Liễu Tầm Lần này, người muốn nhận đó là một “Cái Đạo Động Thiên” sắp được mở ra.

Mức độ của nó không cao lắm, chỉ mới đạt đến cấp sáu thôi.

Nhưng điều hiếm có là “Cái Đạo Động Thiên” đó sở hữu đến năm vì sao thuộc loại giáo dục; hơn nữa, cấu trúc của nó là bốn vì sao trên trời và bốn vì sao dưới đất, vì vậy những người dân sống trong đó đã được khai sáng đến một mức rất cao.

Dù không đến nỗi chỉ cần đi vài bước là ngay lập tức giác ngộ, nhưng một số người dân trong đó vẫn có thể tự mình tìm ra những phương pháp Vân Tu cơ bản; điều này chứng tỏ ảnh hưởng của nó là rất lớn.

Liễu Tầm không hề muốn nuôi dưỡng những người dân thành thị theo kiểu Vân Tu; việc đó thật sự là một công việc vất vả và không mang lại lợi ích gì.

Điều ông quan tâm là việc nuôi dưỡng trí tuệ cho những người dân. Nói cách khác, Liễu Tầm chỉ đ simple là tiếc rằng có quá ít võ sĩ đạt đến đỉnh cao của “Quảng Thần”; khi gặp phải những con số phức tạp, họ không có đủ “Quảng Thần” để gieo vào hạt giống của các phép thuật.

Nếu nhận “Cái Đạo Động Thiên” đó làm chủ, thỉnh thoảng đưa những người dân vào đó để rèn luyện, chắc chắn sẽ tốt hơn nhiều so với việc họ phải luyện tập một cách nhàm chán trong Vân Thành.

Điều kiện để nhận “Cái Đạo Động Thiên” chỉ đơn giản là cần có một cái bát có thể bay… Thật là đơn sơ!

Với những người dân của mình, việc này hoàn toàn có thể thực hiện được; vì vậy, Liễu Tầm Tự chắc chắn sẽ không bỏ qua cơ hội này.

“Cái Đạo Động Thiên” nằm ở Bạch Vực, gần khu vực mà hiện nay loài Quỷ Dữ đang hoành hành.

Tuy nhiên, điều đó không quan trọng; những kẻ ngoại đạo luôn có thể tự do đi lại.

Sau vài ngày chờ đợi, cuối cùng “Cái Đạo Động Thiên” cũng bắt đầu có động tĩnh.

“Cái Đạo Động Thiên” không xuất hiện thường xuyên; nó chỉ mở ra thỉnh thoảng, chủ yếu là vì Động Thiên Chi Linh muốn giao tiếp với thế giới bên ngoài, xem liệu có thể đưa vào đó một số thứ từ bên ngoài để thúc đẩy sự phát triển của những thứ bên trong “Cái Đạo Động Thiên”.

Đôi khi, nó cũng đưa những người dân bên ngoài vào đó để trải nghiệm, giúp Động Thiên Chi Linh có thể thu thập thông tin hay những thứ khác từ bên ngoài.

Nói chung, việc Động Thiên Chi Linh mở “Cái Đạo Động Thiên” chắc chắn là có mục đích cụ thể. Chỉ là người ngoài khó có thể đoán được đó là mục đích gì mà thôi. Có thể chỉ đơn giản là để hít thở không khí trong lành mà thôi… Nhưng cũng có khả năng là vì lý do khác nữa.

Hắn không hề nghĩ rằng Vân Tu sẽ vào được đây!

Làm sao thằng nhóc này lại nhanh đến thế?

Liễu Tầm chẳng nói gì thêm, chỉ lấy ra chiếc bát bay ấy.

Khi chiếc bát bay lên trời, vị lão học giả dường như bị cuốn vào ký ức, rồi thở dài một tiếng.

“Vì ngươi đã đáp ứng điều kiện để trở thành chủ nhân của nơi này, thì tôi cũng không có lý do gì để từ chối.”

Vị lão học giả quyết định trở thành chủ nhân một cách rất nhanh chóng.

Tên của Hắn là Lâm Bác, một thiên tài trong thời cổ đại.

Nhờ được thừa hưởng di sản của các thiên tài thời Trung cổ, trong cung điện tiên của Hắn xuất hiện rất nhiều linh vật cao cấp như Thiên Thần và Địa Thần, tất cả đều thuộc loại có khả năng giáo huấn; vì vậy, những người dân được nuôi dạy dưới sự bảo trợ của chúng đều trở nên rất mạnh mẽ.

Tuy nhiên, việc này cũng có những hậu quả xấu. Sau này, có một người dân có ý đồ xấu đã lén lút tu luyện, và mãi cho đến khi gần đạt được cấp độ tiên thì mới bị Lâm Bác phát hiện.

Cuối cùng, Lâm Bác đã chết trong cơn bão tiêu diệt do chính người dân đó gây ra, và người dân đó cũng không sống sót được.

Vì vậy, Liễu Tầm không thể để người dân của mình đi theo con đường đó.

Sau này, khi có người dân đến, Liễu Tầm chỉ đưa những người dân ở giai đoạn sau của quá trình tu luyện mà thôi.

Đúng lúc Liễu Tầm chuẩn bị lên tiếng, bỗng nhiên có những động tĩnh xảy ra bên trong cung điện tiên của mình.

Khi “Đảo Bay” trở thành chủ nhân của “Động Tiên Đạo”, nó đã tạo ra một lực hút mạnh mẽ, kéo “Động Tiên Đạo” về phía cung điện tiên của Liễu Tầm.

Liễu Tầm không thể tự mình xuất hiện bên trong cung điện tiên của mình, vì vậy đã bị đẩy ra ngoài.

Nhìn thấy “Động Tiên Đạo” đặt chân xuống gần “Đảo Bay”, ánh mắt Liễu Tầm lộ ra vẻ ngạc nhiên và vui mừng.

Việc “Động Tiên Đạo” luôn theo sát mình quả thực là một điều tốt.

Ngoài ra, ông ta còn nghĩ đến nhiều điều khác nữa.

Chẳng lẽ những “động đặc biệt” trong kiếp trước cũng có thể được đưa vào cung điện tiên theo cách này sao? Như vậy thì sẽ không ai có thể theo dõi chúng được nữa.

Để đảm bảo an toàn, Liễu Tầm đã xóa bỏ tất cả những yếu tố liên quan đến “ngoại đạo” bên trong “Động Tiên Đạo”.

Cẩn thận luôn là điều tốt nhất.

Liệu “Động Như Ý” có thể được thử nghiệm theo cách này không?

Đó cũng là một “động” mà ông ta đã từng công nhận là chủ nhân của nó.

Trước đây, sau khi “động” đó được công nhận là chủ nhân, ông ta không thể mang nó đi, và còn phải chịu sự bóc

Bây giờ đã có hòn đảo trống rỗng này, thì cũng có thể thử xem sao.

Liễu Tầm Ban đầu tưởng rằng những hòn đảo trống rỗng chỉ có thể tự thu hút những hang động không chủ nhân mà thôi; không ngờ cả những nơi đã được người ta chiếm hữu cũng có thể được sử dụng như vậy.

Đứng giữa đám yêu ma, Liễu Tầm vẫy tay, và những con yêu ma đó lại rời đi như thể chẳng có ai ở đây vậy. Đứng trong một nơi khó tiếp cận như vậy, Liễu Tầm không vội vàng đi đến hang Động Ý Muốn, mà trước hết đã kiểm kê lại những thứ có trong hang đó.

Trong hang này đã không còn bất kỳ người dân hoang dã nào nữa; có lẽ hang này trước đây từng là nơi mà những người dân hoang dã Vân Tu đã thiệt mạng, vì vậy Động Thiên Chi Linh đã tiếp tục thói quen đó, không cho phép những hậu duệ của những người dân hoang dã đó tồn tại tiếp.

Cũng không có người ngoại lai nào cả.

Người ta thường không muốn nuôi dưỡng người ngoại lai, vì cho rằng họ không thể được giáo huấn và rất khó để giữ được lòng tin của mọi người, vì vậy họ thường chỉ sử dụng họ như nô lệ mà thôi.

Điều này khiến cho đất đai trong hang không được canh tác, và theo thời gian, điều này sẽ ảnh hưởng đến hệ sinh thái bên trong hang. Hang Thực Đạo Sơn Chính Quán chính là ví dụ minh họa cho điều này; sau quá nhiều năm, bên trong hang đã không còn bất kỳ sinh vật sống nào nữa.

Đất đai trong hang Vân Thổ cũng đã trở nên cứng đặc đến mức không thể trồng trọt được gì nữa; nếu không thì, với tư cách là một cô bé của Động Thiên Chi Linh, cô ấy sẽ không bị những con thú ngoại lai đó thuyết phục và sẵn lòng trao đổi những bí mật cổ xưa đó đâu.

Vì vậy, khi nhìn thấy tình trạng của hang Động Cái Đạo, Liễu Tầm không khỏi cau mày.

Vấn đề này thực ra rất đơn giản; chỉ cần di dời một số người dân hoang dã vào đó để canh tác là được.

Nhưng vấn đề là, khi những người dân hoang dã đó vào hang Động Cái Đạo, họ sẽ dần dần trở nên thông minh hơn, và việc giữ được lòng trung thành của họ cũng rất khó khăn.

Liễu Tầm suy nghĩ mãi, rồi bỗng nhiên mỉm cười.

Mình đã nghĩ sai rồi.

Mình có cần lo lắng về việc những người dân hoang dã đó nổi loạn không?

Thực ra thì không cần phải lo lắng đâu.

Mình hoàn toàn có thể nuôi dưỡng một nhóm người dân hoang dã trong hang Động Cái Đạo, để họ chuyên tâm luyện tập những pháp thuật được phát triển từ các con đường ngoại đạo.

Mức độ thành thạo của họ trong việc luyện tập sẽ quyết định lượng “chất dinh dưỡng” mà họ có thể cung cấp cho những con đường ngoại đạo đó.

Mình vẫn đang suy nghĩ theo hướng cũ!

Có

Nhưng hoàn toàn có thể để một nhóm người dân thường vào bên trong Động Thiên Tài Đạo, để họ cố tình rải những pháp thuật đòi hỏi sự hy sinh nhất định xuống đó; chỉ cần chú ý không để xảy ra sai sót là được.

Nghĩ đến đây, Liễu Tầm không còn suy nghĩ về việc này nữa, mà bắt đầu quan sát kỹ lưỡng các loại sản phẩm mà Động Thiên Tài Đạo sản xuất ra.

Có một loại cây tự nhiên có màu đen như than; khi bóc lớp vỏ trong của cây ra, có thể chế tạo thành những chiếc “bút đá” có độ cứng không kém gì đá, và cả vỏ cây sau khi bóc ra cũng có thể được nghiền thành bột để làm “mực than”. Cả hai thứ này, khi được sử dụng trong việc viết lách hàng ngày, có thể giúp người dân trong thành phố học chữ nhanh hơn.

Thật đáng tiếc là chúng không có “Tài Đạo Đạo Vận”, nên không thể được coi là sản phẩm của Động Thiên Tài Đạo.

Còn có một loại đá khác tên là “Đá Kỳ Tư”; khi bạn ghi lại những ý tưởng của mình lên bề mặt đá này dưới dạng hình vẽ, khi nhìn lại chúng, bạn sẽ cảm thấy được truyền cảm hứng. Loại đá này khá tốt, và vì có “Tài Đạo Đạo Vận”, nên có thể sắp xếp cho một số loài thú dã đi khai thác chúng.

Phần còn lại đều là những sinh vật thông thường có sức sống mãnh liệt; ngay cả khi chúng bị cứng lại do các yếu tố tự nhiên, chúng vẫn có thể sống sót.

Liễu Tầm đã thu thập một số loại sinh vật này và đưa chúng đến cho Khiếp Chất Vân Thành, để ông ta chăm sóc và nuôi dưỡng chúng.

Cuối cùng, dưới sự hướng dẫn của vị lão học giả, Liễu Tầm đã đến được trung tâm của Động Thiên Tài Đạo.

“Cảnh tượng kỳ diệu của thiên địa?”

Liễu Tầm ngạc nhiên; không ngờ một động thiên đạo tầm thường như thế này lại có một cảnh tượng kỳ diệu của thiên địa, và có vẻ như nó là hiện tượng tự nhiên.

Cảnh tượng kỳ diệu đó được gọi là “Con Đường Chậm Học”.

Đúng vậy, đó chỉ là một con đường bình thường mà thôi.

Nếu không phải vì Động Thiên Chi Linh đã chỉ ra rằng con đường này có điểm đặc biệt, thì Liễu Tầm cũng sẽ không nhận ra rằng đó là một cảnh tượng kỳ diệu.

Khi hỏi Lý Liễu, Liễu Tầm mới biết được đặc điểm của nó.

Liễu Tầm không khỏi cảm thấy thú vị.

Không ngờ lại có một cảnh tượng kỳ diệu của thiên địa như vậy tồn tại.

Người bình thường đi trên con đường này sẽ trở nên lơ là việc học tập, còn những thiên tài đi trên đó lại sẽ bị sao nhãng, không thể tập trung được.

Bản thân Động Thiên Chi Linh từng sử dụng con đường này để phân loại người dân bình thường và những thiên tài trong thành phố.

Đây quả là một cách sử dụng rất hay.

Khi dân số trong thành phố tăng lên, không thể mong rằng vị chủ nhân tiên cõi có thể biết hết từng người dân trong thành phố đó là người