(Vào cuối năm, có rất nhiều việc phải lo, nên việc cập nhật trở nên không ổn định lắm. Tháng tới thì sẽ tốt hơn nhiều.)

Trần Bình An Nhìn về hướng mà Thập Vạn Đại Sơn đã chỉ, vùng đất ấy dường như bị ai đó cắt ra từ miền hoang dã, ánh vàng mờ ảo trên mặt đất – đó là do ánh sáng phản chiếu từ những con rô-bốt bọc giáp vàng được sử dụng để di chuyển những ngọn núi. Phía trên cao, những đám mây thu như những ngọn núi hiện lên, tràn ngập khắp bầu trời.

Trần Bình An Bỗng nhớ lại cuộc đua tranh ấy của Ô Hoa Phúc Địa ngày xưa; rất có thể trong vòng một trăm năm tới, nhiều vùng đất trên thế giới sẽ trải qua những biến đổi chưa từng có tiền lệ. Trên con đường lớn này, mọi người sẽ cạnh tranh gay gắt để giành lấy cơ hội.

Nghĩ đến điều khác, Trần Bình An nhẹ nhàng nói: “Thầy đã từng khiển trách tôi… Về một việc nào đó, tôi thực sự đã quá chậm trễ trong việc nhận ra sai lầm của mình; điều đó thực sự không đúng.”

Ninh Diệu tò mò hỏi: “Chuyện gì vậy?”

Văn Thánh Lão Thầy ơi, sao thầy lại sẵn lòng khiển trách một đệ tử được thầy yêu quý như tôi vậy?

Trần Bình An Đáp: “Thầy muốn nhắc nhở chúng ta rằng, khi ở bên nhau, tôi không nên luôn để bạn là người bắt đầu nói chuyện.”

Có lẽ, nhiều hiểu lầm giữa con người chính là xuất phát từ những lời nói vô tình mà không nên được nói ra; trong khi đó, những lời nói cần thiết lại thường bị keo kiệt không được nói ra. Chúng ta thường tự mình thì thầm với bản thân mình, nhưng lại lầm tưởng rằng người kia đã hiểu hết tất cả.

Ninh Diệu có vẻ ngạc nhiên.

Trần Bình An Hỏi: “Không phải như vậy à?”

Ninh Diệu lắc đầu: “Tất nhiên là không.”

Khi ở bên nhau, dù ở bất cứ nơi đâu, ngay cả khi không ai nói gì cả, Ninh Diệu cũng không cảm thấy ngại ngùng hay khó chịu. Hơn nữa, cô ấy thực sự không cần phải tìm chủ đề để trò chuyện với anh ấy; việc trò chuyện cùng anh ấy chẳng bao giờ khiến cô ấy cảm thấy nhàm chán.

Ninh Diệu không nhịn được mà cười nói: “Thầy và đệ tử… Một người dám dạy, một người dám nghe.”

Trần Bình An cười đáp: “Vậy thì thầy yên tâm rồi.”

Ninh Diệu vừa định nói gì đó, thì Trần Bình An đã chủ động tiếp lời: “Dù bạn không quan tâm đến điều đó, nhưng sau này thầy vẫn sẽ cố gắng nói nhiều hơn.”

Trần Bình An tiếp tục nói: “Trước đây, khi Lễ Thánh đang ở bên cạnh, việc tôi có nói ra suy nghĩ của mình hay không cũng chẳng quan trọ

Ở phía cửa quán trọ, ông Lễ Thánh nói một cách thẳng thắn rằng, về cơ bản, là vì ông coi bạn như một người mạnh mẽ có thể đối thoại ngang hàng với mình, nên mới không quá khách sáo.”

Ninh Diệu gật đầu và nói: “Tôi hiểu, lý do chính là như vậy.”

Vì vậy mà lúc đó cô ấy đã không nói gì. Có thể hiểu được, nhưng không nhất thiết phải chấp nhận hết. Nhưng vì đối phương là ông Lễ Thánh – người đã có công lao lớn, nên sự im lặng của cô ấy chính là biểu hiện của sự tôn trọng lớn nhất.

Ông Lễ Thánh của Trung Thổ, vị Đại Chủ Giáo của Bạch Ngọc Kinh, một người biết lễ nghĩa, một người có đức độ; cả hai đều được mọi người kính trọng.

“Lý do bạn vội vàng tiến hành việc ‘phá giới’ sau khi trở về quê hương, chính là bởi vì những lời dạy của ba vị tổ sư phải không?”

Ninh Diệu đặt ra liên tiếp hai câu hỏi: “Về phần ‘kia’, thì sao đây?”

Ninh Diệu không hề xa lạ gì với việc này. Thực ra, hành động “binh giải” của các tu sĩ tu luyện cũng giống như một hình thức “phá giới”, chỉ là đó là hành động bất đắc dĩ của những người tu luyện không thành công trong việc chứng đạo hoặc không thể vượt qua được rào cản sinh tử. Sau khi “binh giải”, toàn bộ kiến thức tu luyện và vận mệnh của họ đều trở lại với thiên địa, và điều đó là không thể kiểm soát được. Vị đại sư Du Mao của Đồng Diệp Tông từng bị đánh đến nỗi thân xác tan thành mảnh vụn; trong lúc hấp hối, ông đã cố gắng để lại một phần kiến thức tu luyện và thân xác “kim loại” của mình cho Ngọc Khuê Tông. Còn những người như vị Đại Tổ của Thác Nguyệt Sơn thì có thể kiểm soát được vận mệnh của mình và cuối cùng góp phần thúc đẩy sự phát triển của giới tu sĩ yêu tinh ở quê hương, khiến cho việc họ “phá giới” diễn ra một cách nhanh chóng và rõ ràng. Những người như Shou Chen, Châu Thanh Cao… tất cả đều là những người xuất chúng, xứng đáng được gọi là “con cái của trời”.

Còn về “phần kia” mà Ninh Diệu đề cập, tất nhiên chính là cái “Thiên Đình cũ” mà Chu Mật đã chiếm giữ.

Trần Bình An cúi xuống, đặt lòng bàn tay lên đỉnh thành và vuốt ve nhẹ nhàng, sau đó ngước nhìn bầu trời và nói: “Về phần ‘kia’, ba vị tổ sư chắc chắn đã có kế hoạch rồi. Tôi chỉ có thể chắc chắn rằng họ sẽ không để mặc mọi chuyện mà không làm gì cả. Trước đây, khi tôi đến Trung Thổ tham gia cuộc họp của Văn Miếu, có một cuộc họp được tổ chức một cách bí mật bên bờ sông; ngoài tôi ra, còn có rất nhiều tu sĩ Thập Tứ Cảnh tham gia, và có không ít người mà tôi chưa từng gặp trước đây.

Sau đó, ngài dẫn tôi đến một nơi ở Sui Sơn Chi Đỉnh, và tôi đã được chứng kiến trực tiếp vị Đạo sư Thánh thiện kia. Lúc đó, tôi đã nhận ra một vài dấu hiệu, và vị Đạo sư Thánh thiện cũng không giấu đi bất cứ điều gì; ông ấy đã nói với tôi một câu… có thể coi là lời khen ngợi, tức là ông ấy đã chấp nhận sự việc đó.”

Trần Bình An suy đoán rằng đó là một cuộc kiểm tra với sinh mạng con người làm đề bài, và câu trả lời chính là kết quả tự kiểm điểm của các tu sĩ Thập Tứ Cảnh. Chẳng hạn, một nhóm các tu sĩ lớn Thập Tứ Cảnh đã cùng nhau đến Thiên Đình mới để xem liệu họ có dám, có mong muốn, và có sẵn lòng hy sinh mạng sống mình vì lợi ích của chúng sinh trên thế gian này hay không.

Trần Bình An từng có một cuộc trao đổi với bốn người trong nhóm tranh ấy về vấn đề “phải giết người để cứu người”. Châu Liệm đã trả lời rằng “không giết thì không cứu”, bởi vì ông ấy lo sợ rằng mình chính là người đó… người có thể phải thực hiện hành động đó.

Lúc đó, Trần Bình An cũng không nói thêm gì nữa. Thực ra, sư huynh Thái Triệu đã đưa ra một câu trả lời hoàn toàn khác biệt: không chỉ cần cứu người, mà bản thân mình còn phải sẵn lòng trở thành người đó. Tất nhiên, sư huynh Thái Triệu là người có công lao vĩ đại; những người mà ông ấy cứu phải là tất cả mọi người trên thế giới, và những việc ông ấy làm phải là những hành động phi thường, đáng được ghi nhận. Chỉ khi đó, sư huynh Thái Triệu mới sẵn lòng trở thành người đó.

Trần Bình An nhắc nhở: “Hãy cẩn thận với Lục Trầm – kẻ có thể đang lén nghe lỏm.”

Ngay lập tức, một tiếng nói trong lòng vang lên: “Làm sao có thể như vậy được? Ta không phải là người như vậy đâu!”

Ninh Diệu không nói thêm gì nữa; chỉ với một ý nghĩ, ánh kiếm đã bay thẳng về phía nguồn gốc của tiếng nói đó, xuyên qua hàng loạt các rào cản và phép ẩn giấu, và cuối cùng tìm thấy nơi ẩn náu thật sự của Bạch Ngọc Kinh Tam Giáo chủ. Người ta thấy một vị đạo sĩ trẻ đội mũ hoa sen, đang vội vã xuất hiện từ trên đỉnh thành và chạy loạn xạ; ánh kiếm luôn theo sát sau lưng ông ta. Lục Trầm liên tục thu hẹp không gian xung quanh, vung vẫy tay áo áo choàng mạnh mẽ để đánh lệch hướng của thanh kiếm, và liên tục la hét: “Được rồi, được rồi… đây quả là một cặp đôi thần tiên tuyệt vời! Một người sử dụng ánh sáng văn minh để chiếu xuyên các vì sao, người kia lại dùng khí kiếm để xuyên qua cầu vồng!”

Thật là một sự kết hợp tuyệt vời hiếm có trong vạn năm!”

Ninh Diệu nhìn về phía Trần Bình An.

Trần Bình An cười và lắc đầu: “Thôi đi.”

Ninh Diệu liền thu lại ánh kiếm sắc bén ấy.

Ở thế giới của các đại tu sĩ, luật lệ rất nghiêm ngặt. Khi Lục Trầm còn du lịch tại hang Lý Châu và buôn bán, tiên tri, ông cũng đã tuân theo những quy tắc cổ xưa để kiểm soát hành vi của mình.

Bây giờ, khi Tọa Kiếm Khí Trường Thành thuộc về lãnh thổ của thế giới Hoàng Nguyên, Lục Trầm trở về từ thế giới Thanh Minh, dĩ nhiên vẫn phải tuân theo những quy tắc do Vị Thánh Luật đặt ra.

Chỉ là, theo một lời đồn lan truyền trên núi cao, về Thập Tứ Cảnh của Lục Lão Tam – người mà không ai có thể đánh bại được…

Ngoài Lục Trầm đang đứng trên đỉnh thành, chỉ cách Trần Bình An vài bước chân, thì còn có một vị tu sĩ kiếm tên là Hào Tố xuất hiện nữa.

Hào Tố đến đứng bên cạnh Lục Trầm, nhìn xa về phía thế giới hoang dã. Trong quá khứ, khi còn làm công chức xét xử, ông thực sự đã dành toàn bộ thời gian để tu luyện và rèn kiếm trong nhà tù.

Hào Tố luôn thắc mắc tại sao Đại Lão Kiếm Tiên cuối cùng lại không đặt ra bất kỳ yêu cầu nào đối với ông.

Trần Bình An vẫn cúi đầu chào hỏi; Hào Tố không quay đầu lại, chỉ hơi nghiêng người chào theo hướng của Trần Bình An – có lẽ đó là cách đáp lại lời chào của Kiếm khí Trường thành.

Cuộc gặp gỡ giữa vị ẩn sĩ và vị công chức này diễn ra một cách rất tự nhiên.

Trần Bình An hỏi: “Nam Quang Chiếu có phải đã bị tiền bối giết chết không?”

Hào Tố gật đầu: “Giá phải trả thấp hơn nhiều so với dự đoán… Dù sao thì anh ta cũng không bị giam giữ ở Rừng Đức Độ, mà còn được đi câu cá cùng Lưu Xa.”

Ý nghĩa của việc “lễ thiện” chính là việc Hào Tố giết chết nhà sư Nam Quang Chiếu thuộc phái Phi Thăng Cảnh ở Trung Thổ – đây là một vụ ân oán cũ từ trước đây. Ban đầu, Văn Miếu không hề ngăn cản Hào Tố đi đến thế giới Thanh Minh, nhưng vì sự việc xảy ra ngay sau cuộc họp của Văn Miếu, nên việc này bị coi là vi phạm quy tắc. Vì vậy, Văn Miếu đã xem xét và cho phép Hào Tố giết một hoặc hai nhà sư yêu tinh thuộc phe Tiên Nhân Cảnh ở đây.

Vì thế, Hào Tố tiếp tục ở lại thế giới Hoàng Nhàn. Ý kiến của Lễ Thiện thường khiến mọi người không dám phản đối.

Thực ra, với tính cách của Hào Tố, anh ta hoàn toàn có thể dùng kiếm để xông pha, bởi vì Đạo Lão Nhị sẽ đón tiếp anh ta ở ranh giới giữa hai thế giới. Nhưng Hào Tố cảm thấy không cần thiết phải làm vậy. Hơn nữa, dù muốn gây rắc rối với ai đi nữa, cũng đừng đụng vào Lễ Thiện.

Lục Trầm ngồi ở mép thành, hai chân thõng xuống, gót chân gõ nhẹ lên bức tường thành, thở dài và nói: “Khi tôi ở lãnh địa của Chủ tịch thành phố Bạch Ngọc Kinh, tôi đã phải nịnh nọt xin sự giúp đỡ của người khác mới có thể xây dựng được một căn phòng học nhỏ bé, đặt tên là Quan Thiên Kiếm Trai… Có lẽ tôi vẫn còn quá nhỏ nhen.”

Không ai quan tâm đến anh ta.

Nếu ở Bạch Ngọc Kinh, chuyện này sẽ không bị lờ đi như vậy.

Nhìn về phía nam, Lục Trầm đưa tay lên vuốt ve chiếc mũ đạo sĩ mà anh ta coi là biểu tượng của mình, và thốt lên: “Người này thật có con mắt tinh tường… Biết bắt chước chiếc mũ sen của tôi… Thật đáng tiếc là anh ta không may mắn lắm; nếu không, lần này tôi chắc chắn sẽ ghé thăm anh ta để trò chuyện.”

Lục Trầm quay đầu nhìn Trần Bình An và cười nói: “Thấy có người đang câu cá bên bờ sông, xin hỏi ông đã câu cá được bao nhiêu năm rồi?”

Trần Bình An cười lạnh và đáp: “Thu cá vào giỏ, cắt hành vào mùa thu…”

Đối với những câu đố này, cả Ninh Diệu lẫn Hào Tố đều không quan tâm đến chút nào. Hai nhà sư kiếm này đều không thích suy nghĩ quá nhiều… Và đúng lúc đó, người bên cạnh họ lại chính là những người luôn thích suy nghĩ lung tung.

Lục Trầm nghiêm túc nói: “Trần Bình An… Tôi đã nói từ trước rồi đấy… Nếu bạn chỉn chu một chút, thì bạn cũng trông không tồi đâu… Lúc đó bạn còn nghi ngờ lắm… Nhưng bây giờ, bạn chắc chắn tin rồi chứ?”

Trần Bình An nói: “Nếu tôi không nhớ nhầm, Lục Đạo Trường ngày đó chưa bao giờ nói những lời như vậy.”

Lục Trầm vừa xoa cằm vừa hỏi: “Rốt cuộc là anh vô tình quên mất, hay là tôi nhớ sai?”

Trần Bình An đặt hai tay thành nắm, nhẹ nhàng tựa vào đầu gối.

Lục Trầm nháy mắt, ánh mắt tràn đầy hy vọng, hỏi: “Trần Bình An, khi nào anh sẽ đến thăm Thế giới Xanh Biếc nhỉ? Lúc đó tôi sẽ sẵn lòng dẫn đường cho anh đến Bạch Ngọc Kinh – dù là Thành phố Thần Tiêu hay Lâu đài Tử Khí, chắc chắn sẽ không gặp trở ngại gì đâu. Anh có biết không, hiện nay trong số những người ngoại lai ở Bạch Ngọc Kinh, chính anh là người khiến mọi người tò mò và mong đợi nhất… ít nhất cũng là một trong số đó. Ngoài ra còn có cô Ninh của Phi Thăng Thành, Fi Ran từ Thế giới Hoang Dã, và tất nhiên là Võ Phu cùng Tào Từ; còn có cả Lưu Cái – người tu luyện kiếm mà lại có thể đánh bại được Chen Shiyi… Nhưng điều khiến Bạch Ngọc Kinh thực sự quan tâm đến Lưu Cái, chính là việc anh ta sở hữu hai viên __TERM020__ do chính tôi trồng trọt… Điều này có lẽ chỉ hơi kém các bạn một chút mà thôi.”

Trong suốt một trăm năm qua, chính Dư Đẩu đã đứng ra quản lý công việc của Bạch Ngọc Kinh; trong trăm năm tới, sẽ đến lượt Lục Trầm giám sát Thế giới Xanh Biếc.

Trần Bình An im lặng không nói gì.

Chuyện về con thuyền hàng đêm khiến Trần Bình An rất lo lắng. Theo cách so sánh của sư phụ mình, ngay cả những bậc thánh nhân cao quý nhất cũng coi con thuyền hàng đêm ấy như một con muỗi hoặc ruồi khó để phát hiện trong ngôi nhà của một người thường… Điều này có nghĩa là, nếu Trần Bình An đủ cẩn thận và giấu kín tung tích của mình, thì vẫn có cơ hội tránh khỏi sự chú ý của Bạch Ngọc Kinh. Hơn nữa, cơ hội để Trần Bình An đạt được sự giác ngộ cũng rất có thể xuất hiện tại Thế giới Xanh Biếc.

Lục Trầm dường như đã đọc được suy nghĩ của Trần Bình An, liền vỗ ngực cam đoan: “Trần Bình An~, hãy nghĩ xem, chúng ta có mối quan hệ thế nào… Vì vậy, nếu lúc đó tôi là người quản lý Bạch Ngọc Kinh, dù anh bay lên từ Thế giới Hoàng Ngạn và lao thẳng vào đó, tôi cũng sẽ nhắm mắt làm ngơ thôi.”

Trần Bình An gật đầu nói: “Thì đã thỏa thuận như vậy rồi.”

Lục Trầm trông có vẻ ngạc nhiên và áy náy, cảm thấy xấu hổ và nói: “À? Tôi chỉ nói đùa thôi mà, anh lại coi thành sự thật à?”

Thấy Trần Bình An lại im lặng như mọi khi, Lục Trầm không khỏi thở dài… Nhìn kìa, giống hệt những chàng trai ở con hẻm Nham Bình ngày xưa mà! Anh ta vỗ nhẹ vào đầu gối và bắt đầu tự nói một mình: “Luôn nhìn thấy sai lầm của bản thân, thì mới tương đương với con đường chính đạo. Khi sống trong sự thoải mái, tâm hồn mới được an nghỉ. Đầu tiên là quên đi bản thân để tìm niềm vui; sau đó là quên đi lời nói để đạt đến sự tĩnh lặng. Khi vũ khí thiêng liêng hòa nhập vào cõi u minh, mọi vật đều trở thành một với ta… Rồi ta sẽ thoát khỏi bụi bặm và trở về với tự nhiên…”

Trần Bình An cau mày, không nói gì.

Lục Trầm giơ tay lên, dùng linh khí của trời đất để tạo ra một chiếc lá cây; khi buông tay, chiếc lá đó lơ lửng trong không trung rồi rơi xuống đất. Sau đó, anh ta vẫy tay một cái, và chiếc lá đó lại thay đổi quỹ đạo, bay về phía tay anh ta.

Trần Bình An biết rằng Lục Trầm muốn nói điều gì…

Đó chính là bản chất con người bị “những thứ khác” kéo cuốn, đẩy họ tiến gần hơn. Và trong những “thứ khác” đó, thì sự thuần khiết và thiêng liêng chính là thứ hấp dẫn và khiến con người ao ước nhất.

Đây cũng chính là một phương pháp cực kỳ kín đáo và tự nhiên mà Thần linh cổ đại đã thiết lập cho loài người; nó vừa là con đường tắt trên con đường tu luyện, vừa là rào cản khiến những người đạt đến cấp độ Tiên nhân gặp khó khăn.

Trong thế giới này, có vô số con đường tu luyện; những pháp thuật chính thống và đúng đắn được xem là hàng đầu, những con đường ngoại lệ thì ở mức độ thấp hơn, còn những pháp thuật sai lệch thì càng thấp hơn nữa. Tuy nhiên, những người tu luyện theo con đường thuần khiết thực sự rất hiếm; trong số đó, chỉ có hai người duy nhất: những người tu kiếm và Võ Phu. Nhưng cả hai con đường này đều được coi là bế tắc; một con đường rất khó để vượt qua, còn con đường kia luôn dừng lại ở cấp độ thứ mười.

Và suốt hàng vạn năm qua, thực sự chỉ có một người duy nhất từng tu luyện theo con đường kiếm thuần khiết, đó chính là Trần Thanh.

Bởi vì người đàn ông thường xuyên “dựa vào người khác” và thích vui chơi giữa thế gian này – người đã từng giết rồng – đã chọn một con đường tắt, sử dụng một pháp môn tiện lợi để bước vào thế giới rộng lớn của Thập Tứ Cảnh, và đã áp dụng một số phép màu của Phật giáo.

Sau đó là vị quan ẩn dật mới nhậm chức – Tiêu Tần; con đường tu luyện của bà càng xa rời khái niệm “sự thuần khiết”. Việc hợp nhất với Đền Anh Linh của thế giới hoang dã chính là tận dụng được những điều kiện thuận lợi cho việc tu luyện; có thể nói, bà đã tự nguyện từ bỏ sự thuần khiết trong con đường tu luyện kiếm.

Tiếp theo là Thập Tứ Cảnh của vị cựu ngai vàng Lưu Xa; đáng tiếc là ông không thể ổn định được cấp độ tu luyện của mình, và cuối cùng đã bị Trần Thuần An đánh bại, tụt xuống một cấp độ. Người này xuất thân từ dòng dõi các vị Tiên Thánh, là một học giả uyên bác; nhưng thành tựu cụ thể mà ông đã đạt được vẫn là điều mà những người tu luyện trên khắp thế giới đến nay vẫn chưa biết rõ.

Còn hai vị trưởng phái Dư Đẩu và Tôn Đạo Trường thì sở hữu những dòng truyền thừa tu luyện thuần khiết nhất; họ đều là những người tu luyện kiếm. Nếu không kể đến việc họ đã cho mượn thanh kiếm thiêng liêng Thái Bạch, thì việc họ từ bỏ những nguyên tắc thuần khiết trong tu luyện kiếm cũng là điều không thể tránh khỏi. Người được mệnh danh là “đạo sư vô địch thực sự” này, chỉ vì đã đạt đến đỉnh cao trong con đường tu luyện, nên dù kiếm pháp của ông rất tinh thông, nhưng về mặt “sự thuần khiết trong tu luyện kiếm”, ông vẫn gặp phải nhiều hạn chế.

Giữa “kẻ chém rồng” Trần Thanh Lưu và vị quan ẩn dật Tiêu Tần, dù A Lương có xuất thân từ gia đình học giả, nhưng con đường tu luyện kiếm của anh ta lại gần với sự thuần khiết của Trần Thanh nhất. Vì vậy, những người tu luyện trên các đỉnh núi khắp nơi, đặc biệt là những người tu luyện kiếm, sau khi A Lương tụt cấp độ, ngay cả những người không phải kẻ thù của anh ta, thậm chí chưa từng gặp mặt anh ta, cũng đều cảm thấy nhẹ nhõm.

Dù thế giới này rộng lớn đến đâu, thì đối với những người tu luyện kiếm, không có nơi nào là không thể đến được. Chỉ cần một sơ suất, người ta hoàn toàn có thể thực hiện được hành động “tu luyện kiếm ngược dòng ánh sáng” – điều mà chỉ trong truyền thuyết mới có thể xảy ra. Nếu trong quá trình đó, họ có những phương pháp để tránh sự chú ý của ba vị tổ sư và vị Thánh Lễ, thì ngoài những người tu luyện giàu kinh nghiệm như Bạch Trạch, Thác Nguyệt Sơn và “lão mù”, ai cũng có thể trở thành mục tiêu của họ.

Là một cao thủ kiếm đạo đứng đầu bậc nhất, nếu không phải vì trận chiến Thác Nguyệt Sơn mà phải tự ràng buộc bản thân, chọn con đường hợp đạo Kiếm khí Trường thành, thì liệu Trần Thanh có còn tiếp tục du hành một mình với thanh kiếm không?

Đặc biệt là nếu Trần Thanh có thể tiến thêm một bước xa trên con đường ánh sáng này Âm Trường Hà...

Vì vậy, khi trên thế gian này xuất hiện một cao thủ kiếm đạo Thập Lăm Cảnh như vậy, e rằng ngay cả ba vị tổ sư lớn cũng không thể ngăn cản được họ. Mọi hành động của họ đều theo ý muốn riêng, việc sử dụng kiếm hay không cũng tùy thuộc vào sở thích cá nhân; chỉ cần một đòn kiếm được tung ra, mọi thứ có thể thay đổi hoàn toàn.

Lục Trầm bỗng nhiên cười nói: “Trần Bình An, nếu em có thể sớm đạt đến đỉnh cao của võ đạo, tôi rất mong được chứng kiến cảnh em đối đầu với ai đó sau này.”

Nữ thần võ Đại Đoan Đế Quốc Bèi Cái, đến từ Đại Lý Võ Phu, cả hai đều chưa thực sự đạt đến trình độ cao nhất trong lĩnh vực này; giống như chỉ mới bước qua ngưỡng cửa một chút mà thôi.

Trần Bình An nói: “Còn lâu lắm mới đến lúc đó, huống chi liệu có ngày đó hay không cũng chưa chắc, Lục Đạo Trường không cần phải quá mong đợi điều đó.”

Lục Trầm cười hiền: “Trần Bình An, mọi người đều biết phong cách võ công của em rồi; cuộc tranh đấu ở khu rừng Công Đức kia, bây giờ ngay cả trên núi Thanh Minh Thiên Hạ cũng đã nghe đến rồi đấy.”

Trần Bình An nói: “Em nghĩ quá nhiều rồi.”

Lục Trầm liếc nhìn cổ tay của Trần Bình An rồi lắc đầu: “Không, em vẫn chưa nghĩ đủ đâu.”

Trần Bình An hỏi: “Em đến đây để làm gì vậy? Chắc không phải chỉ để trò chuyện với em vài câu đâu nhỉ?”

Lục Trầm ngẩng đầu cười: “Bây giờ, chu kỳ ba tháng của vùng hoang dã chỉ còn lại hai tháng nữa thôi; tôi đến đây sớm một chút để xem sao… Biết đâu một ngày nào đó, chỉ còn lại duy nhất một tháng thôi, phải không?”

Trần Bình An nói: “Có lẽ vậy.”

Hai người tu kiếm thuộc phái Kiếm khí Trường thành này đã đi qua một con thuyền vượt đại dương, từ Đảo Lưu Hà mà họ vừa du lịch trở về đến một bến đò gần di tích của Phái Vũ Long Tông, quay trở về quê hương.

Một người càng ngày càng hối tiếc vì không lén lút đến Thế giới thứ Năm để tìm kiếm Trần Tam Thu; người kia là chủ quán rượu tên Điệp Trùng – cô ấy cho rằng trong đời mình có ba điều may mắn lớn nhất: khi còn nhỏ đã giúp A Lương mua rượu, sau đó gặp được những người bạn như Ninh Diệu, và cuối cùng là hợp tác với Trần Bình An để mở quán rượu.

Thực ra, ngoài Kiếm khí Trường thành, Đào Hoàn Sơn, Khe Rồng và Phái Vũ Long Tông… nói chính xác hơn thì tất cả đều là những di tích chiến trường. Dấu ấn hình chữ “sơn” lớn nhất trong vùng này, cũng giống như Phi Thăng Thành, đều dẫn đến những Thế giới khác; nhưng gần Khe Rồng và Phái Vũ Long Tông, người ta đã tạm thời biến chúng thành các bến đò. Người phụ nữ hiện nay đang quản lý nơi mới của Phái Vũ Long Tông, chính là chủ nhân của Cung Thủy Tinh – Yún Kiến.

Nhưng điều thú vị là Yún Kiến công khai tuyên bố rằng mình chỉ tạm thời đảm nhận chức vụ Tông Chủ mà thôi.

Ngày xưa, cô ấy đã dẫn người đi du lịch xa xôi, từ Đảo Đỗ Diệp lên bờ, sau đó đi về phía Bắc, lần lượt ghé thăm Đảo Bảo Bình và Đảo Bắc Cự Lô, may mắn thoát khỏi một hiểm nguy lớn và giữ được ngọn hương cho Phái Vũ Long Tông.

Tại một bến đò nằm giữa núi non và sông nước, có một con thuyền vượt đại dương tên là Thái Canh; trước đây, hai nhóm tu sĩ từ Lầu Du Tiên và Núi Hồng Táo đã sử dụng con thuyền này để đi qua. Hôm nay, ông Quản sự nhận thấy có điều gì đó bất thường ở đoàn tu sĩ trẻ tuổi đó, liền hỏi: “Chuyến du lịch bình thường như vậy, sao lại xảy ra xung đột với người khác vậy? Chẳng lẽ họ đã gặp phải kẻ thù ở nơi Kiếm khí Trường thành à? Không thể nào đâu!”

Chúc Viên cười một cách đau khổ, khuôn mặt cô trở nên u ám: “Chúng tôi đã gặp phải một vị quan ẩn danh của Kiếm khí Trường thành và xảy ra xung đột.”

Nghe vậy, ông Quản sự ngạc nhiên và lập tức hỏi: “Vậy tại sao các bạn không chạy trốn đi?”

Gia Hiền đành bất lực đáp: “Dù vậy, chúng tôi cũng cần phải chạy nhanh mới được…”

Ông lão Quản sự gật đầu đồng tình, nói rằng: “Khi gặp phải kẻ đó, việc không chạy trốn mới là cách đúng đắn nhất. Nếu đứng yên mà chịu đòn, ít ra bạn cũng sẽ bị đánh ít hơn.”

Rồi ông an ủi họ tiếp: “Đừng suy nghĩ quá nhiều. Việc bị vị quan ẩn danh đó dạy dỗ một bài học thực ra cũng không hề làm mất mặt đâu. Khi các bạn trở về quê hương, đó sẽ là một câu chuyện thú vị để kể, chẳng hề thiệt thòi gì cả.”

Nhìn lại đôi nam nữ trẻ tuổi kia, ông cười nói: “Đại Đoan Đế Quốc và Tào Từ của họ cũng chỉ hơn các bạn vài phần mà thôi. Hãy yên tâm đi, vị quan ẩn danh này có một điểm tốt: giao dịch minh bạch, không lừa đảo ai cả.”

Ông lão Quản sự – Đài Hào – là người quen cũ của cả Lầu Du Tiên và Núi Hồng Táo.

Nghe những lời an ủi của người bạn già này, Gia Hiền không biết nên cười hay nên khóc, trong khi Chú Nguyên chỉ biết cười mỉa mai.

Ông Đài Hào vuốt râu cười ha hả, tự hào như một vị khách say rượu kể lại những chiến công oai hùng của mình trên bàn rượu: “Các bạn không biết đâu… Hồi đó, trước khi Đào Hoàn Sơn bỏ trốn, tại nhà hàng Xuân Phong Trà, ôi, tôi không hề nói khoác đâu nhé… Bầu không khí lúc đó thật sự rất căng thẳng, giống như tình hình chuẩn bị cho một trận chiến. Chúng tôi, những người buôn bán qua sông, chưa bao giờ chứng kiến cảnh tượng như vậy; mọi người đều im lặng như những con ve sầu… Và người đầu tiên lên tiếng, chính là tôi đấy!”

Đài Hào giơ ngón tay cái lên, chỉ vào mình: “Lúc đó, có bao nhiêu vị kiếm sĩ Kiếm khí Trường thành đó nhỉ? Không đếm xuể luôn… Cụ thể là mười một người. Nếu thêm Trần Ẩn Quan, Yến Minh và hai vị Nguyên Ấu là Na Lan Thái Hoàn nữa, thì tổng cộng là mười bốn người! Hỏi xem, một người ngoại đạo bình thường, khi ở giữa những vị kiếm sĩ sẵn sàng giết người không chút do dự như vậy, ai dám là người đầu tiên lên tiếng chứ? Họ chẳng hiểu kiếm là cái gì cả…”

Trong cuộc họp đó, tại đại sảnh nhà hàng Xuân Phong Trà, có rất nhiều vị kiếm sĩ từ Kiếm khí Trường thành đến Đào Hoàn Sơn– Mễ Dụ, Ngụy Tấn, Tôn Cự Nguyên, Cao Khuỷ, Nguyên Thanh Thục, Tiết Tùng Hoa, Bồ Hạc, Tống Bình, Tạ Trẻ, Lý Thái… Và còn có chủ nhà họp là Tiêu Vân Nham nữa.

Còn có hai vị Nguyên Ấn Kiếm Tu, Yến Minh, Nạp Lán Thái Hoàn nữa.

Mười một vị kiếm tiên, hai vị Nguyên Ấu Cảnh kiếm sư.

Đài Hào thốt lên: “Tôi và vị quan ẩn dật trẻ tuổi kia, gặp nhau là cảm thấy thân thiện ngay, nói chuyện rất vui vẻ. Trần Ẩn Quan ấy còn trẻ, nhưng mọi lời nói đều chứa đựng tri thức.”

Gia Hiền đành phải gật đầu đồng ý: “Việc giúp đỡ trong cuộc họp tại chùa Xuân Phong đã mở đầu tốt đẹp, và từ đó mọi việc mới diễn ra thuận lợi. Anh Đài Hào thực sự có công lao lớn.”

Đài Hào gật đầu: “Đúng vậy, chúng ta – những người làm ăn buôn bán này – cũng đã góp phần nhỏ bé vào chiến lược lớn sau này.”

Còn về sự thật thì sao… Dù sao thì những người đã có mặt trên con thuyền qua sông hôm đó, giờ đây đều không còn ai nữa; vì vậy, Đài Hào hoàn toàn có thể nói bất cứ điều gì mình muốn.

Thực tế, sau khi Đài Hào bắt đầu nói chuyện, ông đã đưa ra những lời nói mang tính “công bằng”, nhưng sau đó lại nói những lời khích bác gay gắt với vị quan trẻ tuổi kia. Kết quả là người đàn ông già ấy không dám ngồi xuống nữa.

Người đàn ông già Quản sự ấy bỗng nhiên thốt lên: “Dù làm ăn hay sống trong xã hội, vẫn phải biết giữ lương tâm.”

Nhìn hai người trẻ tuổi kia, Đài Hào cười nói: “Nếu bị thiệt thòi, hãy rút ra bài học; nếu không, thì chỉ uổng công mà thôi. Khi ra ngoài, không ai là cha mẹ của bạn cả; không ai sẽ nuông chiều bạn đâu.”

Một người được truyền thừa từ Giáo phái Du Tiên Các, một nàng tiên từ núi Hồng Táo Sơn ở Sĩ Thủy… Họ đã đến khu di tích Kiếm khí Trường thành trước đó, và trên con thuyền qua sông, họ cứ liếc nhìn nhau, tự cho mình là một đôi tình nhân tiên.

Đài Hào đã đi khắp nơi cùng con thuyền Tai Can này suốt một năm trời; ông đã thấy rất nhiều người rồi. Mặc dù người đàn ông già Quản sự ấy không giỏi tu luyện lắm, nhưng con mắt ông thì rất tinh tường; ông đã nhận ra sự thay đổi trong biểu hiện của đôi người trẻ tuổi kia.

Đài Hào lẩm bẩm: “Có lẽ mình đã uổng công mất rồi…”

Hai người trẻ tuổi này không có lòng kiêu hãnh, nhưng lại rất tự cao tự đại… Có lẽ đó chính là câu nói “con chó không thể bỏ thói quen ăn phân”.

Cuộc sống không phải lúc nào cũng giống như một lò mổ; không có nhiều chuyện phi lý như vậy đâu.

Nhưng thực tế thì cuộc sống lại giống như một lò mổ; mọi nơi đều đầy rẫy những chuyện phi lý.

Đài Hào nghĩ thầm: “Anh em Gia Hiền ơi,

Từng đó bị sư tửc vứt bỏ một cách tùy tiện, nhưng sau đó lại được Ngân Ký thu lại và cất giữ một cách cẩn thận. Trên bức thư đó, ngoài những dòng chữ và chữ ký của kiếm tiên Tiêu Vân Nham, còn có hai dấu ấn triện cổ, “Ẩn Quan”.

Lúc đầu, cô ấy đã thành công trong việc đưa đi 62 vị tu sĩ có gia phả, trong đó có ba người đạt cấp độ Địa Tiên. Sau đó, trên đường du hành, cô ấy tiếp tục thu nhận thêm khoảng mười mấy đệ tử nữa; cùng với những tu sĩ được tập hợp từ các hòn đảo thuộc Tông Vũ Long, tổng số vẫn chưa đầy một trăm người – nhưng đó chính là toàn bộ lực lượng hiện có của Tông Vũ Long.

Hiện nay, Ngân Ký đang chờ đợi một người, đó chính là tương lai của Tông Vũ Long, nữ tu kiếm Tổng Tổ Chủ con gái của Kiếm khí Trường thành – Na Lan Thải Hoán.

Bây giờ, Na Lan Thải Hoán đã trở thành Ngọc Phục Cảnh Kiếm Tiên rồi.

Ngày xưa, Na Lan Thải Hoán đã đề xuất một thỏa thuận; Ngân Ký không phải là người chỉ biết lợi dụng rồi quên đi nghĩa vụ, hơn nữa, vì lý do tình cảm lẫn công bằng, Ngân Ký hoàn toàn sẵn lòng chào đón cô ấy trở thành Tổng Tổ Chủ của Tông Vũ Long.

Một chiếc thuyền đang chuẩn bị đến Đại Lý Kinh Thành; Vua Đại Lý Tống Tập Tân cười nói: “Chỉ Quý, con đã là Phi Thăng Cảnh rồi… Chuyện thay đổi hộ khẩu, khi nào con muốn, ta sẽ giúp con.”

Tại văn phòng hộ khẩu của huyện Huy Hoàng, hộ khẩu của Chỉ Quý vẫn ghi là người hầu gái, vì vậy cả tỉnh lẫn Bộ Lễ của Đại Lý đều áp dụng thông tin đó một cách máy móc.

Chỉ Quý nhẹ nhàng lắc đầu: “Không cần phải thay đổi đâu… Để nhớ rằng mình không được quên nguồn gốc mà thôi.”

Giống như những ngày xưa ở ngõ Nê Tinh, cô ấy cùng người hầu vác nước, phơi quần áo, rửa rau nấu ăn; tiêu xài tiền mạnh tay để mua sắm đồ đạc cho gia đình… Khi những đồ đạc trong nhà trở nên quá nhiều đến mức không thể chứa hết, cô ấy liền bán chúng đi để lấy tiền riêng.

Tống Tập Tân cười và nói: “Khi nào con có ý định gì, hãy nói với ta nhé.”

Anh nhìn khuôn mặt bên cạnh cô ấy… vừa quen thuộc, vừa xa lạ.

Hệ thống giao thông thủy vận khắp thiên hạ được Văn Miếu của Trung Thổ chia làm hai phần; bà Lục Thủy Khênh Đản Đản, mang danh hiệu Đạo Hiệu Thanh Chung, chịu trách nhiệm quản lý giao thông thủy vận trên đất liền của chín châu.

Ngoài ra, hệ thống giao thông thủy vận trên bốn vùng biển cũng được chia thành bốn phần; mỗi vùng biển đều có một vị Đại Thủy Quân cai quản. Dù được chia thành bốn phần, nhưng mỗi khu vực biển riêng lẻ vẫn rộng lớn và bao

Còn bà ấy, với tư cách là con rồng thật duy nhất trên đời này, lại chỉ được gọi là Nữ Hoàng Đông Hải mà thôi. Nếu là Zhi Gui trước cuộc chiến lớn kia, chắc chắn bà ấy sẽ cảm thấy rằng việc Văn Miếu hành xử như vậy chính là cố ý sỉ nhục mình. Nhưng bây giờ, Zhi Gui chỉ cười lạnh vài tiếng, sau đó không hề do dự gì mà đã chấp nhận vị trí Nữ Hoàng Đông Hải.

Lạc Bạc Sơn Gần đây, người đầu bếp già đã làm cho Mi Lý một cái túi vải nhỏ để đựng nhiều hạt dưa hơn. Mi Lý yêu thích cái túi đó không kém gì cây gánh vàng của mình; luôn thích cái mới và không bao giờ chán cái cũ mà.

Hôm nay, sau khi thức dậy, Mi Lý vội vàng đi làm việc, nhưng lại ngủ quá giấc. Cầm lấy gương soi, cô ấy tự hỏi: “Sao lại ngủ nghịch thế này nhỉ? Còn mặt mày dám cười à?! Lần sau đừng có ngủ muộn nữa nhé! Nếu còn ngủ muộn nữa, tôi sẽ bắt bạn phải ăn món cá chua đấy, sợ không?”

Trần Linh Quân Vẫn thường xuyên lui tới Con hẻm Ngựa Rồng để trò chuyện với anh Jia. Một người già và một đứa trẻ, những cuộc trò chuyện dài dòng bên bàn rượu cứ lặp đi lặp lại, nhưng không ai cảm thấy chán. Khi gặp những đứa trẻ cùng tuổi ở thị trấn nhỏ này, Trần Linh Quân lại nhảy nhót, lắc lư và đánh đập mình để trêu chọc người khác.

Cậu bé câm nói và chủ cửa hàng Thạch Nhu đã đọc rất nhiều sách; họ còn đặc biệt đi đến Thị trấn Nến Đỏ và mang về cửa hàng một túi lớn sách. Chủ cửa hàng Thạch Nhu liền cười hỏi: “Cậu có tiền à?” Cậu bé câm nói lắc đầu và trực tiếp nói rằng mình không có tiền. “Sao vậy?” “Tôi đã tìm thấy người chủ cửa hàng đó và nói rằng người đầu bếp già muốn tôi giúp mua sách, số tiền sẽ được trả sau.” “Vậy cũng được sao?” Cậu bé câm nói cười toe toét và nói rằng nếu có chuyện gì, mình sẽ chịu trách nhiệm; nếu không thành công, thì sẽ trả lại sách, dù sao thì trong sách cũng không thiếu một từ nào cả. “Ồ, người có sư phụ thật sự khác biệt, rất mạnh mẽ đấy.” “Ha.”

Châu Liệm Một lần, khi đi xuống núi cùng với Trần Linh Quân đến Con hẻm Ngựa Rồng, cậu bé câm nói đã đưa cho anh ấy vài cuốn sách, nói rằng đó là do người đầu bếp già nhờ mua. Anh ấy cảm ơn nhưng không cần phải trả tiền, chỉ cần nhớ đến Thị trấn Nến Đỏ để thanh toán là được. Châu Liệm nhìn vào những trang sách, ho khan vài tiếng, rồi phàn nàn: “Ta là người có phẩm chất cao thượng, sao cậu lại mua những cuốn sách như thế này cho ta?” Cậu bé câm nói liền đưa tay ra, nói rằng nếu không cần thì hãy trả lại. Người

Thập Vạn Đại Sơn, cả đệ tử lẫn “chó canh” đều không có ở đây; hiện tại chỉ còn lại mình ông lão mù thôi. Vị khách hôm nay là người mặc áo xanh, kẻ đã từng “giết rồng”; bây giờ anh ta đang dùng cái tên giả là Trần Thanh Lưu.

Trần Thanh Lưu cười hỏi: “Nghe nói sư phụ lần đầu tiên nhận một đệ tử chính thức.”

Ông lão mù gật đầu.

Trần Thanh Lưu đứng bên bờ vực và bất chợt nói: “Tôi mới biết sau này rằng việc dùng giun đất để câu cá thực sự có thể khiến mũi câu lộ ra ngoài.”

Ông lão mù tức giận trả lời: “Đừng nói những điều vô nghĩa như vậy.”

Phù Lục của Hợp Đạo Tinh Hà, Nguyễn Hiền, mở mắt ra và thấy một chàng trai trẻ đeo túi bên hông; người này quả thực là một cao thủ trong nghệ thuật di chuyển trên không, sử dụng các vì sao như những bến đò để di chuyển.

Ba ngọn núi cổ xưa kiểm soát số phận sinh tử con người; Năm ngọn núi thượng cổ điều khiển sự vận hành của ngũ hành.

Nguyễn Hiền nhìn chiếc túi kia và tự hỏi: Bên trong có bao nhiêu Chương Phù Lục nhỉ? Mấy triệu, hay hàng chục triệu?

Hôm nay, Trần Linh Quân rảnh rỗi, sau khi trò chuyện với anh Jia xong, anh ta đi dạo một mình quanh thị trấn. Cuối cùng, anh ta ghé qua con hẻm Nhãn Bình của gia đình mình để kiểm tra xem có kẻ trộm vào không, rồi bay lên trời… Nhưng khi hạ mắt xuống, anh ta bất ngờ nhìn thấy vài người lạ, có vẻ như họ là những người tu luyện, nhưng trình độ của họ dường như chỉ ở mức trung bình thôi.

Bên bờ sông Long Tú, có một vị sư trung niên đứng bên bờ nước; bên ngoài một trường học trong thị trấn, có một vị lão giáo viên đứng bên ngoài cửa sổ; còn có một thiếu niên tuổi teen cưỡi trâu đi vào từ cổng phía đông.