Theo logic bình thường, chỉ khi số lượng đạo hằng đạt đến một mức nhất định thì mới gây ra tai họa.

Ví dụ, để chuyển từ cấp sáu sang cấp bảy, người tu luyện cần tích lũy đến 300.000 đạo hằng; có thể thông qua các phương pháp như lao động cực nhọc hay thu thập bảo vật của người khác để tăng số lượng đạo hằng này.

Nhưng quá trình này tiêu tốn rất nhiều thời gian.

Nhiều người tu luyện ở cấp bảy ngay từ khi còn trẻ là bởi vì họ đã chọn con đường khác – con đường hiểu biết sâu sắc về các nguyên lý của đạo lý tu luyện.

Chỉ cần đạt đến giới hạn cao nhất trong việc hiểu biết những nguyên lý này, ngay cả khi số lượng đạo hằng chưa đủ, họ vẫn có thể sớm phải đối mặt với bốn kiếp nạn: thành, trú, hoại, không.

Đó chính là trường hợp của Liễu Tầm.

Sau khi vượt qua những kiếp nạn đó, số lượng đạo hằng chưa đầy đủ sẽ được bổ sung lên mức tối đa hiện tại.

Tác dụng của đạo hằng thì không cần phải nói nhiều; nó không chỉ giúp ổn định thiên cung mà còn tăng cường sức mạnh của các phép thuật tu luyện.

Nhìn những đạo hằng “hôn nhân” dày đặc nhưng vẫn còn xa mới đủ để lấp đầy thiên cung, Liễu Tầm không khỏi nhớ lại những điều xảy ra trong kiếp trước của mình.

Dù Huangquan Dao có tài năng đến đâu, cũng khó có thể áp dụng phương pháp hiểu biết trước rồi sau đó bù đắp số lượng đạo hằng; con đường tắt duy nhất là nuốt chửng những người tu luyện khác của phe Huangquan.

Khi suy nghĩ về tình hình của những phe tu luyện khác, Liễu Tầm bỗng nhiên nhận ra một vấn đề: Sau khi mở ra con đường tu luyện mới, những đạo hằng của phe đó sẽ được lưu trữ ở đâu?

Khi quan sát kỹ lưỡng thiên cung, Liễu Tầm phát hiện ra rằng giữa những đạo hằng “hôn nhân”, có những đạo hằng của phe khác lẫn lộn vào đó. Nếu không quan sát kỹ, thật khó để nhận ra sự tồn tại của loại đạo hằng này. Đặc biệt là ở những nơi bị ánh sao chiếu sáng và không thể nhìn thấy rõ, những đạo hằng của phe khác càng trở nên dày đặc hơn.

Phải chăng những đạo hằng này cũng mang những đặc điểm kém nổi bật giống như những đạo hằng của phe khác?

Khi đếm số lượng chúng, Liễu Tầm phát hiện ra rằng số lượng đạo hằng của phe khác đã vô tình vượt qua số lượng đạo hằng “hôn nhân”. Có lẽ là do mình trong thời gian gần đây đã bỏ qua sự phát triển của thiên cung, thậm chí cả việc tăng lượng đạo hằng cơ bản cũng bị bỏ qua.

Đây cũng là lần đầu tiên Liễu Tầm trải qua việc cùng lúc phát triển theo hai con đường tu luyện khác nhau

Ngốc thật, may mà kịp thời tỉnh ngộ lại. Bây giờ mới bắt đầu con đường chính này cũng không muộn. Đó chính là hậu quả của việc thiếu kinh nghiệm. Nhớ lại kiếp trước, tôi đã sớm từ bỏ con đường Kim Đạo và Tài Đạo, sau khi thành tiên thì tập trung hoàn toàn vào con đường Hoàng Quân Đạo; nhưng vì không có hệ thống hướng dẫn nào, nhiều kinh nghiệm tu luyện phải tự mình tìm hiểu, mất rất nhiều thời gian mới hiểu được. Thôi thì từ nay trở đi, tôi sẽ quyết định theo hướng dẫn của Vấn Liễu để tránh đi những sai lầm tương tự nữa. Trong kiếp trước, tôi không rõ ràng về các chi tiết của con đường tu luyện; nhưng chắc hẳn có những phiên bản của bản thân tôi biết rõ điều đó. Vấn Liễu còn chỉ cho tôi rằng, để xác định con đường chính và phụ, ngoài việc thay đổi ý thức chủ quan ra, cần phải quyết định rõ ràng trước khi bước vào giai đoạn Sáu Chuyển Thành Nạn; cách tốt nhất là luôn duy trì số lượng dấu vết của con đường ngoại đạo cao hơn so với con đường hôn nhân, như vậy thì xu hướng sử dụng con đường ngoại đạo sẽ được xác định một cách tự nhiên. Con đường ngoại đạo là con đường do bản thân mình tạo ra, vì vậy nó luôn được tôi ưa chuộng hơn con đường hôn nhân. Bây giờ, khi giai đoạn Sáu Chuyển Thành Nạn đã qua, có vẻ như không còn cách nào khác để giải quyết vấn đề này nữa… Thời gian để “đặt lại” mọi thứ cũng đã hết, nhưng tôi vẫn còn một cách. Đó là sử dụng “Ngoại Đạo Thứ Năm”. Tôi đã khôi phục trạng thái của mình trước khi bước vào giai đoạn Thành Nạn; dấu vết “Địa Chân [Bất Tương]” liền tắt đi, thời gian vẫn không thay đổi, nhưng trạng thái trước khi Thành Nạn đã che đậy hết những sai lệch đó. Tôi đã cưỡng chế các quy luật của con đường hôn nhân và để các quy luật của con đường ngoại đạo đối mặt với sự xuất hiện trở lại của giai đoạn Thành Nạn. Lần này, quá trình Thành Nạn kết thúc nhanh hơn nhiều so với trước đây; chỉ trong chốc lát, dấu vết “Địa Chân [Bất Tương]” lại sáng lên, và “Hắc Hố Tai Nạn” lập tức bị phá vỡ… Nhưng điều kỳ lạ là, số lượng dấu vết của con đường ngoại đạo không hề tăng lên chút nào. Có vẻ như con đường ngoại đạo không thể giúp tôi thu được lợi ích gì từ giai đoạn Thành Nạn này… Vấn đề là, bây giờ tôi giống như đã trải qua một lần Thành Nạn mà không thu được gì cả, chỉ nhận được những “đám mây tai họa” mà nó mang lại mà thôi… Số lượng dấu vết của con đường vẫn giữ nguyên như trước khi Thành Nạn! Sau khi suy nghĩ kỹ, tôi lại sử dụng “Ngoại Đạo Thứ Năm” một lần nữa… Lần này, tôi cố gắng chỉ để một

Như vậy, vừa khắc phục được sự lệch lạc trong con đường chính và phụ, vừa giữ được số lượng dấu vết đạo khi xảy ra sai lệch – quả là một giải pháp hoàn hảo.

Nếu không phải vì Liễu Tầm thuộc nhóm ngoại đạo thứ năm, ông ấy đã phải từ bỏ việc kiên trì theo con đường chính của duyên phận, và có lẽ sẽ bị mắc kẹt ở một cấp độ nào đó trong suốt bảy hay tám lần tu luyện tiếp theo.

Mặc dù nhóm ngoại đạo này hiện tại còn yếu thế, nhưng Liễu Tầm không thể nhìn thấy giới hạn của họ; vì vậy, việc theo con đường của họ mới là lựa chọn phù hợp nhất cho ông ấy.

Duyên phận dù tốt đẹp, nhưng cuối cùng cũng không phải do chính mình tạo ra.

Sau khi trải qua quá trình tu luyện gian khổ, Liễu Tầm càng nhận ra điều này rõ ràng hơn. Thay vì đi theo con đường mà người khác đã đi, tốt hơn hết là tự mình tạo ra con đường riêng của mình.

Đối thủ của ông ấy là những sinh vật siêu nhiên; chỉ dựa vào con đường duyên phận, Liễu Tầm không hề tin tưởng vào khả năng chiến thắng của mình.

Sau khi giải quyết được vấn đề về sự lệch lạc trong con đường chính, Liễu Tầm bắt đầu quan tâm đến những đám mây tai họa còn sót lại sau quá trình tu luyện. Ngoài những loại mây xuất hiện theo từng cấp độ tu luyện của các vị tiên, còn có cả những đám mây tai họa nữa.

Việc vượt qua những thử thách này giúp tăng số lượng dấu vết đạo, và những dấu vết đó lại góp phần mở rộng cơ sở tu luyện của Vân Thành. Tuy nhiên, điều này không làm mất đi nền tảng cơ bản mà Vân Thành đã xây dựng được.

Vì vậy, sau bốn giai đoạn tu luyện thành, trụ, hỏng, không, việc tăng trưởng của Vân Thổ là điều không thể tránh khỏi. Chỉ cần hòa nhập những đám mây màu xám đó vào Vân Thành, diện tích của nó sẽ tăng lên nhanh chóng, và hiệu quả của nó còn tốt hơn cả việc sử dụng “khí mẹ”.

Trong tầm mắt của Liễu Tầm, khi những đám mây màu xám chạm vào phần màu trắng của Vân Thổ, màu xám đó nhanh chóng phai nhạt và biến thành màu trắng. Diện tích của Vân Thổ lại một lần nữa tăng lên, thậm chí lan rộng đến hàng nghìn dặm vuông.

Chỉ một lần vượt qua thử thách như vậy đã giúp Vân Thổ đạt được nhiều thành tựu hơn so với tất cả những nỗ lực mà nó đã bỏ ra trước đây – đó chính là lợi ích của việc vượt qua những thử thách tu luyện.

Khi nhìn thấy diện tích của Vân Thổ tăng lên nhanh chóng như vậy, ngay cả Liễu Tầm với tâm trạng bình tĩnh cũng không khỏi ngạc nhiên. Lần trước, ông ấy còn nghĩ

Có vẻ như các khu định cư xung quanh đã phát triển thành những thị trấn nhỏ; nếu không, chúng sẽ khó có thể tiếp tục mở rộng ảnh hưởng ra bên ngoài được.

Thành phố chính đã bắt đầu mở rộng sang các khu vực lân cận, và các ranh giới của khu vực ngoại ô cũng dần được xác định rõ ràng. Tuy nhiên, do sự tăng trưởng nhanh chóng của Vân Thổ, chúng ta lại phải tái phân bổ và quy hoạch lại các khu vực ngoại ô này.

Là người đứng đầu thành phố chính, Lý nắm quyền điều phối các nguồn lực Vân Thành. Khi việc mở rộng thành phố hoàn tất, các thị trấn và thậm chí là các thành phố phụ bên ngoài cũng sẽ được giao cho những người có năng lực quản lý để điều hành.

Những người được cử đi phần lớn là những công dân của thành phố có tài năng quản lý.

Việc giải quyết được vấn đề thiếu hụt Vân Thổ đã mang lại một vấn đề mới: số lượng công dân không đủ. Để khai phá những khu vực rộng lớn này, chúng ta cần có đủ số lượng công dân để sinh sống và lao động.

Liễu Tầm đã thông qua việc mua lại một số bộ lạc người man rợ chưa được thuần hóa từ tay một số nhân vật có quyền lực, sau đó đưa họ vào khu vực Thiên Đình. Những người này được __nhânThần【huấn dạy】và được bộ phận chuyên trách về giáo dục trong Thiên Đình hướng dẫn.

Ngay từ những năm đầu, Liễu Tầm đã áp dụng hệ thống ba loại và chín cấp bậc trong Vân Thành. Ba loại này bao gồm văn và võ; cấp một là cao nhất, cấp chín là thấp nhất.

Lý, người đứng đầu công việc nội chính, dù có nhiều công lao, cũng chỉ đạt cấp ba trong loại văn; vì vậy, anh vẫn còn khả năng thăng tiến hơn nữa. Trong loại võ, cấp cao nhất là cấp bốn, do đó tốc độ thăng tiến của người thuộc loại võ khá chậm, bởi vì trong Thiên Đình hiện nay ít có chiến tranh xảy ra, không giống như trước khi họ được nâng lên hàng tiên.

Hiện nay, hướng phát triển của những người lính trong thành phố đều tập trung ở khu vực Thiên Hư; vì vậy, nếu xét theo thành tích công việc, cũng khó có thể đánh giá chính xác được.

Tuy nhiên, mục đích của việc áp dụng hệ thống ba loại và chín cấp bậc này chính là để phân bổ nguồn lực một cách công bằng hơn. Những người có năng lực kém hơn cũng có thể nhận được nguồn lực nếu họ có đủ thành tích.

Sau khi xem xét tiến độ công việc trong Vân Thành, Lý đã tổng hợp lại những nguyên lý pháp luật mà mình học được từ vật phẩm Âm Dương Ngư.