Trong chiếc ấn này, người ta đã sử dụng những ý tưởng độc đáo, nên gọi nó là “Ấn Tư Duy Độc Đáo” cũng không sao cả.

Chiếc Ấn Tư Duy Độc Đáo này có thể mang theo bất cứ lúc nào, điều này giúp khắc phục được nhược điểm về các phương thức tấn công hiện tại của Liễu Tầm.

Liễu Tầm muốn đeo chiếc Ấn Tư Duy Độc Đáo vào thắt lưng, nhưng ngay lập tức lại nghĩ đến trọng lượng của nó và phải lắc đầu từ bỏ ý định đó. Trọng lượng của nó tương đương với một cây cột đá; không chỉ việc đeo nó lên thắt lưng là điều không thể, mà cả dây lưng cũng không thể chịu đựng nổi.

Thật đáng tiếc là để hình thành “Đạo Âm Dương Như Ý”, điều kiện cần thiết khá khắt khe. Mặc dù trong phép truyền lửa có những phương pháp liên quan đến điều này, nhưng so với việc tạo ra “Đại Nhỏ Như Ý” thì vẫn còn rất phức tạp; với những thứ mà Liễu Tầm đang có, hiện tại vẫn không thể làm được.

Thôi, cứ dùng thử trước đã.

Liễu Tầm cho chiếc Ấn Tư Duy Độc Đáo vào trong nhà, sau đó đến nơi đặt cái mai rùa và chiếc gương đồng có hoa văn mây.

Hai vật phẩm Vân Cái này đã bị hỏng và mất đi một phần linh khí; chiếc gương đồng thì còn tốt hơn một chút, vì nó chứa phần tinh hoa nhất của “Giám Nguyên”, vẫn còn sót lại một chút “Đạo Âm Dương”. Còn cái mai rùa thì không còn gì đặc biệt ngoài việc kích thước của nó lớn hơn một chút mà thôi.

Cái mai rùa này rất hữu ích trong các phép bói toán và thiết lập trận đồ; Liễu Tầm giữ nó lại cũng là để sử dụng trong các giao dịch sau này. Hiện tại, chỉ cần luyện hợp nó với “Đại Nhỏ Như Ý” là được.

Theo cách làm nhỏ chiếc Ấn Tư Duy Độc Đáo, Liễu Tầm cũng xử lý cái mai rùa và chiếc gương đồng theo cách tương tự.

Chỉ sau một lát, Liễu Tầm nhìn thấy bốn chiếc chân rùa bên cạnh và cũng tiến hành luyện chúng một cách sơ bộ.

Cái mai rùa và chiếc gương đồng giờ đây đã nhỏ lại cỡ bàn tay, có thể cất vào kho báu mà không còn gây chú ý nữa. Còn bốn chiếc chân rùa thì trở thành hình dạng của một cái cuốc; chân rùa giống như những thanh gậy dài, còn lòng bàn chân rùa giống như những răng cuốc… Nói là vũ khí thì cũng không hẳn, nên tạm thời cũng cất chúng vào kho báu mà thôi.

Kho báu này do những người võ sĩ có khả năng kiềm chế sát khí canh gác; miễn là không có ai đạt đến cấp độ cao và xuất hiện ở đây, thì căn bản không có gì nguy hiểm cả.

Nhìn vào Hồn Đình, việc tu luyện không ngừng nghỉ đã giúp cho lượng Hồn Nguyên rắn chắc trong đó tích tụ được khá nhiều; thêm vào đó, với sự xuất hiện của một hạt Giống Lửa Rắn Tỳ, thời gian hoàn thành giai đoạn luyện tập thứ ba sẽ được rút ngắn đáng kể.

  Chắc hẳn lần du hành thứ ba sẽ không còn xa nữa.

  Giai đoạn luyện tập thứ tư sẽ hoàn toàn khác biệt so với ba giai đoạn trước. Không cần phải dành quá nhiều công sức để tu luyện nữa, thay vào đó, điều cần thiết là phải tự nhận thức bản thân và tìm ra con đường riêng của mình.

  Những phép thuật này thường liên quan mật thiết đến những trải nghiệm hàng ngày của người tu luyện.

  Nếu muốn tránh rủi ro sinh ra những phép thuật vô dụng, người tu luyện cần phải sử dụng các phương pháp phù hợp để tạo ra những phép thuật có ích.

  Loại phép thuật không nhất thiết phải phù hợp với con đường tu luyện của bản thân. Ngay cả khi người tu luyện theo con đường Tình Duyên, họ vẫn có thể tạo ra những phép thuật như Ngũ Hành, Phong Lôi, Âm Dương…

  Yếu tố then chốt nằm ở việc lựa chọn phương pháp phù hợp.

  Trong tay người tu luyện, những phương pháp cao cấp thì khá hiếm, nhưng những phương pháp cấp thấp vẫn còn một số. Trong số đó, có hai phương pháp mà người tu luyện này khá hài lòng.

  Cần phải lưu ý kỹ về nguyên liệu cần thiết cho hai loại phép thuật đó, để tránh phải đi tìm kiếm lung tung sau này.

  Hòa Báo đến gặp người tu luyện, đứng ngoài kho báu chờ đợi ông ta xuất hiện. Khi nhìn thấy người tu luyện, anh ta tỏ ra rất hào hứng: “Thưa chủ nhân, cây tre mà ngài đã mang về từ vài ngày trước đã mọc lại.”

  Điều này hoàn toàn nằm trong dự đoán của người tu luyện, nên ông ta không cảm thấy lạ lùng chút nào.

  Nhưng câu nói tiếp theo của Hòa Báo khiến người tu luyện cũng rất ngạc nhiên: “Bên cạnh nó còn mọc thêm một mầm tre nữa!”

  Người tu luyện lập tức đến nơi được chỉ định, trong cơn mưa lớn, đến trước cây Tre Rượu Phật và cúi xuống tìm mầm tre mà Hòa Báo đã nói.

  Quả nhiên, ông ta tìm thấy một đầu mầm đang nhô lên không xa cây Tre Rượu Phật.

Việc cây Trúc Rượu Phật mọc nhanh như vậy thực sự là điều Liễu Tầm không ngờ tới.

Từ khi được trồng lại cho đến lúc này, chẳng qua vài ngày thôi mà đã phát triển rất tốt, phải không?

Nhưng nếu suy nghĩ kỹ lại, cũng hợp lý thôi. Những loại trúc hoang dã mọc trong rừng núi, thiếu đi điều kiện nuôi dưỡng như ở đây, giống như những sinh vật bị thiếu dinh dưỡng từ ban đầu vậy.

Bây giờ, khi được đặt vào môi trường có điều kiện nuôi dưỡng tốt như thế này, cây Trúc Rượu Phật đã được bổ sung đầy đủ các chất cần thiết, vì vậy việc nó nhanh chóng mọc ra mầm non cũng không có gì đáng ngạc nhiên.

Đối với các loại trúc thông thường, chúng chỉ có thể mở rộng quy mô thông qua việc sản sinh mầm non. Mặc dù trong mầm non cũng chứa chất Vân Tinh – thứ có thể hỗ trợ việc tu luyện sau khi được ăn – nhưng vai trò chính của nó vẫn là để tạo ra nhiều cây Trúc Rượu Phật hơn.

Dựa vào tốc độ phát triển của các loại trúc, có lẽ không mất nhiều thời gian nữa thì cây Trúc Rượu Phật sẽ đạt được quy mô đáng kể.

Trong khi đó, do không có các loại cây lương thực khác, cây Trúc Rượu Phật có thể giúp bù đắp phần nào cho nhược điểm về quy mô nhỏ của các loại trúc thông thường trong Khiếp Chất Vân Thành.

Liễu Tầm nhìn những cây Trúc Rượu Phật mà thầm nghĩ: May mà đây là loại trúc đặc biệt này; nếu là các loại trúc thông thường, thì chỉ có hạt trúc mới có thể được sử dụng để ăn mà thôi.

Hạt trúc mất rất nhiều thời gian mới phát triển – ít thì vài năm, nhiều thì vài chục năm – nên trong thời gian ngắn không thể mang lại nhiều lợi ích.

Khác với cây Trúc Rượu Phật; chỉ cần có điều kiện nuôi dưỡng tốt, nó liền có thể sản xuất ra dung dịch rượu tự nhiên, và có thể thu hoạch chúng mỗi một hoặc hai tuần một lần.

Nếu muốn dung dịch rượu đậm đà hơn, cũng có thể chờ thêm một thời gian nữa mới thu hoạch.

Tuy nhiên, nếu làm như vậy, e rằng người dân trong thành phố sẽ trở nên nghiện rượu trong một thời gian ngắn thôi…

Liễu Tầm yêu cầu Hòa tiếp tục chăm sóc những cây Trúc Rượu Phật này; nếu sản lượng tăng lên, việc tu luyện của người dân trong thành phố cũng sẽ được thúc đẩy nhanh hơn.

Số lượng những người võ sĩ đạt đến cấp độ Ninh Sát Quyền thực sự rất ít; lần cuối cùng, trong cuộc tấn công thành phố, lại có thêm một người nữa bị thiệt mạng… Vùng biên giới Bạch Vực đầy rủi ro; nếu cử những người võ sĩ cấp Thấp Thể xuống đó, e rằng không lâu sau đó họ sẽ bị thiệt mạng đông đảo.

Vì vậy, việc tăng số lượng những người luyện thành cao thủ Nghịnh Sát hiện nay cũng là một nhiệm vụ quan trọng.

Về việc người dân trong thành luyện tập, theo chỉ thị của Liễu Tầm, Lý đã xây dựng một hệ thống khích lệ đơn giản: sử dụng rượu từ loại cây Rượu Phật Trúc làm phần thưởng; ai trong tuần đó đạt được nhiều tiến bộ nhất về võ thuật hoặc con đường chiến binh sẽ nhận được một phần rượu Vân.

Tất nhiên, hệ thống khích lệ này còn khá sơ sài, nhưng có thể áp dụng trong thời gian ngắn. Khi các yếu tố Vân Thành được bổ sung sau này, hệ thống này sẽ được điều chỉnh lại.

Hệ thống này thực sự có tác dụng; ngay cả những người ít chăm chỉ luyện tập như Đào cũng trở nên nghiêm túc hơn. Không thể cưỡng lại sức hấp dẫn của rượu Vân được…

Đào đã nhận được rượu Vân ngay trong tuần đầu tiên, nhưng không phải do công sức của mình, mà là nhờ vào việc Lao đã đạt được cấp độ Nghịnh Sát.

Liễu Tầm trước đây luôn bỏ qua những người trẻ tuổi trong thành, nhưng không ngờ Lao lại vượt qua được một số người lớn và thành công trong việc đạt đến cấp độ Nghịnh Sát. Những yếu tố như Âm Dương Nhị Khí Sát, được ghi chép trong “Hoang Kinh”, cuối cùng cũng có ích rồi.

Liễu Tầm từ lâu đã coi Lao là phiên bản tái sinh của Long Vân Yên, và dự định sẽ sử dụng “Yīng Biāo” cùng Âm Dương Nhị Khí Sát để hỗ trợ vận may của Long Vân Yên.

Trước khi bắt đầu con đường Thiên Thượng Tiên, Long Vân Yên đã thể hiện ra những dấu hiệu của vận may lớn lao. Những thứ như Âm Dương Nhị Khí Sát thậm chí còn hiếm gặp ở tay Thiên Thượng Tiên, nhưng lại được Long Vân Yên thu thập được trong thời kỳ người dân trên mặt đất.

Chính vì vậy, Liễu Tầm rất quan tâm đến Long Vân Yên.

Nghĩ về Long Vân Yên, Liễu Tầm cảm thấy rất thú vị… Không biết khi nào mình mới có thể thu được lợi ích từ cô ta.

Lao đã đạt được bước tiến một cách dễ dàng; cô ấy chăm chỉ luyện tập võ thuật để rèn luyện thể xác mình, và ngay cả những yếu tố nguy hiểm như Âm Dương Nhị Khí Sát cũng không thể ngăn cô ấy thành công.

Mặc dù Lao vẫn chưa trưởng thành, nhưng với sự hỗ trợ của Âm Dương Nhị Khí Sát và những kỹ năng võ thuật được Bàn Đánh Giá chỉ điểm, sức mạnh của cô ấy đã nằm trong hàng ngũ những người mạnh mẽ nhất trong thành Nghịnh Sát.

Vì vậy, Liễu Tầm đã khen ngợi cô bé, khiến Lao rất vui mừng trong thời gian dài.

Chí đi theo sau Lạc, ánh mắt anh ta đầy ghen tị. Khi Lạc luyện tập kỹ năng cầm kiếm, Chí cũng dùng thanh gỗ để tập luyện cùng.

Thấy Chí có tiềm năng, Bôn liền hướng dẫn cả Lạc lẫn Chí trong quá trình luyện tập.

Khi chất dinh dưỡng được hấp thụ và cơ thể đang trong giai đoạn phát triển, Bôn đã kết hợp những nguyên liệu mới thu thập được vào công trình hiện tại của mình.

Vì sở hữu loài thú kỳ lạ này, Bôn không cần phải đi khắp nơi để mua các nguyên liệu cần thiết như những người khác.

Những nguyên liệu mới được kết hợp này có độ cứng thấp hơn so với trước; thậm chí mép của chúng còn hơi trong suốt khi nhìn vào.

Vì vậy, Bôn chưa vội vàng mở rộng quy mô công trình này.

Một mặt, dân số ở vùng này còn ít; nếu xây dựng quá rộng lớn, khi người ngoài đến thăm, việc phòng thủ sẽ trở nên khó khăn hơn.

Mặt khác, những nguyên liệu mới này vẫn chưa đủ chắc chắn để chịu đựng trọng lượng lớn; cần phải một thời gian nữa mới có thể sử dụng được.

Vì công trình vừa mới được xây dựng bằng đá, nên Bôn cũng không vội vàng thay đổi hay sửa chữa gì cả.