng cũng đến trước một cánh cửa lớn. Thấy có người đang đợi, anh ta không khỏi cúi chào và hỏi: ‘Xin hỏi ngài lính này, liệu con đường này có dẫn vào khu săn bắn không?’

‘Đ

“Đúng vậy, vậy thì xin phiền ngài dẫn đường cho chúng tôi.”

Lý Minh nhướng mày lên, rồi lấy ra chiếc thẻ bảo hiểm do hoàng đế giao cho mình. Người kia nhìn kỹ chiếc thẻ đó, sau đó mới gật đầu hài lòng và lập tức lên ngựa; năm con ngựa còn lại được phân cho năm người đi cùng với Lý Minh.

Hoàng đế đã nói sẽ có năm người đến, vì vậy ông ta đã chuẩn bị đặc biệt năm con ngựa cho họ. Đó cũng là lý do tại sao khi nhìn thấy năm người của Lý Minh đứng đó, ông ta liền biết chắc rằng chính họ sẽ đến.

“Thật là những con ngựa tốt quá.”

Lý Minh nhìn thấy năm con ngựa trước mắt, ánh mắt anh ta lập tức sáng lên.

Việc đánh giá chất lượng một con ngựa có thể được thực hiện qua mười bước; những bước này đã được người xưa trên Trái Đất tổng kết thành một câu khẩu hiệu dễ nhớ:

“Xem từ xa để đánh giá bề ngoài, nhìn kỹ từ gần để đánh giá các bộ phận.”

– Xem từ xa để đánh giá bề ngoài: Cần quan sát toàn bộ hình dáng con ngựa, bao gồm màu lông, tình trạng dinh dưỡng, kích thước cơ thể, cấu trúc thân hình, sự cân đối của toàn bộ cơ thể, v.v.

– Nhìn kỹ từ gần để đánh giá các bộ phận: Bốn chân là những bộ phận quan trọng giúp con ngựa di chuyển; như câu tục ngữ “Ngựa tốt thường có đôi chân khỏe mạnh”, vì vậy cần quan sát kỹ lưỡng các bộ phận này – xem xem tư thế chân có chuẩn xác không, độ dày của xương, số lượng và độ chắc chắn của gân, cũng như kích thước và chất lượng móng ngựa, v.v.

– Xem phần ngực: Quan sát độ rộng của phần ngực (không nên quá rộng hay quá hẹp; phần ngực nên đủ rộng để chứa một cái móng) và mức độ săn chắc của cơ bắp.

– Xem phần mông: Quan sát xem phần mông có mạnh mẽ, có nhiều thịt và có hình dáng đẹp không.

– Nắn vào phần lưng: Kiểm tra xem lưng con ngựa có đủ sức chịu đựng không; đồng thời quan sát xem phần lưng trước và phần mông có cao thấp đều nhau không; như câu tục ngữ “Nếu phần lưng trước cao thì không cần phải chọn lựa”; kiểm tra xem lưng có rộng và thẳng không, và liệu phần lưng có kết hợp tự nhiên với phần mông không, v.v.

– Quan sát mũi: Kiểm tra xem mũi con ngựa có bị bệnh gì không, chẳng hạn như bệnh ghẻ ngựa; đồng thời quan sát độ cao của mũi và kích thước của lỗ mũi. Theo “Kinh Phán Đoán Ngựa”, “Mũi to thì phổi to; phổi to thì con ngựa có thể chạy nhanh”.

Cái gọi là “làm cho đầu ngựa hướng về phía ánh nắng mặt trời, sau đó dùng tay lắc nhẹ trước mắt ngựa ba lần” là để kiểm tra thị lực của ngựa và quan sát hình dạng của đôi mắt nó.

  Cái gọi là “quan sát kỹ lưỡng bằng cách nhìn răng” chủ yếu là để xác định tuổi của ngựa thông qua răng, đồng thời kiểm tra chất lượng và hình dạng của răng; cũng cần xem xét cách các chiếc răng trên hàm trên và hàm dưới khớp vào nhau – liệu có tình trạng “hàm trên che khuất hàm dưới” hay “hàm dưới che khuất hàm trên” không. Nếu ngựa có giấy tờ chứng minh và dấu hiệu đánh dấu, điều này sẽ giúp xác định tuổi chính xác của nó.

  Cái gọi là “đưa ngựa đi bộ một chút” là để quan sát dáng đi của nó; khi ngựa di chuyển theo đường thẳng, cần xem dấu vết của móng ngựa có nằm trên cùng một đường thẳng hay không, đồng thời kiểm tra xem chân ngựa có bị khập khiễng hay không.

  Cái gọi là “tốt nhất là cưỡi thử ngựa” là để kiểm tra xem ngựa có những khuyết điểm gì khi phải mang trọng lượng lớn và di chuyển nhanh chóng. Đặc biệt đối với những con ngựa dự định sẽ được cưỡi, việc cưỡi thử là rất cần thiết để đánh giá xem bước đi của chúng có nhẹ nhàng và linh hoạt hay không. Tất nhiên, việc quan sát và cưỡi thử trong nhiều ngày liên tiếp sẽ cho kết quả tốt nhất.

  Lý Minh Với trình độ cao hiện nay, ông ta đã sở hữu thị lực và thính lực rất tốt; từ xa, ông ta đã nhận ra sáu con ngựa đang đi sau người lính đó.

  Nhìn từ xa, sáu con ngựa đều to lớn, mạnh mẽ, có thân hình cân đối; khi chúng di chuyển, móng vuốt sau luôn đặt đúng vào vị trí mà móng vuốt trước vừa đặt xuống. Khi tiến lại gần hơn, có thể thấy rằng miệng ngựa rộng, chứng tỏ chúng có dung tích phổi lớn; đôi mắt trong sáng, cho thấy thị lực tốt; lưng ngựa rộng và thẳng, cơ thể chúng được cấu tạo một cách tự nhiên.

  Hơn nữa, các chi của chúng đều to, cơ bắp chắc khỏe, không hề có bệnh tật gì; mặc dù chưa thử cưỡi, nhưng cũng có thể khẳng định đây là những con ngựa tốt. Vì vậy, Lý Dương không nhịn được mà phải khen ngợi chúng.

  “Đây là những con ngựa quân sự; mọi sĩ quan trong quân đội đều có thể cưỡi chúng, không có gì đặc biệt cả.”

  Nghe thấy lời khen ngợi của Lý Minh, có thể thấy ông ta là người am hiểu về ngựa; người lính đó cũng mỉm cười và trả lời, thái độ của ông ta trở nên thân thiện hơn rất nhiều.

  “Mọi sĩ quan

Có vẻ như để chuẩn bị cho cuộc chiến sắp tới, Hoàng đế thực sự đã làm rất nhiều công việc chu đáo và kỹ lưỡng.

Chỉ là không biết việc tìm hiểu thông tin về phe Hồn Đột ra sao thôi…

Lý Minh nghĩ thầm, rồi chú ý thấy con ngựa trước mặt mình cũng giống như những con ngựa họ thường cưỡi – chỉ có dây cương mà không có yên ngựa. Ánh mắt anh ta lập tức sáng lên. Anh ta cùng với ba người bạn là Vương Quang Duyện, Lưu Vũ, Lưu Tráng và Triệu Tiểu lên ngựa, rồi hỏi người lính đang đi cùng: “Xin hỏi ngài, tất cả các loại ngựa trên thế giới này đều được buộc bằng dây cương kiểu này sao? Không có phương tiện gì khác à?”

“Không đâu. Người Hồn Đột rất giỏi cưỡi ngựa; họ không dùng dây cương. Việc sử dụng dây cương trên những con ngựa này chính là ý tưởng của Hoàng đế, giúp chúng ta dễ dàng kiểm soát ngựa hơn.”

Người sĩ quan dẫn đường cười và trả lời, sau đó nhướng mày với vẻ tự hào: “Chính nhờ sợi dây này mà chúng tôi mới có thể huấn luyện được nhiều binh sĩ để cưỡi ba con ngựa cùng lúc.”

“À, ra vậy. Cảm ơn ngài đã giải đáp thắc mắc cho tôi.”

Lý Minh gật đầu, nở nụ cười và cung kính cúi chào người lính.

“Điều này ai trong quân đội cũng biết mà. Nếu tôi không nói ra, Chúa tể chắc chắn cũng sẽ sớm phát hiện ra thôi. Không cần phải cảm ơn đâu… Chúa tể là người am hiểu rộng lớn, những điều nhỏ như thế này không đáng kể gì cả.”

Người sĩ quan dẫn đường ngạc nhiên và lắc đầu. Lý Minh nhìn anh ta một cách nhẹ nhàng và nói: “Lời đó không đúng đâu. Trong ba người đi cùng nhau, chắc chắn sẽ có người là thầy của ta. Trong cuộc sống, có rất nhiều điều cần phải học hỏi; dù người ta có hiểu biết sâu rộng đến đâu, cũng không thể biết hết mọi thứ trên thế giới này. Vì vậy, dù có bao nhiêu kiến thức, chúng ta cũng phải giữ thái độ khiêm tốn và luôn sẵn lòng học hỏi.”

“Về vấn đề ngựa này, có thể nó đơn giản, nhưng việc ngài giải thích ngắn gọn đã giúp tôi hiểu rõ hơn, đó chính là việc tiết kiệm thời gian cho tôi mà. Thời gian chính là sinh mạng; ngài xứng đáng được cảm ơn.”

“Hơn nữa, dù tôi có đạt được vị trí thứ nhất trong kỳ thi của hoàng gia, tôi vẫn còn xa mới có thể được coi là người am hiểu rộng lớn. Trên thế giới này, có bao nhiêu người thông thạo kiến thức… Tôi chỉ là một người từng giành vị trí thứ nhất trong kỳ thi mà thôi; làm sao dám tự nhận mình là người giỏi nhất được.”

Lý Minh không hề tỏ ra kiêu ngạo hay co

Trong bất kỳ thời đại nào, việc trở nên nổi tiếng cũng luôn mang lại ý nghĩa quan trọng. Ở thời hiện đại, sự nổi tiếng có thể mang lại những thay đổi lớn lao cho con người: người bình thường có thể trở nên giàu có, các doanh nhân có thể củng cố sự nghiệp kinh doanh của mình, còn các chính trị gia có thể thăng tiến lên tầng lớp cao hơn. Còn trong thời cổ đại, việc nổi tiếng càng trở nên quan trọng hơn nữa.

Những người nổi tiếng thường dễ dàng thành công hơn; điều này vẫn đúng trong thời đại hiện nay. Xu hướng phát triển trong tương lai đã bắt đầu manh nha xuất hiện. Lý Minh cần phải bắt đầu xây dựng hình ảnh của mình ngay từ bây giờ, để tạo nền tảng cho việc trở nên nổi tiếng sau này.

Chẳng hạn, danh tiếng về việc tôn trọng và kính thức người có tài năng cần được lan truyền rộng rãi.

Người lính này rõ ràng không ngờ rằng người đứng đầu triều đình, người được mệnh danh là “Vì sao Văn Quốc”, lại đối xử tử tế đến thế với một người lính bình thường như mình. Nhưng điều này khiến anh ta càng thêm kính trọng và nhanh chóng cúi chào: “Tôi là Ngụy Vũ, xin học hỏi lời khuyên của ngài.”

“Không cần phải như vậy, đó chỉ là những điều bình thường mà thôi. Xin ngài dẫn đường cho tôi.”

Lý Minh mỉm cười nhẹ, sau đó cúi chào và nói.

Người lính gật đầu mạnh mẽ, rồi dùng dây cương dẫn đường cho Lý Minh cùng bốn người bạn đồng hành đến nơi mà Hoàng đế đã sắp xếp.

“Keng…”

Lý Minh cũng điều khiển con ngựa của mình, theo sau bốn người bạn đồng hành. Trên đường đi, anh không khỏi nhíu mắt suy nghĩ sâu sắc.

Trong đầu anh, anh đang cân nhắc liệu việc tự mình chế tạo ra yên ngựa và giày đạp ngựa để trình bày trước mặt Hoàng đế có phải là một sai lầm không.

Hiện nay, các binh sĩ chỉ có dây cương mà không có yên ngựa hay giày đạp ngựa; nếu có những thứ này, sức mạnh chiến đấu của toàn bộ lực lượng kỵ binh chắc chắn sẽ tăng lên đáng kể.

Trong lịch sử Đông Quốc của Trái Đất, sự xuất hiện của yên ngựa và giày đạp ngựa đã đóng vai trò vô cùng quan trọng.

Yên ngựa giúp các kỵ binh tránh bị thương không cần thiết khi chiến đấu trên lưng ngựa; tuy nhiên, việc duy trì vị trí ổn định trên ngựa để chiến đấu cũng là một thách thức lớn. Chính vì vậy mà giày đạp ngựa được phát minh ra để giải quyết vấn đề này.

Giày đạp ngựa giúp người cưỡi ngựa duy trì vị trí ổn định và thuận tiện hơn trong việc chiến đấu.

Mặc dù giày đạp ngựa có kích thước nhỏ, nhưng tác dụng của nó là không thể bỏ qua. Khi người ta cưỡi ngựa, do

Như vậy thì, mặc dù người ta có thể cưỡi ngựa đi chinh chiến, nhưng làm sao để chiến đấu hiệu quả được?

Tất nhiên, binh sĩ không giống như chúng ta, người dân bình thường; họ có thể chất tốt hơn nhiều, khả năng duy trì thăng bằng khi cưỡi ngựa cũng mạnh mẽ hơn. Việc chiến đấu trên lưng ngựa đối với họ là điều hoàn toàn khả thi. Tuy nhiên, họ vẫn phải dành rất nhiều sức lực để duy trì tư thế ổn định trên ngựa, và việc tiêu hao năng lượng này là không thể tránh khỏi.

Yên ngựa được đặt ở hai bên bụng ngựa, giúp binh sĩ đặt chân lên đó khi cưỡi ngựa. Nhờ vậy, đôi chân của họ không còn treo lơ lửng nữa, trọng tâm cơ thể trở nên ổn định hơn nhiều, và lượng sức lực tiêu hao cũng giảm đi đáng kể. Khi đã giải phóng được sức lực cần thiết để duy trì thăng bằng, các binh sĩ sẽ có thể tập trung hơn vào việc chiến đấu.

Việc giảm bớt yêu cầu đối với binh sĩ và chi phí huấn luyện

Kỵ binh từng là lực lượng chiến đấu chủ yếu trong thời cổ đại, và khi chưa có yên ngựa, chi phí huấn luyện cho họ là rất cao. Chỉ riêng việc rèn luyện để duy trì thăng bằng trên ngựa đã đòi hỏi thời gian dài. Thậm chí, một số binh sĩ do thể trạng kém có thể không thể thích nghi với việc chiến đấu trên ngựa. Chỉ sau khi đã thành thạo việc duy trì thăng bằng, họ mới có thể tiếp tục học cách chiến đấu trên ngựa. Tuy nhiên, do sự va đập trong chiến đấu, tư thế ổn định đó rất dễ bị xáo trộn, và trong trường hợp nghiêm trọng, binh sĩ có thể bị rơi xuống đất. Vì vậy, việc chiến đấu trên ngựa đòi hỏi thể trạng rất tốt từ phía kỵ binh.

Đồng thời, việc chọn ra những kỵ binh có thể chất tốt để huấn luyện và đưa họ ra chiến trường cũng là một quá trình kéo dài. Sự ra đời của yên ngựa rõ ràng đã giảm bớt những yêu cầu này. Trước đây, kỵ binh cần phải tự mình duy trì thăng bằng thông qua sức tác động lên ngựa, nhưng yên ngựa đã giải quyết trực tiếp vấn đề này. Do đó, yêu cầu đối với kỵ binh cũng giống như đối với bộ binh – chỉ cần họ có khả năng chiến đấu là đủ. Việc loại bỏ yêu cầu này tự nhiên cũng giúp giảm bớt chi phí huấn luyện cho kỵ binh. Đồng thời, trong quá trình chiến đấu trên ngựa, họ cũng sẽ ít bị rơi xuống đất do tư thế không ổn định, từ đó giảm bớt tổn thương không cần thiết.

Ngoài ra, yên ngựa còn giúp ngăn chặn tình trạng cơ thể binh sĩ bị biến dạng do bị kẹp chặt vào chân ngựa, điều này cũng rất có lợ