Từ Yến Thấy Trương Trạch Vũ mở miệng to và cố gắng cắn vào cổ tay của Trần Viễn Sơn, Từ Yến lập tức vươn tay phải ra và dùng sức đè chặt lên trán đối phương.

“Á!” Trương Trạch Vũ la lên giận dữ, rồi vung tay trái lại để cào xé người Trần Viễn Sơn.

Trần Viễn Sơn dùng tay kia nắm chặt cổ tay trái của Trương Trạch Vũ; bất luận Trương Trạch Vũ có vùng vẫy thế nào, Trần Viễn Sơn vẫn không buông tay.

Trong khi đó, ông Yú Quý Cầm nhìn thấy hai người này đột nhiên hành xử như vậy với con trai mình, bà liền hoảng loạn; bà dùng tay phải kéo vai Trần Viễn Sơn và tay trái đánh mạnh vào đầu anh ta.

Thấy ông Yú Quý Cầm định đánh Trần Viễn Sơn, tôi không thể đứng yên mà nhìn từ xa; tôi đã đẩy bà ấy một cái, khiến bà lùi lại vài bước.

“Cứu tôi! Cứu tôi!” Ông Yú Quý Cầm hét lên, tin rằng chúng tôi đang muốn làm hại con trai mình.

Ngay lúc đó, Trần Viễn Sơn buông tay Trương Trạch Vũ ra, và Từ Yến cũng rút tay đang đè trán Zhang Zé Jun lại.

“Chị gái ơi, đừng la nữa; chúng tôi không có ý làm hại con trai chị đâu. Lúc nãy tôi chỉ kiểm tra mạch cho con trai chị để xem liệu bệnh của cậu bé có thể được chữa khỏi hay không thôi.” Trần Viễn Sơn giải thích với ông Yú Quý Cầm.

Nghe lời giải thích đó, ông Yú Quý Cầm lập tức im lặng và không còn hét lên nữa.

“Chắc chắn anh không phải là giáo viên của Trương Trạch Vũ… Vậy anh thực sự là ai?” Ông Yú Quý Cầm bày tỏ sự nghi ngờ về danh tính của Trần Viễn Sơn.

“Tôi thừa nhận mình không phải là giáo viên của Trương Trạch Vũ; thực ra tôi là một tu sĩ Mao Sơn, tên tôi là Trần Viễn Sơn.”

Tôi được một người bạn cũ kể cho tôi biết về tình hình của Trương Trạch Vũ, vì vậy tôi đã đến đây để tìm hiểu thêm về tình trạng sức khỏe của con trai bạn. Tôi tin rằng mình có thể chữa khỏi bệnh cho cậu ấy!” Trần Viễn Sơn nói một cách nghiêm túc với ông Nguyễn Quế Kim.

“Các bác sĩ ở bệnh viện lớn còn không thể chữa được, làm sao anh có thể chữa khỏi con trai tôi?” Ông Nguyễn Quế Kim không mấy tin vào những lời nói của Trần Viễn Sơn.

“Các bác sĩ giỏi trong việc điều trị các bệnh thực thể, còn tôi thì giỏi trong việc điều trị các bệnh do yếu tố tinh thần gây ra. Tôi đã nghiên cứu kỹ tình trạng của con trai bạn và phát hiện ra rằng vấn đề nằm ở linh hồn “Sảng” trong ba linh hồn của cậu ấy; chính linh hồn này gặp trục trặc khiến cậu ấy trở thành như hiện tại. Chỉ cần sửa chữa linh hồn “Sảng” này, cậu ấy sẽ trở lại bình thường như mọi người.” Trần Viễn Sơn giải thích một cách nghiêm túc với ông Nguyễn Quế Kim.

Khi Trần Viễn Sơn vẫn đang tiếp tục giải thích, bốn người đàn ông mang theo cuốc và gánh xông vào nhà ông Nguyễn Quế Kim. Những người này tuổi độ khoảng từ ba mươi lăm, sáu mươi đến bốn mươi bảy, bốn mươi tám tuổi; họ xông vào nhà và giận dữ đe dọa chúng tôi bằng những công cụ mà họ mang theo.

Người đàn ông lớn tuổi nhất trong số họ hỏi ông Nguyễn Quế Kim: “Chị Nguyễn Quế Kim, chuyện gì vậy?”

“Anh Trương Xuyên ơi, chỉ là có một chút hiểu lầm thôi, không có gì đâu, các anh cứ quay lại làm việc của mình đi. Thật là phiền các anh rồi!” Ông Nguyễn Quế Kim trả lời một cách e ngại.

Nghe ông Nguyễn Quế Kim nói vậy, bốn người đàn ông đó thu lại những công cụ họ đang cầm trên tay.

“Chúng tôi sẽ đợi ở ngoài đây; nếu có chuyện gì, hãy gọi chúng tôi nhé!” Người đàn ông tên Trương Xuyên nói một cách lo lắng rồi cùng ba người kia rời khỏi nhà.

Sau khi bốn người đó rời đi, họ đứng ở cửa nhà ông Nguyễn Quế Kim và trò chuyện; thỉnh thoảng họ lại quay đầu nhìn vào bên trong nhà.

“Lúc nãy anh nói rằng linh hồn “Sảng” của con trai tôi gặp vấn đề… Vậy linh hồn “Sảng” là cái gì vậy?” Ông Nguyễn Quế Kim hỏi một cách bối rối.

Câu hỏi này của ông Nguyễn Quế Kim cũng chính là điều mà tôi muốn biết.

“Con người có ba linh hồn: Linh Quang, Linh Sảng và Linh U. Linh hồn “Sảng” kiểm soát trí thông minh, khả năng suy luận và tốc độ phản ứng của con người. Một số người sinh ra đã thông minh vì linh hồn “Sả

Đứa trẻ bị hoảng sợ quá mức, khóc lóc không ngừng; có thể là vì linh hồn của chúng bị mất đi, hoặc là bị tổn thương. Nếu linh hồn của đứa trẻ bị mất hoặc bị tổn thương, nó có thể quay trở lại cơ thể đứa trẻ trong một khoảng thời gian nhất định và tự phục hồi được. Nhưng nếu sau một thời gian dài mà linh hồn đó vẫn không thể trở lại cơ thể đứa trẻ và cũng không thể tự phục hồi, thì lúc đó mới cần đến người như tôi để giúp gọi hồn và sửa chữa linh hồn bị tổn thương đó. Khi người lớn bị hoảng sợ, họ cũng có thể mất linh hồn và linh hồn của họ cũng có thể bị tổn thương, nhưng xác suất này không cao lắm. Con trai bạn bị tổn thương linh hồn không phải do hoảng sợ, mà là do quá đau buồn!” Trần Viễn Sơn chỉ vào Trương Trạch Vũ và giải thích cho Guì Qín nghe.

Guì Qín hoàn toàn không hiểu những gì Trần Viễn Sơn nói; cô chỉ quan tâm đến việc liệu Trần Viễn Sơn có thể chữa khỏi bệnh của con trai mình hay không.

“Nếu anh có thể chữa khỏi bệnh của con trai tôi, dù anh đòi bao nhiêu tiền tôi cũng sẽ trả, dù phải đánh đổi cả gia tài tôi cũng được!” Guì Qín nói với Trần Viễn Sơn trong niềm hy vọng.

“Chúng ta hãy không nói về tiền trước đã, hãy nói về bệnh của con trai bạn. Linh hồn của con trai bạn đã bị tổn thương trong suốt sáu năm rồi; thời gian này khá dài, nên việc sửa chữa linh hồn bị tổn thương của con trai bạn sẽ khá khó khăn. Nếu bạn tìm đến tôi sớm hơn ba năm, việc sửa chữa sẽ dễ dàng hơn nhiều.” Trần Viễn Sơn quay đầu nhìn Trương Trạch Vũ và trả lời Guì Qín.

“Tựt…” Guì Qín bất ngờ quỳ xuống đất và cúi đầu trước mặt Trần Viễn Sơn.

“Thầy ơi, xin hãy cứu con trai tôi đi!”

“Cô gái ạ, đừng làm vậy!” Trần Viễn Sơn vội vàng tiến lên và đỡ Guì Qín dậy.

“Mặc dù tôi không hiểu hết những gì anh nói, nhưng tôi biết anh là một người uyên bác; chắc chắn anh có thể chữa khỏi bệnh của con trai tôi.” Guì Qín nói với nước mắt lưng tròng, và ngọn lửa hy vọng trong lòng cô một lần nữa được thắp sáng.

“Tôi sẽ cố gắng hết sức!” Trần Viễn Sơn gật đầu hứa với Guì Qín.

Hiện tại, tính cách của Trương Trạch Vũ có thể được mô tả là “thất thường”, lúc thì khóc, lúc thì cười, lúc thì la hét, hoặc là dùng nắm đấm đập vào ống thép của lồng, cho đến khi tay bị chảy máu mới dừng lại.

Yu Guiqin nhìn thấy tất cả những điều đó mà lòng đau như đứt ruột; sự tra tấn về mặt tinh thần còn nghiêm trọng hơn nhiều so với những tổn thương về thể xác.

“Sư bá, vậy ông dự định làm thế nào?” Từ Yến hỏi.

“Cách duy nhất là buộc ba hồn bảy phách của Trương Trạch Vũ ra khỏi cơ thể, sau đó dùng nguyên khí bẩm sinh của mình để sửa chữa những tổn thương trong hồn phách của anh ta,” Trần Viễn Sơn nói, ánh mắt nhìn vào Trương Trạch Vũ đang mất hết lý trí.

“Sư bá, nếu ông làm như vậy, con không đồng ý đâu. Việc sử dụng nguyên khí bẩm sinh để giúp Trương Trạch Vũ sửa chữa hồn phách sẽ khiến tuổi thọ của ông bị rút ngắn.”

“Chỉ có thể bị rút ngắn vài năm thôi, không sao đâu!” Trần Viễn Sơn nói một cách bình thản.

“Sư bá, ông nói như vậy thật là quá dễ dàng… Con người chỉ có một đời thôi, làm sao có thể mất vài năm được?”

“Yến Tử, con biết con đang nghĩ tốt cho tôi. Việc tôi làm này chính là tự tạo ra phước đức cho bản thân mình… Hơn nữa, tôi cũng đã tính toán rõ tuổi thọ của mình rồi; việc sống ít đi vài năm cũng không thành vấn đề gì đối với tôi đâu!” Trần Viễn Sơn nói một cách kiên quyết, khuôn mặt luôn nở nụ cười.

Từ Yến nhìn Trần Viễn Sơn một lát, rồi không nói thêm gì nữa.

“Chị gái lớn, bây giờ tôi không thể chữa trị cho hồn phách bị tổn thương của con trai chị được; chỉ có đợi đến khi trời tối mới có thể làm được. Chúng tôi ba người sẽ quay lại trước, và khi gần tối, chúng tôi sẽ quay lại đây!” Trần Viễn Sơn nói với Yu Guiqin.

“Các bạn sẽ không quên đến đây phải không?” Yu Guiqin lo lắng hỏi.

“Trừ khi có chuyện gì bất ngờ xảy ra, chúng tôi chắc chắn sẽ đến đây!” Trần Viễn Sơn trả lời.

Thấy Trần Viễn Sơn nói như vậy, Yu Guiqin cũng không thể nói thêm gì nữa.

Sau khi rời nhà Yu Guiqin, Trần Viễn Sơn lái xe đưa tôi và Từ Yến về phía khu vực phía tây thành phố, đến nơi có tên là Đạo Tôn Đường.

Trở lại với Đạo Tôn, Trần Viễn Sơn ngồi trên ghế, nhắm mắt suy nghĩ xem phải làm thế nào để chữa trị căn bệnh điên loạn của Trương Trạch Vũ. Từ Yến ngồi trên sofa, nhìn Trần Viễn Sơn với ánh mắt đầy oán hận; cô không muốn Trần Viễn Sơn phải hy sinh tuổi thọ của mình chỉ để cứu Trương Trạch Vũ.

“Từ Yến, sư phụ tôi đã truyền pháp cho tôi, giờ đây con đường tu luyện này đã thuộc về riêng tôi rồi. Vậy sau này tôi phải làm thế nào để tu luyện con đường này cho mạnh mẽ hơn?” Tôi hỏi Từ Yến.

“Trong đạo gia chúng ta có một phương pháp tu luyện dành riêng cho con đường này, gọi là ‘Chân Nguyên Công’. Bằng cách tu luyện ‘Chân Nguyên Công’, người ta có thể hấp thụ linh khí xung quanh vào cơ thể. Linh khí này không chỉ giúp cải thiện thể trạng mà còn làm cho con đường tu luyện của bạn mạnh mẽ hơn.” Từ Yến giải thích cho tôi nghe.

“Có thể ngài dạy tôi cách tu luyện ‘Chân Nguyên Công’ không?”

Từ Yến không trả lời tôi, ông đứng dậy, đi đến kệ sách phía sau bàn làm việc và lấy một cuốn sách ném lên bàn trà.

Cuốn sách mà Từ Yến ném lên bàn trà có tên là “Chân Nguyên Công”.

Tôi lấy cuốn sách đó lên và bắt đầu đọc. Trong sách có mô tả chi tiết cách tu luyện “Chân Nguyên Công”. Những người mới bắt đầu tu luyện nên ngồi theo tư thế kiết già, có thể kiết một chân, hai chân hoặc ngồi tự nhiên. Khi mới bắt đầu, không nên tu luyện theo tư thế đứng, bởi vì phương pháp này yêu cầu hấp thụ nguồn năng lượng mạnh mẽ từ vũ trụ và đưa chúng trực tiếp vào cơ thể. Trước khi bắt đầu tu luyện, cần phải thực hiện ba bước điều chỉnh: điều chỉnh tư thế sao cho đúng, hít thở đều đặn và tâm trí yên bình. Sau đó, cần thực hiện hai bước thư giãn: thứ nhất là thư giãn ý thức chủ quan – tức là buông bỏ mọi suy nghĩ, tinh thần và cảm xúc, không để tâm trí lang thang hay nhìn ngắm bên ngoài; thứ hai là thư giãn cơ thể – tức là làm cho lông, da, cơ bắp, gân dây, mạch máu, dây thần kinh và các bộ phận trong cơ thể được thư giãn hoàn toàn. Khi đã thư giãn được cả về ý thức lẫn cơ thể, việc tu luyện sẽ trở nên dễ dàng hơn nhiều.

Cần phải đảm bảo rằng cả bên trong lẫn bên ngoài cơ thể, cả hình thức lẫn tinh thần đều được thư giãn hoàn toàn. Sự thư giãn chính là nền tảng để đạt được trạng thái yên tĩnh; người tu luyện cần phải thực sự tận tâm để hiểu và áp dụng điều này. Tiếp theo là yếu tố yên tĩnh – yên tĩnh bao gồm ba khía cạnh: tâm hồn thanh tịnh, cơ thể thanh tịnh, và môi trường xung quanh cũng cần được giữ ở trạng thái yên tĩnh. Ba yếu tố này đều không thể thiếu; nếu thiếu một trong số chúng, thì sẽ rất khó để đạt được trạng thái yên tĩnh và thanh tịnh thực sự. Sự yên tĩnh được hình thành sau này, nhưng bản chất của nó lại xuất phát từ tiềm năng bẩm sinh; khi đã đạt được trạng thái yên tĩnh thực sự, tâm hồn và linh hồn sẽ thông suốt với nhau.

Sau khi đã chuẩn bị đầy đủ những điều kiện trên, bước tiếp theo là bắt đầu thực hành. Hai tay được đặt trước bụng, tạo thành thế “Hỗn Cực Thủ ấn”: lòng bàn tay trái hướng lên trên, các ngón tay duỗi thẳng nhưng hơi cong tự nhiên; tay phải cũng có tư thế tương tự, hai tay được đặt chồng lên nhau. Đối với nam giới, lòng bàn tay phải hướng lên trên và được đặt chồng lên mặt sau lòng bàn tay trái; việc chồng tay này cần phải được thực hiện một cách thoải mái nhất có thể. Đầu ngón tay cái hai bên hơi chạm vào nhau, và hai bên nách cũng cần được giữ ở trạng thái treo lơ lửng.

“Khi mới bắt đầu học ‘Tập công Tập Linh’, tốt nhất là đến những nơi có nhiều khí linh. Ở thành phố Vân Hải của chúng ta, có hai ngọn núi nổi tiếng vì chứa nhiều khí linh: một là Ngũ Long Sơn, và ngọn thứ hai là Núi Phượng Hoàng. Theo truyền thuyết, hàng ngàn năm trước, Ngũ Long Sơn là nơi năm con rồng luyện tập; sau khi thành công, chúng đã vượt qua thử thách và biến thành rồng thật để bay lên thiên giới. Còn Núi Phượng Hoàng thì được cho là nơi Phượng Hoàng tái sinh cách đây hàng nghìn năm. Khi luyện tập pháp môn này, bạn cũng cần phải hòa nhập sức mạnh tinh thần của mình vào thiên nhiên, và cảm nhận sâu sắc sức sống của từng cây cỏ, từng sinh vật trong tự nhiên.” Từ Yến cũng đã nói với tôi như vậy.