Bạch Vực Trong những nơi nguy hiểm chết người này, rừng ẩm ướt đầy sâu bọ có lẽ là nơi ít nguy hiểm nhất; hầu hết những người bước vào đó đều có thể sống sót trở ra. Tuy nhiên, nếu ở lại quá lâu, nhất là nếu gia đình họ có con cái nhỏ, thì những đứa trẻ đó rất dễ gặp phải điều xấu xa. Còn nếu không có con cái, thì gia đình đó sẽ không còn người kế tiếp nữa.

Mặc dù người bước vào rừng ẩm ướt không gặp phải nguy hiểm lớn, nhưng vì liên quan đến con cái, hầu như không ai muốn tự nguyện bước vào đó một cách vô cớ.

Thạch Huyền Cơ Khi hoạt động bên trong Núi Bất Bại, Liễu Tầm không quan tâm đến anh ta nữa. Góc nhìn của kẻ đất sét và những ảo ảnh có thể thu hút sự chú ý của một số nhân vật cao cấp trong Núi Bất Bại; anh ta không hề muốn bị những kẻ đó để mắt đến vào lúc này.

“Thà rằng chờ đợi sự may mắn đến thôi!”

Bạch Vực Với sự bảo vệ của nàng Hồng Niang mạnh mẽ 【Hou】, người đã giúp chủ nhân thu thập những cơ hội trong tình hình hỗn loạn này, và nàng Hồng Niang may mắn 【Lương Diện】 ở Thanh Vực cũng đang âm thầm hoạt động, chờ đợi sự may mắn đó đến. Việc sử dụng Hồng Niang Hè Liên Quang cho những mục đích khác cũng coi như là một chiến lược thông minh của Thanh Vực.

Vị trí Hồng Niang còn lại khá linh hoạt; đôi khi Liễu Tầm sẽ sử dụng nó để giúp Hoàng Dã tìm kiếm những hiện tượng kỳ lạ phù hợp với những con người bằng gỗ trên đầu họ, đôi khi lại thay đổi nó để Vân Thành sử dụng những con thú kỳ diệu trong Hắc Vực để ban phát ân huệ hay thu thập duyên phận.

Điều kiện để thực hiện những việc này là Bạch Vực vẫn chưa loại bỏ hoàn toàn những vùng “vô căn tuyệt địa”. Một khi hai vùng “vô căn tuyệt địa” còn lại của Bạch Vực biến mất, những thao tác này sẽ không thể tiếp tục được, trừ khi Liễu Tầm kích thích lại sự hình thành của những vùng tuyệt địa mới.

Bạch Vực luôn cử Vân Tu vào hai vùng “vô căn tuyệt địa” hiện lộ bên ngoài. Vùng “vô căn tuyệt địa” đầu tiên xuất hiện ở Thành Phố Vĩ Sơn đã bị “tiêu hao”, và vùng “vô căn tuyệt địa” nơi các thế lực tranh giành xác thịt ma quỷ cũng đã bị các phe lớn kiểm soát. Nếu không phải vì sự xuất hiện của hỗn loạn ma quỷ, có lẽ nơi đó đã trở thành một khu chợ, trở thành nguồn tài nguyên mới cho Bạch Vực.

Tuy nhiên, Liễu Tầm vẫn còn sử dụng được vùng “vô căn tuyệt địa” bên trong Động Thiên Đạo Thực. Nơi này luôn được khóa chặt, coi nh

Hãy tiết kiệm một chút thì vẫn có thể sử dụng được trong thời gian dài đấy.

Hơn nữa, việc sử dụng Liễu Tầm để khai thác thông tin bí mật cổ xưa trong não của Động Thiên Chi Linh thông qua những con quái vật có thể tạo ra một cách tùy ý là một việc không thể kết thúc một cách dễ dàng đâu.

Nửa năm sau, cuộc bùng phát dịch bệnh Vân Trọng trong vùng Xanh đã hoàn toàn lắng xuống, và đúng vào thời điểm diễn ra lễ hội xóa tai họa, khắp các nơi trên đồng cỏ đều tràn ngập không khí vui vẻ.

“Anh trai, em đã may cho anh một chiếc áo khoác bằng da cừu vàng này, nhanh thử xem!” Bách Lý Phù đặt chiếc áo khoác đó lên vai Bách Lý Thù.

Bách Lý Thù không khỏi than phiền: “Bây giờ trời nóng lắm, sao em lại cho anh mặc thứ này? Hơn nữa, màu vàng thì chói mắt quá!”

Bách Lý Phù tức giận vỗ nhẹ vào vai anh trai: “Lễ hội xóa tai họa bắt đầu ngay hôm nay, đây là lễ hội quan trọng nhất của đồng cỏ mà! Trước đây, những chiếc áo khoác này đều do mẹ chúng ta thêu, vậy em may không tốt à?”

Nhìn thấy ánh mắt giả vờ hung dữ của em gái mình, Bách Lý Thù đành phải cười nhượng và thay chiếc áo khoác làm từ lá cây Vân Trọng bằng một chiếc áo len dày.

Trong lòng, Bách Lý Thù rất buồn… Em gái mình thật là tốt bụng, nhưng lễ hội này dù quan trọng đến đâu thì cũng phải biết chọn thời điểm phù hợp mà!

Ai lại mặc thứ dày như thế vào mùa hè chứ!

Cuối cùng, dù không muốn nhưng vì “sự quan tâm” của em gái, Bách Lý Thù vẫn phải đeo chiếc áo đó và đi đến bộ lạc Cánh Đường.

Lễ hội xóa tai họa khác với lễ hội Dược Thảo; đây là ngày lễ trọng đại của tất cả mọi người trên đồng cỏ.

Mọi người đều ca hát múa nhảy, dâng sinh vật làm lễ vật, và tôn vinh tổ tiên Thiên Lang.

Dù là những người tu luyện đơn lẻ hay thuộc về mười hai bộ lạc, tất cả đều sẽ đến thung lũng Vô Hoàn ở trung tâm vùng Xanh.

Thung lũng Vô Hoàn được cho là nơi mà Thiên Lang Đạo Tôn đã đặt nền móng cho việc cai trị vùng Xanh, đồng thời cũng là nơi ông ta lưu giữ Bách Lục Đại Tàng.

Vì đây là lễ hội trọng đại, nên chắc chắn sẽ không ai dám sử dụng vũ lực cả.

Trong quá khứ, dù giữa mười hai bộ phận có những thù hận sâu sắc đến mức muốn đánh nhau, thì vào ngày này, tất cả đều tạm thời kiềm chế bản thân lại.

Tất nhiên, sự kiện “Hội Phúc Giải Tai” cũng chính là dịp để mười hai bộ phận tranh đấu vì vị trí cao trong bộ máy quyền lực, và việc xung đột là điều không thể tránh khỏi.

Nếu không thể sử dụng vũ lực mà vẫn muốn giành được cơ hội thăng tiến, thì chỉ có thể tìm cách khác để đạt được mục đích đó.

Vì được gọi là “Hội Phúc Giải Tai”, nên tự nhiên mọi người đều mong đợi những điều tốt lành; ngay cả khi cuối cùng không thể đạt được thành công lớn, thì cũng có thể thu được nhiều lợi ích từ sự kiện này.

Những người độc lập như Bách Lý Thù cũng sẽ tham gia vào sự kiện này, để tận dụng những lợi ích mà nó mang lại.

Trong những lần tổ chức trước đây của Hội Phúc Giải Tai, đã có rất nhiều người độc lập tìm được cơ hội và trở nên thành công!

Bách Lý Thù lo lắng rằng vì căn cứ của mình yếu ớt, nên mới tận dụng mối quan hệ với bộ phận Cốc Lương để có thể giữ vững cơ hội khi có điều kiện thuận lợi, nhằm tránh bị người khác ganh tị.

Tuy nhiên, mối quan hệ này không hề vững chắc; nếu cơ hội quá tốt, thậm chí bộ phận Cốc Lương cũng có thể không đáng tin cậy.

Người dân ở khu vực Thanh Vực luôn thích theo đuổi những người mạnh mẽ; nếu bạn yếu đuối và không thể giữ vững cơ hội, thì đừng trách người khác chiếm đoạt nó.

Ảnh hưởng của Đạo Tôn Thiên Lang đối với khu vực Thanh Vực không chỉ nằm ở mặt huyết thống, mà còn ở tính cách hung hãn, man rợ mà họ đã có từ tận bản chất!

Hội Phúc Giải Tai được tổ chức cách nhau khoảng mười mấy năm một lần.

Trong các kỳ trước, tại Thung Lũng Vô Hoàn đã được thiết lập hàng trăm sân đấu; tất cả các con đường tu luyện phổ biến ở khu vực Thanh Vực đều có một chỗ đấu riêng. Những người độc lập hoặc các bộ phận trong mười hai bộ phận có thể lựa chọn một trong số hàng trăm sân đấu đó để tham gia. Những người không giỏi chiến đấu có thể chọn sân đấu văn hóa, còn những người thích đánh nhau thì chọn sân đấu võ thuật; ví dụ như các con đường liên quan đến đan dược, rượu uống, chiến thuật quân sự, hay các nguyên lý ngũ hành, phép thuật, kỹ năng điều khiển, âm thanh, v.v. Tuy nhiên, những con đường như Hợp Hoan Đạo thì không thể thiết lập sân đấu được.

Khi tấn công hay phòng thủ trong sân đấu, người ta không thể sử dụng vũ lực thực sự, mà sẽ thông qua lệnh của Quan Ha để bước vào Thiên Đường May Mắn, nơi mà các cuộc đấu tranh sẽ diễn ra.

Ở đó, khi người ta chết, h

Lệnh của Khánh Hãn chính là cửa ngõ dẫn vào Thiên Đường May Mắn; bình thường không ai có thể tự do tiến vào đó mà chỉ có thể được thu hút vào trong các buổi lễ xóa tai họa và mang lại phước lành.

  Lệnh của Khánh Hãn lai tạng cũng có hiệu quả tương tự.

  Liễu Tầm Lo ngại về những điều khuất ẩn sau lệnh này, đồng thời sợ rằng Thiên Đường May Mắn sẽ phát hiện ra, nên Liễu Tầm không tự mình kết hợp lệnh đó mà giao cho Hồng Niang Hạ Lian Quang đem đi để bố trí tại Thanh Vực.

  Liễu Tầm Đoán rằng Thiên Đường May Mắn có lẽ là nơi where Đạo Ý Như Ý và một số cảnh tượng kỳ diệu của thiên địa hòa quyện vào nhau.

  Mặc dù Đạo Ý Như Ý từ thời cổ đại đã được coi là nơi mà người ta có thể thực hiện mọi mong muốn liên quan đến sinh tử, nhưng để giúp cho nhiều Vân Tu thoát khỏi cái chết như vậy, Liễu Tầm không tin rằng chỉ một Bát Chuyển Vân Tiên đơn thuần là có thể làm được. Có lẽ những cảnh tượng kỳ diệu của thiên địa mới đóng vai trò quan trọng trong việc này. Chỉ là không biết Thiên Đường May Mắn thuộc loại cảnh tượng kỳ diệu nào mà thôi… Kể từ thời Trung cổ, ngày càng nhiều người gọi nó như vậy, và tên “Thiên Đường May Mắn” cũng được xác định luôn từ đó.

  Thiên Trường Sinh Cửu của Thanh Vực cũng vậy; tuy nhiên, Thiên Trường Sinh Cửu là biểu tượng tinh thần của Thanh Vực, chỉ những vị Tiên thuộc dòng trực hệ của Hoàng gia mới có thể tiến vào đó.

  Nếu năm nay buổi lễ xóa tai họa và mang lại phước lành vẫn được tổ chức tại Thiên Đường May Mắn, e rằng Liễu Tầm sẽ không thể tham dự được. Bởi vì chắc chắn sẽ có nhiều Tiên tồn tại trong đó, hơn nữa những cảnh tượng kỳ diệu như vậy vốn đã có khả năng che chắn… Muốn dùng sức mạnh hiện tại của Bách Lý Thù để giám sát, có lẽ là điều không thể.

  Khi Bách Lý Thù đưa em gái mình đến Thung lũng Vô Hồi, nơi đó đã đông đúc người Vân Tu. Vì thung lũng không quá rộng lớn, nên những người tham gia buổi lễ đều không mang theo Vân Thành.

  Buổi lễ xóa tai họa và mang lại phước lành không giống như cuộc lễ chọn chồng cho năm loại dân tộc – không có những người tổ chức riêng biệt. Sau khi mọi người đến Thung lũng Vô Hồi, họ đều kích hoạt lệnh của Khánh Hãn thông qua dòng máu của mình và chờ đợi lời triệu hồi từ Thiên Đường May Mắn.

  Trong số những người có mặt, có người quen biết thì trò chuyện với nhau, có người thù địch thì căng thẳng đối đầu… Nhưng dù là ai, cũng không ai phá vỡ quy tắc của buổi lễ.