Phục Thô cười nói: “Người này chính là Tiên Nữ Hoa Dao, bà ấy có những đóng góp quan trọng trong lĩnh vực phong thuật. Tôi đã mời bà ấy tham gia vào Thiên Cung; anh Phùng ơi, sau này chúng ta có thể sẽ cần đến sự giúp đỡ của Tiên Nữ Hoa Dao đấy.”

Bình Tổ không hiện rõ vẻ tâm trạng trên khuôn mặt, liền cúi chào Hoa Dao theo lời của Phục Thô.

Hoa Dao thấy mối quan hệ thân thiết giữa Phục Thô và Bình Tổ, cũng đáp lại bằng cách cúi chào.

Bình Tổ không hỏi thêm gì, mà chỉ đợi cho khi Phục Thô đưa Hoa Dao đến Bộ Tinh Tú để sắp xếp ổn thỏa rồi, mới kéo Phục Thô ra và hỏi một cách bí mật: “Anh Phù ơi, liệu người này có phải là bạn tình của anh ở bên ngoài không?”

Trên khuôn mặt nghiêm túc của Phục Thô xuất hiện vẻ ngượng ngùng, ông vội vàng ngăn Bình Tổ lại: “Anh Phùng đừng nói lung tung. Hoa Dao sẽ mang lại nhiều lợi ích cho tương lai của Thiên Cung; một mình bà ấy cũng đủ để thay đổi tình hình ở năm vùng. Đó là lý do tại sao tôi coi trọng bà ấy đến vậy.”

Bình Tổ vỗ vai Phục Thô và cười ha hả, bỏ qua chuyện đó, đồng thời nói rằng Phục Thô không nên ở lại Bộ Đấu, mà nên đi làm việc tại Bộ Vũ.

Bộ Vũ chuyên trách việc tuyển mộ nhân tài từ bên ngoài và quản lý các vấn đề về việc thăng chức trong nội bộ Thiên Cung.

Bình Tổ dùng lý do này để tiếp tục thăm dò ý kiến của Phục Thô; mặc dù Phục Thô ứng phó khá thoải mái, nhưng Bình Tổ vẫn nhận thấy một điểm bất thường… Danh tính của Phục Thô không hề phù hợp với những hành động của ông ấy!

Như ông ấy đã nói, việc tuyển mộ nhân tài là công việc của Bộ Vũ; vậy thì lẽ ra Phục Thô nên giới thiệu Hoa Dao đến Bộ Vũ mới đúng, chứ việc ông ấy trực tiếp đưa bà ấy đến Bộ Tinh Tú thì có phần trái với quy định của Thiên Cung.

Tất nhiên, cũng có thể hiểu rằng Phục Thô quá yêu quý tài năng của Hoa Dao, nên đã sử dụng mối quan hệ của mình để mời bà ấy vào Thiên Cung… Điều đó cũng không có gì sai trái cả.

Dù sao thì Phục Thô và Sư Tôn cũng có địa vị rất cao tại Thiên Cung; việc Phục Thô làm như vậy cũng chẳng ai có thể phàn nàn được.

Nhưng Bình Tổ biết rõ thông tin về Hua Yao – người sẽ giúp phá vỡ lời cấm của 【Tuyệt Phong Văn Thông】 trong tương lai.

Đây có thực sự chỉ là một sự trùng hợp không?

Trong kiếp trước, chưa bao giờ nghe nói Phục Thô đã mời Hua Yao vào Thiên Cung cả!

Chẳng lẽ đây là do việc tái sinh của mình gây ra ư?

Không… Cũng không phải vậy. Nếu Hua Yao có thể che giấu khả năng của mình, thì chắc chắn cô ấy sẽ không dễ dàng để bị các yếu tố bên ngoài ảnh hưởng và đi vào Thiên Cung.

Trừ khi Phục Thô biết đến tài năng của cô ấy và đã trực tiếp mời cô ấy.

Phục Thô nói rằng anh ta mời Hua Yao vì cô ấy có những thành tựu đặc biệt trong lĩnh vực Văn Thông.

Vấn đề là Hua Yao lại hoàn toàn vô danh tại Cai Lâu, chẳng bao giờ xuất hiện trước mặt mọi người.

Nếu Phục Thô biết đến tài năng của Hua Yao, thì điều này thật sự rất đáng ngờ!

Liệu anh ta có một khả năng đặc biệt nào để nhận ra tiềm năng của một người không?

Việc anh ta ghét bỏ mình có phải cũng vì tiềm năng lớn của mình không?

Cũng không phải vậy. Thông thường, Thiên Cung luôn tìm cách thu hút người khác; nếu chỉ vì tiềm năng mà loại bỏ họ, thì ngay cả phe Ma Đạo cũng không làm như vậy.

So với trường hợp của Hua Yao, liệu có thể cho rằng Phục Thô có những phương pháp đặc biệt để nhận định tương lai của con người không?

Hiện tại, vẫn còn thiếu nhiều bằng chứng để xác minh điều này; Bình Tổ quyết định tiếp tục tìm kiếm thêm các ví dụ khác để chứng minh.

Nếu tìm thấy, thì nguồn gốc của khả năng này của Phục Thô sẽ thực sự rất đáng suy ngẫm.

Không thể nào Phục Thô lại đã sáng tạo ra một con đường tương lai nào đó được!

Trong kiếp trước, chưa bao giờ nghe nói Phục Thô đã làm điều đó cả.

Sau khi nhận được thông tin từ Tuổi Sinh, Liễu Tầm – người đang tìm kiếm những mối quan hệ hôn nhân tại thành phố dưới lòng đất – trở nên rất lo ngại; Phục Thô thực sự rất đáng ngờ. Chỉ riêng việc anh ta biết đến sự tồn tại của mình ở khu vực Hắc Vực xa xôi, và lại ghét bỏ mình, đã đủ để chứng tỏ điều này thật sự kỳ lạ rồi.

Chỉ là Liễu Tầm thiếu thông tin cụ thể hơn nữa, nên không thể xác định được rõ phương thức mà Phục Thô sử dụng là gì.

Không lẽ người đó cũng giống như anh ta, tức là đã trải qua việc tái sinh sao?

Hừm?

Ánh mắt của Liễu Tầm trở nên sâu suy; khả năng đó không thể bị loại trừ.

Việc chính bản thân anh ta được tái sinh đã đầy rẫy nghi vấn. Sau khi hiểu rõ sức mạnh của “Đại Mộng Mê Điệp” trong kiếp này, Liễu Tầm đã từ bỏ quan điểm cho rằng chính “Hoang Kinh Đạo Bảo” là thứ đã đưa anh ta trở lại quá khứ.

Ngay cả “Đại Mộng Mê Điệp” cũng chỉ có thể đặt mọi thứ trở lại trạng thái ban đầu vào ngày hôm đó; trong “Hoang Kinh” của kiếp trước, hoàn toàn không hề có ghi chép nào về “Thập Thúy”, “Thập Hung”, “Thập Tai”; vậy làm sao nó có thể là nguyên nhân khiến anh ta được tái sinh chứ?

Việc tái sinh chắc chắn liên quan đến hành động của anh ta trước khi chết… Lúc đó, anh ta có vẻ như đã bắt được “Thừa Hoàng”; liệu việc tái sinh có liên quan đến con vật đó không?

Những suy đoán vô tận liên tục xuất hiện trong đầu Liễu Tầm, nhưng anh ta nhanh chóng gạt chúng ra khỏi tâm trí mình. Những suy đoán đó không thể tin cậy được, trừ khi có bằng chứng cụ thể để chứng minh.

Tuy nhiên, Phục Thô– kẻ đến từ Thiên Cung này– thực sự rất đáng để được điều tra kỹ lưỡng.

Thật không may, Phục Thô hoàn toàn không bao giờ xuất hiện ngoài Thiên Cung, khiến Liễu Tầm không thể tìm cách tiếp cận được.

Liễu Tầm từng nghĩ đến việc sử dụng phép “Cầu Nhân Được Nhân” để buộc Phục Thô phải xuất hiện, nhưng trước khi thực hiện, khi hỏi ý kiến của [Vấn Liễu], anh ta được cảnh báo rằng hậu quả sẽ rất nghiêm trọng.

Dù “Cầu Nhân Được Nhân” có thể giảm bớt hậu quả, nhưng [Vấn Liễu] vẫn khuyên anh ta nên từ bỏ ý định đó.

Thôi thì, hiện tại việc đạt được cơ hội lên tiên mới là ưu tiên hàng đầu. Chiếc “Dây Tình Duyên” vẫn còn thiếu một số thứ; nếu cố gắng thêm một tháng nữa, chắc chắn sẽ có đủ.

Dù cuộc hành trình của Liễu Tầm để tìm kiếm “Hoa Dao” và “Phong Văn Tiên Bảo” đã bị phát hiện, nhưng khi Phục Thô tìm cách có được thông tin về thành phố trên mặt đất đó, Liễu Tầm đã rời đi từ lâu rồi.

Với ba vật phẩm thuộc hàng “Thế Giới Số Một”, cùng con “Vô Gốc Trùng” được gắn kết với Hồn Đình, ngay cả các vị tiên thuộc bộ “Tinh Tú” cũng không thể tìm ra vị trí của anh ta; huống chi là Phục Thô được.

Vì vậy, không xảy ra những xung đột như đã tưởng tượng; Liễu Tầm sau khi thu thập đủ sợi dây duyên phận đã trở lại Vùng Đỏ một lần nữa.

Khi tất cả các sợi dây duyên phận được đưa vào cuốn sách duyên phận, cuốn sách đó vẫn chưa thể hình thành ngay lập tức.

Là một “hồn phận duyên phận”, việc cho các sợi dây này vào bên trong chỉ có thể giúp chúng phù hợp hơn với con đường duyên phận mà thôi; nhưng vẫn còn xa mới đáp ứng được các điều kiện tiên quyết để trở thành một bảo vật duyên phận.

Cuốn “Hoang Kinh” của kiếp trước cũng vậy – ban đầu, Liễu Tầm đã thêm vào đó rất nhiều xương quý của các loài thú kỳ lạ, khiến cho âm hưởng đạo pháp trở nên rối ren và mâu thuẫn lẫn nhau; thậm chí việc duy trì hình thức “hồn phận” cũng là một vấn đề lớn.

Nhưng mãi cho đến khi Liễu Tầm tìm ra một chất xúc tác thích hợp, cuốn “Hoang Kinh” mới có thể hình thành thành một bảo vật đạo pháp.

Đó chính là “tài năng”.

Để cuốn sách duyên phận có thể biến đổi, tài năng cũng là yếu tố thiết yếu không thể thiếu.

Vì vậy, Liễu Tầm đã quyết định tiếp tục ngâm nga thơ ca tại ốc đảo ngầm, từ đó thu hút về mình một số lượng lớn những sinh vật mang tài năng đặc biệt – [Bất Thức Đọc].

Nguồn tài năng hùng vĩ ấy xoay tròn, gần như biến bầu trời phía trên ốc đảo ngầm thành một đại dương tài năng.

Lần này, lượng tài năng mà Liễu Tầm tạo ra còn vượt xa so với lần trước do Yi tạo ra.

Đang quan sát người dân trong thành phố làm việc dưới ốc đảo ngầm, Hoàng Tam Kỵ bị nguồn tài năng vô hạn ấy làm cho kinh ngạc; khi biết rằng đây là do Liễu Tầm tạo ra, anh ta không khỏi thán phục.

“Anh trai thực sự xứng đáng là anh trai… Làm sao anh ấy có thể thu hút được nhiều tài năng đến thế?”

Do khoảng cách cách xa, mặc dù tò mò, Hoàng Tam Kỵ vẫn không đi làm phiền Liễu Tầm.

Sau khi đánh bại [Bất Thức Đọc], Liễu Tầm đã áp dụng phương pháp cũ để tạo ra một “thành viên mới của đội ngũ tài năng”, và những nguồn tài năng đó được hấp thụ vào “hồn phận” của cuốn sách duyên phận.

Anh ta không quan tâm đến việc “thành viên mới” này có những tài năng gì, mà chỉ tập trung hoàn toàn vào quá trình biến đổi của “hồn phận” cuốn sách duyên phận.

Nếu như “hồn phận U Cháo” sau khi được bổ sung vào [Hỏa Thụ] không có nhiều thay đổi, thì “hồn phận duyên phận” lại trải qua những thay đổi lớn dưới tác động của nguồn tài năng này.

Trong những trang sách bình thường, các sợi dây duyên phận trước đây được lắp đặt một cách lộn xộn; như

Những họa tiết phong phú đa dạng: có cảnh người ta bàn tán về chuyện hôn nhân gia đình, có những tình yêu thù hận sâu sắc, có hình ảnh các tiên nữ mơ ước xuống trần gian, cũng có những câu chuyện về sự hy sinh và tình yêu mãnh liệt.

Vô số “khí duyên” từ những trang sách ấy tỏa ra một cách huyền ảo; chúng không còn giữ hình dáng của những sợi dây duyên nữa, mà đã len lỏi vào mọi ngóc ngách của cuốn sách, góp phần làm cho linh hồn của cuốn sách trở nên đặc biệt hơn bao giờ hết.

Theo ý muốn của Liễu Tầm, ba dấu ấn thiêng liêng được khắc lên bìa cuốn sách, thể hiện ý nghĩa sâu sắc của con đường duyên phận.

【Sổ Duyên Phận】!

Cuối cùng, bảo vật quan trọng nhất trong hành trình này cũng đã thành hiện thực!

Tựa đề “Sổ Duyên Phận” chứa đựng những kỳ vọng lớn lao của Liễu Tầm.

Giống như những cuốn sách kinh điển ghi chép về các loài thú kỳ lạ trên thế giới, “Sổ Duyên Phận” này có thể ghi chép lại tất cả các mối duyên phận trên đời này. Nếu tất cả các mối duyên đều được ghi chép lại ở đây, thì con đường phía trước sẽ trở nên như thế nào nhỉ?

Nhìn chiếc “Sổ Duyên Phận” màu đỏ thắm trong tay mình, Liễu Tầm cảm thấy lòng tràn ngập niềm tự hào và hứng khởi.