Trong chương trước, có người nói rằng tôi là kẻ chỉ biết ca ngợi vùng đồng cỏ mênh mông.

Các bạn đã đọc cuốn “Cuộc sống phù du thời Đường muộn” của tôi chưa? Trong cuốn đó, nhân vật chính đã đối phó với người dân chăn nuôi ở vùng đồng cỏ như thế nào?

Trong cuốn sách đó, những ưu và nhược điểm của vùng đồng cỏ, cũng như của miền Trung Nguyên, đều được trình bày rất rõ ràng. Không lẽ chúng ta không thể nhìn nhận một cách khách quan sao? Tại sao lại chỉ suy nghĩ theo kiểu hai chiều, luôn phải chọn lựa giữa hai cái đối lập nhau nhỉ?

Liệu có khả năng nào đó khiến cả hai bên đều sở hữu những ưu điểm riêng của mình không?

Tôi đã viết rất nhiều về điều này trong cuốn sách trước, nên ở đây tôi sẽ không nhắc lại chi tiết. Chỉ xin nói một cách ngắn gọn thôi.

Những ưu điểm của vùng đồng cỏ là gì?

Thứ nhất, môi trường sống khắc nghiệt khiến cho con người ở đó trở nên mạnh mẽ, kiên cường và chịu đựng được gian khổ. Khi người Mông Cổ đi chinh chiến, vào những lúc khó khăn nhất, họ không có nước uống; họ chỉ cần dùng lưỡi dao đâm vào mông ngựa rồi hút một ít nước từ đó. Đôi khi, khi không còn thức ăn, họ mang theo xương người hoặc xương động vật để ăn khi không thể chịu đựng được nữa. Dù thức ăn đó không giàu dinh dưỡng, nhưng ít ra nó cũng có thể giúp họ no bụng.

Trên vùng đồng cỏ, còn có nhiều thiên tai và những cuộc tranh giành quyền lực; điều này khiến con người ở đó trở nên gan dạ và không sợ chết. Đây chính là hậu quả của môi trường sống khắc nghiệt.

Khi người dân vùng đồng cỏ chuyển đến sống ở miền Trung Nguyên và tận hưởng những điều kiện sống tốt đẹp trong vài thế hệ, họ sẽ nhanh chóng quen với cuộc sống dễ dàng và không còn phải chịu đựng những khó khăn đó nữa.

Thứ hai, việc cung cấp tiếp tế trên vùng đồng cỏ khá thuận tiện. Khi chiến đấu trên đồng cỏ, thường không có đoàn xe vận chuyển lương thực; người dân tham gia chiến đấu thường là nam nữ, già trẻ, cùng với bò, cừu… họ tự mình kéo theo đoàn quân.

Ví dụ, ở khu vực Jingzhou và Yuanzhou thời Đường, có rất nhiều người Tây Tạng; họ xuất hiện ở đó như thế nào? Rất đơn giản: sau khi thua trận trước các tướng lĩnh biên giới của Đường, những người đàn ông trốn thoát, còn lại phụ nữ, trẻ em và bò, cừu thì bị quân Đường bắt giữ và định cư tại chỗ.

Trong các cuộc chinh phục phía tây thời Đường, có một đặc điểm quan trọng: không giống như thời Hán, họ không sử dụng toàn bộ sức mạnh của đất nước để vận chuyển lương thực từ phía sau. Vậy họ giải

Đôi khi, quân đội nhà Đường chỉ huy vài nghìn người ra trận, nhưng lại có sự tham gia của hàng chục nghìn kỵ binh dân tộc thiểu số đi cùng.

Lấy một ví dụ khác, khi A Bảo Cơ của người Khiết Đan tiến hành chiến dịch phía tây, họ đã từ vùng đông bắc di chuyển đến cao nguyên Gaochang ở phía tây bắc, tức là khu vực Quý Mộc Tạp Sát dưới chân dãy núi Thiên Sơn. Suốt quá trình hành quân trên đồng cỏ, họ lấy nguồn cung cấp từ đâu?

Họ vừa chăn thả gia súc, vừa tiếp tục tiến lên phía trước.

Quân đội của A Bảo Cơ không phải là số lượng nhỏ; họ được gọi là “300.000 người”. Nếu tính giảm bớt đi một chút, thì vẫn còn hơn 100.000 người trên những vùng đồng cỏ rộng lớn đó.

Môi trường đồng cỏ rất khắc nghiệt và nghèo khó, nhưng có người lại hình dung nó nghèo đến mức đáng sợ.

Đó là kiểu suy nghĩ đơn giản, hai mặt.

Trong những năm trước, có người ca ngợi vùng đồng cỏ một cách quá mức; những ai không đồng tình thì bị chế giễu, bị cho là không có quyền phán xét những triều đại ở Trung Nguyên đã bị các đội quân kỵ binh đồng cỏ đánh bại.

Bây giờ, lại có người chỉ trích vùng đồng cỏ một cách quá mức; những ai không đồng tình thì bị coi là người yêu thích vùng đồng cỏ, và cho rằng người dân ở đó nghèo đến mức sức chiến đấu của họ thấp hơn mức 5.

Liệu có khả năng nào đó mà vùng đồng cỏ không hề giàu có như bạn tưởng tượng, nhưng cũng không hề nghèo đến mức đó không?

Trong những năm gần đây, tôi cảm thấy rất buồn vì ngày càng ít người có thể duy trì tư duy trung dung.

Nhiều người chỉ nhìn thấy màu đen hoặc màu trắng; họ không thể hiểu được sự tồn tại của những gam màu xám, cũng không thể nhận ra sự khác biệt giữa những trường hợp 60% màu đen, 40% màu trắng, hay 40% màu đen, 60% màu trắng.

Phải chăng việc suy nghĩ theo cách này quá tốn công sức?

Ba, có người nói rằng con người trên đồng cỏ luôn thay đổi liên tục.

Tôi sẽ đưa ra vài ví dụ về sự thay đổi đó.

Bạn có biết về cuộc di cư của các bộ lạc Tát Đạt từ phía đông sang phía tây kéo dài hàng trăm năm không? Họ đã di chuyển từ dãy núi Đại Hưng An Lĩnh ở đông bắc xuống Trung Á.

Vùng phía bắc Đại Đồng vào đầu thời Đường thuộc về người Thổ Nhĩ Kỳ; ngay cả khi người Thổ Nhĩ Kỳ bị diệt vong, quốc gia của họ có thể đã không còn nữa, nhưng con người vẫn ở đó, tiếp tục chăn thả gia súc.

Sau vài năm, họ trở thành người Uighur.

Vài năm sau nữa, họ lại trở thành người Tát Đạt Yên Sơn.

Lưu ý r

IV. Thật không ngờ lại có người nói tôi là người thuộc các dân tộc thiểu số, hoặc là người Hui?

Tôi chỉ muốn nói rằng, họ chưa bao giờ đọc cuốn sách đầu tiên của tôi cả.

Cuốn sách đầu tiên của tôi đã từng bị những người thuộc nhóm Hui tố cáo; lý do là vì trong đó tôi đề cập đến việc người Mông Cổ đã tin vào điều gì đó đó và sau đó họ đã tham gia 61 trận chiến với người Mông Cổ dòng Oirat, kết quả là thắng được 1 trận và thua 60 trận.

Còn cuốn sách thứ hai của tôi, có tựa đề “Xây dựng những tín đồ trung thành”, thì họ cũng chưa đọc à?

Tôi họ Shao, đến từ Jiangsu, là người Hán; không hiểu sao một số người lại có trí tưởng tượng phong phú đến thế…

V. Còn có người nói tôi là người Hoa sống ở nước ngoài và ghét Đảng Quốc Dân.

Haha… Những độc giả quen biết tôi đều biết rằng tôi luôn sống và làm việc ở Thượng Hải.

Ghét đất nước ư… Không đâu; hàng ngày tôi đều cổ vũ cho sự phát triển công nghiệp của Trung Quốc, vậy mà lại bị nói là ghét đất nước ư?

Hơn nữa, những người già trong nhóm đều biết rằng từ hơn mười năm trước, tôi đã bắt đầu quyên góp cho trang web hỗ trợ học sinh nghèo, mỗi năm quyên góp ít thì vài nghìn, nhiều thì mười mấy nghìn đến hai mươi nghìn nhân dân tệ, và tôi chưa bao giờ ngừng việc này. Tôi cũng đã từng đăng những lá thư cảm ơn do các học sinh gửi đến trong nhóm.

Những gì tôi đã làm cho đất nước này, nhiều hơn rất nhiều so với những người chỉ trích tôi là ghét đất nước… Thật là vô lý! Trí tưởng tượng của họ quá phong phú thật.

Thay vì viết những thứ mang tính chủ nghĩa dân tộc cực đoan, tại sao không nhìn nhận một cách khách quan về những ưu điểm và nhược điểm của cả hai bên, và thừa nhận rằng từ xưa đến nay, cả phương Đông lẫn phương Tây đều có những điểm mạnh riêng của mình? Những người gọi tôi là người thuộc các dân tộc thiểu số, người Hui, hay những người ghét đất nước… Các bạn cũng nên dừng lại đi thôi.