“Kiếm đến!” Hãy tìm đọc chương mới nhất ngay!

Thành phố bên cạnh Vương triều Giǔ Quán đang náo nhiệt và huyết động, sôi động hơn cả kinh đô của Vương triều Vân Văn, chủ yếu là các tu sĩ yêu tinh chưa hoàn thiện quá trình tu luyện. Ngoài những người bán rượu và thưởng thức rượu, hầu hết đều là người ngoại tỉnh đến đây để buôn bán rượu hoặc du lịch. Những quán rượu lớn nhỏ ở đây giống hệt như thời xa xưa – khi kiếm được tiền, họ liền tìm rượu uống; khi tỉnh táo, họ ngồi bên cạnh ly rượu; khi say, họ ngủ dưới bàn.

Để biết một giáo phái ở thế giới hoang dã có mạnh mẽ đến đâu, chỉ cần nhìn vào số lượng “người” trong đó là biết ngay. Tuy nhiên, bản thân Vương triều Giǔ Quán không có nhiều sức mạnh; dù công khai hay bí mật, họ đều kém xa so với Vương triều Kiếm khí Trường thành. Trong giáo phái này, chỉ có hai tu sĩ Thượng Ngũ Cảnh; một người luôn muốn nhường chỗ cho người khác, còn người kia thì tuyệt đối không muốn kế vị vị trí Tông Chủ. Những tu sĩ khác, dù nam hay nữ, đều là những kẻ nghiện rượu, suốt đời gắn bó với rượu.

Người đến đây vui chơi thường uống rượu từ từ, còn Lục Châu thì lại uống thật mạnh, đến nỗi mặt đỏ bừng. Trước đó, Kỷ Đình Kỳ đã chọn hai loại rượu ngon của Vương triều Giǔ Quán mà A Lương gọi là “rượu dùng hàng ngày”; mỗi người một bình, giá vừa túi tiền mà chất lượng lại tốt.

Mỗi lần đi du lịch đến thế giới hoang dã, A Lương đều ghé Vương triều Giǔ Quán vài ngày trước khi trở về, và anh ta chưa bao giờ rời đi khi chưa say.

Lục Châu vươn ngón tay cái ra, lau mép miệng và nói: “Trong suốt nhiều năm ở Kiếm khí Trường thành, thực ra tôi chưa bao giờ cảm thấy thực sự vui vẻ hay buồn bã.”

Có người nói rằng, để thưởng thức trọn vẹn hương vị của rượu, con người cần phải uống đến khi tức giận hoặc đau khổ tột độ… chỉ khi đó, họ mới có thể cảm nhận được trọn vẹn ý nghĩa của việc uống rượu, và để những nỗi buồn trong lòng hòa quyện với thiên địa.

Kỷ Đình Kỳ cười và nói: “Vì vậy, việc bạn chưa bao giờ thực sự say rượu quả là một điều đáng tiếc. Tôi rất mong được chứng kiến cảnh bạn say xỉn ở Long Quân Kiếm Tông… Dù bạn có mắng trời mắng đất hay khóc nức nở cũng đều tốt.”

Lục Châu lắc đầu, không nghĩ mình sẽ mất kiểm soát đến thế. Anh nhìn Kỷ Đình Kỳ và nói: “Có vẻ như bạn thực sự đã sẵn lòng định cư ở thế giới này rồi.”

Trong giới kiếm sĩ, luôn có không ít những người đẹp trai và xinh gái; người phụ nữ trước mắt này chắc chắn cũng thuộc số đó.

Kỷ Đình Kỳ đã đưa ra câu trả lời: “Theo tôi, thế giới rộng lớn này giống như cơ thể con người – nếu tâm hồn vững vàng, dù bốn chi có gặp bệnh, cũng không sao cả; và mỗi khi bệnh tật được chữa khỏi, đó chính là lúc ta trở nên mạnh mẽ hơn. Vì vậy, nơi đó thực sự rất thích hợp cho việc Khai Tổ Lập Phái mở rộng gia tộc. Hơn nữa, sau này chúng ta còn có thể thành lập các chi nhánh khác, như ở Thế giới Hoang Dã hay Thế giới Năm Sắc… Dù là quản lý gia tộc hay mở rộng Đại môn phái, điều đó hoàn toàn khác biệt so với việc chỉ một mình cúi đầu tu luyện.”

Lục Châu nghe những lời nói nghiêm túc này liền cảm thấy phiền lòng, liền cầm lên cái chén rượu và uống sạch.

Lục Châu quay đầu lại, thấy Kỷ Đình Kỳ hơi nhăn mày; trong khoảnh khắc ánh sáng ban ngày và đêm tối đổi lẫn nhau, trời đất rung chuyển…

Những hiện tượng kỳ lạ như vậy, chắc chắn không phải Thập Tứ Cảnh – một cao thủ lớn – có thể tạo ra được. Nhìn theo hướng đó, có vẻ như những hành động này được thực hiện cố ý nhắm vào khu vực Quy Tịch Kỳ Chấm?

Lục Châu cũng chẳng quan tâm nhiều đến chuyện đó nữa; cứ để mọi thứ tự nhiên đi. Trong nhóm này, có cả Kỷ Đình Kỳ – người thông minh và tính toán kỹ lưỡng – lẫn những thanh niên làm việc chu đáo và cẩn thận… Cô ấy cần phải suy nghĩ nhiều đâu?

Tại một bàn rượu khác trong quán, một tu sĩ thuộc chủng tộc yêu tinh bỗng nhiên trở nên hứng thú; anh ta ngửa người xuống và nhìn chằm chằm vào phần dưới eo của người phụ nữ kia, rồi liếc nhìn một cách thèm muốn. Người bạn ngồi cùng bàn lập tức nói: “Cái mặt che kín thì phiền phức lắm… Thà để cô ta ngồi úp mặt xuống thì hơn!”

Lục Châu vung tay lên và nói không quay đầu: “Đến và sờ thử đi.”

Tiếng reo hò vang lên khắp quán rượu; mọi người đều vỗ tay mạnh mẽ để cổ vũ cho tu sĩ yêu tinh kia.

Chủ quán rượu thì đã quen với những chuyện như vậy rồi; sau khi uống rượu, ai chẳng giống như một vị tiên kiếm sĩ… Uống đủ nhiều, thậm chí có thể trở thành “vua mới”.

Tu sĩ yêu tinh cười ha hả và nói: “Thật sao? Cô tự nguyện yêu cầu tôi làm vậy à?”

Kỷ Đình Kỳ chỉ mỉm cười mà không nói gì.

Đây là điều ngay cả A Lương cũng không dám làm.

Kỷ Đình Kỳ rót cho mình một chén rượu; bình rượu đã gần cạn sạch. Sau khi uống hết chén này, anh ta sẽ phải đến con sông Vô Định kia… Không biết Trần Bình An đang tìm kiếm điều gì ở nơi đó.

Người tu sĩ thuộc phe yêu tinh vừa mới đứng dậy thì…

Người phụ nữ có đôi chân dài kia chỉ đơn giản là uống rượu, nhưng trong quán rượu, ánh kiếm lập tức lấp lánh khắp nơi. Người tu sĩ đó, từ đầu đến chân, bị chặt thành từng miếng nhỏ ngay tại chỗ.

Những người tu sĩ khác đang uống rượu cũng hoặc bị cắt đầu bằng một tia sáng, hoặc bị chặt đôi ngang ngực.

Chỉ có chủ quán rượu là vẫn sống sót; anh ta run rẩy, phải dựa vào quầy để không ngã xuống đất… Sợ rằng một tiếng động nhỏ cũng có thể khiến Nữ Nhân Kiếm Tiên hiểu lầm là sự khiêu khích. Còn những người tu sĩ yêu tinh khác đến đây uống rượu, tất cả đều đã chết trong chốc lát.

Là tai nạn hay là oan giết?

Nơi đây đâu phải là bàn rượu của Kiếm khí Trường thành đâu.

Lục Châu nhìn hai cái bình rượu trống trên bàn và nói: “Thanh toán.”

Chủ quán rượu chỉ là một tu sĩ cấp độ Long Môn, miệng khô lưỡi nóng, không thể nói được gì.

Lục Châu lấy ra một đồng tiền nhỏ và đặt lên bàn.

Uống rượu mà không trả tiền thật là thiếu phẩm giá… Lục Châu không bao giờ làm như vậy.

Khi Kỷ Đình Kỳ đứng dậy, anh ta lấy ra một vật gì đó và nói với chủ quán: “Hãy đi thông báo với Tông Rượu Quán rằng, khoản nợ rượu mà A Lương để lại ở đây, tôi sẽ trả thay.”

Lục Châu cười và nói: “Nếu số tiền này không đủ để trả nợ, thì thật là xấu hổ phải không?”

Kỷ Đình Kỳ đáp: “Không thừa không thiếu.”

Sau đó, hai người tu sĩ kiếm này cùng nhau lên đường đến một ngọn núi nằm bên bờ sông Vô Định, thuộc lãnh thổ sông Yế Lạc Hà. Dưới chân núi có một ngôi đền gần như không ai lui tới… Thậm chí người ta còn không dám xây đền thờ thần núi ở đỉnh núi – điều này cho thấy sự khác biệt về địa vị giữa các vị thần núi sông trong lãnh thổ sông Yế Lạc Hà.

Khi hai người xuất hiện, họ ngay lập tức nhìn thấy một cảnh tượng kỳ lạ: dòng nước cao vút, phản chiếu ánh sáng xanh biếc của muôn ngàn dãy núi sông; mạng lưới nước trong không trung xoắn quýt lẫn nhau, giống như một cây cổ thụ khổng lồ đổ xuống, hàng trăm nhánh cây trải dài khắp nơi… Mỗi nhánh cây đó chính là một con suối nhánh của sông Yế Lạc Hà.

Kỷ Đình Kỳ Cưỡi kiếm bay lên cao, nhìn ra xa, tầm mắt theo dòng sông chính Yè Luò Hà, chỉ thấy nữ Vương Tọa Đại Dã Phù Phi kia vẫn không hiện ra hình thái thực sự của loài yêu quái. Cô ấy chỉ dùng sức mạnh của mình và phép thuật liên quan đến nước để tạo ra một hình ảnh ma thuật cao vút, ngang bằng với vị đạo sĩ đội mũ hoa sen kia. Vị trí đứng của Phù Phi là giữa hai công trình kiến trúc của huyền cung Yè Luò Hà, cách nhau khá xa; cô ấy đã đặt chân lên mái nhà của cả hai công trình đó, khiến cho những tấm ngói màu vàng và xanh lá cây rơi vỡ tung tóe xuống đất.

Lúc này, Phù Phi đang quỳ gối, dang tay nắm lấy dòng sông Yè Luò Hà đang treo lơ lửng trong không trung, người cô ngửa ra sau.

Cô ấy có vẻ ngoài của một thiếu nữ trẻ tuổi, đôi mắt màu đỏ thắm. Bộ áo pháp thuật của cô được gọi là “Thủy Mạch”; hàng ngàn sợi chỉ trong bộ áo đó đều được cô luyện thành từ các con sông khác nhau – cả những con sông ở thế giới hoang dã lẫn những con sông mà cô đã tích lũy được ở đảo Đồng Diệp Châu. Một cổ tay trắng muốt của cô đeo một chuỗi vòng tay màu vàng, được chế tạo từ hàng chục viên ngọc báu của loài rồng, tạo ra những vòng sóng màu xanh lam, giống như những vòng tròn linh thiêng. Đôi giày thêu trên chân cô có hai hạt ngọc Lý lớn được đính ở đầu giày; lúc này, những hạt ngọc này đang cạnh tranh gay gắt với hình ảnh ma thuật của vị đạo sĩ kia để kiểm soát dòng chảy của sông Yè Luò Hà.

Trong những cuộc đấu tranh lớn ở thế giới hoang dã, mọi thứ đều cực kỳ tàn nhẫn – những kẻ yếu thường bị kẻ mạnh nuốt chửng, và những người ở đỉnh cao của con đường đó thường không còn ai cạnh tranh với họ nữa, ngoại trừ một số kẻ không đáng ngại ở giữa núi. Khi họ đói, họ sẽ xuống núi để tìm thức ăn; khi no, họ lại tiếp tục luyện hóa những thứ đó thành sức mạnh cho riêng mình.

Trước đây, Ngưỡng mộ và Phù Phi đã chia sẻ khoảng tám mươi phần trăm lượng nước ở thế giới hoang dã, nhưng cả hai đều không thể đạt được sự hợp nhất Khoác Lên Mười Bốn Cảnh Giới, và cuộc đấu tranh của họ đã dừng lại ở đỉnh cao Phi Thăng Cảnh trong hàng nghìn năm.

Những con sông đang treo lơ lửng trong không trung bị cả hai bên kéo căng đến mức vỡ tan ngay tại chỗ, gây ra những cơn mưa lớn và lũ lụt khắp nơi trên mặt đất. Tuy nhiên, mọi dòng nước rơi xuống đất đều bị cả hai bên chiếm đoạt hết, chảy vào áo choàng của vị đạo sĩ và đầu giày của Phù Phi.

Lục Châu đến bên cạnh Kỷ Đình Kỳ và nói: “So sánh như vậy thì, việc chúng ta, nhữ

Lục Châu gật đầu nói: “Không lạ gì mà vị quan ẩn dật này lại giỏi đến thế; hóa ra là ông ấy đã quay trở lại với nghề cũ của mình rồi.”

Phù Phi tức giận nói: “Trần Bình An, tôi có thù với anh à? Cần gì phải đến Yê Lạc Hà để gây rắc rối chứ?!”

Nếu như đó là một cao thủ kiếm thuật Kiếm khí Trường thành đấu kiếm, hoặc kể cả những người Đổng Tam Canh hay các bậc Lão Kiếm Tiên khác, dù họ có sử dụng kiếm pháp hung hãn đến đâu đi nữa, thì dòng chảy của sông Yê Lạc Hà vẫn sẽ bị tổn hại theo mức độ nhất định. Dù cho hàng trăm con sông bị kiếm khí làm xáo trộn và cắt nát, nhưng cuối cùng thì những cao thủ kiếm thuật cũng không thể mang theo dòng chảy của sông được. Chỉ có thể khiến Phù Phi mất đi vài trăm năm tu luyện, trì hoãn việc cô ấy đạt đến cảnh giới tiếp theo mà thôi. Nếu không có ai cản trở, cô ấy vẫn có thể bù đắp lại những thiệt hại đó. Nhưng không ngờ lại gặp phải một vị quan ẩn dật trẻ tuổi này, người dường như sinh ra đã có sự liên kết mật thiết với dòng nước… Và cuối cùng, họ đã xảy ra một cuộc tranh đấu không kém gì cuộc chiến giữa vợ chồng Ngưỡng mộ kia.

Phù Phi nắm chặt dòng sông Yê Lạc Hà đang cuồn cuộn, kéo mạnh về phía sau, răng cắn chặt và nói: “Nếu anh có gan, thì hãy đến Thác Nguyệt Sơn mà phô diễn sức mạnh của mình đi!”

Vì Phù Phi thuộc về hành Thủy trong Đạo gia, hơn nữa cô ấy còn là một cao thủ cũ Vương Tọa Đại Dã, nên tầm nhìn của cô chắc chắn sẽ cao hơn nhiều so với kẻ nửa vời Phi Thăng Cảnh kia ở Xuân Bảo. Cô tin chắc rằng bản thể thực sự của vị quan ẩn dật này chính là vị Trần Bình An Vô cuối cùng.

Còn về việc Trần Bình An làm thế nào mà trở thành một cao thủ Thập Tứ Cảnh lớn lao như vậy, Phù Phi không hề muốn tìm hiểu kỹ lưỡng. Cô chỉ trong lòng mắng __TERM029__ vì đã để cho kẻ này xâm nhập vào vùng đất hoang dã sâu thẳm này.

Bên cạnh Kỷ Đình Kỳ và Lục Châu, mỗi người đều có một đóa sen kim tím treo lơ lửng trên không, ánh linh khí dần dần tan biến, dường như chỉ đủ duy trì trong khoảng thời gian một que hương thôi. Trong thời gian đó, những đóa sen này giúp hai cao thủ kiếm thuật này tách biệt khỏi thế giới bên ngoài.

Chắc chắn đó là do Lục Trầm làm ra.

Ninh Diệu đứng bên bờ sông Vô Định – nơi mà dòng nước đã cạn kiệt – bên cạnh cô cũng có một đóa sen đang từ từ xoay tròn quanh cô.

Người đó đã tham gia cuộc họp Văn Miếu giữa Trung Quốc và các nước lân cận. Trần Bình An từng nói rằng, một khi trở về quê hương, ông sẽ không quan tâm đến bất cứ điều gì nữa; dù có muốn can thiệp cũng không thể làm được gì, chỉ cần tập trung vào việc tu luyện của mình mà thôi.

Nhưng kết quả lại vẫn là những công việc vất vả không ngừng, thật là một cuộc sống đầy gian khổ.

Vị đạo sĩ với hình ảnh hùng vĩ, cùng với nàng Phi Phi, đã hợp sức thu hút hàng trăm con sông trong lưu vực sông Yế Lạc Hà vào dòng chính, biến chúng thành một con sông treo lơ lửng dài hàng trăm nghìn dặm.

Vị đạo sĩ bắt đầu bước đi về phía trước, hai tay liên tục quấn dòng chính sông Yế Lạc Hà quanh cánh tay mình, tiêu diệt vô số yêu ma thủy tộc.

Một vị đạo sĩ mặc áo xanh, hình dáng mờ ảo, đứng trên vai vị đạo sĩ mang chiếc mũ hoa sen, cầm cây “phất bụi” bằng đuôi hươu, vẫy cây phất bụi và chỉ về phía cung điện nước sông Yế Lạc Hà, cười nói: “Bầu trời cao được sắp xếp lại với những vì sao mới, các vì sao tuân theo mệnh lệnh trở về vị trí ban đầu, mặt trời và mặt trăng lại sáng rõ như trước.”

Trong lòng các dòng sông khô cạn của lưu vực sông Yế Lạc Hà, xuất hiện hàng nghìn cây tre màu xanh, tổng cộng ba nghìn sáu trăm cây, đúng với số lượng quy định cho lễ hội lớn nhất của giáo phái đạo.

Một vị sa-di trọc đầu, cưỡi trên con rồng lửa, đeo kiếm dài và một trang kinh sách màu vàng bên hông, đứng trên đầu con rồng lửa, hai tay chắp lại, thầm niệm: “Pháp Phật lan tỏa khắp thế gian, như sư tử giữa đám đông.”

Ngay lập tức, một con sư tử vàng lớn như Sơn Nguyệt xuất hiện, sau khi hạ cánh đã hung hãn gầm lên, tiêu diệt vô số yêu ma thủy tộc. Con sư tử này được nuôi dưỡng bởi Pháp Phật, toàn thân phát ra ánh sáng rực rỡ, và lao về phía hình ảnh nàng Phi Phi.

Trong những hiện tượng kỳ lạ này, một bóng dáng không nổi bật từ trên trời rơi xuống, sau đó bị luồng khí huyền ẩn kéo đi, thay đổi đường bay một chút, và đến một vùng hoang dã ven bờ sông Yế Lạc Hà – đó chính là vị quan xét xử Hào Tố, người đã trở về thế gian loài người từ trong ánh trăng.

Một bản sao Lục Trầm được tạo ra từ tâm trí ông, lúc này đang ngồi trên thân cây, duỗi chân ra, ngắm nhìn cuộc đối đầu giữa vị quan trẻ tuổi và nàng Phi Phi từ xa. Người ta vẫn thường nói rằng, khi tâm trí bận rộn, thì cơ thể cũng sẽ bận rộn theo… Bạch Ngọc Kinh Ba vị giáo sư thường xuyên nhắc nhở: “Trí tuệ này

Hào Súc không hề ngạc nhiên trước những lời nói mang tính Phật giáo của Lục Trầm.

Lục Trầm cười hỏi: “Cái phép Băng Nguyệt Ký kia vẫn hiệu quả chứ?”

Nếu không ở thế giới Thanh Minh, cái phép này có lẽ sẽ mất đi phần lớn hiệu lực khi được sử dụng ở đây.

Hào Súc gật đầu: “Rất hiệu quả, xứng đáng là một trong những phép mạnh nhất.”

Phép Băng Nguyệt Ký của Lục Trầm, cùng với phép Ngọc Đao Ký của Cung Chủ Tuế Trừ Cung và Ngô Sương Giáng, cũng như phép Thái Thanh Khinh Thân Ký – được mệnh danh là “phép giải thoát linh hồn”, hay còn gọi là Bảo Lục Dương Nhật Cử Hình, tất cả đều xứng đáng được coi là những phép mạnh hàng đầu. Thực ra, giữa các bậc cao thủ, có một quy tắc không thành văn: việc liệu ai đã tạo ra những phép mạnh đó hay chưa, chính là yếu tố quyết định liệu họ có được công nhận là những “phép mạnh lớn” hay không.

Trong thế giới Thanh Minh, Bạch Ngọc Kinh Đại Chưởng Giáo, Đại Huyền Đô Tôn Đạo Trường, vị sư đệ bị Dư Đẩu giết chết bằng kiếm, Phù Lục Vũ Hiển khắp thiên hạ, các đại tiên sư qua các thời đại, cùng với những bậc cao thủ ở vùng hoang dã, chủ nhân của Am Hoa Án, và cựu chủ nhân của Cung Ngọc Phù… tất cả đều được công nhận là những bậc thầy hàng đầu.

Có vẻ như Lục Trầm ngoài việc luyện võ, thì còn rất am hiểu nhiều lĩnh vực khác; không có lĩnh vực nào mà ông ta chưa từng nghiên cứu.

Tuy nhiên, vị __TERM012__ Tam Chưởng Giáo này lại không hề có bất kỳ thông tin nào về việc ông ta từng đối đầu với bất kỳ vị đại tu sĩ nào trong thế giới Thanh Minh.

Ba đệ tử của Đạo Tổ lần lượt cai quản __TERM012__ trong suốt hàng trăm năm; mỗi khi đến lượt __TERM039__ đảm nhận trách nhiệm này, ông ta hầu như không bao giờ can thiệp vào những chuyện phi pháp. Nếu có đại tu sĩ nào vi phạm quy tắc, __TERM039__ chỉ đơn giản là đến gặp họ để nhắc nhở; nếu bị từ chối, ông ta cũng không bao giờ cưỡng ép, mà chỉ nhắc nhở họ bằng những lời tương tự: “Hãy sống thêm vài năm nữa để chờ đợi sự trở lại của em thứ hai tôi từ nơi xa xôi…”

Lục Trầm vung tay lên và đùa cợt: “Đó là quà của một quan chức ẩn danh dành cho vị quan xử án kia; thật là ghen tị với bạn đấy! Cả ông Qi Lão Kiếm Tiên lẫn chị Lục đều phải cúi người xuống mới có thể nhặt được những thứ đó, trong khi bạn thì lại thoải mái nhất.”

Ông lấy ra bộ hình thể thực sự của mình từ trong ống tay áo của chiếc áo đạo sĩ; viên thuốc tiên Quán Phủ vẫn còn đó. Với thành tích chiến đấu này, đủ để giúp ông Hào Tố giải quyết mọi vấn đề ở Văn Miếu.

Hào Tố nhét con rắn huyền bí vào ống tay áo và nhướng mày: “Trên đất đai của người khác, một Phi Thăng Cảnh như vậy lại có thể bị giết chết và viên thuốc tiên vẫn còn nguyên vẹn sao?”

Ông tưởng rằng chuyến đi xa này vào vùng hoang dã sẽ chỉ giúp ông giết được hai con Tiên Nhân Cảnh yêu tinh mà thôi; không ngờ lại có niềm vui bất ngờ như vậy.

Lục Trầm cười và giải thích với vị quan xử án rằng chính sư phụ U Đề đã giết chết vị chủ thành phố Tiên Trâm Thành này.

Hào Tố càng thêm hoài nghi: “Khả năng chiến đấu của kẻ đó từ Quán Phủ thật sự tồi tệ đến mức vậy sao? Chỉ trong chưa đầy một que hương, đã bị U Đề giết chết hoàn toàn? Thậm chí Quán Phủ cũng không thể trốn thoát khỏi nơi đó…”

Kẻ này… sao lại giống như Nam Quang Chiếu của thế giới Hoàng Ngạn đến thế nhỉ?

Theo ấn tượng của Hào Tố, các cao thủ __TERM019__ ở vùng hoang dã thường rất giỏi chiến đấu; dù sức mạnh tấn công không quá nổi bật, ít nhất họ cũng rất giỏi trong việc trốn thoát.

Lục Trầm vỗ đùi và cười nói: “Năm nay, mùa màng ở đây thật sự rất tệ; từng mùa màng đều kém hơn mùa trước. Bạn chắc chắn chưa từng thấy con nai bạc của loại __TERM022__ kia đâu… Nó còn tệ hơn nữa. Không còn cách nào khác; nếu nói rằng nghề thủ công ở thế giới Hoàng Ngạn thường khiến người thầy chết đói vì học trò, thì ở những ngọn núi này, thường thì ngược lại – học trò lại giết chết người thầy. Những người già thì luôn giấu đi những kỹ năng bí mật của mình; còn những người trẻ thì luôn cố gắng phá vỡ những lời thề mà họ đã đặt ra từ những năm trước… Cũng đúng thôi; dù sao thì họ cũng không phải là con người, thì tại sao phải tin vào lòng người chứ?”

Hào Tố nhìn sang hai bên đang “đấu kéo”, và hỏi một cách tùy tiện: “Chúng ta sẽ xuất kiếm vào lúc nào?”

“Không biết thì cứ ngồi đây xem kịch mãi sao?”

Lục Trầm nhìn về phía hình bóng của Feifei ở xa, nói: “Đừng vội vàng, chỉ cần người ẩn danh tìm được thời điểm thích hợp để ra lệnh là được. Lúc này, chị Feifei vẫn khá thận trọng, vẫn còn vài lựa chọn khác để rút lui. Có lẽ người ẩn danh đã khiến bạn không phải đi đường vô ích, và giờ đang bắt đầu lên kế hoạch cho Lục Châu rồi… Chẳng phải họ muốn khắc chữ lên đỉnh thành sao? Nếu thực sự có thể dùng một kiếm để tiêu diệt Feifei ngồi trên ngai vàng cũ, trở về Kiếm khí Trường thành và khắc chữ ‘Lục’ lên đó… Ha ha, ý tưởng đó thật tuyệt! Sau này tôi sẽ đi thương lượng với chị Lục xem sao; chỉ cần cô ấy đồng ý khắc chữ ‘Lục’, thay vì ‘Chỉ’, thì chiếc hộp kiếm đó cũng không cần phải trả lại nữa.”

Lục Trầm thở dài, xoa xoa cằm: “Thật đáng tiếc là dù có cơ hội khắc chữ, cũng chưa chắc sẽ thành công. Các bạn muốn cùng nhau tiêu diệt Feifei – người hiện đang giữ vai trò chủ nhân của hệ thống giao thông thủy quan trên toàn thiên hạ – thì chắc chắn không phải vì kỹ năng kiếm thuật yếu, mà có lẽ là do thiếu may mắn mà thôi.”

Hào Sư nhớ ra điều gì đó và hỏi tiếp: “Khi Ngân Lộc đã bị bắt ra, tại sao Trần Bình An không tìm cơ hội giết luôn cái tên quỷ tiên U Đề kia?”

Không phải Hào Sư tham lam muốn giành công lao chiến đấu đó, mà chỉ vì mối thù sâu sắc giữa Tiên Trâm Thành và Kiếm khí Trường thành, theo lý thuyết thì họ chắc chắn sẽ không bao giờ buông tha U Đề đâu.

Lục Trầm cười và giải thích: “Xuan Pu thì đáng bị giết, nhất định phải chết; để nó ở lại Tiên Trâm Thành thì chỉ là một mối họa mà thôi. Còn U Đề thì có thể coi như không cần thiết… Một con quỷ tiên chỉ biết sống lay lắt trong âm phủ, cũng không đủ sức gây rắc rối cho chúng ta trên chuyến đi này. Hơn nữa, Trần Bình An cũng có những suy nghĩ riêng; họ không muốn thiên hạ này thiếu đi một kẻ vô dụng như U Đề… Bởi nếu U Đề qua đời trước Xuan Pu, và nhờ vào điều đó mà một __TERM019__ nào đó vượt qua được rào cản trên con đường đạo, xuất hiện một __TERM023__ mới thì sao?”

Hào Sư gật đầu: “Ngoại trừ việc chọn tôi làm quan xử án, thì Đại Lão Kiếm Tiên thực sự rất biết cách lựa chọn người tốt.”

Lục Trầm tò mò hỏi: “Đại Lão Kiếm Tiên đã nói những lời gì để thuyết phục anh ở lại vậy?”

Hào Sú không phải là người dễ bị thuyết phục; Trần Thanh cũng chẳng bao giờ cố gắng giữ chân Hào Sú đâu.

Hào Sú im lặng một lát, rồi lấy ra một bình rượu, mở nắp và uống một ngụm lớn. “Đại Lão Kiếm Tiên đã nói với tôi hai câu vào lúc đó.”

Lục Trầm càng trở nên tò mò hơn: “Hai câu đó là gì?”

Hào Sú trả lời:

“Tôi không quan tâm liệu thế giới hoang dã này có thêm một cao thủ kiếm thuật hay không.”

“Về việc trả thù… Nếu làm điều đó với tư cách là một tu sĩ yêu tinh, thì đó là một chuyện; còn nếu giữ vững danh tính của một cao thủ kiếm thuật chính nghĩa để lấy đầu kẻ thù, thì đó lại là chuyện khác.”

Lục Trầm gật đầu mạnh mẽ: “Quả thực đó là những lời mà Đại Lão Kiếm Tiên sẽ nói.”

“Ngoài hai câu đó, ông ấy còn nói thêm một lời chia sẻ thật lòng với tôi.”

Hào Sú cười và nói: “Đại Lão Kiếm Tiên nhắc nhở tôi rằng, nếu tôi quyết tâm đến thế giới hoang dã để luyện kiếm, thì cứ đi đi; ông ấy không ngăn cản tôi. Chỉ là… nếu một ngày nào đó tôi may mắn trở thành một cao thủ kiếm thuật thực thụ, và dám xuất hiện trên chiến trường của Kiếm khí Trường thành, thì ông ấy sẽ tiêu diệt tôi trước.”

Lục Trầm ngưỡng mộ nói: “Đại Lão Kiếm Tiên thực sự là một bậc trưởng lão tốt bụng, từ bi và đầy lòng nhân ái!”

Hào Sú cười mỉm; vẫn còn một số lời nữa mà ông ấy không muốn nói ra.

Lúc đó, Đại Lão Kiếm Tiên cuối cùng đã vỗ vai người thanh niên cao thủ kiếm thuật ấy và nói: “Việc một người trẻ tuổi có sức sống mãnh liệt là điều tốt; chỉ là đừng vội vàng để cho bản thân tỏa sáng quá mức… Điều đó giống hệt như một đứa trẻ con mặc quần xé ra ngoài đường đi lang thang vậy – trông thật là lố bịch.”

Sau đó, Trần Thanh cứ đứng một mình, khoanh tay sau lưng và đi dạo trên đỉnh thành.

Hào Sú ngồi trên cành cây, ném cái bình rượu trống xuống đất và tự hỏi: “Tại sao chỉ có mình tôi được ông ấy coi trọng đến vậy?”

Khi đến thế giới hoang dã, Lục Trầm ban đầu chỉ định cùng với viên quan xét xử đi du lịch xa xôi đến Thanh Minh; nhưng không may, ông ta lại lên thuyền của vị quan ẩn dật trẻ tuổi kia.

Lục Trầm cười nói: “Ngươi thật sự có tầm nhìn cao lớn đấy, Phi Thăng Cảnh ạ. Ngươi nghĩ rằng trên thế giới này còn nhiều người tu kiếm như vậy sao? Không hề đâu. Hơn nữa… cũng có thể coi là chúng ta đều chia sẻ chung một nỗi tiếc nuối.”

Nỗi tiếc nuối của Lục Trầm là đã phụ lòng người con gái rồng kia.

Còn trước khi Từng bay lên thiên đường tại quê hương mình, ông đã hứa với một người con gái mà mình yêu quý rằng sẽ quay lại tìm cô ấy.

Bỗng nhiên, Từng hỏi: “Một người Lục Trầm thực sự là người như thế nào?”

Vị Bạch Ngọc Kinh Tam Chủ Giáo trước mắt này, dù có thể có chung con đường với người từng đi thuyền ra biển để tìm kiếm thần tiên ngày xưa, nhưng hành vi và lời nói của họ lại hoàn toàn khác biệt.

Vì vậy, Từng luôn nghi ngờ rằng người này không phải là hình bóng thực sự của Lục Trầm.

Lục Trầm đặt hai tay sau gáy và nói ra ba câu:

“Lướt thuyền trên dòng nước xanh biếc, du khách trên những ngọn núi xanh thẫm; ai muốn thoát khỏi thế tục này thì hãy bay lên thiên đường, và nhờ vào Bạch Vân để đến cõi đế vương.”

Đó chính là con đường tu luyện của Lục Trầm – nếu không muốn sống trong thế giới này nữa, thì hãy đến một nơi khác. Quê hương của người tu đạo chính là nơi tâm hồn được an nghỉ.

“Kẻ tầm thường chỉ tự làm phiền bản thân mình; cây cối trong rừng cũng tự gây hại cho chính mình. Dù thế giới này rộng lớn và có vô số sinh vật, nhưng chỉ có bản thân ta mới hiểu rõ điều đó, và phải tập trung hết tâm huyết vào con đường mình đã chọn.”

Có lẽ đó chính là góc nhìn của Lục Trầm đối với thế giới này.

“Giấu giếm thế giới này bên trong chính nó, và sống cùng với trời đất – đó mới chính là con đường của người thực sự.”

Có lẽ đó chính là cốt lõi của đạo lý mà Lục Trầm theo đuổi, chỉ là có vẻ như không ai khác có thể học theo được.

Trong một cuộc kéo co, hình ảnh vị đạo sĩ cao lớn kia đã chiếm đi tới bốn phần trăm lượng nước trong dòng sông Yế Lạc Hà.

Lục Trầm cười nhẹ và nói: “Một vị tu sĩ bản địa của thế giới hoang dã này, cùng với chúng ta những người đến từ nơi khác, những vị đạo sĩ lớn như Thập Tứ Cảnh… có vẻ như đã quá đông rồi.”

Ngoài Lục Trầm ra, còn có Đại Tổ Chu Thăng trở về từ nơi xa xôi, và vị quan ẩn dật trước đây đã phản bội Kiếm khí Trường thành, Tiêu Tần nữa.

Kẻ mù già kia, người luôn giữ thái độ không liên quan gì đến những chuyện xung quanh; vị kiếm sư Trần Thanh Lưu – người được mệnh danh là “kẻ chặt đứt con rồng”; cùng với vị tu sĩ quân sự chỉ đơn giản đến đây để du lịch Ngô Sương Giáng.

Tất nhiên, còn có một người luôn ẩn mình, không bao giờ hiện thân – Bạch Đế Thành Zheng Juzhong.

Nếu như những suy luận của Lục Trầm trên hành trình này không có sai sót gì, thì khả năng rất cao là dưới thế giới hoang dã này sẽ xuất hiện thêm một vị kiếm sư Thập Tứ Cảnh mới. Đó chính là công cụ đặc biệt mà Thác Nguyệt Sơn đã chuẩn bị sẵn để đối phó với A Liang và những kẻ xung quanh anh ta; có lẽ đó chính là chiêu cuối cùng mà Văn Hải Châu Mật đã để lại trên thế gian này.

Trong số tất cả các tu sĩ luyện khí, ai mới là người có thể tiêu diệt được vị kiếm sư Phi Thăng Cảnh? Rất đơn giản – đó chính là vị kiếm sư thuần túy loại Thập Tứ Cảnh.

Hơn nữa, thực ra còn có một vị đại tu sư đạt đỉnh cao, người đã hàng vạn năm không bao giờ bước chân vào vùng đất hoang dã này… Bạch Trạch!

Lần này, việc Bạch Trạch sẽ chọn đứng về phe nào trong thế giới hoang dã này thì không còn gì phải nghi ngờ nữa.

Lục Trầm đột nhiên đứng dậy, thở dài và nói: “Ta đi thôi. Nếu không thể giết được Fei Fei, thì hãy dành sức lực còn lại cho những việc lớn lao hơn.”

Hao Su nhíu mày và hỏi: “Tại sao vậy?”

Rõ ràng là Trần Bình An đã hoàn toàn chặn đứng được Fei Fei… Vậy tại sao lại rời khỏi dòng sông Yueluo mà không hề sử dụng một chiêu kiếm nào?

Nhưng Lục Trầm không trả lời câu hỏi đó, chỉ cười rồi quay người cúi chào một cái, sau đó linh hồn của ông ta trở về Tu viện Hoa sen.

Hao Su do dự một lát, nhưng cuối cùng vẫn không rút kiếm.

Sau khi Lục Trầm và Hao Su rời đi, trên cành cây lớn bên cạnh hai người, bỗng nhiên xuất hiện một người đàn ông cao ráo, đó chính là Bạch Trạch với vẻ mặt u sầu.

Thác Nguyệt Sơn đã kích hoạt bức trận pháp lớn, và xung quanh, những dãy núi sông xa xôi đều bị bao phủ bởi sương mù. Một tia sáng Âm Trường Hà đã tồn tại ở đây hàng vạn năm, như một con hào bảo vệ nơi này.

Trong núi Đào Nguyệt, những tu sĩ yêu tinh đều nhìn chằm chằm về phía chân núi, nơi mây khói dày đặc che khuất bầu trời.

Một người đầu tiên bước ra từ ánh sáng rực rỡ, sau đó là Ninh Diệu và Lục Châu. Cuối cùng là Kỷ Đình Kỳ – Hình quan Hào Tố.

Vạn năm trước, tại Kiếm khí Trường thành, đã có ba tu sĩ kiếm thuộc hàng tù nhân, trong đó Trần Thanh đứng đầu, cùng với Long Quân và Quan Chiếu đã tiêu diệt Thác Nguyệt Sơn.

Vạn năm sau, lại có năm tu sĩ kiếm đến từ Kiếm khí Trường thành để ghé thăm ngọn núi này – đó là lời đáp trả cho cuộc chiến kéo dài vạn năm chống lại Kiếm khí Trường thành.

Ngoài kia, một nữ tử mặc áo trắng, với hai ngón tay vuốt ve một vì sao, dần biến mất và hóa thành một cột sáng rực rỡ, lao thẳng về phía thế giới hoang dã này.

Dưới chân núi Thác Nguyệt Sơn, người đứng ở giữa – Trần Bình An – đặt chân lên thanh kiếm và bay lượn trên không, hai ngón tay phải của anh ta chạm vào nhau và vẽ một đường cong về phía bên phải; một tia sáng vàng xuất hiện trước mặt anh ta.

Một thanh kiếm sát thương khủng khiếp, đến từ thiên đàng, đã xuất hiện trên trần gian này.

Trần Bình An cầm kiếm bằng tay trái.

Lúc này, Trần Bình An giống hệt như người sử dụng kiếm thực sự vạn năm trước – người đầu tiên trong số năm vị cao quý nhất của thiên đàng cổ đại.