Sau khi tìm hiểu kỹ hơn, tôi được biết rằng những bia mộ được thờ cúng trong ngôi đền này chứa hồn của những người thân yêu của các tín đồ; họ tin rằng việc thờ cúng hồn người thân trong đền sẽ giúp linh hồn họ không phải chịu khổ ở thế giới bên kia. Những bình rượu được đặt trong đền đều chứa hồn những kẻ đã làm điều xấu xa – có người giết người, có người hút hết năng lượng sống của con người… Trong số đó, có một vị quỷ vương bị niêm phong trong khoảng thời gian dài nhất, gần ba trăm năm.

“Nói về vị quỷ vương bị niêm phong hơn ba trăm năm đó, khi còn sống, ông ta là một vị đại tướng lớn; vì tính cách hung ác, sau khi chết thành quỷ, ông ta vẫn tiếp tục hút hết năng lượng sống của con người và giết hại người dân. Cuối cùng, chúng tôi, những đệ tử Đạo Giáo, đã đánh bại ông ta và giam giữ ông ta ở đây!” Tang Sư gia kể cho tôi và sư phụ nghe.

“Sư phụ, Tang Sư gia ơi, tôi thấy những lá bùa dùng để niêm phong hồn quỷ này khác với những lá bùa thông thường mà chúng ta hay sử dụng.” Tôi nói với sư phụ và Tang Sư gia.

“Đứa bé này thật là tò mò… Hãy giải thích cho đệ tử của mình đi!” Tang Sư gia đẩy câu hỏi của tôi sang sư phụ.

“Những lá bùa đó thực ra cũng giống như những lá bùa thông thường, chỉ là chúng được ngâm trong dầu gà trống. Việc ngâm trong dầu gà trống giúp chúng chống ẩm, chống mục, đồng thời tăng thêm năng lượng dương. Gà trống là loài mang lại may mắn, có khả năng đẩy lùi cái âm và thu hút cái dương; khi mặt trời mọc và gà trống gáy, người xưa coi gà là “tinh hoa của ánh nắng mặt trời”. Các linh hồn xấu xa thì luôn tránh ánh sáng mặt trời… Vì vậy, hầu hết các bùa niêm phong đều cần được ngâm trong dầu gà trống, sau đó trộn máu gà trống với một số nguyên liệu khác để vẽ bùa, nhằm tăng hiệu quả của chúng.” Sư phụ giải thích cho tôi nghe.

“Nghĩa là, những lá bùa được làm từ dầu gà trống sẽ mạnh mẽ hơn nhiều so với những lá bùa thông thường.”

“Đúng vậy, đúng là như vậy.” Sư phụ gật đầu xác nhận.

“Yuanshan, đã hơn một năm rồi tôi không gặp em họ của bạn… Em ấy có khỏe không?”

“Em họ tôi vẫn khỏe mạnh. Vào đầu tháng tới, vào ngày mùng một, tại Đạo Quan Tam Nguyên sẽ diễn ra một hội nghị nghiên cứu về Pháp thuật Đạo Giáo; em ấy sẽ đến đó cùng với Yến Tử. Em ấy cũng thường xuyên nhắc đến bạn và luôn muốn đến thăm bạn, nhưng do bận rộn nên chưa có thời gian.”

“Bận rộn cũng tốt hơn là rảnh rỗi.”

“Tang Sư bá, không còn việc gì nữa, tôi sẽ đưa đệ tử mình trở về. Đến đầu th

“Trời gần trưa rồi, hãy ăn cơm ở đây xong rồi mới về nhé!”

“Không cần đâu, anh cũng bận lắm mà, tôi không muốn làm phiền anh nữa!”

“Thế thì được, tôi không giữ bạn lại đâu. Nhưng đừng vội vàng đi ngay, để tôi tặng các bạn một ít đồ.” Thầy Tang nói với chúng tôi rồi bước nhanh về phía nơi ở của mình.

Bước chân của Thầy Tang khiến người ta cảm thấy nhẹ nhàng, như thể có gió đang thổi theo.

“Sư phụ, đã bao nhiêu năm rồi kể từ khi thầy Tang của chúng ta qua đời?”

“Tính ra thì gần ba mươi năm rồi.”

“Cùng là những người tu luyện, tại sao người ta lại sống được gần trăm tuổi, trong khi thầy Tang của chúng ta lại sống ngắn vậy?”

“Thầy Tang của bạn rất coi trọng việc chăm sóc sức khỏe; ông ấy ngủ sớm, dậy sớm, không uống rượu, không hút thuốc, và chỉ ăn chay. Hơn nữa, ông ấy còn biết cách tu luyện nội tâm – điều này đòi hỏi sự kiên trì và tự giác rất lớn. Tôi thì không làm được như vậy; nếu ba ngày không ăn thịt hay hải sản, tôi luôn cảm thấy thiếu thiếc cái gì đó. Còn sư phụ của tôi… ông ấy hút thuốc rất nhiều, gần như ba hộp mỗi ngày, và không thể thiếu rượu; cuối cùng ông ấy đã qua đời vì ung thư phổi ở giai đoạn cuối.”

“Sư phụ, chẳng phải sư phụ đã nói với con rằng tu luyện có thể kéo dài tuổi thọ sao?”

“Đúng vậy, tôi đã nói rằng những người tu luyện có thể sống đến tám, chín mươi tuổi một cách dễ dàng, miễn là họ biết quý trọng cơ thể mình. Nếu bạn không quan tâm đến sức khỏe của mình, thì việc sống đến tám, chín mươi tuổi là điều không thể.” Sư phụ cười và nói với tôi.

Không lâu sau, Thầy Tang bước đến bên cạnh tôi và sư phụ.

“Thanh kiếm gỗ đào này là do sư phụ tôi truyền lại cho tôi; nó đã theo tôi suốt nửa đời, bây giờ tôi xin tặng nó cho bạn!” Thầy Tang đưa cho tôi một thanh kiếm gỗ đào dài ba thước.

“Phải cảm ơn Thầy Tang mới đúng!” Sư phụ nói với tôi.

“Cảm ơn Thầy Tang!” Tôi nói lời cảm ơn rồi nhận lấy thanh kiếm gỗ đào từ tay Thầy Tang.

Thanh kiếm này có chuôi dài bảy tấc năm phân, lưỡi dao dài hai thước hai tấc năm phân, và rộng một tấc hai phân. Lưỡi dao màu nâu đỏ, bề mặt được đánh bóng phản chiếu ánh sáng; trọng lượng của thanh kiếm này gấp đôi so với thanh kiếm gỗ đào mà sư phụ tôi sử dụng, cảm giác rất nặng khi cầm trên tay, và tôi còn cảm nhận được những dao động năng lượng bên trong nó.

“Con trai yêu quý, thanh kiếm này đã theo tôi suốt nửa đời; trong mắt tôi, nó chính là người bạn đồng h

“Tôi sẽ làm thế!” Tôi gật đầu hứa với Tang Sư gia, rồi nhẹ nhàng vuốt ve thanh kiếm bằng gỗ đào này.

“Đây, có lẽ sau này cậu sẽ cần đến nó đấy!” Tang Sư gia lấy ra một chồng giấy phép thuật và đưa cho sư phụ tôi.

Chồng giấy phép thuật này được làm từ loại giấy giống như loại dùng để niêm phong linh hồn trong các đền thờ âm phủ; chúng đã được ngâm qua dầu gà trống.

“Tang Sư bác, vậy thì tôi không khách sáo nữa nhé.” Sư phụ tôi cười và nhận lấy chồng giấy phép thuật đó.

Tôi và sư phụ chào tạm biệt Tang Sư gia, rồi rời khỏi Đạo quán Tam Nguyên và tiếp tục hành trình về trung tâm thành phố Vân Hải.

“Sư phụ, thanh kiếm bằng gỗ đào này trông tốt hơn nhiều so với thanh kiếm của sư phụ đấy.” Trên xe, tôi liên tục cầm và cảm nhận thanh kiếm mà Tang Sư gia đã tặng tôi.

“Thanh kiếm của sư phụ chỉ là một thanh kiếm bằng gỗ đào bình thường thôi. Còn thanh kiếm mà Tang Sư gia tặng cậu thì không hề bình thường đâu; thanh kiếm này đã được trao hồn.”

“Sư phụ, hồn kiếm là cái gì ạ?”

“Có thể nói như thế này: Chúng ta là những người tu luyện. Nếu chúng ta thường xuyên mang theo một vật gì đó bên mình, theo thời gian, vật đó sẽ trở nên có linh hồn. Thanh kiếm bằng gỗ đào mà Tang Sư gia tặng cậu có một nguồn gốc rất đặc biệt. Cây đào đó đã trải qua quá trình tu luyện và gặp phải tai họa lớn; khi không thể vượt qua được, nó bị sét đánh cho chỉ còn lại một đoạn gỗ đào. Sau đó, đoạn gỗ đó được chế tác thành thanh kiếm bằng gỗ đào. Người ta kể rằng khi thanh kiếm này được chạm khắc xong, đã xuất hiện những hiện tượng kỳ lạ: mây đen bao phủ bầu trời, sấm sét ầm ĩ, và bảy tia sét đều đập trúng thanh kiếm đó. Thanh kiếm không những không hề bị hỏng mà còn trở nên cực kỳ cứng cáp. Sư phụ của Tang Sư gia đã đặt tên cho thanh kiếm này là ‘Bão Sét Kiếm’.” Sư phụ tôi tiếp tục giải thích.

Khi sư phụ nói ra ba từ “Bão Sét Kiếm”, thanh kiếm bằng gỗ đào trong tay tôi không chỉ phát ra tiếng rung mà còn rung lên hai lần.

Thấy thanh kiếm phản ứng như vậy, tôi rất ngạc nhiên.

“Sư phụ, món quà này có vẻ quá đắt giá đối với chúng ta…”

“Lúc Tang Sư gia tặng thanh kiếm này cho cậu, tôi cũng rất ngạc nhiên; đối với ông ấy mà nói, đây là một báu vật quý giá. Không ngờ ông ấy lại sẵn lòng tặng nó cho cậu.”

“Sư phụ, liệu tháng sau vào ngày mùng một, chúng ta có thể quay lại Đạo quán Tam Nguyên để tôi trả lại thanh kiếm này cho Tang Sư gia không ạ?”

“Tang Sư gia tặng thanh kiếm này cho cậu ch

“Sư phụ cười nhìn tôi.”

Tôi và sư phụ trở về thị trấn gần lúc 12 giờ đêm. Chúng tôi vào một tiệm bánh bao, ăn hai túi bánh bao rồi mới quay trở về.

Vừa mới về đến nơi, Lâm Anh Tài đã lái xe đến ngay. Anh ấy cũng mang theo rất nhiều đồ, như nhân sâm, yến sào, thuốc lá, rượu, trà…

“Đây tất cả là để tặng bạn,” Lâm Anh Tài nói, sau đó xếp những thứ đó lên bàn trà.

“Ông Lâm, ông quá khách sáo rồi!” Sư phụ nhìn những thứ Lâm Anh Tài mang đến mà ngại ngùng nói.

“Chỉ là một món quà nhỏ bé của tôi thôi,” Lâm Anh Tài nói xong rồi ngồi xuống chiếc ghế đối diện sư phụ.

“Nếu tôi đoán không sai, công việc kinh doanh của ông hẳn là đang phát triển tốt đấy.”

“Thật vậy! Phải cảm ơn bạn mới đúng. Kể từ khi tôi lấy bức tượng gỗ vẽ ngựa ra khỏi mái nhà, buổi chiều hôm đó công ty đã nhận được một đơn hàng sản xuất 100.000 nắp bồn cầu. Những ngày gần đây, liên tục có các đơn hàng mới đến, có đơn hàng sản xuất ghế nhựa, thùng nhựa, ống nhựa… Bây giờ mọi người đều làm việc thêm giờ, công việc kinh doanh thực sự phát triển mạnh mẽ!” Lâm Anh Tài nói với sư phụ, trông rất vui mừng.

“Tôi cũng rất vui vì đã giúp được ông!” Sư phụ trả lời một cách kín đáo.

“Kể từ khi các bạn rời đi lần trước, mẹ tôi cũng đã thay đổi rất nhiều. Bà ấy nhận ra rằng đôi khi mình suy nghĩ quá cực đoan và nói năng quá gay gắt; bây giờ bà ấy đã thay đổi rất nhiều rồi,” Lâm Anh Tài tiếp tục nói với sư phụ.

Trong lúc sư phụ và Lâm Anh Tài trò chuyện, tôi liên tục vuốt ve thanh kiếm gỗ đào mà Thầy Đường đã tặng cho tôi.

Tôi đặt thanh kiếm gỗ đào lên bàn trà, nhẹ nhàng gọi “Bôn Lôi đến đây”, và thanh kiếm đó thực sự bay đến tay tôi. Lúc này, trong lòng tôi chỉ còn lại sự ngạc nhiên và hào hứng; thật là tuyệt vời quá!

Lâm Anh Tài và sư phụ trò chuyện gần hai giờ đồng hồ mới chia tay.

“Chúng ta hãy đi nơi khác đi, tôi sẽ dạy bạn một bộ võ công kiếm!” Sư phụ nói với tôi, rồi cầm lấy thanh kiếm gỗ đào treo trên tường và nói với tôi.

Tôi đáp lại sư phụ một tiếng rồi đi theo sau ông về hướng Hậu Sơn của ngõ Phúc Nguyên. Sư phụ dẫn tôi đến bên cạnh cây liễu lớn ở Hậu Sơn và dừng lại.

“Trong võ thuật Đạo giáo, có rất nhiều loại kiếm pháp, nhưng theo tôi thấy, kiếm pháp Vũ Đang là hiệu quả nhất. Đặc điểm của nó là kết hợp được sự nhanh chậm, cứng mềm. Khi luyện tập, người ta cần phải khiến thanh kiếm đi theo từng chuyển động của cơ thể; trong tinh thần và hành động, cần phải đạt được sự hòa hợp giữa hình thức và ý nghĩa, giữa ý nghĩa và khí, giữa khí và tâm hồn. Trong việc vận dụng các chiêu thức này, cần phải sử dụng đôi tay, đôi mắt, cơ thể, kỹ thuật di chuyển và bước đi một cách hoàn hảo. Kiếm pháp Vũ Đang có rất nhiều loại, chủ yếu gồm Kiếm Thái Cực, Kiếm Thái Dương Huyền Môn, Kiếm Cửu Cung Bát Quái, Kiếm Tám Tiên, Kiếm Huyền Công… Hôm nay, tôi sẽ dạy bạn kiếm pháp Thái Dương Huyền Môn. Loại kiếm pháp này gồm tổng cộng 74 chiêu thức; khi thi triển, nó uyển chuyển như rồng bước ra khỏi mặt nước, yên tĩnh như con mèo linh hoạt đuổi chuột. Trong quá trình di chuyển, đôi tay biểu hiện âm dương, cơ thể phản ánh hình ảnh của Bát Quái, bước chân theo quy luật của Cửu Cung; bên trong hòa hợp với khí, bên ngoài phản ánh hình thức. Đây là một trong những loại kiếm pháp xuất sắc nhất của Vũ Đang, từ xưa đã được coi là bảo vật của núi Vũ Đang và chỉ được truyền thừa một cách bí mật. Các chiêu thức chính của kiếm pháp này bao gồm: đánh, treo, kéo, đâm, chạm, nhấc…” Sau khi giải thích xong, sư phụ bắt đầu thực hiện các chiêu thức kiếm pháp trước mặt tôi.