Tuy nhiên, thân xác này rất nhanh chóng nhận ra điều đó; theo phong cách của Uy Lô, lẽ ra phải sử dụng khí để kiểm soát giấc mơ mới đúng.

Dù vậy, điều này vẫn đủ khiến người ta kinh ngạc.

Con đường của giấc mơ rất khó tu luyện; có lẽ chỉ những thế lực cổ xưa như Thiên Cung hay Uy Lô mới có truyền thống về điều này.

Ít nhất là theo những gì tôi thấy, không có nhiều người tu luyện con đường của giấc mơ cả.

Khi người quản lý bí mật biết rằng Bình Tổ đã đổi lấy một con chim lạ, anh ta không khỏi cười khẩy. Thật là lãng phí một chiếc thẻ mở kho báu quý giá…

Nhưng anh ta không hề biết rằng con chim vàng liêu này sẽ mang lại những lợi ích to lớn cho Bình Tổ.

Thật may mắn cho thân xác này; con chim vàng liêu vừa được đưa vào kho báu, vẫn chưa ai đến đổi lấy nó trong danh sách các kho báu. Những người có thể vào kho báu để đổi lấy đồ vật thường là những đệ tử của Uy Lô đã tu luyện đến một trình độ nhất định hoặc tích lũy được nhiều công lao; họ không quá khao khát những con chim lạ, mà thường ưu tiên chọn những báu vật khác.

Còn Bình Tổ – với tư cách là một đệ tử mới, và nhờ vào việc Lâm Trọng đã để lại cho anh ta một chiếc thẻ mở kho báu – mới có thể nhận được con chim vàng liêu này.

Uy Lô không thường xuyên hỗ trợ trực tiếp những người sau này; vì vậy, sau khi con chim vàng liêu bị một cao thủ con đường của giấc mơ bắt giữ, nó đã được đưa vào danh sách những đồ vật mà đệ tử có thể đổi lấy, thay vì được giao cho một người trẻ tuổi để sử dụng.

Bình Tổ đã mang con chim vàng liêu về nơi ở của mình cùng với lồng nuôi nó. Anh ta nhìn con chim hung dữ này với ánh mắt đầy thích thú. Nếu là người khác, việc xóa bỏ linh hồn của con chim vàng liêu sẽ rất nguy hiểm… Nhưng với tư cách là thân xác của Liễu Tầm, anh ta vẫn có thể sử dụng ý thức của mình để kiểm soát con chim đó.

Ý thức giữa thân xác này và tôi có thể giao lưu với nhau; điều này có nghĩa là chúng có thể chia sẻ thông tin và ý tưởng với nhau. Hiện tại, ý thức của tôi đã đạt đến đỉnh cao của cấp độ Chí Tôn, và với những kinh nghiệm từ kiếp trước khi tu luyện thành tiên, cùng với phép thuật rèn luyện ý chí, tôi tự nhiên mạnh mẽ hơn nhiều so với người bình thường.

Trong kiếp này, Liễu Tầm đã sử dụng phương pháp “Đại Mộng Mê Điệp” để rèn luyện ý chí; do đó, ý thức của anh ta có phần mang theo hơi thở của phương pháp này. Hơi thở đó không mạnh lắm, thậm chí không thể được sử dụng như một công cụ tấn công… Nhưng linh hồn của con chim vàng liêu trước mặt linh hồn của Bình Tổ thì e ngại như những con c

Trước mặt Đại Mộng Mê Điệp, nó dám làm gì chứ?

Bình Tổ đã dễ dàng xóa bỏ ý thức linh hồn của con chim Hoàng Liang, rồi sử dụng một phần tư tưởng của mình để tái tạo linh hồn cho con chim đó, thành công trong việc nhập hồn vào con vật này.

Con chim Hoàng Liang từ đó trở thành “con vật được sử dụng” bởi Bình Tổ.

Bình Tổ vuốt ve lông vũ của con chim, và bắt đầu cảm nhận được khả năng liên quan đến giấc mơ mà mình sở hữu.

Bỗng nhiên, Bình Tổ biến mất khỏi căn phòng. Khi xuất hiện trở lại, nó đã có mặt trong giấc mơ của một đệ tử mới ở gần đó.

Giấc mơ có những điều kỳ lạ, cũng có những điều bình thường; những thứ xuất hiện trong giấc mơ không hề liên quan gì đến Bình Tổ, và nó không thể tiếp xúc được với chúng. Những điều kỳ lạ trong giấc mơ cũng không ảnh hưởng gì đến nó.

Tuy nhiên, Bình Tổ có thể cảm nhận rõ rằng mình có thể làm tổn thương người đang nằm trong giấc mơ đó. Hơn nữa, những tổn thương đó sẽ được áp dụng thực sự lên người đó khi họ tỉnh dậy!

Khả năng này thật sự rất lý tưởng đối với một sát thủ. Với nó, Bình Tổ sẽ có nhiều cơ hội sống sót hơn, nhất là khi nó yếu thế. Dù sao thì cũng không có nhiều cách để kiểm soát con chim Hoàng Liang cả.

Chỉ cần Bình Tổ không đi chọc tức những người mạnh mẽ, thì so với các đệ tử khác của Thanh Lô, nó sẽ có lợi thế lớn hơn nhiều.

Mặc dù từ đây trở đi Bình Tổ có thể tự do đi vào giấc mơ, nhưng sức mạnh trong giấc mơ vẫn giống hệt với sức mạnh ngoài đời thực; những điều kỳ lạ trong giấc mơ không thể làm thay đổi điều đó. Sức mạnh của chủ nhân giấc mơ cũng giống như ngoài đời, và nếu Bình Tổ không thể đánh bại họ, thì nó cũng sẽ chết trong giấc mơ đó. Điều này đã được chứng minh trong kiếp trước của nó.

Liễu Tầm đã sử dụng rất nhiều con chim Hoàng Liang để tìm hiểu giới hạn của khả năng này, vì vậy Bình Tổ không cần phải nghiên cứu thêm nữa, mà có thể trực tiếp áp dụng những kết quả đó.

Dù khả năng của con chim Hoàng Liang có nhiều hạn chế, nhưng chỉ riêng khả năng đi vào giấc mơ thôi cũng đã đủ rồi. Bình Tổ cũng không thể dựa hoàn toàn vào một con vật kỳ lạ như vậy để tiến hành kế hoạch của mình.

Nhìn người đệ tử mới trong giấc mơ đó, Bình Tổ đã kìm nén ý định giết hắn – người đang tu luyện để trở nên bất tử.

Phương pháp cơ bản để tu luyện “Ăn Khí Bất Tử” đòi hỏi việc nuốt chửng các ấn triệu cốt lõi của đường khí để thực hiện quá trình tu luyện này.

Không cần nhiều, ngay cả chỉ một ấn triệu duy nhất cũng đủ để bắt đầu hình thành ấn triệu cốt lõi của “Ăn Khí Bất Tử”. Điểm này rõ ràng đơn giản hơn nhiều so với quy trình chuẩn bị phức tạp của phương pháp “Ngôn Lời Trung Gian”.

Tiếp tục sau đó, khi tiếp tục nuốt chửng các ấn triệu cốt lõi của đường khí, một phần trong số chúng sẽ được tăng cường, còn một phần khác sẽ được chuyển hóa thành Thọ Nguyên.

Còn những ấn triệu thông thường của đường khí Vân Pháp khi được nuốt chửng, cũng sẽ qua quá trình chuyển hóa bởi Thọ Nguyên và biến thành những ấn triệu có tác dụng kéo dài tuổi thọ Vân Pháp.

Đây chính là toàn bộ quá trình tu luyện “Ăn Khí Bất Tử” thông qua việc nuốt chửng các ấn triệu liên quan đến đường khí.

Còn những người bị nuốt chửng các ấn triệu cốt lõi hoặc ấn triệu Vân Pháp thì chỉ có con đường chết mà thôi.

Làm sao những kẻ không chết được lại có thể được gọi là thuộc phe Ma Đạo?

Trong thời cổ đại, “đường khí” vốn đã là từ đồng nghĩa với việc tu luyện theo con đường Ma Đạo.

Đệ tử mới của Căn Phòng U Minh này có được phương pháp cốt lõi của đường khí không quá xuất sắc, nhưng điểm mạnh của nó là yêu cầu chuẩn bị ít hơn; anh ta đã có thể hình thành được ấn triệu cốt lõi rồi. Bình Tổ hoàn toàn có thể nuốt chửng ấn triệu cốt lõi của anh ta và từ đó tiếp tục hình thành ấn triệu “Ăn Khí Bất Tử”.

Nhưng vấn đề là, Bình Tổ vừa mới đổi lấy “Chim Vàng Liang”, thì đã có một đệ tử chết trong giấc mơ… Sự liên hệ rõ ràng này thật sự rất bất lợi cho Bình Tổ.

Mặc dù Căn Phòng U Minh không cấm các đệ tử giết chóc, nhưng việc giết chết một đệ tử mới ngay khi họ vào đây đã coi như là một sự khiêu khích đối với Căn Phòng U Minh.

Điều duy nhất Bình Tổ có thể làm là chờ đến khi rời khỏi khu bí mật rồi mới hành động. Những đệ tử chết trong quá trình thực hiện nhiệm vụ thì Căn Phòng U Minh sẽ không quan tâm đến.

Tuy nhiên, vẫn còn một tác động nguy hiểm hơn nữa: Nếu Bình Tổ giết quá nhiều đệ tử của Căn Phòng U Minh, thì cuối cùng anh ta vẫn sẽ bị truy cứu trách nhiệm. Điều này là không thể tránh khỏi.

Rõ ràng, Căn Phòng U Minh là một thế lực Ma Đạo, và họ chắc chắn sẽ không dung thứ cho những hành động gây xáo trộn nội bộ như vậy.

Bình Tổ cười buồn; việc tu luyện thông qua đường khí quả thật không hề d

Ngay cả “Sổ Chết” cũng cần những phù chữ cốt lõi mới có thể khắc tên lên đó; Bình Tổ đã nâng cao hiệu quả kiềm chế các đường khí trong “Sổ Chết”, khiến việc đối phó với các đệ tử của Thâm Lăng trở nên dễ dàng hơn nhiều.

  Để duy trì sự sống bằng cách hấp thụ khí, người ta cần những phù chữ cốt lõi liên quan đến đường khí; “Sổ Sinh Tử” cũng yêu cầu những phù chữ này. Việc phân bổ chúng một cách hợp lý thực sự là một vấn đề đáng lo ngại.

  Để giải quyết những vấn đề này, Bình Tổ cần phải chuẩn bị từ sớm.

 �May mắn thay, hiện tại không cần phải lo lắng gì cả.

  Bình Tổ rời khỏi giấc mơ và trở lại nơi ở của mình, sau đó nhắm mắt suy ngẫm về phương pháp cơ bản để duy trì sự sống bằng cách hấp thụ khí.

  Ban đầu, các đệ tử của Thâm Lăng sẽ được trang bị một phương pháp cơ bản – đó chính là “Sổ Sinh Tử”; sau này, họ sẽ cần phải dùng thành tích để đổi lấy những phương pháp khác.

  Nguồn gốc của những thành tích này chính là các nhiệm vụ ám sát.

  Vân Thổ, Vân Trọng, Vân Bảo… cùng với những người dân bình thường khác, cũng có thể dùng thành tích để đổi lấy những thứ cần thiết.

  Có thể nói rằng, cuộc đời của các đệ tử Thâm Lăng chủ yếu xoay quanh việc ám sát người khác.

  Từ việc ám sát những người bình thường, những võ sĩ, cho đến việc ám sát Thiên Thượng Tiên… và cuối cùng là ám sát những tiên nhân, họ từng bước trở nên mạnh mẽ hơn.

  Hoặc là chết trong quá trình thực hiện nhiệm vụ, hoặc là sống sót đến cuối cùng.

  Sau khi rời khỏi khu vực bí mật ấy, họ có thể nhận các nhiệm vụ ám sát.

  Vì có thể tự do lựa chọn, nên các đệ tử Thâm Lăng thường chọn những nhiệm vụ phù hợp với sức mạnh của mình.

  So với những nhiệm vụ có tính chất “chết chóc” mà họ buộc phải thực hiện ngay khi gia nhập tổ chức, những nhiệm vụ sau này đơn giản hơn nhiều.

  Tuy nhiên, vào những lúc cần thiết, vẫn sẽ có những nhiệm vụ mang tính chất “chết chóc” xuất hiện.

  Bình Tổ đã chọn một nhiệm vụ ám sát một võ sĩ, sau đó rời khỏi khu vực bí mật đó.

  Lý do tại sao nơi đó được gọi là “khu vực bí mật” là bởi vì một khi ra khỏi đó, người ta sẽ không thể tìm lại được nó nữa.

  Khi cần dùng thành tích để đổi lấy những vật phẩm quý giá, các đệ tử Thâm Lăng chỉ cần gửi ý định của mình vào “Sổ Sinh Tử”, và người khác sẽ nhanh chóng đưa những thứ đó đ