Long Tân Phố ngây người nhìn chàng trai tuấn tú đội mũ hổ đầu kia… Chẳng lẽ… thật sự là ông ấy sao?

Trong chốc lát, anh cảm thấy đầu óc quay cuồng, thế giới như đang xoay chuyển… Không thể nào được! Biết đâu, ngay cả trong thế giới Thanh Minh này, có biết bao người ngưỡng mộ và khao khát được gặp gỡ vị đạo sĩ xuất sắc nhất nhân gian ấy…

Và Long Tân Phố cũng là một trong số họ. Hơn nữa, vị đạo sư Long này còn có một người bạn đồng đạo; người bạn ấy thậm chí đã “may” hàng trăm bài thơ của Bạch Dã vào người mình.

Nếu kẻ đó nhìn thấy người trước mắt này, chắc chắn sẽ phát điên ngay tại chỗ… Đúng là một cú sốc lớn!

Long Tân Phố vội vàng lấy ra một bình rượu, uống cạn từng ngụm một… Cần phải từ từ thôi…

Hiện tại, những người đến bên hồ Gū Pú này gồm có Tôn Đạo Trường, Bạch Dã và Yến Chuốc.

Bởi vì vị trụ trì già Vừa rồi đã yêu cầu hai đệ tử của mình phải hòa thuận với ba vị đạo bạn mà họ gặp gỡ tình cờ tại lễ hội Xuân Xã… Lý do là để có thêm bạn bè trên núi, để có thêm nhiều con đường để đi trong thế giới bên ngoài chùa chiền.

Tôn Đạo Trường vẫy tay và thốt lên: “Trang điểm đẹp đến lạ thường, quá hấp dẫn… Cứ như thể các cô gái trong cung Rui Chu sẽ phải xấu hổ khi nhìn thấy vậy!”

Yến Chuốc nghe xong mà da đầu tê dại.

Lời nói của vị trụ trì già ấy quả thực khiến người ta cảm thấy như không còn gì trên đời này nữa…

Người đạo sư Long trước mắt này – Từng – từng là thủ tướng, quan đầu cao cấp hoặc những vị đạo sư quan trọng tại nhiều quốc gia ở Yongzhou… Và ông ấy còn đảm nhiệm nhiều vai trò cùng lúc, chẳng hề thiếu thời gian hay công sức để làm việc.

Có lẽ vài trăm năm trước, ông ấy đã từ chức tất cả những chức vụ đó và bắt đầu lại cuộc sống lang thang, phiêu lưu của mình… Bên ngoài núi Binh Giải, ông đã mở ra hơn mười đạo trường lớn nhỏ… Nghe nói gần đây, ông đã xây dựng một ngôi nhà nhỏ bên bờ sông Uyên ở Mật Châu.

Long Tân Phố nói bằng giọng đặc trưng của người Yongzhou, thở dài: “Tôi vẫn còn một cây đàn sắt… Nhưng hiện nay nó đang ở Chân Châu… Tôi chưa kịp mang theo… Nên không thể chơi cho các bạn nghe được.”

Hai bên nói những điều khác nhau, như thể đang nói tiếng của hai quốc gia khác nhau vậy…

“Lại đến nuôi cá à?”

“Không thể nói như vậy được… Chúng ta đã có đủ thức ăn để ăn kèm rượu rồi!”

Tôn Đạo Trường cười nhạo: “Chuyện ăn uống này vốn dĩ chỉ là việc tranh giành những thứ người khác bỏ lại… Sao lại còn phải khoa tr

Long Tân Phổ mỉm cười nói: “Không thể nói như vậy được. Nơi đó, dù sao cũng là một Ngọc Phục Cảnh, làm sao có thể coi là hành vi lừa đảo được chứ? Hơn nữa, nếu không phải vì vị Giáo chủ già luôn gọi tôi là Đạo huynh Trần Tiểu Đạo, tôi cũng sẽ không bỏ công sức đi xa đến thế này đâu.”

Tôn Đạo Trường liếc nhìn Long Tân Phổ và hỏi: “Anh bị thương như thế nào vậy? Chẳng lẽ là do tên của phái mình không được chọn đúng cách, đến nỗi sắp qua đời rồi sao? Trước khi kết thúc cuộc đời này, anh có cần tôi giúp đỡ không?”

Mặc dù Long Tân Phổ thích gây rối ở chân núi, nhưng danh tiếng của ông trên núi thực ra khá tốt; có thể nói là ông đã tích lũy được nhiều ân tình và có bạn bè khắp nơi.

Nếu nói thật lòng, một người luyện khí như ông lại có thể khiến vị Giáo chủ già rời bỏ Qizhou để tìm đến mình, quả thật là hiếm gặp.

Long Tân Phổ chỉ biết cười đau khổ và không để tâm đến những lời trêu chọc của Giáo chủ già: “Lỗi là của bản thân tôi, không thể trách người khác… Tôi đã tự tin quá mức.”

“Ồ? Cụ thể là như thế nào vậy?”

Tôn Đạo Trường cười hỏi: “Chẳng lẽ anh đã lén lút đánh nhau với Đạo huynh Thứ Hai à? Anh tưởng mình là Đạo huynh Bảo Lân gì đó sao? Dù có đối đầu với Người Vô Địch Kiếm Thuật thực sự đi nữa, cũng không thể nào lần nào cũng sống sót được chứ.”

Long Tân Phổ bỏ qua những lời nói kỳ quặc của Tôn Đạo Trường và hỏi: “Nơi đây thích hợp để trò chuyện không?”

Tôn Đạo Trường gật đầu: “Có thể thoải mái trò chuyện thôi.”

Long Tân Phổ thực sự ngưỡng mộ: “Giáo chủ già bây giờ thật là đáng ghen tị.”

Sau đó, Long Tân Phổ không giấu giếm điều gì cả, nhưng Giáo chủ già đã cố tình khiến Yến Chuốc không thể nghe thấy những lời nói của ông ta.

Hóa ra trước đó, vị sư Long Đại Danh Đình Đình kia, Từng đã theo dõi dấu vết và đến núi Rùn Nguyệt để tìm khổ cực “bái núi”. Nhưng ông ta không cần phải leo núi; ngay ở chân núi, Long Tân Phổ, người đã chuẩn bị mọi thứ kỹ lưỡng, chỉ cần nói bốn từ thôi…

Và điều đó đã trực tiếp làm tổn thương đến cơ sở của Đại Đạo. Ngay lập tức, ông ta ói ra một ngụm máu đen thui, những sợi máu đan xen vào nhau, có màu tím, vàng, đỏ, xanh… Và ông ta lập tức bị giảm một cấp bậc.

Bởi vì bốn từ đó của Long Tân Phổ thực sự quá phạm phái và không thể chấp nhận được.

“Tòa nhà sắp đổ nát rồi.”

Tôn Đạo Trường Nghe xong câu chuyện mà Long Tân Phố kể lại, hắn thu hồi ánh mắt và nhanh chóng lấy lại vẻ bình thường, cười chế giễu: “Các ngươi một người một người, có thể hiểu được ý nghĩa của tư cách một bậc tổ sư, phong cách của người tiền bối không? Không thể chỉ vì bắt được khổ cực mà liền tìm cách bóc lột họ đến cùng được chứ, đó không công bằng đâu.”

Nếu không phải vì đã quen biết với khổ cực kia từ lần đầu gặp mặt, thì vị trưởng lão này chắc hẳn sẽ dùng một phép so sánh còn sinh động hơn nữa… Các ngươi đúng là đang xếp hàng vào nhà thổ ấy mà.

Ánh mắt của Long Tân Phố trở nên kỳ lạ; dù sao thì hắn cũng là người thứ ba sau Đạo Tổ và Lục Trầm leo lên đỉnh Núi Lún Tháng, chính là vị trưởng lão đang đứng trước mặt này.

Tôn Đạo Trường lập tức nhận ra suy nghĩ của đối phương và nói một cách không hài lòng: “Lão ta có thể giống các ngươi được sao? Hồi đó, lão ta chuẩn bị rời quê hương đi xa, mới đến Núi Lún Tháng để chia tay với khổ cực kia…”

“khổ cực kia”, “cháu trai ruột của mình là Vương Nguyên Lục”, “đứa nhỏ đó”, và cái tên gần đây nhất là “Chen Tiểu Đạo Huynh”… Tất cả đều là những biệt danh mà Tôn Đạo Trường dùng để gọi những người trẻ tuổi trên núi. Chỉ vì thấy Long Tân Phủ đang gặp khó khăn, nên hắn mới đối xử tốt hơn một chút, và không nói nhiều lời sâu sắc.

Tôn Đạo Trường nói tiếp: “Chỉ có Đạo Tổ mới có lòng khoan dung lớn lao; nếu không, chỉ cần một ngón tay cũng đủ để nghiền nát ngươi.”

Trong số những người tu hành ở đỉnh núi của thiên hạ Xanh Minh, về người đàn ông đó – người đã từng đeo hoa trên đầu và giải thoát khỏi núi Binh Giải Sơn – có một câu chuyện nổi tiếng được truyền tụng: “Ba lần sa sút, hai lần thăng tiến”. Không phải vì hắn đã thành công trong việc “giết ba xác” và trở thành một vị tiên, mà là vì hắn đã ba lần rơi xuống tầng thấp hơn; lần đầu tiên từ tiên nhân rơi xuống tầng ngọc nguyên, và hai lần sau đó cũng vậy, nhưng mỗi lần đều quay trở lại tầng cao hơn.

Không lạ gì khi người khác chỉ trích hắn; dù hoàn cảnh có thay đổi, bản chất con người vẫn không thể thay đổi được. Thông thường, hắn không gây rắc rối, nhưng mỗi khi làm vậy, lại luôn gặp phải những chuyện lớn.

“Ngọc nguyên, tiên nhân, ngọc nguyên, tiên nhân, thăng tiến, tiên nhân, thăng tiến, tiên nhân…”

Tôn Đạo Trường giơ tay trái lên, đếm ngón tay một hồi, rồi lại giơ tay phải lên: “Một tay cũng đếm không xuể… Xứng đáng là Long sư của Yongzhou thật; cứ lần này qua lần khác gặp khó khăn, như đùa vậy.”

Long Xinhpu bất chợt nói ra những lời không mấy có ý nghĩa: “Ngày xưa không vì năm đấu gạo mà cúi đầu, bây giờ lại vì sáu đấu gạo mà phải quỳ gối… Các bạn hãy lắng nghe những lời tôi nói này: Hãy trân trọng con đường đã chọn, để bộc lộ tâm ý của mình và bênh vực người khác khi họ bị oan ức… Đó mới là điều đúng đắn.”

Tôn Đạo Trường tỏ vẻ không hài lòng, cười lạnh và nói: “Nếu muốn đến nhà tôi làm khách, thì tôi sẽ cho bạn đi dọn nhà vệ sinh… Sau này khi Lục Lão Tam đến, bạn còn có thể giúp tiếp khách nữa đấy.”

Yến Chuốc thực sự ngưỡng mộ; nếu người khác nói những lời này, chỉ là lời mắng mỏ thôi, nhưng khi Tôn Đạo Trường nói ra, lại có một hương vị đặc biệt…

Long Xinhpu bỗng nhiên nói: “Hồi đó, khi bức tượng thần Văn Thánh được đưa ra khỏi Trung Thổ Văn Miếu, tôi đã rất phản đối việc đó.”

Yến Chuốc bỗng nhận ra rằng việc này không phải là không có lý do khi Tôn Đạo Trường mắng anh ta… Những lời nói của Long Xinhpu rõ ràng là nhằm vào thiếu niên đội mũ hổ kia; anh ta đang cố gắng tỏ ra thân thiện, để sớm thiết lập mối quan hệ với họ… Nếu đợi đến khi những người trẻ tuổi đó trở thành các cao thủ Khai Tổ Lập Phái, việc muốn gần gũi với họ sẽ rất khó khăn, tốn công sức và không chắc đã thành công.

Sự trỗi dậy của Bạch Dã trong kiếp này là điều không thể cản trở được; ai cũng có thể nhận ra điều đó… Thời cơ, địa lý và sự ủng hộ của mọi người đều thuộc về “kiếm sư Bạch Dã”.

Thôi thì coi như anh ta thực sự là Bạch Dã đi…

Bạch Dã nghe vậy liền gật đầu tỏ sự tôn trọng… Coi như mình đã giúp đỡ vị học giả già này rồi…

Tôn Đạo Trường cười nói: “Anh thật sự giống một củ hành tây…”

Anh ta thích đi du lịch khắp nơi, không bao giờ ngồi yên; hoặc là lan truyền những lời tiên tri, hoặc là sáng tác những bài hát cho trẻ em… Theo suy đoán của những người hay tò mò, trong hai nghìn năm qua, hầu hết những lời tiên tri và bài hát ở khu vực ba tỉnh bên trong đều do anh ta tạo ra.

Theo cách nói của Tôn Đạo Trường, đó giống như việc bạn đi tiểu ngay trước cửa nhà người khác; tiếng tiểu vang dội như sấm, nhưng chỉ là chuyện nhỏ nhặt thôi, gió thổi qua là tan biến hết. Nhưng nếu bạn đi đại tiện ngay trước cửa họ, thì… đó là đã gây ra thù oán rồi.

Tôn Đạo Trường hỏi: “Tiếp theo, anh có ý định đến Yung Châu không?”

Cô gái nhỏ tên Chu Tuyền thuộc Vương triều Ngư Phù, là người không sợ trời không sợ đất, rất phù hợp với khẩu vị của ta; quả thật xứng đáng với những gì ta đã làm để bảo vệ cô ấy một cách bí mật.

Long Tân Bộ cũng không che giấu gì cả, mà thẳng thắn thừa nhận: “Tất nhiên rồi! Ta luôn thích tham gia vào những sự kiện lớn như vậy; làm sao có thể bỏ lỡ lễ hội lớn này được chứ? Đó là sự kiện hiếm có, chỉ xảy ra mỗi vài trăm năm một lần ở Yung Châu.”

Vì pháp thuật của ta không bằng Lục Trầm hay Gao Cô, nên đối với một số việc, chỉ có tham gia vào cuộc mới có thể thu được kết quả. Nếu không, dù có cố gắng đến mấy cũng vô ích thôi.

“Ta tin rằng ngài đã nhận ra rồi… thời gian của ta không còn nhiều nữa. Ta chỉ muốn được gặp cô ấy một lần cuối cùng, để ngài mở cửa cho ta đi tìm cô ấy… Còn việc có thể gặp được cô ấy bên trong hay không, thì tùy vào khả năng của ta thôi. Thế nào, yêu cầu này có quá đáng không?”

“Quá đáng thì không.”

Sau đó, không còn lời nào nữa.

Long Tân Bộ bất đắc dĩ nói: “Nói mãi như vậy thì cũng chẳng có ý nghĩa gì cả… Hãy nói một cách rõ ràng đi!”

Tôn Đạo Trường bỗng nhiên tỏ ra hoang mang: “Ta thực sự không hiểu nổi… Anh và Núi Binh Giải đều không có thù oán gì với Bạch Ngọc Kinh cả… Hơn nữa, trên núi của các anh hiện nay còn có Phù Quán nữa… Đứa bé này có căn cơ thiên phú mạnh mẽ, tài năng tu luyện cũng rất tốt… Nếu không, làm sao nó lại có những biệt danh như Trương Phong Hải hay Yong Châu Diệu Thanh đây? Lúc đó, Huyền Đô Quan cũng không hề tranh giành với các anh… Nếu không, Phù Quán đã sớm đi tu luyện dưới sự dẫn dắt của Huyền Đô Quan từ lâu rồi… Anh đang làm gì vậy? Tay chân nhỏ bé như vậy… Hôm nay may mắn là ta tìm thấy anh… Nhưng nếu một ngày nào đó __THẬT SỰ BẤT KHÔNG THỂ ĐÁP TRƯỚC__ gặp phải anh, chỉ cần bẻ hai ngón tay là anh sẽ bị xé nát như con châu chấu thôi…”

Người tu sĩ trẻ tuổi xứng đáng với danh hiệu thiên tài đó tên là Phù Quán, có hiệu đạo là “Huyền Xán”, là học trò của Sơn Chủ tại Núi Binh Giải.

Nếu không phải vì đã qua tuổi quy định, thì trong số mười người trẻ nhất và mười người dự bị của thiên hạ này, chắc chắn Phù Quán sẽ có chỗ đứng của mình.

Long Tân Bộ cười nói bằng tâm ý: “Chính Dương Sơn.”

Tôn Đạo Trường ngẩn ngơ: “Cái gì vậy?”

Long Tân Bộ giải thích: “Trên đảo Bảo Bình có một ngọn núi tên là Chính Dương Sơn, đó là một môn phái mới chỉ được công nhận.”

Tôn Đạo Trường cười nói: “Thật là luôn tìm cách để đến Huyền Đô Quan phục vụ mọi người, ta sẽ cho ngươi thành công.”

Ta vừa rồi mới du lịch khắp thiên hạ Hoàn Nhiên, làm sao có thể không biết đến cái tên “Kiếm Tiên Như Mây” – Chính Dương Sơn đó chứ?

Huyền Đô Quan… Hoa đào nở rực rỡ.

Vương Tôn, người mang danh hiệu “Không Sơn”, ngồi dưới gốc cây đào, hai tay chồng lên nhau, nhắm mắt nghỉ ngơi.

Ngồi trong khu vườn đào, kiếm được đặt ngang trước đầu gối.

Ánh trăng trên suối mờ ảo, hoa đào trên núi đỏ thắm như máu.

Long Tân Bộ nhìn thấy người con gái quê hương mà anh luôn nhớ mãi – Vương Tôn với khuôn mặt còn non nớt – và thấy cô ấy có vẻ e thẹn, giọng nói cũng nhỏ nhẹ: “Lâu lắm rồi không gặp.”

Lông mày như đỉnh núi buồn bã, đôi mắt như bến đò liễu gãy.

Cô ấy vẫn giống như ngày xưa, dù nhìn từ góc độ nào cũng đẹp không thể tả xiết.

Vẻ đẹp của người con gái mình yêu thích luôn khiến người ta cảm thấy xao xuyến; đẹp đến mức đôi mắt không thể chứa đựng hết, phải được lưu giữ trong trái tim.

Vương Tôn ngẩng đầu nhìn người “Sư Long” nổi tiếng này, huống chi lại là người cùng quê, cô ấy gật đầu và nói với giọng trong trẻo: “Có vẻ là đã lâu lắm rồi.”

Người xưa, chuyện cũ… Khi gặp lại nhau, điều đáng sợ nhất là không có gì để nói, chỉ có vài lời chào hỏi lịch sự rồi thôi.

Điều đáng sợ chính là… Chuyện cũ vẫn là chuyện cũ mà thôi.

Vương Tôn có vẻ nghĩ rằng việc ngồi nói chuyện như vậy thiếu sự chân thành, nhưng ngay khi cô ấy chuẩn bị đứng dậy, Long Tân Bộ đã ngồi xuống đất, nhẹ nhàng đẩy những bông hoa đào ra xa và hỏi: “Đạo bạn Không Sơn, tôi có thể uống rượu được không?”

Vương Tôn cười nói: “Đó là câu hỏi gì vậy?”

Long Tân Bộ lấy ra một chiếc bình rượu nhỏ bằng chất liệu thủy tinh màu xanh lam, chỉ bằng kích thước nắm tay, rồi ngửa đầu uống một ngụm rượu.

Khi lần đầu tiên gặp cô ấy, cô ấy đã bước qua trái tim tôi, và nơi hoang vu ấy bỗng nhiên trở nên đầy hoa.

Chàng trai non nớt đi du lịch vào mùa xuân, hàng ngàn bông hoa rực rỡ

Khi cấp độ của mình cao lên, danh tiếng trở nên lớn hơn, thì cũng chỉ làm cho những người quý tộc nhìn nhiều hơn một chút, nghe nói thêm vài câu mà thôi; cuối cùng vẫn không liên quan gì đến việc họ có thích hay không.

Lý do anh ta “quấy rầy” như vậy, chính là để có thể nói thêm vài lời với cô ấy, để không phải rơi vào tình trạng im lặng, nhìn nhau mà không biết nói gì.

Nếu chỉ là sự ngượng ngùng thì cũng không sao, nhưng e rằng cô ấy sẽ cảm thấy ngại ngùng, không biết nói gì, rồi chỉ đơn giản là nói vài lời lịch sự trước khi rời đi.

Có lẽ tất cả những tình yêu đơn phương si tình trên thế giới này đều vô giá trị như vậy.

Nhưng nếu nó thực sự có giá trị, thì tại sao lại phải chịu đựng nỗi đau của tình yêu đơn phương?

Long Tân Phố nói một cách thận trọng: “Tôi có thể thử thuyết phục Bạch Dã đảm nhận vai trò của Đường Giảng hoặc Chủ Điện… Nếu có thể giúp được các bạn thì tốt nhất, còn nếu không thành công, thì các bạn Huyền Đô Quan cũng không mất gì.”

Người quý tộc dường như hơi ngạc nhiên, cô ấy gật đầu và không chút do dự nói: “Dù có thành công hay không, tôi xin cảm ơn trước đã.”

Long Tân Phố im lặng xuống; việc phải tìm cách nói chuyện trong tình huống này thực sự không hề dễ dàng chút nào.

Người quý tộc nói: “Việc hai lần được đưa vào danh sách Phi Thăng Cảnh thực sự là một điều rất đáng ngưỡng mộ.”

Long Tân Phố tự giễu mình: “Cũng bình thường thôi.”

Người quý tộc nhướng mày.

Long Tân Phố lập tức thay đổi lời nói: “Thực sự là rất tốt!”

Về danh sách “Mười Người Giỏi Nhất Thế Giới” vừa mới được công bố, Long Tân Phố muốn nói nhưng lại thận trọng, lo lắng.

Anh ta chính là một chuyên gia trong lĩnh vực này, và hiểu rõ những bí mật cũng như những nguy hiểm ẩn sau danh sách đó.

Nếu không phải vì danh sách này bỗng nhiên lan truyền khắp nơi, thì Long Tân Phố cũng sẽ không đến gặp người quý tộc ở đây.

Danh sách “Mười Người Giỏi Nhất Thế Giới” mới nhất… Chính xác hơn là mười một người:

Dư Đẩu, Lục Trầm, Chủ Điện Bí Tiêu, Ngô Châu, Tôn Hoài Trung, Lâm Giang Tiên, Ngô Sương Giáng, Cao Cô, Diệu Thanh, Người Quý Tộc, khổ cực.

Trước đây, ở nhiều nơi khác nhau trên thế giới, dù những người yêu thích sự công bằng có đưa ra danh sách nào đi nữa, thì số lượng người trong danh sách vẫn luôn là mười người.

Điều này là bởi vì lần trước, nhóm những người trẻ tuổi và những ứng viên cho vị trí mười người giỏi nhất ở nhiều nơi đã mở đầu cho truyền thống này, và danh sách mười người giỏi nhất lại trở thành mười một người.

Có vẻ như điều này đã trở thành một truyền thống.

Long Tân Phổ nói với nụ cười khô khan: “Đạo hữu Không Sơn, trong số mười người đó…”

Vương Tôn nói thẳng thắn: “Theo quy tắc của Đạo pháp Cao Thấp và dựa vào mức độ sức mạnh chiến đấu, tôi không xứng đáng có tên trong danh sách mười người đó; nhiều lắm là tôi chỉ được xếp vào danh sách dự bị ở cuối.”

Long Tân Phổ thở dài một hơi.

Số người trong danh sách dự bị rất đông, lên đến hai mươi một người! Ngoại trừ vị sư trưởng là “Giang Hưu”, một người hoàn toàn vô danh, người được xác định là “người thứ mười một trên thế giới”, những người còn lại hai mươi người không được xếp hạng theo Cao Thấp. Thật sự không thể phân định được ai mạnh hơn ai trong số những cao thủ tu luyện và bậc thầy võ thuật này. Có lẽ nhiều người trong số họ chưa từng gặp nhau bao giờ; hơn nữa, nhiều cao thủ sống trên các ngọn núi trong hàng nghìn năm qua, thậm chí hàng trăm năm, không hề có bất kỳ hành động nào, chưa từng so tài võ công hay đạo pháp với ai cả.

Trong số năm thành phố và mười hai tòa lầu, có ba vị đạo quan được đưa vào danh sách dự bị.

Phó chủ tịch thành Nam Hoa đầu tiên, Tử Hư Nguyên Quân, bà Vũ. Người phụ nữ này được giáo phái Thanh Minh Thiên Hạ Hoàng Đình coi là tổ sư đời đầu. Bà Vũ có rất nhiều đệ tử; trong số đó có một đệ tử chính thức, người được giao trách nhiệm quản lý tất cả các loài hoa trên thế giới, và có phép màu “đã ra lệnh cho các loài hoa không được rời khỏi núi”.

Chủ nhân của Tòa Lầu Tử Khí, Giang Chiếu Moa.

Chủ nhân của Cung Trấn Nhạc trong Tòa Lầu Bích Vân, ông già thực sự tên là Hoàng Giới Thủ, hiệu là “Quyền Hằng”, còn có hiệu là “Huyền Hoàng”. Ngoài việc trông coi hang Yên Hà trong Cung Trấn Nhạc, ông còn phụ trách việc quản lý bộ áo giáp có địa vị rất cao. Có một thư viện được gọi là “Thư Viện Không Dành Cho Ngày Nào Rảnh Rỗi”. Ông lão đạo sĩ này luôn đeo một chuỗi chìa khóa nặng vài kg bên mình; người ta nói rằng ông tự đặt cho mình hiệu “Huyền Hoàng” là vì Đạo tổ Từng đã trực tiếp ban cho ông chữ “Huyền” để làm biển hiệu cho thư viện, có lẽ đây cũng là biểu hiện của sự kỳ vọng lớn lao mà Đạo tổ dành cho Hoàng Giới Thủ.

Chủ nhân đời trước và đời hiện tại của Tòa Lầu Bích Vân đều là đệ tử của ông già này; bởi vì Hoàng Giới Thủ và Chủ tịch thành Linh Bảo, hiệu là “Hư Tâm”, Pàng Đỉnh, đều là những người đạt đạo cùng tuổi. Theo cách tính tuổi trên núi, mỗi bảy mươi năm hoặc mỗi trăm năm mới có một thế hệ, coi như là “đồng niên” của những người tu luyện trên núi; ngoài ra còn có qu

Nếu chỉ nói về tuổi tác mà không đề cập đến danh tính, thì ngoại trừ Đại Chủ Giáo Khách Danh, những vị tiên nhân khác đều là những người trẻ hơn trên núi của họ.

Nếu thêm vào đó vị kiếm sĩ Phi Thăng Cảnh đang tu luyện tại thành phố Thần Tiêu Bạch Ngọc Kinh này, và vị quan xử án cuối cùng Kiếm khí Trường thành tên Hào Tố, thì Bạch Ngọc Kinh sẽ có tổng cộng bốn ứng viên.

Vương triều Thanh Thần ở Đô Châu, Quốc Sư Bạch Ngòi, đã đạt đến cấp độ Võ Phu và được coi là người thứ ba trong giới võ thuật thiên hạ.

Người giỏi nhất trên núi ở Nhữ Châu, người tên Chu kia… Hiện tại, hiệu đạo của ông ta là “Lục Bình”. Trước đây, ông ta từng được xem là người thứ mười một giỏi nhất thiên hạ, nhưng giờ đây vị trí đó đã bị một người mới nổi tên là Giang Hưu chiếm lấy.

Ở Dương Châu, có một nữ kiếm sĩ tự do tên Nhiếp Bích Tiểu… Cô ấy đã sống lang thang suốt ba ngàn năm, nhưng đã mất tích từ lâu. Tuy nhiên, có tin đồn rằng ngọn đèn sinh mệnh của cô ấy vẫn chưa bao giờ tắt trong gian phòng Hoa Dương Cung trên núi Địa Phổi… Về tung tích của Nhiếp Bích Tiểu, mọi người đều có những suy đoán khác nhau: có người nói rằng cô ấy đã đi rèn kiếm ở nơi xa xôi, có người cho rằng cô ấy đang luyện kiếm thuật ở nơi gọi là Thiên Ngoại Thiên… Thậm chí còn có người nói rằng cô ấy đã đi đến Tây Phương Phật Quốc…

Ở Vũng Châu, có cung điện Thanh Từ Cung Tổ sư… Người sư huynh của chủ cung điện hiện tại là Nguyên Hàn Tiên, hiệu đạo là Nam Dương Ngư… Ông ta rất am hiểu về __TERM038__ và đã tạo ra nhiều loại phù chú quan trọng… Biệt danh của ông ta là “Chí Tử Từ Nhân”… Nhưng cái hiệu đạo nổi tiếng nhất của ông ta lại là “Bách Hung”… Có tin đồn rằng Nguyên Hàn Tiên mang lại may mắn cho hai vùng đất, và rất có khả năng dựa vào điều này để thành công trong con đường tu luyện của mình…

Bảo Lân, một nữ kiếm sĩ tự do… Điều khiến cô ấy nổi tiếng nhất chính là mối “thù hận tình cảm” với người tên Chân Vô Địch… Tất nhiên, chuyện này không liên quan gì đến tình yêu nam nữ cả.

Nữ sáng lập giáo phái ở núi Liễu Kinh, tên Triệu Ca, hiệu đạo là “Phục Khánh”.

__TERM020__, người canh gác năm mới tên Bạch Lạc… Người ta nói rằng __TERM007__ và __TERM014__ đánh giá rất cao về người này… Có vẻ như ông ta bị đánh giá quá cao, nhưng thực ra thì vẫn chưa đủ… Đáng tiếc là Bạch Lạc hầu như chưa từng có bất kỳ hoạt động nào liên quan đến việc tranh luận hay học hỏi võ thuật cùng người khác.

Một vị khách đạo từ núi Yên, họ Vương, có danh hiệu “Thái Dị”, rất thích nuôi ngỗng.

Trong thế giới bao la này, ngoài mười bốn châu lục, còn có cái gọi là “Bốn Châu Nhỏ”, đó chính là bốn hòn đảo nằm giữa biển hồ lớn. Trong số đó, hòn đảo lớn nhất có diện tích không kém gì châu Ung.

Họ Vương chính là một trong hai chủ nhân danh nghĩa của hồ này. Người chủ nhân còn lại là nữ tu sĩ Lệ Vũ, xuất thân từ tộc yêu, thực thể của cô ta là con rắn.

Nữ tu sĩ Dương Kinh, có danh hiệu “Thần Lầu”, xuất thân từ gia tộc Dương ở Hồng Nông, châu U, cô ta cũng là chủ nhân của điện tiên trên núi Sơn Giác.

Ngoài ra, còn có một cặp song sinh, nhưng họ không cùng họ; mỗi người mang họ của cha mẹ mình. Một người tên là Từ Miên, xinh đẹp vô cùng, còn người kia tên là Từ Ảnh Ninh, dung mạo dữ tợn đáng sợ. Họ lần lượt là tổ tiên của hai phái tu luyện khác nhau: phái Thoa Trang Nữ Quan và phái Cuốn Lan Hồng Tú Thủ, và cũng là chủ nhân của hai thiên đường riêng biệt là Thanh Nham Động Thiên và Thiên Nhưỡng Phúc Địa. Vì hai phái tu luyện này không được coi là chính thống, nên họ hầu như không giao tiếp với thế giới bên ngoài. Việc cả hai đều được đưa vào danh sách ứng viên lần này thực sự khiến mọi người ngạc nhiên.

Tại châu Mật, Hoàng đế sáng lập Vương triều Hành Dương là La Di, có danh hiệu “Hỏa Quan”.

Tại quốc gia phía nam châu Thạch, có “Châu Túc Hầu” Vũ Tích.

Còn có Bạch Cốt Thánh Nhân.

Tại chùa Hồng Phúc ở châu Dương, có sư sãi Pháp Danh “Vị Thức”, tên thường là Trần Đồng Hạnh.

Còn có Giang Hưu, Hoàng Giới Thủ, Phu nhân Ngụy, Giang Chiếu Ma, Hào Tố.

Bạch Ngòi, Chu Mỗ Nhân, Bảo Lân, Bạch Lạc, Triều Ca, Nhiễm Bích Hiểm, Lệ Vũ, Bạch Cốt Thánh Nhân, Nguyên Huàn Tiên, họ Vương, Dương Kinh, Vũ Tích, La Di, Trần Đồng Hạnh, Từ Miên, Từ Ảnh Ninh.

Tổng cộng có hai mươi một người được đưa vào danh sách ứng viên, trong đó có chín nữ tu sĩ.

Long Tân Phố cười khổ nói: “Những danh sách này thực chất chỉ là những bản tuyên ngôn mà thôi.”

Vương Tôn gật đầu: “Tôi cũng nghĩ như vậy.”

Huyền Đô Quan, Tuế Trừ Cung, tại cung Hoa Dương trên núi Địa Phổi, có Tôn Hoài Trung, Vương Tôn. Ngô Sương Giáng, Bạch Lạc, Cao Cô.

Có hai vị sư sãi: Giang Hưu và Trần Đồng Hạnh. Và việc các sư sãi cùng với các chùa chiền của họ đang ở hoàn cảnh nào trong thế giới bao la này, thì ai cũng có thể hình dung được.

Ngoài ra, Lý Bích Hiểm, Bảo Lân, Dương Kinh thuộc gia tộc Dương ở Hồng Nông, Từ Miên thuộc Thanh Nham Động Thiên, và Từ

Một mục đích là để thu hút những tài năng xuất chúng từ các bang khác nhau, những người anh hùng dũng cảm; mục đích khác nữa là để có thể tiếp nhận thêm nhiều nhân tài phi thường từ bên ngoài, những người có tiềm năng tu luyện.

Nhưng lần này, việc này không phải do phe Tiên Trượng thực hiện… Vậy làm sao lại có thể kêu gọi mọi người như vậy được?

Rất nhiều người có lẽ hoàn toàn không muốn tham gia danh sách này, nhưng họ lại đều có tên trong danh sách; rất nhiều người mong muốn được đánh giá, nhưng dù mang theo “đầu heo” đi tìm đền thờ, họ cũng không thể tìm thấy nơi nào.

Trước đó, trên đỉnh thành của Kiếm khí Trường thành, Lục Trầm và Tiểu Mạc đã kết bạn ngay từ cái nhìn đầu tiên, và họ đã trò chuyện về thiên hạ Qingming… Lúc đó, Lục Chưởng Giáo đã ngẫu nhiên đề cập đến tên của hơn mười vị cao nhân; và cuối cùng, hầu hết những người được đề cập đều được đưa vào danh sách đánh giá. Điều này cho thấy rằng, việc Lục Chưởng Giáo thường xuyên đứng trên lan can cao nhất của Bạch Ngọc Kinh để ngắm nắng hay ngắm trăng quả thực không uổng phí chút nào; ông ấy đã quan sát kỹ lưỡng về phong tục tập quán của cả thiên hạ.

Gồm có hai mươi một người do Jiang Xiu dẫn đầu… Những người này đều chỉ nằm trong danh sách dự bị mà thôi.

Đặc biệt, Huyền Đô Quan–vị công tử quý tộc– lại được đặt vào top mười người đầu tiên trong danh sách.

Và đáng lẽ ra, người đứng thứ mười trên thế giới nên là hai người chia sẻ vị trí đó…

Sao không đặt Huyền Đô Quan ở vị trí thứ mười một thì sao?

Tất nhiên là có thể.

Thậm chí, trong mắt Long Tân Phố, miễn là Huyền Đô Quan không bao giờ thực hiện hành động gì đó khiến người ta phản đối, thì cô ấy cũng chỉ là một trong số những người dự bị mà thôi; cô ấy hoàn toàn không thể cạnh tranh với Jiang Xiu về vị trí thứ mười một đó.

Người khác có thể không biết rõ thông tin về Jiang Xiu và võ nghệ của cô ấy, nhưng Long Tân Phố thì hiểu rõ mọi thứ.

Việc này giống như cố tình đặt Huyền Đô Quan vào tình thế nguy hiểm.

Trong cùng một phái, có đến hai người nằm trong top mười người hàng đầu thế giới… Ngoại trừ Bạch Ngọc Kinh, trong lịch sử của thiên hạ Qingming, chưa từng có sự kiện nào như vậy.

Quan Kiến và Huyền Đô Quan lại nổi tiếng là những người không hợp phe với Bạch Ngọc Kinh; Huyền Đô Quan cũng khác với Cung Hoa Dương ở núi Địa Phổi – nơi ít nhất cũng có một số mâu thuẫn, nhưng vẫn có thể duy trì mối quan hệ tạm thời với Bạch Ngọc Kinh… Nhưng vì Tôn Đạo Trường, họ được cả thế giới công nhận là những người dám công khai đối đầu với Bạch Ngọc Kinh; sau đó mới đến Tuế Trừ Cung và Ngô Sương Giáng.

Nếu đó là hành động của phái Tiên Trượng, Long Tân Phố chắc chắn sẽ không để Vương Tôn lọt vào danh sách, thậm chí cả việc được xem xét làm ứng viên cũng không thành công. Dù sao đi nữa, núi Binh Giải và phái Tiên Trượng cũng là những “hàng xóm” lâu năm trong lãnh thổ Vĩnh Châu; hơn nữa, Long Tân Phố lại là người tu luyện có địa vị cao nhất tại núi Binh Giải, và ông rất quen biết với một số tổ sư của phái Tiên Trượng, giữa họ còn có mối quan hệ cá nhân rất thân thiết.

Lý do Huyền Đô Quan trở thành kẻ thù không thể hòa giải với Bạch Ngọc Kinh – chính xác hơn là với người đứng đầu phái Tiên Trượng, Dư Đẩu – là bởi vì có một “thù hận khôn giải” giữa họ.

Nguyên nhân nằm ở cặp sư đồ này: Hoàng Cam và Tống Mao Lô. Một người mang danh hiệu Đạo Nhân “Thanh Lý”, người kia được mọi người tôn trọng gọi là “Sư Tống”. Tuy nhiên, khi Hoàng Cam còn sống, ngay cả việc được xem xét làm ứng viên cũng không thành công; trong khi đó, Tống Mao Lô đã từng một lần được đưa vào danh sách ứng viên. Lý do Tống Sư – người được mệnh danh là “Thầy dạy của các quốc gia trong Vĩnh Châu” – lại không có vị trí cao trong danh sách top mười người giỏi nhất thế giới, được cho là do phái Tiên Trượng cố tình làm vậy, để tránh việc danh tiếng của ông ta trở nên quá lớn và gây ra nhiều rắc rối.

Dù vậy, cuối cùng vẫn xảy ra trận chiến tàn khốc tại Vĩnh Châu, và từ đó, dòng người cướp lúa tràn lan khắp nơi. Còn Hoàng Cam, với tư cách là em họ của vị trụ trì già, đã chết dưới tay của Dư Đẩu… và Hoàng Cam còn chết ngay trong nơi Huyền Đô Quan sinh hoạt!

Vì vậy, trước khi đi đến Ung Châu, Long Tân Phố dự định sẽ ghé thăm phái Tiên Trượng ở quê hương mình, để đưa ra một danh sách top mười người giỏi nhất thế giới mà mọi người đều phải công nhận.

Nói một cách đơn giản, ngoài việc danh sách đó phải thuyết phục được mọi người, nó còn cần phải có những yếu tố hấp dẫn để thu hút sự chú ý của nhiều người, và che giấu ảnh hưởng của danh sách trước đó.

Với tính cách của Vương Tôn, dù danh hiệu “thứ mười trên thế giới” không xứng đáng, bà ấy cũng sẽ không chịu nhường bộ. Ngay cả khi biết rằng “bản tuyên ngôn” này đầy rủi ro, Vương Tôn vẫn sẽ đối mặt với nó một cách bình tĩnh, và chỉ có thể đứng lên đối đầu một cách dũng cảm.

Việc sử dụng thông tin từ báo cáo của Huyền Đô Quan để nói những lời mơ hồ, né tránh vấn đề, giống như một người vợ bị đối xử tệ bạc, nói lung tung không rõ ràng, thật sự là một trò cười lớn. Việc giải thích như vậy chỉ khiến mọi người càng nghi ngờ hơn, và hoàn toàn không phù hợp với phong cách của Kiếm khí Trường thành

Vương Tôn im lặng không nói gì.

Long Tân Phổ ngẩng đầu lên và thì thầm: “Trời sắp bắt đầu tuyết rơi rồi.”

Trận tuyết này sẽ rất dày.

Nếu bỏ qua những ý riêng của anh ta ra, cảnh vật núi sông đang từ từ hiện ra trước mắt chắc chắn sẽ rất hùng vĩ.

Long Tân Phổ đứng dậy chào tạm biệt, từ từ bước ra khỏi khu vườn đào, không dùng phép thuật để di chuyển nhanh hơn, chỉ là bước đi từng bước một, dần xa khỏi tầm mắt người phụ nữ đứng phía sau mình.

Tôn Đạo Trường đến bên cạnh sư tử, nhìn theo bóng dáng Long Tân Phổ đang rời đi trong buồn bã… Những chuyện như thế này, người ngoài cũng không thể nói gì được.

Vương Tôn bỗng nhiên nói: “Nếu Song Mao Lô sinh ra trong thế giới này, có lẽ mọi chuyện sẽ tốt đẹp hơn.”

Tôn Đạo Trường gật đầu: “Chắc chắn vậy.”

Sau một lát do dự, Tôn Đạo Trường nói với vẻ đắng cay: “Nếu cậu bé ấy đã đến Bạch Ngọc Kinh từ sớm hơn, có lẽ bây giờ anh ta đã trở thành người thừa kế xứng đáng của Song Chưởng Giáo rồi.”

Vương Tôn nói: “Không thể nói như vậy được. Tôi tin rằng Song Mao Lô có thể oán giận Huyền Đô Quan, oán giận bạn, oán giận tôi… Nhưng anh ta chắc chắn sẽ không hối tiếc về việc đã tu luyện tại Huyền Đô Quan.”

Tôn Đạo Trường gật đầu: “Rõ ràng là vậy, không cần phải nghi ngờ gì nữa.”

Vương Tôn nói: “Vì biết rằng anh ta không hối tiếc, chúng ta những người lớn tuổi hơn này càng phải cảm thấy áy náy hơn.”

Tôn Đạo Trường đáp: “Cũng không thể lúc nào cũng tự đánh mình vào mặt được.”

Vương Tôn nói: “Em có thể đưa mặt lại đây… Tôi có hai tay; việc dành một tay ra để làm điều đó có gì khó đâu?”

Tôn Đạo Trường bật cười. Sư tử vẫn luôn có những suy nghĩ độc đáo như vậy…

Đệ tử nhỏ Huang Gan và cháu trai của em, cháu trai ruột của Song Mao Lô…

Hương thơm của hoa lan tỏa ra từ bên trong bức tường, nhưng người ta lại cảm nhận được mùi hương ấy ở bên ngoài bức tường… Tại Yongzhou – nơi không liền kề với Qizhou – họ đã lập nên một môn phái mới, và sự thịnh vượng cùng quy mô lớn lao của môn phái này thực sự xứng đáng được gọi là “chưa từng có tiền lệ”.

Chỉ vì cuộc chiến tranh đầy biến động tại Yongzhou, phía Huyền Đô Quan lại chọn cách đứng nhìn mà không can thiệp… Người ta nói rằng chính Sun Huai Trung đã ban hành một lệnh cấm, không ai được rời khỏi tu viện để đến Yongzhou hỗ trợ Song Mao Lô.

Vì vậy, những đệ tử chính thống của Song Mao Lô đã hoặc chết, hoặc bỏ trốn; cuối cùng chỉ còn lại vài người lạc lõng, sống trong cảnh khó khăn, giống như những con chó mất nhà, rải rác ở các vùng ngoài Yongzhou và Qizhou. Họ đã cố gắng đứng vững trên đôi chân của mình, để tiếp nối cho tổ sư Hoàng Cam và dòng phái của Song Mao Lô – những tông phái đã suy tàn.

Những người tu hành thuộc các dòng phái này vẫn mang trong lòng nỗi hận thù dành cho Huyền Đô Quan không kém gì Bạch Ngọc Kinh. Những vị đạo sĩ già càng ngày càng khó có thể quên được những gì đã xảy ra trong trận chiến đó.

Trong toàn bộ vùng Yongzhou, tất cả các quốc gia đều tôn kính Quốc sư. Dù Song Mao Lô khi đó không chính thức thành lập một tôn giáo hay tự xưng là tổ sư, nhưng thực tế ông đã giữ vai trò như một người lãnh đạo tôn giáo. Đây thực sự là một công trình vĩ đại chưa từng có tiền lệ.

Tương tự như Lin Jiangxian được mọi người gọi là “Linh Sư”, Song Mao Lô cũng được người dân trên núi tôn kính là “Song Sư”, thay vì gọi bằng danh hiệu đạo của ông. Song Mao Lô và Zhang Haifeng – người có biệt danh “Tiểu Chủ Giáo” – từng được coi là hai người xuất sắc nhất thế giới.

Trong mắt người ngoài, dòng tu đạo ở Yongzhou, dù thất bại nhưng vẫn được tôn vinh. Ngay cả Song Mao Lô, dù đã qua đời, vẫn được coi là người vĩ đại. Song Mao Lô thà chết còn hơn phải sống trong sự sỉ nhục, bị giam cầm tại hang Yên Hà của Bạch Ngọc Kinh.

Người ta kể rằng Song Mao Lô từng nói: “Nếu tôi thực sự phải đến nơi đó của Bạch Ngọc Kinh, tôi sẽ không làm khách, cũng không phải tù nhân… Tôi chỉ muốn đối đầu với các người bằng kiếm.”

Lý do tại sao Sun Huai Zhong lại chủ động đi đến Vương triều Thanh Thần để tìm kiếm Vương Nguyên Lục– người xuất thân từ dòng tu “Mi Thổ” – lúc đó, vị trưởng tu còn đùa rằng đó là do Lão tổ tiên của Vương Nguyên Lục… Nhưng thực ra, đó chỉ là những lời đùa mà thôi.

Tuy nhiên, ngày nay, dòng tu “Mi Thổ” đã hoàn toàn khác với những người tu đạo ở Yongzhou ngày xưa; họ chủ yếu sống bằng cách lừa đảo, viết những bản kinh sách không chính thống. Hơn nữa, vì đây là điều cấm kỵ của Bạch Ngọc Kinh, nên không có thông tin gì được ghi chép lại trong các sử sách của đạo quán hay chính quyền. Theo thời gian, những người tu đạo trẻ thuộc dòng “Mi Thổ” ngày nay hoàn toàn không biết về nguồn gốc tông phái của mình… Họ tu luyện theo đúng pháp luật chính thống của Đạo giáo, vậy tại sao lại bị gọi là “Mi Thổ”?

Lịch sử là một người già lãng quên; vì vậy, các cuốn sách sử chính là những “người gầy yếu”.

Chính vì thế, có truyền thuyết rằng bên trong Huyền Đô Quan, tồn tại một quy tắc không được ghi chép thành văn bản – chỉ được truyền khẩu từ đời này sang đời khác – nhằm cảnh báo những người tu hành và những đồng môn cũ của những phái đạo đó rằng nếu một ngày nào đó họ gặp nhau trên đường, đừng đánh lại hay chửi bới. Dù có thể chiến thắng hay không, dù sao cũng đừng hành động. Đây quả là một điều kỳ lạ độc nhất vô nhị.

Trong Huyền Đô Quan, Sun Huai Zhong dám chửi bới Bạch Ngọc Kinh..., dám chửi bới tất cả mọi người trên đời này. Chỉ có những cơ sở tu hành thuộc các phái đạo đó – dù là những đệ tử mới nhập môn – cũng đều dám và biết cách chửi bới Sun Huai Zhong.

Còn về Phái Binh Giải Sơn, dù ban đầu đã được Song Mao Lúc nhắc nhở trước, nhưng sau đó họ đã đơn phương phá vỡ liên minh, vì vậy Phái Binh Giải Sơn không bị tổn thất nghiêm trọng. Tuy nhiên, ngoại trừ Long Tân Phổ, Phái Binh Giải Sơn có cái nhìn tiêu cực về Tôn Đạo Trường và Huyền Đô Quan.

“Ngươi tu hành hàng nghìn năm, kiếm thuật tài giỏi đến mức ‘thông thần’, nhưng ngoài việc chửi bới vài câu vô nghĩa, ngươi đã làm được gì nữa? Ngươi dám làm gì nữa?” Tôn Đạo Trường nói.

“Sư chị ơi, thôi để việc đó qua đi…” Tôn Đạo Trường tiếp tục.

Thấy sư chị không nói gì thêm, Tôn Đạo Trường tiếp tục: “Tôi là đệ tử, cònTrần Thanh và Điền Nguyên Phong ở phe tôi, cùng với hai người ở phe sư chị… mỗi người đều là một cá nhân riêng biệt. Tôi tin rằng đệ tử út cũng không muốn chúng ta phải vất vả như vậy. Nếu sư chị chưa quên, chúng ta đã cùng nhau thảo luận về vấn đề này; chỉ có ý kiến của đệ tử út là khác biệt nhất, xa cách nhất so với quan điểm của chúng ta.”

Wang Sun dựa vào một cây đào, ngẩng đầu nhìn thẳng vào Sun Huai Zhong, như thể muốn nói: “Mẹ đã vất vả làm việc suốt hơn một nghìn năm… Đến lúc quan trọng nhất, ngươi lại bảo tôi bỏ qua à? Sun Huai Zhong, ngươi đang tìm đòn đánh hay đang muốn bị đánh đây? Nói cho rõ đi!”

Điều này cũng giống như việc sau khi đi vệ sinh xong mà không dùng giấy vệ sinh lau mông vậy…

Chỉ nghĩ đến điều này thôi, Vương Tôn đã cảm thấy mình có lỗi với em út của mình.

Sun Huai Trung cố gắng nói: “Chị gái, hãy nghe tôi nói một câu.”

Vương Tôn vẫn im lặng không nói gì.

Sun Huai Trung thở dài: “Chị gái, những việc chúng ta đang làm có thể khiến em út càng thêm không cam lòng, cảm thấy nó không xứng đáng và không vui vẻ.”

Vương Tôn quay mặt đi và khẽ gật đầu.

Lần này đến lượt Sun Huai Trung băn khoăn, anh cẩn thận hỏi: “Chị gái thực sự có thể buông bỏ được không?”

“Cũng không sao đâu.”

Vương Tôn lẩm bẩm: “Chỉ là đột nhiên nhận ra rằng mình dường như đã gần quên mất hình dáng của quả quýt vàng rồi, tôi cảm thấy hơi buồn.”

Chỉ với một câu nói này, vị trụ trì già liền quay đầu đi, không dám nhìn chị gái mình nữa.

Vương Tôn vẫy tay: “Đừng làm phiền tôi trong khi tu luyện, đi nơi khác mát mẻ đi.”

Vị trụ trì già im lặng gật đầu và đi đến một căn phòng đọc sách đã không còn chủ nhân từ nhiều năm trước.

Bên trong phòng đọc sách, có một đôi câu đối do em út viết tay:

“Pipa, quýt vàng, quả anh đào xanh; một con hạc cô đơn bay vút lên bầu trời phía nam, để làm những việc mà loài người luôn coi là đúng đắn suốt hàng ngàn năm.”

“Penglai, Yingzhou, Phương Hồ; các vị tiên nhân cưỡi gió xuống núi phía bắc, để trở thành những người không thể thiếu trong thế giới này qua hàng ngàn năm.”

Những câu chuyện về người xưa, kể lại bởi những người kể chuyện, giờ đây họ cũng không còn trẻ trung nữa, huống chi là những nhân vật trong sách.

Vị trụ trì già cầm lấy cái chổi và cái rổ ở góc phòng, bắt đầu quét dọn căn phòng đọc sách sạch sẽ không còn một hạt bụi nào.

Sau khi đóng cửa, vị trụ trì già đi đến ngôi nhà tranh bên cạnh Bạch Dã, không hề kiêng nể gì, thậm chí còn tự nấu cho mình một nồi trứng luộc.

Vị trụ trì già cầm lên một quả trứng luộc chín, Bạch Dã lắc đầu, vị trụ trì già liền đập nhẹ quả trứng vào bàn và nuốt chửng nó, cười nói một cách mơ hồ: “Ngày xưa, chỉ có em út là đọc sách nhiều nhất, em ấy đã đọc rất nhiều kinh điển Phật giáo, có lẽ em ấy đã đọc hết tất cả các cuốn sách Phật giáo trên thế giới này… Dù sao thì điều này cũng liên quan đến việc số lượng kinh điển Phật giáo ở đây không nhiều.”

Vị trụ trì già lại cầm lên một quả trứng luộc khác, cười nói: “Phá vỡ vỏ vô minh, cạn kiệt dòng sông phiền não, thoát khỏi mọi khổ đau sinh lão bệnh tử, lo âu buồn bã.”

Bạch Dã chỉ ngồi đối diện bàn.

Sau khi ăn ba quả trứng luộc, vị trụ trì già vỗ tay và nói: “Những ích kỷ riêng tư của bản thân

“Bạch Dã” nói: “Nếu đã suy nghĩ nhiều như vậy rồi, thì còn muốn làm gì nữa chứ?”

Vị lão đạo sư mỉm cười hiểu ý, gật đầu và nói: “Cũng đúng lắm.”

Những việc cần phải làm trong cuộc sống này, chính là trở thành những người không thể thiếu được trên thế giới này.

Nếu phải lựa chọn giữa hai điều, thì hãy chọn cái quan trọng hơn.

Trẻ con trong thôn xóm đều từng chơi trò “đại bàng bắt gà con”; đứa trẻ ở cuối hàng chính là học trò của sư phụ trong một môn phái, còn các anh chị em trong môn phái thì là những đệ tử nhỏ của họ.

Huang Gan và Song Mao Lu – một là học trò của vị chủ tịch môn phái trước đây, một là học trò của người kế nhiệm.

Dù có cố gắng hết sức, nhưng vẫn không thể bảo vệ được cả hai người.

Dù có những lý do khó khăn, nhưng đó cũng không phải là lý do để biện minh cho việc không làm gì cả.

Suốt nhiều năm qua, Huyền Đô Quan dưới sự lãnh đạo của Tôn Đạo Trường, thực ra có nền tảng vững chắc hơn nhiều so với vị đạo sư Qing Yuan sư phụ.

Dù chỉ là trồng một cây lớn để con cháu sau này có chỗ che mát, hay đào một giếng nước, xây dựng một cái lán nhỏ để mọi người nghỉ ngơi… Dù là gì đi nữa, cũng cần phải làm điều gì đó để lại dấu ấn.

Vị chủ tịch già cười và nói: “Uống chút rượu không?”

“Bạch Dã” đáp: “Tôi chỉ uống một ly thôi; Tôn Đạo Trường thoải mái uống bao nhiêu tùy ý.”

Vị chủ tịch già nói: “Một ly là đủ rồi.”

Ông lấy ra một bình rượu và hai chiếc cốc cổ, tất cả đều rất cũ; ngay cả rượu bên trong cũng vậy – ông luôn tiết kiệm không dám uống, và đã giữ chúng suốt nhiều năm.

“Bạch Dã” đặt chiếc mũ hổ lên đầu, uống rượu, và rất nhanh sau đó mặt ông đỏ bừng lên.

Vị chủ tịch già cười không ngớt; đây chẳng phải là người mà Bạch Dã tự hào nhất trên đời này sao?

Chẳng mấy chốc, “Bạch Dã” đã uống hết ly rượu, rồi quay đầu nhìn ra ngoài cửa.

Những thanh niên khi đi xa, dường như luôn mang theo ánh trăng trên vai, bất kể trời có nắng gắt đến đâu.

Có lẽ, mỗi ngày của họ đều là khoảnh khắc họ nhìn về phía trước, mong đợi ngày mai, hy vọng vào ngày kia nữa.

Tất cả những gì đã qua, có lẽ đều có thể được gọi chung là “hôm qua”.

Khi nhớ lại những ngày tháng tuổi trẻ, bản thân mình cũng vẫn còn là một thiếu niên.

Người đối diện với mình, “Bạch Dã”…

Có lẽ, người từng được mọi người khen ngợi nhất trên đời này, chính mình cũng không hề biết, không thể dự đoán được rằng một số bài thơ của mình, gi