Vị lão học giả bước vững vàng qua ngưỡng cửa, vẫy tay bảo mọi người không cần phải thay đổi chỗ ngồi nữa, rồi ông ngồi xuống chiếc ghế dài bên cạnh Thái Đông Sơn.

Thái Đông Sơn khép môi lại, có lẽ là không thể nói ra được tiếng “Tổ sư”.

Trần Bình An lấy ra một bình rượu và một bộ ly rượu in hình Mười Hai Vị Thần Hoa; những thứ này đều là do Văn Miếu mang theo trong cuộc họp trước đây, và đã nhờ Xiaomi Li giúp phân phát ly rượu và rót rượu cho mọi người.

Vị lão học giả nhận lấy ly rượu; sau khi Xiaomi Li rót đầy rượu cho ông Văn Thánh Lão, cô đặt bình rượu xuống chiếc ghế bên cạnh ông ấy. Lúc đó, vị lão học giả nhớ ra điều gì đó, liền lấy ra từ tay áo mình một đống túi lì xì; mỗi túi đều chứa hai đồng tiền tết – số tiền không nhiều, nhưng những lời chúc may mắn trên túi lì xì mới chỉ được viết xong không lâu, và tất cả đều là do vị lão học giả nhờ người khác viết trước khi rời khỏi Khu Rừng Ân Đức.

Vì vậy, sau khi đưa những túi lì xì cho Xiaomi Li, vị lão học giả cười nói: “Xiaomi Li, nhớ đừng làm mất những túi lì xì này nhé. Số tiền bên trong không nhiều, nhưng điều quan trọng là chúng rất hiếm có. Nếu sau này bạn cần tiền, hãy đến Quan Hồ Thư Viện hoặc Thần Cáo Tông ở Bảo Bình Châu của các bạn, tìm một người biết đánh giá đúng giá; nếu ai đưa giá thấp hơn hai đồng Cốc Vũ Tiền, đừng bao giờ bán nhé.”

Thái Đông Sơn lắc nhẹ những túi lì xì trong tay mình; tiếng leng keng vang lên – đó là tiếng của hai đồng tiền tết, chứ không phải tiền nhỏ thử hay Cốc Vũ Tiền… Kết quả là vị lão học giả vung tay đập vào đầu Thái Đông Sơn một cái.

Xiaomi Li cầm những túi lì xì trong hai tay, cúi đầu chào hỏi, giọng nói trong trẻo vang lên: “Chúc ông Văn Thánh Lão một năm mới an lành, cảm ơn ông ạ! Mong ông luôn sống lâu trường thọ, khỏe mạnh và vui vẻ mỗi ngày.”

Vị lão học giả vuốt râu cười: “Được rồi, được rồi…”

Ngay cả Trần Bình An cũng nhận được một túi lì xì.

Trần Bình An cười nói: “Thưa ngài, tôi đã tuổi cao rồi; tôi thôi cũng đủ rồi.”

Vị lão học giả lắc đầu: “Trước mặt ngài, tất cả mọi người đều còn là trẻ con; hãy nhận lấy đi, nhanh lên!”

Trần Bình An đành phải nhận lấy những phong bì lì xì đó; những dòng chữ trên đó đều do cùng một người viết, chỉ là nội dung những lời chúc may mắn trên mỗi phong bì lại khác nhau. Chẳng hạn, phong bì của Thái Đông Sơn có ghi “Chúc mừng Năm Mới”, trong khi phong bì của Trần Bình An lại ghi “Gia đình Bình An hạnh phúc”. Vì đã xác định được rằng đó không phải là chữ viết của Lý Thánh hay Kinh Sinh Tĩnh Bình, thì chỉ có thể là của vị Đại Sư Thánh Tiên Học giả kia mà thôi?

Vị lão học giả nhấp một ngụm rượu và thầm nghĩ: Thời gian luôn đi theo cách của nó… Giống như một tên trộm luôn thành công trong mọi cuộc chiến hay vụ trộm cắp vậy. Trần Bình An đã lớn lên, bây giờ đã vào tuổi trung niên; Tiểu Bảo Bình và Bèi Tiền cũng đã lớn rồi… Còn dòng dõi Văn Thánh này, hiện tại chỉ còn lại một mình đệ tử của Quân Thiên là Trịnh Ngô Càn – một đứa trẻ còn khá đàng hoàng mà thôi.

Vì vậy, vị lão học giả quay đầu nhìn Trịnh Ngô Càn và cười nói: “Cứ tiếp tục uống đi! Khi còn trẻ như thế này, đừng vội vàng trưởng thành quá sớm. Khi còn nhỏ, ra ngoài sống, không cần phải hiểu biết quá nhiều đâu… Chỉ cần làm điều đúng đắn, đừng sợ hãi; nếu có thể tranh luận thắng được, thì cứ tranh; nếu có thể đánh nhau thắng được, thì cứ đánh; nếu không thắng được, cũng đừng vội vàng bỏ chạy… Chỉ cần nói tên sư huynh của mình ra, xem đối phương có sợ không.”

Trần Bình An cười đáp: “Nếu nói tên sư huynh mà vẫn không hiệu quả, thì hãy nhanh chóng nói tên tổ sư.”

Vị lão học giả cười ha hả: “Nếu nói tên tôi, coi chừng sẽ bị đánh đấy!”

Trịnh Ngô Càn thì thầm: “Sư phụ bảo tôi tính tình xấu, bảo tôi đừng đánh nhau với người khác.”

Thực ra, trước khi Liu Thập Lục rời khỏi Hoàn Nhân Thiên Hạ, ông ấy đã từng nói với Trịnh Ngô Càn rằng: Nếu thật sự bị ai đó bắt nạt, đừng phiền tổ sư, hãy đến tìm sư huynh của mình.

Vị lão học giả than phiền: “Nói lung tung gì thế… Sau này khi tôi gặp Quân Thiên, tôi nhất định sẽ nói vài câu với anh ta. Nói cái gì mà tính tình xấu chứ? Anh ta cư xử rất lịch sự, hiểu biết và đúng đắn mà.”

Trần Bình An mỉm cười: “Anh trai Quân Thiên cũng không nói sai đâu… Những đệ tử trực tiếp và gián tiếp của dòng dõi Văn Thánh này, ai mà tính tình tốt chứ?”

“Ừm, có lẽ Bảo Bình và Thanh Lương hơi tốt hơn một chút.”

Lý Bảo Bình nháy mắt cười nói: “Cũng bình thường thôi.”

Tào Thanh Lượng cười mà không nói gì thêm.

Lão Tiểu Tài giơ ly rượu lên, uống một ngụm lớn: “Đúng là đúng vậy.”

Thái Đông Sơn cười toe toét; chỉ có mình cô ấy dám đối đầu trực tiếp với Lão Tiểu Tài trước mặt mọi người, mà Lão Tiểu Tài lại không hề coi đó là điều gì to tát…

Lão Tiểu Tài hỏi: “Bình An, gần đây em có tự tin có thể Thăng Thiên Ngũ Cảnh trở lại không?”

Trần Bình An gật đầu: “Có tự tin.”

Lão Tiểu Tài mới yên tâm và nói: “Vậy thì ta sẽ phê duyệt việc phát hành một bản báo cáo của Sơn Thủy Đích. Điều này sẽ giúp em minh oan; sau trận chiến với Thác Nguyệt Sơn, em đã gặp rất nhiều khó khăn và cần phải ẩn dật nhiều năm.”

Hiện nay, Văn Miếu áp đặt những quy định rất nghiêm ngặt đối với các bản báo cáo của các phái môn. Theo quyết định của cuộc họp Văn Miếu trước đây, không được tự ý báo cáo tiến triển của các cuộc chiến tranh ở vùng hoang dã; thậm chí cả về bản thân trận chiến đó, cũng không được phép bất kỳ phái môn nào bàn luận một cách tùy tiện. Về thông tin liên quan đến các cao thủ thuộc dãy núi Hoàng Nhạn, các bản báo cáo cũng không được phép đề cập một cách tùy tiện. Chỉ có một vài trường hợp ngoại lệ, như việc Hạng Quan Hào Tố đã giết chết Nam Quang Chiếu, hay việc Phái Sơn Hải tự ý thông báo cho cả thiên hạ biết rằng Kiếm khí Trường thành một số kiếm sĩ đã cùng nhau tham gia trận chiến ở vùng hoang dã, cũng như việc Trần Bình An đơn độc tiến hành trận chiến Thác Nguyệt Sơn… Những trường hợp này xảy ra do Phái Sơn Hải vi phạm quy định. Nếu không phải vì sau đó Văn Thánh đã ra mặt can thiệp, cùng với sự giúp đỡ của vị quan trẻ nổi tiếng khắp thiên hạ – người cũng chính là con trai của Lão Tiểu Tài – thì Phái Sơn Hải chắc chắn đã phải chịu hình phạt nặng. May mắn thay, vì Văn Thánh sẵn lòng khoan dung, Văn Miếu mới chỉ áp đặt một hình phạt mang tính biểu tượng, yêu cầu Phái Sơn Hải nộp toàn bộ số tiền thu được từ việc phát hành bản báo cáo đó cho Văn Miếu, đồng thời ghi chép lại sai lầm này vào hồ sơ. Nếu không, người viết bản báo cáo của Phái Sơn Hải chắc chắn đã phải ở lại __TERM044__ để học hành và tu luyện rồi.

“Trước đây tôi nghe nói ông đã khắc chữ trên đỉnh thành, nghĩ là không còn hy vọng gì nữa.”

Thái Đông Sơn cười nhẹ và nói: “Nhưng khi bản thông báo này được công bố, nghe nói giờ đây ông đã Nguyên Ấu Cảnh, thế là tôi lại nghĩ rằng mọi chuyện sẽ ổn thôi.”

Về lý do tại sao vị học giả già kia lại phải làm như vậy, thì cũng dễ hiểu thôi – đó là để tránh những lời chỉ trích không đáng có.

Nếu đã là vị quan ẩn dật cuối cùng của Kiếm khí Trường thành, tại sao không đi đến vùng hoang dã kia?

Ông ấy đã từng đến rồi.

Nhưng sau đó chắc chắn sẽ lại có những câu hỏi mới được đặt ra.

Nếu đã có thể khắc chữ trên đỉnh thành như vậy, tại sao không tiếp tục đi đến vùng hoang dã kia nữa?

Vì vậy, bản thông báo này chính là lời giải thích cho điều đó.

Thái Đông Sơn nói: “Trong bản thông báo đó, tôi nhớ có nhắc đến việc người đứng đầu gia tộc Thanh Bình Kiếm Tông của chúng ta đã đạt được cấp độ cao hơn.”

Vị học giả già ngạc nhiên hỏi: “Mễ Kiếm Tiên cuối cùng cũng đạt được cấp độ đó à?”

Thái Đông Sơn không kiên nhẫn trả lời: “Đúng vậy, vừa mới đạt được thôi.”

Vị học giả già vỗ đùi và cười lớn: “Thật tuyệt vời!”

Một môn phái kiếm đạo, nếu có một võ sĩ kiếm Tiên Nhân Cảnh nổi tiếng như một biển danh, thì sẽ không cần lo lắng về những lời chỉ trích nữa; ngược lại, chính những người khác mới phải lo lắng mới đúng.

Hơn nữa, người này chính là Mi Du, người mà cái tên của anh ấy đã trở thành biểu tượng cho sức mạnh của môn phái. Biệt danh “Mi Làn Yêu” mà Mi Du giành được trong hai cấp độ Địa Tiên, hiện nay vẫn còn rất có trọng lượng ở nơi này.

Vị học giả già tiếp tục nói: “Chính vào lúc đó, Hàn Phu Tử đã đứng ra khởi xướng, và tôi chỉ đưa ra một đề xuất nhỏ bé thôi… Văn Miếu đã vội vàng tổ chức một cuộc họp nhỏ gồm các vị thần núi ở Trung Thổ, bao gồm cả các vị thần núi ở núi Cư Xứ và núi Cửu Dương, cùng với hàng chục vị thần núi khác từ các quốc gia lớn. Tất nhiên, họ đã sử dụng phương thức tương tự như cách Lưu Tài Thần và Vũ Béo đã tham dự buổi lễ hôm nay… Cuộc họp diễn ra rất sôi nổi; đặc biệt là những người như Chu Du và Hoài Liên, họ đến với niềm vui và trở về cũng trong niềm vui… Có vẻ như họ vẫn còn muốn tiếp tục thảo luận nữa.”

Lễ Thánh vẫn hiếm khi xuất hiện.

Y Thánh đã đi đến vùng hoang dã kia, để phụ trách những công việc cụ thể liên quan đến Văn Miếu ở đó.

Hiện nay, tại vùng Trung Thổ này, người thực sự nắm quyền lực chính là ông Hàn Phu Tử – người được coi là trợ thủ đắc lực của Văn Thánh. Ba vị giáo chủ chính và phó của phái Nho giáo ở đây, hiện chỉ còn lại một vị phó giáo chủ duy nhất; ông Hàn Phu Tử chính là người hỗ trợ ông Văn Thánh trong công việc điều hành.

Vì vậy, vị học giả già kia đã bị một vị học giả họ Lý trêu chọc là “bà quản gia”. Những ngày gần đây, vị học giả già ấy thực sự rất bận rộn, làm việc không ngừng nghỉ, ngày đêm liên tục.

Lần này, Văn Miếu triệu tập các vị thần núi để thảo luận về vấn đề này, bởi vì sau sự kiện vận chuyển hàng có người canh gác đó, các vị thần núi không thể đứng nhìn mà không làm gì cả; nếu tin đồn lan ra, sẽ rất không tốt cho danh tiếng của các ngài. Các ngài nên làm một số việc cụ thể để che đậy những lời chỉ trích từ mọi người, tránh để mọi người nói rằng các ngài chỉ biết đứng nhìn và hưởng thụ cuộc sống yên bình mà thôi. Tuy nhiên, tất cả các vị thần núi cao cấp ở các quốc gia khác ngoại trừ Ngũ Đại Sơn Quân của Trung Thổ đều nhận thấy rằng vị học giả già kia dường như đang cố tình đối xử tệ với một số người nhất định. Ngay cả vị nữ thần núi Yên Chi Sơn có tính cách hiền lành nhất, với danh hiệu “Khổ Thảo”, cũng đã tức giận và phản đối mạnh mẽ ông Văn Thánh. Bà ta còn tuyên bố rằng nếu ông Văn Thánh tiếp tục nói những lời ám chỉ, bà ta sẽ rời khỏi buổi họp ngay lập tức. Bà ta cũng mong rằng ông Hàn Phu Tử yên tâm; Yên Chi Sơn sẽ không từ bỏ trách nhiệm của mình. Chỉ cần Văn Miếu đưa ra danh sách các nhiệm vụ cụ thể sau này, họ sẽ tuân thủ một cách nghiêm túc. Nhưng hôm nay, họ sẽ không tiếp tục chịu đựng những lời chỉ trích này nữa. Đây là lần hiếm hoi mà Zhu Yuxian nói năng một cách gay gắt như vậy; Sui Shan Zhouyou muốn đứng dậy và rời khỏi buổi họp trước, nhưng vị học giả già kia vội vàng đặt tay lên vai Sui Shan Zhouyou và nói rằng tại sao lại tức giận như vậy… Tuy nhiên, ánh mắt của vị học giả già kia lúc đó lại hướng về phía vị thần núi Quế Sơn có danh hiệu “Thiên Cân”; người này vừa mới đứng dậy thì lại phải ngồi xuống ghế ngay lập tức.

Trần Bình An thì thầm nói: “Thực ra, khi tôi đến những ngọn núi đó và bị từ chối tiếp đón, tôi đoán rằng có lẽ là do đã nhận được sự chỉ đạo gián tiếp từ vị Đức Sư Thánh Tiên Sư, nên họ cố tình không cho tôi lên núi. Việc này không liên quan nhiều đến bốn vị thần núi kia.”

Vị học giả già đó nói với vẻ áy náy: “À? Hóa ra còn có những tình tiết phức tạp như vậy sao? Thì chắc là thầy đã hiểu lầm về Hoài Liên và những người khác rồi. Không sao đâu, thầy không có tài gì khác, chỉ có điều không sợ bị hiểu lầm mà thôi. Lần sau gặp lại, chúng ta sẽ nói thật lòng với nhau. Nếu họ thực sự tức giận, thì thầy cũng sẵn lòng đến xin lỗi.”

Thực tế, sau khi cuộc họp của các vị thần ở núi Văn Miếu kết thúc, vị học giả già đã chờ đợi để Zhou You và những người khác đến thăm mình. Quả nhiên, năm vị thần đã cùng nhau đến. Zhu Yuxian là người đầu tiên xin lỗi, và vị học giả già lại cảm ơn cô ấy. Bởi vì lời hứa của nữ thần này – “sẽ làm theo từng điểm đã thống nhất” – chính là điều mà vị học giả già, hay nói cách khác là Văn Miếu, mong muốn. Khi Zhu Yuxian đã dẫn đầu trong việc xin lỗi, những vị thần khác cũng hiểu rõ ý định của họ. Còn những tranh cãi nhỏ trong quá trình họp, giống như những món ăn kèm khi uống rượu, thì thành thật mà nói, có lẽ những vị thần Đại Đường Triều đó cũng muốn được Văn Thánh chê bai một chút…

Chỉ riêng cuộc tranh luận giữa ba tôn giáo, trước khi vị học giả già xuất hiện, gần như luôn là phe Phật giáo chiếm ưu thế. Những vị đạo sư Tam Tạng, không chỉ am hiểu sâu sắc kinh điển và lý thuyết Phật giáo mà còn rất thông thạo kiến thức của hai tôn giáo còn lại, đã áp đảo phe Nho giáo và Đạo giáo ở Trung Nguyên. Dù phe Nho giáo và Đạo giáo đôi khi cũng giành được chiến thắng, nhưng họ chưa bao giờ liên tiếp giành chiến thắng liên tiếp. Đặc biệt là phe Nho giáo, thường xuyên thua nhiều hơn. Vì vậy, sự xuất hiện và chiến thắng liên tiếp của vị học giả già trong hai cuộc tranh luận đã khiến nhiều người trong số những bậc cao thủ của hai tôn giáo này chuyển sang theo phe Nho giáo. Điều này được coi là một “kỷ lục chưa từng có”.

Bây giờ, vị giáo viên già Lý đang tạm thời đảm nhận công việc ở núi Văn Miếu đã nói một câu nổi tiếng: “Vị học giả già không đùa cợt hay nói những lời kỳ lạ với các bạn đâu; ông ấy đương nhiên không định cãi vã nghiêm túc với các bạn chứ?”

Có lẽ vị học giả già lo rằng người con trai này sẽ suy nghĩ quá nhiều và cho rằng mình đã gây rắc rối cho ông ấy, nên ông ấy cười và giải thích: “Thực ra, Zhou You rất trung thực và hiểu ý tôi; anh ấy và tôi thực sự rất hợp nhau, giống như anh em ruột thịt đã lâu không gặp nhau. Anh ấy có xung đột với ai đi nữa cũng không bao giờ ảnh hưởng đến tôi. Còn những người như Hoài Liên,

Vì đã có mặt mũi và cơ hội rồi, sau khi cuộc thảo luận kết thúc, tại khu vực Rừng Đức Hạnh, đạo hữu Thiên Cân đã nhờ tôi truyền lời, nói rằng họ rất hoan nghênh sự ghé thăm của ngài ở núi Quế Sơn; dù sao thì rượu ở đó cũng rất ngon. Vì vậy, tôi đã đồng ý giúp ngài gửi lời mời điều đó. Còn việc sau này ngài có đến Quế Sơn hay không thì tùy vào ý muốn cá nhân của ngài thôi.”

Trần Bình An không nhịn được mà bật cười: “Thật là khó xử cho ngài Tư Bình và tiên sinh Lý… phải làm trung gian truyền đạt lời mời này.”

Thái Đông Sơn thì thầm: “Hóa ra là đang lén lút khoe khoang mối quan hệ của mình ở đây à.”

Lý Bảo Bình ngước nhìn con ngỗng trắng lớn và ngưỡng mộ: “Tâm trí của sư huynh Thái thật là sáng suốt.”

Thái Đông Sơn cười ngượng ngùng: “Ừm… ừm.”

Gạo hạt gãi gáy và tự hỏi: “Con ngỗng trắng này bắt chước tôi nói chuyện làm gì vậy?”

Trần Bình An lấy ra một chiếc hộp gỗ nhỏ từ trong tay áo và đưa cho Tào Thanh Lượng, nói: “Bên trong có một viên kiếm ngọc cổ đại rất tốt, tên là ‘Niên Viên’. Bạn hãy thử xem liệu có thể luyện hóa nó thành vật phẩm thiêng liêng cho mình không… coi như là món quà chúc mừng ngài khi bạn thành công trong việc lập đan đi.”

Hình vẽ khắc trên chiếc hộp gỗ thật là tinh xảo và đẹp đẽ, có hình ảnh các vị thần cưỡi rồng, nữ tiên ngồi trên phượng hoàng, những vị tiên cổ đại cưỡi rùa và kỳ lân… tất cả đều là biểu tượng may mắn.

Tào Thanh Lượng do dự một chút, nhưng cuối cùng vẫn đứng dậy và nhận lấy chiếc hộp gỗ, cúi đầu cảm ơn ngài một cách nghiêm túc.

Bèi Tiền lườm một cái: “Người nào cẩn thận và tuân thủ quy tắc nhất thì chính là anh chàng Cao này đấy.”

Trần Bình An nhìn về phía ngài của mình, rồi nói với Tào Thanh Lượng: “Ngày xưa, sư phụ của ngài cũng đã mang về một viên kiếm ngọc cấp cao từ núi Thuỷ Sơn… Nhưng tiếc là tôi chỉ có tài năng bình thường, nên không thể luyện hóa nó thành vật phẩm thiêng liêng cho mình được, chỉ có thể coi đó là một sản phẩm luyện hóa ở cấp độ trung bình mà thôi.”

Vị học giả già vuốt râu cười: “Đây chính là minh chứng cho việc truyền thống văn hóa được duy trì từ đời này sang đời khác.”

Trần Bình An tiếp tục giải thích: “Viên kiếm ngọc này từng là bảo vật của gia tộc Tử Dương Phủ… Ban đầu, nó được Đại Phục Thư Viện– người hiện đang là trưởng tu của ngôi chùa – tặng cho cô con gái cả của mình là Ngô Dực– như một món quà khi cô ấy gia nhập Trung Ngũ Cảnh. Ngô Dực– chính là người đã thành lập gia tộc Tử Dương Phủ… Suố

“Đúng là tôi đã gặp phải cơ hội tuyệt vời này; đó thực sự là một khoản lợi nhuận lớn. Vì vậy, tôi phải nhanh chóng từ bỏ chiếc kiếm ngọc này đi, để không phải sau này lại sợ không dám nhìn mặt Ngô Dực. Nếu cô ấy hối tiếc và muốn lấy lại nó, tôi cũng có thể nói rằng mình đã từ bỏ nó rồi. Ngay cả khi phải trả giá cao hơn, tôi cũng sẵn lòng, nhưng vật phẩm này thì không thể trả lại được nữa… Dù sao thì đây cũng là thứ quý giá mà mình đã bỏ lỡ.”

“Qinglang, sao không mở ra xem thử nhỉ? Khi ông chủ vừa nhận được nó, có một chuỗi chữ màu tím vàng xuất hiện; nội dung của những chữ đó rất ý nghĩa, có câu ‘Nghìn năm kín đáo, không ai biết đến; chỉ cần một thân xác bằng đất thôi, ba vị Thanh Tiên cũng đủ’. Nhưng ngay khi mở nó ra, những chữ đó lại tan biến như tuyết tan trong nắng… Điều này thật sự rất hiếm gặp. Theo lời Ngô Dực, chiếc kiếm ngọc này có nguồn gốc xa xưa, xuất phát từ núi Tây Yue thời cổ đại, do một vị đạo sư tài ba chế tác ra. Ban đầu, nó được dùng làm bảo vật cho một ngọn núi thuộc gia tộc hoàng gia Tây Yue… Còn việc nó làm thế nào mà lại rơi ra khỏi núi, và làm thế nào mà ông Cheng Shan Chang lại có được nó… Chắc hẳn đó cũng là một câu chuyện rất phức tạp.”

Tào Thanh Lượng gật đầu và nói: “Tôi đã đọc trong sách rằng, vào thời cổ đại, núi Tây Yue có trách nhiệm chủ trì công việc đúc kim loại và quản lý các loài chim chóc trên thế giới; vì vậy, trách nhiệm chính của họ gần giống như bộ phận công thương của triều đình thời bấy giờ.”

Trần Bình An cười và gật đầu; những lời nói của Tào Thanh Lượng gần như giống hệt những gì mình đã từng nghe từ Ngô Dực trước đây… Cả ông chủ lẫn học trò đều thích đọc đủ thứ sách khác nhau.

Nếu sau này Tào Thanh Lượng giành lấy vị trí của Nhậm Tông Chủ, và nếu anh ta không phải là một người luyện kiếm, liệu anh ta có thể được mọi người tin tưởng hay không? Từ Lạc Bạc Sơn đến Núi Tiên Đô, họ không quá coi trọng việc tu luyện hay địa vị… Nhưng nếu Tào Thanh Lượng không phải là một người luyện kiếm, thì đó thực sự là một điều đáng tiếc… Nhất là vì Tào Thanh Lượng từ nhỏ đã là người suy nghĩ nhiều; có lẽ lúc đó anh ta sẽ tự mình uống rượu để giải tỏa căng thẳng…

Khi Trần Bình An quyết tâm đưa Gạo hạt – người bạn từng cùng mình rời khỏi Hồ Người Điếc – vào danh sách họ hàng của gia tộc Sắc Phong Tổ Sư Đường, ông ấy không chỉ công nhận Gạo hạt mà còn ngay lập tức thăng chức cô ấy thành một trong những vị hộ mệnh phụ trách bảo vệ ngọn núi.

Có lẽ từ khoảnh khắc đó trở đi, mọi người đều hiểu rõ điều gì đang xảy ra.

Người trẻ tuổi Sơn Chủ luôn tôn trọng ý kiến của mọi người; thực sự, bất cứ chuyện gì cũng có thể được thảo luận.

Nhưng chỉ những việc mà Trần Bình An coi là những vấn đề quan trọng thực sự, thì không còn chỗ cho sự thương lượng hay tranh cãi nào cả.

Khi Tào Thanh Lượng mở chiếc hộp kiếm ra, không khí trong phòng lập tức tràn ngập khí kiếm hùng mạnh. Vừa lúc Trần Bình An định can thiệp để ngăn cản, anh ta lại ngay lập tức dừng lại, bởi vì viên “kiếm ngọc” vốn dĩ trông “khô cứng và không hề có sức sống” bỗng nhiên biến thành một thanh phi kiếm nhỏ xinh, bay lượn trong không trung và trong chốc lát đã đâm trúng tay Tào Thanh Lượng đang cầm hộp kiếm. Dù Tào Thanh Lượng là một cao thủ tu luyện đến cấp độ Kim Đan, anh ta vẫn không thể tránh khỏi đòn tấn công này. Cuối cùng, một giọt máu xuất hiện tại đầu thanh kiếm, sau đó biến mất không dấu vết. Viên “kiếm ngọc” như người khát nước được uống no nê, lơ lửng trong không trung, đầu thanh kiếm rung nhẹ, phát ra tiếng “rè rè”, giống như tiếng chim non đang nhảy múa vui vẻ.

Trên núi, điều này giống như việc một vật linh tự nguyện “chọn chủ”, và đó cũng là một cơ hội hiếm có mà người ta khó có thể tìm thấy. Nói một cách đơn giản, đó chính là Tào Thanh Lượng không cần phải làm gì cả, đã “tu luyện” thành công viên “kiếm ngọc” này ngay tại chỗ – đây chính là sự liên kết tâm linh giữa hai người.

Về việc khi nào mới có thể tu luyện thành công, Tào Thanh Lượng chỉ cần tiếp tục kiên nhẫn thực hành mà thôi; chắc chắn sẽ không gặp phải bất kỳ khó khăn nào nữa. Sau đó, viên “kiếm ngọc” bay lượn quanh người chủ nhân Tào Thanh Lượng, như những con chim đang quấn quýt trên cành cây.

Rồi tất cả mọi người đều nhìn về phía Trần Bình An. Ngay cả Gạo hạt cũng không ngoại lệ… Chẳng lẽ người tốt bụng Sơn Chủ này thực sự chỉ có “tài năng bình thường” sao?

Thái Đông Sơn cố tình ho khan một cái, giúp xua tan không khí ngượng ngùng.

Vị học giả già không nhịn được cười, nâng ly rượu lên và nói: “Uống rượu thôi, uống rượu.”

Sau khi uống rượu xong, Trần Bình An vẫn bình tĩnh và mỉm cười nói: “Thanh Lương à, tôi không quá quen biết với vị chủ nhân của núi Juxu, nhưng hiện nay ở đó có một vị đạo sĩ được mọi người gọi là ‘Đạo sĩ Xanh Bò’. Khi tôi trở lại nơi này, tôi đã gặp vị đạo sĩ ấy trên con thuyền đêm lần đầu tiên, và chúng tôi rất hợp nhau. May mắn thay, vị đạo sĩ ấy chí

Tào Thanh Lượng cười gật đầu và nói: “Đúng vậy, học trò nhất định phải đến thăm núi Juxu và núi Niaojǔ.”

Trần Bình An bỗng nhiên hỏi: “Thầy ơi, người đó – kẻ đã giết rồng ấy?”

Lão học giả cười và nói: “Mặc dù vị tiền bối này không thể được coi là một cao thủ kiếm thuật thuần túy theo nghĩa hẹp của từ Thập Tứ Cảnh, nhưng các bạn đừng xem thường người đó đâu.”

Thái Đông Sơn nhún mũi và nói: “Tất nhiên là rất mạnh mẽ rồi… ‘Ta có kỹ năng giết rồng, mời ngài chiêm ngưỡng ánh kiếm của ta’ mà. Hơn nữa, người này còn là sư phụ của Zheng Juzhong nữa.”

Người như Zheng Juzhong chẳng hề ngại việc phản bội sư phụ; vấn đề nằm ở chỗ, nếu ai dám đối đầu với sư phụ của hắn, thì núi Tiěshù ở Trung Thổ – ví dụ điển hình cho sự tàn nhẫn của họ – chính là minh chứng cho điều đó.

Lão học giả gật đầu và tiếp tục: “Quả thực là rất mạnh mẽ. Những người luyện khí sau này chỉ có thể suy đoán về võ nghệ kiếm của ông ta thông qua những câu chuyện được truyền tai. Thực ra, phần lớn những thông tin đó đều bị che giấu bởi chiến công giết rồng của ông ta… Đó chính là phần sự thật quan trọng nhất. Khoảng ba nghìn năm trước, sự xuất hiện của Trần Thanh Lưu thực sự là một trường hợp đặc biệt. Không chỉ đối với loài rồng, mà đối với toàn bộ thế giới… hay nói chính xác hơn, đối với tất cả những sinh vật thuộc dòng dõi nước trên khắp các vùng đất, thì sức mạnh của ông ta thực sự là một áp lực vô hình. Ngày đó, chỉ mình Trần Thanh Lưu cầm kiếm, đã tiêu diệt hoàn toàn loài rồng. Những chủ nhân của các cung điện rồng và cung điện nước khi đối đầu với ông ta, dù họ có ngồi trong những thế giới riêng biệt, thì trước mặt ông ta, họ vẫn phải tự coi mình thấp hơn một cấp độ. Thật sự, có những người và những sự việc mà lý lẽ dường như không thể giải thích được…”

“Ngoài ra, theo những tài liệu bí mật Văn Miếu ghi lại… À, về chuyện này, các bạn chỉ cần nghe qua là được, đừng bao giờ tiết lộ ra ngoài, nếu không hậu quả sẽ rất nghiêm trọng. Ngoài thanh kiếm mà ông ta sử dụng, Trần Thanh Lưu còn sở hữu hai thanh kiếm khác nữa – chỉ cần nghe tên đã biết chúng rất mạnh mẽ rồi. Một thanh được gọi là ‘Nguồn Nước’, thanh còn lại được gọi là ‘Hỏa Linh’. Vì vậy, bất kỳ người luyện khí nào chuyên về pháp thuật liên quan đến nước, đặc biệt là những người chuyên luyện pháp thuật nước, nếu gặp phải Trần Thanh Lưu và bị yêu cầu so tài kiếm, kết quả sẽ rất rõ ràng.”

“Còn một câu

Thực ra, ở phía Văn Miếu, họ đã có những kế hoạch cụ thể để đối phó với những con yêu quái hoang dã đó. Nếu không phải vì Phi Phi đã chạy trốn nhanh đến thế, thì lúc đó Trần Thanh Lưu đã trên đường đi ngăn chặn rồi. Một khi Trần Thanh Lưu tìm ra dấu vết của cô ấy, số phận của Phi Phi chắc chắn sẽ còn tồi tệ hơn cả Ngưỡng mộ.”

Trần Bình An ngập ngừng, muốn hỏi tại sao Trần Thanh Lưu lại quyết tâm giết con rồng đó, nguyên nhân và động cơ ban đầu là gì.

Vị lão học giả do dự một lát, rồi uống một ngụm rượu và dùng một câu nói rất khéo léo, dường như lảng tránh câu hỏi, “Đây cũng là một trong những lý do khiến Zou Zi luôn ‘lo lắng cho thế giới’. Ông hiểu ý tôi chứ?”

Việc luyện kiếm cũng có những lý do riêng của nó. Người luyện kiếm thuần túy được tự do hoàn toàn, không bị ràng buộc bởi bất cứ điều gì.

Còn những người sống trên thế gian này, sau khi một người luyện kiếm thuần túy đã trải qua những trải nghiệm sâu sắc với kiếm… thì sao nhỉ?

Trần Bình An cười và gật đầu.

Vị lão học giả mỉm cười nói: “Người đàn ông chính trực, biết phân biệt rõ ràng thiện ác, thì không cần phải quá bị ràng buộc bởi những điều đó. Nhưng nếu đi đến mức đối lập, thì lại không tốt chút nào.”

Người nào trong lòng mang nhiều suy nghĩ, thường sẽ trở nên quá nhẹ nhàng, và cách họ nhìn nhận thế giới cũng sẽ trở nên quá dịu dàng.

“Tất cả các loại kiếm thuật trên thế giới, nếu xét đến nguồn gốc, thì thực ra chỉ xoay quanh một vài nguyên lý cơ bản mà thôi.”

Vị lão học giả tiếp tục nói: “Giống như âm thanh, chỉ có năm âm giai – Cung, Thương, Giác, Huyền, Vũ – nhưng những biến thể của chúng là vô tận, không thể nào nghe hết được. Kiếm thuật cũng vậy.”

Nói đến đây, vị lão học giả quay đầu nhìn Thái Đông Sơn.

Thái Đông Sơn trông rất mơ hồ, vẫy tay về phía bình rượu và nói: “À, mà rượu vẫn còn đây mà.”

Vị lão học giả nắm lấy tai cậu bé mặc áo trắng và nói: “Thích giả vờ ngốc à? Đúng là không biết phép tắc gì cả.”

Thái Đông Sơn nghiêng đầu, kêu than: “Đau quá, đau quá… Rốt cuộc chuyện gì vậy? Có thể nói rõ cho tôi biết không?”

Vị lão học giả hỏi: “Hồi đó, dưới cái giếng nước kia, anh ta đã đánh hai nhát vào đầu ông, và sau đó… anh ta đã nuốt chửng ông sao?”

Thái Đông Sơn vẫn nghiêng đầu, trông rất buồn bã, rút mũi và lau mặt bằng tay áo, tỏ ra rất oan ức.

Trần Bình An Ban đầu chỉ có một Đầu Sương Nước thôi, nhưng sau khi nghe lời giải thích của thầy, tôi lập tức hiểu ra mọi chuyện.

Có lẽ ba luồng kiếm khí từng xoay quanh trong cơ thể mình chính là ba nhánh quan trọng của con đường kiếm thuật cổ xưa… ít nhất cũng có thể được coi là những nhánh phụ quan trọng.

Kết quả là, hai trong số những luồng kiếm khí đó đã “được tặng” cho Thái Đông Sơn – kẻ từng ẩn náu dưới giếng nước và không chịu lộ mặt.

Thầy và trò quả thực đã có mối quan hệ sâu đậm ngay từ đầu.

Trần Bình An cười nói: “Thầy ơi, việc quyết định ai sẽ sở hữu hai luồng kiếm khí đó thì để Dongshan tự lo liệu đi; có thể coi đó là món quà chúc mừng tôi gửi đến Thanh Bình Kiếm Tông.”

Vị lão học giả buông tay ra và gật đầu: “Chỉ là không thể chấp nhận được việc hắn ta vừa được lợi lại còn tỏ vẻ ngang ngược; luôn cảm thấy tất cả mọi người đều ngốc nghếch.”

Thái Đông Sơn vuốt ve tai mình, tức giận không ngớt: “Tôi sử dụng chúng vào mục đích lâu dài, chứ không bao giờ lợi dụng chúng vì mục đích cá nhân đâu.”

Vị lão học giả cong hai ngón tay và đập mạnh vào đầu Thái Đông Sơn, nghiêm khắc dạy bảo: “Sự am hiểu sâu rộng về kiến thức có thể biến thành một cái bẫy lớn đối với con người; cảm giác ưu việt về khả năng tính toán và trí tuệ, cùng thói quen nhìn xuống mọi người từ vị trí cao hơn, cuối cùng sẽ gây ra rắc rối… những rắc rối lớn đấy!”

Thái Đông Sơn lảo đảo, bắt đầu năn nỉ và la hét: “Tại sao chỉ trách móc mình thôi? Tại sao chỉ đánh mình mà không đánh Bảo Bình, không đánh Sư muội cả… Gạo hạt đâu rồi…”

Trần Bình An ho một tiếng.

Thái Đông Sơn lập tức ngồi thẳng lên, nói một cách nghiêm túc: “Lời dạy của Tổ sư rất đúng; sau này tôi sẽ ghi chép từng câu một xuống giấy.”

Gạo hạt quay đầu nhìn về phía bàn học và nhẹ nhàng hỏi: “Thái Tổ Chủ ơi, cần giúp lấy giấy bút không?”

Ngay cả Gạo hạt – người thân thiết nhất với mình – cũng bắt đầu xa lánh mình rồi…

Thái Đông Sơn Trước tiên là ngây người không nói được gì, sau đó lại bắt đầu khóc lóc thảm thiết.

Gạo hạt vội vàng đưa cho anh ta một nắm hạt dưa, và chỉ khi đó Thái Đông Sơn mới mỉm cười tươi sáng trở lại.

Trần Bình An cũng không quan tâm đến anh chàng này nữa, chuyển sang chủ đề khác và cười nói: “Trước đây ở Đại Lý Kinh Thành, chúng ta đã gặp Triệu Dao. Vị Đại nhân Thị lang của chúng ta đã nghĩ ra một kế hoạch, đó là tập hợp lại bốn phần của thanh kiếm tiên ấy, để ‘Thái Bạch’ – phần đã bị chia thành bốn – có thể được ghép lại thành một. Mục đích là để khi sau này gặp lại ông Bạch kia, chúng ta có thể trả lại thanh kiếm cho chủ nhân đích thực của nó.”

Lão Học giả gật đầu và nói: “Ý tưởng rất hay. Nhưng việc thực hiện thì quá khó… thực sự rất khó.”

Thái Đông Sơn tức giận nói: “Chào Thị lang Triệu đúng là dám làm những điều liều lĩnh! Anh ta không biết sao rằng ông Bạch đang giữ một trong bốn phần của thanh kiếm tiên ấy à? Khi gặp lại nhau sau này, đừng mong tôi sẽ gọi anh ta là ‘Anh Triệu’ đâu!”

Một trong bốn phần của thanh kiếm tiên “Thái Bạch” – ngoài chuôi kiếm vẫn còn nguyên vẹn – thì thân kiếm đã bị chia thành bốn phần, mỗi người giữ một phần, đó là Trần Bình An, Triệu Dao, Phi Nhiên và Lưu Cái.

Còn Triệu Dao thì vì trước đây đã học hỏi cùng một học giả trên hòn đảo xa xôi ngoài biển nhiều năm, nên theo một nghĩa nào đó, anh ta cũng có thể coi là một nửa học trò của Bạch Dã.

Việc muốn tập hợp lại thanh kiếm “Thái Bạch” có nghĩa là Triệu Dao ít nhất phải đối đầu với ba người kia trong các cuộc đấu kiếm, và tất cả ba cuộc đấu đó đều phải thắng.

Vì vậy, trước đây ở Đại Lý Kinh Thành, đã có một cuộc trò chuyện về thanh kiếm tiên này.

Triệu Dao là người bắt đầu cuộc trò chuyện đầu tiên, bằng cách chỉ đơn giản gọi tên Trần Bình An.

Trần Bình An lập tức nhắc nhở: “Không được đâu… phải gọi là ‘Tiểu Sư Thúc’ mới đúng.”

Sau đó, không ai nói thêm gì nữa.

Dù sao thì hai bên cũng đang nói về chuyện quan trọng, vì vậy Trần Bình An cười nói: “Nếu bạn thắng trong cuộc đấu kiếm với Tiểu Sư Thúc, bạn có thể lấy thanh kiếm ‘Dương Du Kiếm’ của tôi.”

Tuy nhiên, Trần Bình An cũng bổ sung thêm: “Tất nhiên, nếu bạn muốn, bạn cũng có thể đấu quyền với tôi.”

“Triệu Dao Đứa cháu trai này thật là ranh ma, cậu ấy cười hỏi: ‘Học vấn thì sao rồi?’”

Trần Bình An Cười đáp: “Học vấn à? Cậu ấy vẫn còn lâu mới đạt được đấy.”

Triệu Dao Cũng cười không nói gì, trông như thể khuôn mặt cậu ấy đang hiện rõ bốn chữ “không coi trọng lắm”.

Trần Bình An Nói tiếp: “Thầy Chí đã từng nói, lý lẽ có trong sách vở, nhưng con người thì phải sống ngoài đời thực.”

Triệu Dao Suy nghĩ một lúc rồi gật đầu: “Nếu vậy thì quả thật tôi và chú nhỏ của mình còn kém xa lắm.”

Lý Bảo Bình Ngạc nhiên hỏi: “Triệu Dao có phải là người theo con đường tu luyện kiếm thuật không?”

Trần Bình An Lắc đầu: “Không phải, ít nhất là hiện tại thì chưa. Có lẽ cậu ấy muốn đi theo con đường tu luyện giống như thầy Bạch.”

Lý Bảo Bình Nhận xét: “Triệu Dao khá cứng đầu, nhưng lại rất thông minh.”

Vì cùng là người cùng quê và cùng học chung một trường, nên họ hiểu rõ về nhau.

Tuy nhiên, đối với Mông Đồng – người đã từng dạy học ở ngôi trường đó – có lẽ mỗi khi nhớ đến cô bé mặc áo đỏ luôn hoạt bát hàng ngày, người luôn là người cuối cùng đến trường và cũng là người đầu tiên rời đi… ông ấy chắc chắn sẽ cảm thấy có chút ám ảnh trong lòng…

Quan Kiến Chính cô bé ấy hàng ngày tự mình đi học, trên đường đi và về trường, cô ấy luôn mang theo chiếc cặp sách nhỏ và nhảy nhót, vui vẻ; khi có ai hỏi, cô ấy chỉ nói rằng mình đang luyện võ.

Lý Hoài Thì càng không cần phải nói gì thêm nữa. Ngay cả Triệu Dao – người cũng xuất thân từ con phố Phúc Lộc – khi còn nhỏ, lần đầu tiên đến trường học, vì không cẩn thận mà đã bắt nạt một cô bé buộc bím tóc hai bên, cũng đã bị Lý Bảo Bình dùng cây đuổi theo suốt đường về đến cửa nhà. Khi gia đình ông Triệu hỏi tại sao lại đánh người, cô bé mặc áo len đỏ đáp lại rằng cố gắng nói lý lẽ với cậu ấy nhưng không hiệu quả; cậu ấy không chịu nhận lỗi, miệng thì nói phục nhưng trong lòng thì không, không thể lừa được mình đâu. Vì là bạn hàng và chỉ là trẻ con đùa giỡn với nhau, nên gia đình ông Triệu cũng không thể làm gì được, và trong bí mật họ cũng không dám bảo Triệu Dao tự mình đánh lại; thực ra, cậu ấy cũng không thể thắng được cô bé từ nhỏ đã thích trèo tường đó đâu.

Rồi đến ngày hôm sau, sau khi kết thúc giờ học và trở về nhà, đứa bé trông thật đáng thương; khắp người nó đều là dấu vết của những bước chân. Hóa ra trên đường về nhà, mặc dù Triệu Dao đã cố tình đi vòng qua các con đường khác nhau để chọn một lộ trình an toàn, nhưng cô gái mặc áo len đỏ vẫn phát hiện ra nó và lao vào đánh đập nó. Thích kiện người khác à? Tôi không dùng tay, nhưng dùng chân thì được chứ… Nhưng thực tế, chỉ để đảm bảo rằng mình chỉ sử dụng chân mà không dùng tay, cô gái đó đã va vào tường vài lần, cuối cùng còn bị trượt chân nữa. Dù vậy, cô ấy vẫn kiên quyết “đi cùng Triệu Dao về nhà”. Ngày hôm sau, khi Triệu Dao vừa ra khỏi nhà, nó phát hiện ra Lý Bảo Bình đang đứng ngăn cửa bên ngoài. Đứa bé vừa sợ hãi vừa uất ức, liền quỳ xuống ôm đầu và khóc lóc. Cô gái mặc áo len đỏ đi đến bên cạnh nó và hỏi liệu nó có nhận lỗi hay không. Triệu Dao, với khuôn mặt đầy nước mũi và nước mắt, vẫn không chịu nhận lỗi, mà thay vào đó lại bắt đầu lăn lộn trên đất. Thật là vô dụng… Không thể thắng được thì gọi người giúp đỡ thôi. Cô gái mặc áo len đỏ liền quay đi. Sau khi đi được vài bước, cô ấy đột nhiên dừng lại, quay đầu nhìn người bạn cùng trang lứa đang ngồi trên đất và đã ngừng khóc, rồi gửi cho anh ta một cái nhìn, bảo rằng: “Đợi đấy… Khi đến gần trường học, chúng ta sẽ so tài với nhau.”

Còn với Triệu Dao thì đã như vậy rồi; còn nhóm người như Lâm Thủ và Đồng Thủy Khe thì càng không cần nói đến nữa… Nếu nghĩ nhiều quá, chắc hẳn họ sẽ phải rơi nước mắt đau buồn.

Vì vậy, tại trường học nhỏ ở thị trấn của Từng, thường thì thầy giáo sẽ giảng bài ở trong lớp, còn cô gái mặc áo len đỏ thì hoặc bị đánh bằng cây gậy, hoặc bị buộc phải đứng ở cuối lớp, hoặc đứng bên ngoài cửa sổ trường học, phải đứng thẳng bằng hai chân trước mặt mọi người, trong khi Song Chi Hoàn thì tức giận và im lặng.

Ông học giả già uống gần nửa bình rượu, mặt đã đỏ bừng, rồi đứng dậy cười nói: “Đã đến lúc phải trở về rồi… Còn rất nhiều việc cần phải lo liệu nữa.”

Thái Đông Sơn hiếm khi tranh cãi với ai cả; thực sự không phải ông ấy giả vờ bận rộn, mà là ông ấy thực sự rất bận… Mọi việc trên đời này đều đặt lên vai ông ấy, đâu phải là chuyện đùa đâu.

Tất nhiên, không thể nào tìm thời gian rảnh rỗi trong guồng công việc bận rộn đó, như

Mọi người trong nhà đều đứng dậy và theo lão học giả ra ngoài. Lão học giả ban đầu muốn bước qua cửa ngõ, nhưng rồi lại quay ngược trở về khu rừng công đức một cách thẳng tắp. Đi mãi, ông ta đến ngay bên ngoài cổng nhà; tiếp tục đi, ông ta lại đến gần một chiếc lầu nhỏ bên bờ vách núi phủ tuyết dày. Chỉ khi đó, lão học giả mới dừng chân lại, ngước nhìn tấm biển treo trên lầu, rồi không tiếp tục bước vào nữa. Nhìn nhóm Trần Bình An, ông cười nói: “Đừng tiễn nữa, các bạn cứ về đi.”

Người già thì ngày càng già đi, còn thanh niên thì khó có thể trẻ lại được nữa.

Lão học giả nhìn họ, vừa tự hào vừa vui mừng, nhưng cũng không khỏi cảm thấy buồn bã. Ông mong muốn các đệ tử của mình lớn lên theo những lý lẽ trong sách vở, nhưng đồng thời cũng không muốn các em phải lớn quá sớm… Những suy nghĩ mâu thuẫn này, có lẽ chỉ khi trở thành cha hay người thầy, người ta mới thực sự hiểu được. Lão học giả kiềm chế lại những lời muốn nói, chỉ cười nói: “Sau này nếu có dịp, các bạn cùng nhau đến khu rừng công đức Văn Miếu chơi nhé. Nếu có cuốn sách nào muốn đọc, hãy liệt kê danh sách trước, không vấn đề gì đâu.”

Trần Bình An đứng ra chào từ biệt.

Lão học giả cười gật đầu, rồi bước đi trở về Văn Miếu.

Trên trời, ánh trăng sáng ngời; dưới thế gian, những chàng trai trẻ tuổi vội vã bước đi… Những bước chân của họ thật là vội vã.