Hành vi của vị sư sãi này ngày càng trở nên bất thường hơn.

Thực ra, kể từ khi bắt đầu giấc mơ ấy, vị sư sãi này đã bắt đầu nói chuyện và thể hiện những hành động không bình thường. Cách ông ta trò chuyện với những bức tượng Phật và nội dung cuộc trò chuyện đều không giống như những gì một người bình thường sẽ làm. Dù ông ta có mục đích gì đó hoặc sở hữu những khả năng đặc biệt, thì hành vi của ông ta vẫn phản ánh rõ sự bất thường trong tính cách của mình.

Cho đến nay, tôi chưa từng gặp ai lại có thái độ như vậy đối với những sự kiện huyền bí. Những người ở Qingye thì không cần phải nói; dù họ đã quen với những sự kiện huyền bí và xử lý chúng một cách bình thản, nhưng thực lòng họ vẫn cảm thấy ghê tởm chúng. Ngay cả Ngô Linh, người nghiên cứu đủ loại phép thuật, cũng chỉ mong muốn loại bỏ những sự kiện huyền bí đó.

Còn những người khác, có thể họ tự hào về khả năng của mình và thích tạo ra sự hỗn loạn và kinh hoàng; họ đầy tham vọng, nhưng tất cả họ đều là những người có liên quan trực tiếp đến những sự kiện đó, và mọi hành động của họ đều mang theo ý đồ riêng.

Chỉ có vị sư sãi này thôi – ông ta đang đứng ở vị trí của một người ngoài cuộc, ngắm nhìn “vở kịch” đang diễn ra và thích thú với nó một cách hết mình.

Tôi nhìn chằm chằm vào khuôn mặt vị sư sãi ấy trong một lúc lâu. Tôi chắc chắn rằng tôi không quen biết người này. Một người mà tôi chưa từng gặp bao giờ lại trở thành đối tượng bị ám ảnh trong giấc mơ của tôi… Điều này thật kỳ lạ.

Tuy nhiên, giấc mơ bắt đầu tại hang động nơi có những bức tượng Phật; khi tôi mở mắt, tôi đã thấy cái đầu Phật… Tôi không biết liệu những bức tượng ấy có ảnh hưởng gì đến giấc mơ của mình hay không.

Vị sư sãi ấy dường như không quan tâm đến suy nghĩ của tôi nữa; ông ta bước đi chậm rãi, miệng lẩm bẩm những câu kinh. Có lẽ ông ta đang đọc bằng tiếng Phạn; tôi không biết là do âm thanh của tiếng Phạn vốn dĩ đã như vậy, hay là do cách ông ta đọc có nhịp điệu, khiến cho những câu kinh ấy trở nên huyền bí hơn.

Tôi từ từ đi theo sau ông ta. Dần dần, tôi bắt đầu nghe thấy những âm thanh khác ngoài tiếng kinh… Những tiếng khóc nhẹ nhàng, lúc ẩn lúc hiện… Tôi nhìn quanh nhưng không thấy ai cả; hai bên đường có Tòa nhà cư dân, có thể là có ai đó đang khóc thầm trong một ngôi nhà nào đó.

Bước chân tôi vẫn không dừng lại. Tiếng khóc không phải đến từ hướng tôi đang đi, cũng không phải phía sau hay hai bên

Tiếng kinh của nhà sư và tiếng khóc kỳ lạ hòa quyện vào nhau; phía trước chính là nguồn phát ra khí âm u đó.

Tôi không khỏi cảm thấy da gà cuộn tròn.

Tiếng khóc càng lúc càng lớn và rõ ràng hơn.

Dần dần, tôi nhận ra rằng đó là tiếng khóc của nhiều người hòa lại với nhau.

Tiếng đàn ông, tiếng phụ nữ, thỉnh thoảng còn có tiếng khóc của trẻ con. Tất cả những tiếng khóc ấy đều giấu kín nỗi đau, không ai khóc thành tiếng to; chỉ là từng lúc lại rên rỉ một cái.

Trong tiếng khóc ấy, còn xen lẫn thêm những tiếng rên rỉ đầy đau đớn, khiến người ta không thể không tưởng tượng ra những cảnh tượng mơ hồ.

Đó là sự ngược đãi, đánh đập… hay là sự hành hạ do bệnh tật?

Làm sao có thể có nhiều người cùng lúc phát ra những tiếng khóc như vậy?

Và… con quái vật kia, nó đang làm gì vậy?

Câu hỏi của tôi sớm được trả lời.

Nhà sư dẫn đường, chúng tôi hai người đến trước một biệt thự.

Ngôi nhà ba tầng kiểu phương Tây này không có thiết kế đặc biệt nổi bật, nhưng trông khá rộng rãi, có thể chứa được nhiều người.

Biển số cửa rất bình thường, chỉ là những con số lớn và tên đường được viết nhỏ ở phía dưới.

Nơi này chiếm một biển số cửa; xung quanh cũng không có gì đặc biệt, phía sau là vườn trà; vị trí có thể nói là rất thuận lợi.

Tôi nhìn quanh các công trình xung quanh, không thấy có biển hiệu nào, nhưng có vẻ như đó là những kho hàng hoặc những căn nhà tương tự, với ít cửa sổ.

Nhà sư nhấn chuông cửa phía dưới biển số; tiếng “ding dong” vang lên trong đêm, trở nên đặc biệt chói tai.

Loại tiếng chuông cửa vào ban đêm như thế này luôn khiến người ta cảm thấy lo lắng.

Tiếng khóc mà tôi vừa nghe thấy đã dừng lại; nhà sư cũng ngừng niệm kinh vì đã đến nơi cần đến.

Tiếng chuông cửa vang vọng bên trong biệt thự, rồi dần dần tan biến.

Biệt thự và các công trình xung quanh vẫn trông như những tòa nhà không người, không có bất kỳ tiếng động nào phát ra.

Nhà sư đợi một lúc, sau đó nhấn chuông cửa lần nữa.

“Ding… dong…”

Tôi run rẩy, có chút muốn lùi lại.

Không phải vì cảnh tượng này khiến tôi sợ hãi, cũng không phải vì khí âm u bên trong biệt thự có gì thay đổi; mà là trong khoảnh khắc đó, tôi cảm thấy như tất cả những thứ ở khu vườn trà này đều đang thức dậy, đồng loạt hướng về phía đây.

Tôi khó có thể diễn tả chính xác cảm giác đó.

Có lẽ trong khoảnh khắc đó, khả năng cảm nhận của tôi đã được tăng lên gấp bao nhiêu lần, cho phép tôi nhìn thấy và nghe thấy mọi thứ xảy ra trong khu vườn trà

Trên những con phố, trong các ngôi nhà, trong những vườn trà… dường như có những thứ đang duỗi người ra, quay đầu lại và tập trung sự chú ý vào tôi.

Vị sư tụng một câu kinh Phật rồi nói với tôi: “Nơi này… đã trở nên sống động rồi.”

“Gì cơ?” Tôi vội vàng hỏi.

Lời nói của vị sư gần như làm bùng lên những nỗi sợ hãi ẩn giấu trong tâm trí tôi.

Nếu vườn trà xanh này đã trở nên “sống động”, chẳng lẽ có linh hồn nào đó xuất hiện ở đây sao? Tôi đã từng gặp không ít linh hồn, và mọi lần đều không có kết quả tốt đẹp gì cả.

Những thứ như vậy thực sự không hề dễ để đối phó chút nào.

Tôi thà gặp phải một con quỷ ác còn hơn.

Vị sư dường như cười, rồi quay đầu đi: “Cậu không hiểu à?”

Ông ấy lại nhấn chuông cửa một lần nữa.

Tiếng chuông vang lên như tiếng chuông đại hồng, lan tỏa khắp nơi.

“Sau khi người ta chết, họ không phải lập tức Biến thành quỷ hay được tái sinh ngay lập tức. Đó là khoảng thời gian mà linh hồn vẫn còn tồn tại trên thế gian này. Những linh hồn đó không còn ý thức, chỉ còn lại những bản năng mù quáng mà thôi.”

Vị sư nói xong, lại nhấn chuông một lần nữa.

“Đinh—đong…”

“Những bậc tiền bối trong hang động này đã luôn bảo vệ nơi này, và luôn nhanh chóng giúp những linh hồn còn sót lại được siêu thoát, đưa họ vào địa ngục để tuân theo luân hồi. Vì vậy, nơi này đã yên bình trong thời gian dài; không có quỷ dữ, không có linh hồn, không có bất kỳ ý niệm nào nhỏ bé cả.”

“Đinh—đong…”

“Nhưng phương pháp họ sử dụng còn khá thô sơ. Nhìn vào trang phục và kiểu tóc của những bức tượng Phật đó, có thể thấy họ là những người thuộc giáo phái Phật Giáo vào thế kỷ XVI, và cụ thể là những người kế thừa của giáo phái Quảng Thiện.”

“Đinh—đong…”

“Theo quan điểm hiện nay, giáo phái Quảng Thiện chỉ là một giọt nước trong biển cả mà thôi; đó là một giọt nước chưa kịp phát triển đã bị bay hơi ngay khi mới ra đời, và không hề để lại nhiều ảnh hưởng đến toàn bộ Phật Giáo.”

“Đinh—đong…”

“Con đường mà giáo phái Quảng Thiện theo đuổi là giúp đỡ mọi người, tích lũy công đức để hoàn thiện bản thân, và sau khi chết sẽ được lên thiên đường, thoát khỏi vòng luân hồi.”

“Đinh—đong…”

“Nhưng đối với mọi người, giáo phái Quảng Thiện cho rằng họ nên tu luyện trong vòng luân hồi, hy vọng rằng trong một lần luân hồi nào đó, họ sẽ có được sự giác ngộ và quy y theo truyền thống của họ.”

“Đinh—đong…”

Vị sư buông tay ra, quay đầu nhìn tôi.

Những tiếng chuông cửa tạo ra hiệu ứng vang vọng, và những âm thanh

Tôi nghe xong cảm thấy đầu óc quay cuồng, tai như bị một vật nặng đập vào vậy.

Cảm giác bị ai đó theo dõi kia đã biến mất, nhưng không phải vì những thứ đó không còn nữa, mà là vì họ đã chuyển hướng sự chú ý của mình đi nơi khác.

“Như vậy, một vấn đề được đặt ra – một vấn đề trái ngược với một số lý thuyết đã được thiết lập từ trước đây,” vị sư tử tế nhìn tôi, ánh mắt đầy thương hại và tiếc nuối. “Rất lâu trước đây, đã có các bậc thầy nhận ra điều này. Thời gian mà linh hồn còn sót lại chính là khoảng thời gian con người suy ngẫm trước khi qua đời. Liệu họ còn những ước muốn chưa thực hiện được hay không, liệu họ có sẵn lòng bước vào vòng luân hồi mới hay không… Những nỗi tiếc nuối, nỗi buồn, niềm hạnh phúc và niềm vui trong cuộc đời này đều cần được buông bỏ trong khoảng thời gian này. Ban đầu, quá trình này diễn ra sau khi linh hồn nhập vào địa ngục, nhưng sau một sự thay đổi lớn nào đó, nó đã được dời sang sau khi con người chết. Kể từ đó, khi một linh hồn bước vào địa ngục, nó nên hoàn toàn tập trung vào việc thanh tẩy bản thân; nếu chưa giải quyết được những vấn đề trong lòng, linh hồn đó sẽ ở lại trần gian; nếu còn oán hận, nó sẽ trở thành ma quỷ. Trong Phật giáo, việc giúp đỡ những linh hồn còn sót lại hay ma quỷ là để hỗ trợ họ suy ngẫm và tự kiểm điểm bản thân; quyết định cuối cùng không phải do chúng ta đưa ra, mà là do chính họ tự quyết định. Tuy nhiên, Giáo phái Quang Thiện đã tước đi quá trình này. Đối với người sống, điều này giúp họ tránh khỏi những rắc rối phiền toái; đối với người đã chết, họ sẽ mù mờ bước vào vòng luân hồi, mù mờ tái sinh… Hoặc, tệ hơn nữa, họ sẽ bị mắc kẹt giữa địa ngục và trần gian, không thể tiến thoái.”

Vị sư tử tế không quay đầu lại, ngón tay anh ta chính xác nhấn vào chuông cửa.

“Đãng… đãng…”

Lần này, tôi thực sự nghe thấy tiếng chuông.

Cùng với tiếng chuông, tiếng vỡ vụn của một thứ gì đó cũng vang lên.

“Kha la… kha la…”

Tôi cảm nhận được rằng khắp căn nhà sản xuất trà xanh này đều tràn ngập khí âm u.

Trong số đó, luồng khí âm u mạnh mẽ nhất xuất phát từ ngọn đồi nơi có hang động đá!