Hôm nay, Lưu Hiến Dương xuất hiện mà không mang theo kiếm, hai tay trống rỗng. Thực ra ban đầu anh ta cũng muốn đeo một thanh kiếm để giả vờ là một cao thủ kiếm, nhưng khi thấy Trần Bình An đeo kiếm và Quan Kiến cũng trông rất oai phong, anh ta đành bỏ ý đó. Lúc này, Lưu Hiến Dương tỉnh táo và bình tĩnh, đứng không xa Cổng núi, ngước nhìn tấm biển ghi dòng chữ “Chính Dương”, nhưng khuôn mặt anh ta dần trở nên lúng túng. Trước đó, Trần Bình An đã đùa với anh ta, nói rằng cái tên của anh ta thật hay, có phải là do ghen tị với Chính Dương Sơn không… Điều đó khiến Lưu Hiến Dương rất bối rối và khó chịu; uống hết một bình rượu mà vẫn không thể bình tĩnh lại được. Chính Dương Sơn thật sự quá đáng ghét… Ngày mai khi tham gia cuộc thi đấu kiếm, anh ta nên xem xét lời khuyên của họ, có lẽ nên đổi tên đi. Hôm qua, khi uống rượu ở Quán Vân Lâu, trong lúc đùa vui, Trần Bình An đã đưa cho anh ta một quyển sách, nói rằng có thể sẽ cần đến vào ngày mai. Lưu Hiến Dương chỉ lướt qua một chút mà thôi, không quan tâm lắm. Những người thuộc thế hệ già hơn, như Chu Hoàng, Hạ Viễn Thúy, Đào Yên Ba, Yến Châu… và những người khác, phong cách chiến đấu của họ, những chiêu thức bí mật… tất cả đều được ghi chép chi tiết trong quyển “gia phả” do Trần Bình An soạn thảo. Còn những người trẻ tuổi hơn, nhất là những người có khả năng tham gia cuộc thi đấu kiếm sớm hơn, như Liễu Ngọc, Dụ Lâm, Ngô Đề Kinh, Nguyên Bạch… tên của họ cũng đều được liệt kê trong quyển đó. Không phải Lưu Hiến Dương tự cao tự đại đến mức coi thường mọi người, mà là vì khi bên cạnh mình có một người bạn như Trần Bình An, anh ta cảm thấy thoải mái và không lo lắng gì cả.

Tuy nhiên, Lưu Hiến Dương thực sự rất tự tin; từ nhỏ đã vậy, học bất cứ thứ gì cũng rất nhanh. Không chỉ tiếp thu kiến thức nhanh chóng mà chỉ cần dành chút tâm huyết, bất kỳ việc gì cũng có thể thành thạo ngay lập tức. Chẳng hạn như nghề làm gốm sứ – với hàng chục công đoạn và từng khâu phức tạp đều đòi hỏi kiến thức sâu rộng – nhưng Lưu Hiến Dương chỉ mất nửa năm thôi đã đạt được trình độ tinh xảo ngang ngửa với những người thợ già có hàng chục năm kinh nghiệm.

Ngay cả ông Diệu Lão, người luôn khắt khe trong việc lựa chọn người giám sát lò nung Long Yao, cũng chỉ biết nói về những nguyên tắc chung liên quan đến nghề này. Ông ấy cho rằng việc sản xuất gốm sứ là quá trình hình thành trong lửa, nhưng chỉ khi loại bỏ hoàn toàn hơi nóng thì mới tạo ra những sản phẩm tuyệt vời nhất. Những chiếc gốm đó càng được để lâu, giống như được “đặt trong nước” và được mài giũa qua hàng ngàn năm, thì càng trở nên lấp lánh hơn.

Còn Trần Bình An thì hơi thiếu thông minh một chút; anh ta làm việc rất chăm chỉ nhưng lại không giỏi bắt chước người khác. Vì vậy, anh ta chỉ có thể tuân theo Lưu Hiến Dương một cách mù quáng mà thôi, nhưng vẫn không thể học được gì.

Lưu Hiến Dương thì không hề vội vàng chút nào. Khi đã tuyên bố sẽ thách đấu kiếm, anh ta không quan tâm ai sẽ đối đầu với mình. Thậm chí, anh ta còn muốn kéo dài tình huống này để cho tất cả các tu sĩ trong cả hai lục địa đều có cơ hội được chứng kiến tài năng của mình.

Nhìn thấy tấm biển kia thật là đáng phiền… Thôi thì thôi, anh ta quyết định nhắm mắt nghỉ ngơi.

Khi đó, sau khi đi nhanh từ khách sạn đến nơi này, anh ta nhìn lại Lầu Quá Vân và phát hiện ra rằng Trần Bình An đã biến mất không dấu vết. Không hiểu tên này đang lén lút đi đâu… Dù sao thì chắc chắn không phải là đến nơi “Đỉnh Kiếm” ở Đỉnh Núi Một Tuyến Phong Tổ Sư Đường đâu; nếu vậy thì đã sớm có tiếng động rồi. Việc thách đấu kiếm ở Cổng núi này cũng chứng tỏ rằng Trần Bình An thực sự là người biết giữ thái độ, không tranh giành sự chú ý của mọi người.

Bạn bè như vậy, không cần nhiều; một người là đủ rồi.

“Luyện tập ngày đêm, mơ về cuộc sống vĩnh cửu…” Đó chính là tôi, Lưu Hiến Dương.

Nhanh chóng đi bằng phép bay đến Núi Văn Nguyệt ở Bạch Lã Độ, sau đó vội vàng đến Lầu Quá Vân trên núi và đối diện với em gái ruột của mình, Ní Nguyệt Nhung.

Và người bạn cùng ở căn phòng hình chữ A này với Tào Mạc, chẳng phải là Sơn Trạch Dã Tu đến từ Lão Long Thành sao?

Làm sao lại đột nhiên trở thành người thừa kế chính thức của Lưu Hiến Dương vậy?

Từ đây có thể thấy rằng việc vị đạo nhân đó đội mũ hoa sen và cung cấp giấy tờ giả là điều không thể nghi ngờ gì được nữa.

Nhưng vị đạo sĩ trẻ tuổi mang biệt danh Tào Mạc kia, với bộ áo đạo màu xanh lụa được may rất tinh xảo, phong thái thanh cao, cùng cây linh chi Bạch Ngọc trong tay, đã làm nổi bật hơn nữa khí chất đạo gia của ông ta. Ngay cả khi người đó nói rằng mình không phải là người thuộc giáo phái đạo giáo, cũng chẳng ai tin đâu.

Ít nhất là hai anh chị em ở núi Thanh Vọng Phong này, cho đến lúc này, vẫn nghĩ rằng người đó chỉ đang dùng cái tên giả mạo, chắc chắn vẫn là một vị đạo sư danh tiếng, có giấy tờ chứng minh thân phận.

Chẳng lẽ chuyến đi xa xôi này, chính là để giúp Lưu Hiến Dương trong cuộc đối đầu sinh tử kia, nhờ vào chiếc mũ hoa sen trên đầu mà ông ta có thể bảo vệ mình sao? __TERM049__ với khuôn mặt buồn bã, trong lòng ghét __TERM019__ vì đã chọn nơi chết không đúng lúc, và còn ghét cả kẻ đồng lõa __TERM065__ kia nữa. __TERM049__ vung tay phá hỏng chiếc ghế dây sau lưng mình – thứ mà cô không muốn nhìn thấy – rồi giẫm chân nói: “Hai kẻ đáng bị trừng phạt này, chết tiệt thật, lại đến từ nơi này gây rối! Nếu Tông Chủ và các bậc tiền bối tức giận và trách tôi không làm tốt công việc, tôi phải làm sao đây?”

Wei Yuè Sơn an ủi: “Có lẽ không hẳn là chuyện xấu đâu. Dưới núi có câu nói rằng, khi người dân xây nhà, nếu không gặp chút rắc rối thì sẽ không thể phát triển được; một số sự cố nhỏ bé thậm chí còn có thể coi là điều tốt. Hai kẻ này, thiếu sự khoan dung như Hoàng Hà… Tôi đoán họ chắc chắn chỉ là một vị đạo sĩ tu luyện kim đan và một người thuộc giáo phái đạo giáo cấp thấp thôi. Nếu họ ở nơi khác, việc họ khoe khoang quyền lực cũng không thành vấn đề gì; nhưng ở đây, họ chắc chắn sẽ không tạo ra sóng gió gì cả, chỉ là góp phần làm cho mọi thứ thêm phần sôi động mà thôi.”

__TERM049__ gật đầu nhẹ, nhưng vẫn không thể che giấu vẻ buồn bã trên khuôn mặt mình; đôi mắt long lanh đầy ưu phiền.

Trên quảng trường bên ngoài cửa __TERM023__ ở đỉnh núi Nhất Tiên Phong, chỉ có nhóm nữ tu trẻ tuổi đến từ xưởng hoa cỏ của núi Quỳnh Chi Phong đang bận rộn với việc sắp xếp chỗ ngồi và các loại hoa quả dùng cho lễ nghi. Mọi thứ phải được chuẩn bị một cách cẩn thận, không được có sai sót nào, nếu không sẽ làm phật lòng người khác;

Lúc này, không có bất kỳ vị Chính Dương Sơn kiếm tiên nào đang canh gác tại đây, bởi vì thực sự không cần thiết. Nơi này – Cổng núi này – được bảo vệ rất chặt chẽ; khí kiếm tràn ngập trên đỉnh núi, dày đặc và không hề có kẽ hở. Những luồng khí kiếm ấy cực kỳ sắc bén và nặng nề đến mức không loài hoa cỏ hay cây cối nào có thể sống sót được ở đó; ngay cả những vách đá trên núi cũng phải được rèn luyện bằng các phép thuật và trận pháp mới không bị sụp đổ. Vì vậy, chính Cổng núi này đã trở thành một “phòng bị tự nhiên”, và ngay cả họ cũng cần phải mang theo những tấm bảng chứng minh quyền đi lại để có thể di chuyển tự do và thở thoát bình thường.

Nếu là những người tu luyện kiếm pháp thông thường, tự ý leo lên đỉnh núi ở đây giống như tham gia vào một cuộc đấu kiếm với sự chênh lệch về sức mạnh quá lớn; chỉ cần một sai lầm nhỏ cũng có thể khiến cho những luồng khí kiếm kia phát tác. Nếu may mắn, họ có thể thoát thân xuống núi sau khi bị thương nặng; còn nếu không may, thì có thể mất cả tính mạng của mình.

Những người phụ nữ xinh đẹp này, dù đang bận rộn, nhưng mọi việc đều diễn ra một cách có trật tự và đầy niềm vui. Họ thường xuyên trò chuyện về những chàng trai trẻ tuổi nổi tiếng khắp vùng đất này, như Ngô Đề Kinh trên Tự Gia Sơn, Xie Ling từ Long Quân Kiếm Tông, cũng như Dư Thời Vụ – người được coi là một nam nhân vô cùng đẹp trai và hiền lành. Còn về Zhou Ju, người thanh niên quý tộc từ học viện ấy, thì càng thú vị hơn nữa… Những cuộc trò chuyện về anh ta cứ liên tục không ngừng.

Tất nhiên, họ cũng không thể không nhắc đến danh tính nữ của Phan Sơn Quân ở Nam Nghĩa Sơn, cũng như vẻ đẹp cao quý và phong thái oai nghiêm của Ngụy Sơn Quân ở Bắc Nghĩa Sơn.

Trên đỉnh Cổng núi này, ngoài con đường chính dành cho người leo núi, còn có thêm mười con đường khác được các vị kiếm tiên mở ra bằng chính tay họ; những con đường này được truyền lại qua các thế hệ một cách có trật tự. Trong số đó, bảy con đường đã được con người leo lên đỉnh thành công, điều này có nghĩa là trong lịch sử của Chính Dương Sơn, đã có bảy vị người chứng đạo. Người gần đây nhất là tổ sư Hạ Viễn Thúy. Ba con đường còn lại vẫn còn cách đỉnh núi một khoảng cách nhất định; trong số đó có ba con đường do ba vị Nguyên Ấu Cảnh trong lịch sử mở ra: Đám Mây, Phiêu Diêu và Đối Tuyết.

Đó chính là nguồn gốc của Mười Đỉnh Núi cũ của Chính Dương Sơn.

Vì vậy, Tổ Sư Đường còn được gọi là “Đỉnh Kiếm”, ý nghĩa là bên trong những dãy núi sông của một lục địa này, nơi này chính là đỉnh cao của con đường kiếm.

Chứng đạo thành tiên, làm trái với quy luật của trời, tất cả chỉ xoay quanh một từ ngữ duy nhất.

Những người tu luyện kiếm sau này, khi đến núi của ta, phải sẵn lòng hy sinh mạng sống, cầm kiếm leo lên đỉnh, đặt chân lên những dãy núi sông, và không ai khác có mặt bên cạnh họ nữa.

Tất cả những điều này đều là những lời dạy tổ tiên mà các đệ tử của Chính Dương Sơn đã thuộc lòng từ lâu rồi.

Cách đỉnh núi không xa, Hoàng Trúc dẫn theo ba bốn mươi vị tiên sư tạm nghỉ tại Đình Kiếm, ban đầu họ đang chờ đợi những vị khách quý từ các ngọn núi khác đến đây hội tụ. Khi mọi người đều đến đủ, Hoàng Trúc sẽ dẫn tất cả các đệ tử chính thống của gia tộc và những vị khách quý đến đó, theo đúng lễ tục tổ tiên, cùng nhau đi bộ lên núi từ Đình Kiếm. Họ sẽ mất khoảng thời gian bằng hai que hương để lên đến Đỉnh Kiếm, sau đó vào Tổ Sư Đường để thắp hương tưởng niệm, và sau đó lễ kỷ niệm sẽ chính thức bắt đầu, thông báo tin tức về việc bảo vệ núi và thờ cúng Viên Chân Diệp Thăng Thiên Ngũ Cảnh cho toàn bộ lục địa này.

Không ngờ lại có kẻ tự xưng là Lưu Hiến Dương, người mang tính cách nổi loạn đến cực điểm, tuyên bố muốn hỏi về kiếm và phá hủy Tổ Sư Đường.

Vì vậy, những vị khách từ các ngọn núi thuộc Chính Dương Sơn dường như đều đồng loạt dừng bước, không vội vàng đến núi tổ tiên, mà chỉ muốn xem một màn kịch thú vị.

Tông Chủ của Ngọn Nhất Tiêu, Hoàng Trúc của Ngọn Trăng Tròn, Ngọc Phục Cảnh Hạ Viễn Thúy của Ngọn Thu Lệnh, Yến Châu – những người này đều đã có mặt tại Đình Kiếm.

Còn về người được coi là tổ tiên bảo vệ núi, Viên Chân Diệp Chính Dương Sơn – người mà tất cả các đệ tử trẻ tuổi đều kính trọng, tất nhiên cũng sẽ không vắng mặt.

Ngoại trừ các đệ tử tổ tiên và đệ tử chính thống của Chính Dương Sơn, tất cả những người tu luyện kiếm bên ngoài núi, kể cả những vị khách quý có địa vị cao, đều phải cởi bỏ kiếm của mình tại đây.

Vì vậy, Từng Lý Toàn Cảnh mới nói một cách đùa cợt rằng, người tu luyện kiếm nào lại sẵn lòng đến cái đỉnh núi nhỏ kia để cởi kiếm và ngắm cảnh, thì người đó không xứng đáng được gọi là người tu luyện kiếm.

Vì còn khoảng nửa giờ nữa mới đến lễ kỷ niệm, nên những người sư đồ hiện đang có mặt tại Đình Kiếm trên Đỉnh Nhất Phong đều là những vị tiên sư đã có quan hệ thân thiết từ nhiều đời với Chính Dương Sơn. Họ đều tỏ ra rất tức giận trước hành động không đúng lúc của vị kiếm sĩ trẻ tuổi kia – thật là dám làm điều liều lĩnh và ngạo mạn quá mức! Làm sao Nhậu Khuông lại có thể dạy ra một đệ tử chính thống mà không biết gì về phép lịch sự như vậy?

Chu Hoàng có vẻ hơi xin lỗi và cười nói với các bạn bè trên núi: “Xin lỗi mọi người vì đã khiến các bạn phải chứng kiến cảnh này.”

Trước đó, Hoàng Hà đã đưa ra thách thức kiếm đấu tại Bạch Lã Độ; sau đó, Lưu Hiến Dương cũng xuất hiện tại cổng núi tổ để đòi kiếm đấu… Thực sự là gây ra khá nhiều rối loạn.

Người già mặc áo trắng đứng một mình bên lan can, nhìn xuống cổng núi dưới chân núi… Đứa nhỏ kia thật là biết cách làm cho buổi lễ kỷ niệm của mình thêm phần hoành tráng… Nếu chỉ đánh nó vài cái đấm thôi thì thật là uổng phí quá!

Chỉ trong chốc lát, những người đang xem “vở kịch” này đều nhận ra rằng mọi chuyện đã kết thúc… Và có vẻ như nó không hề đúng mực chút nào…

Một vị tiên sư có mối quan hệ sâu sắc với Đại Lý Triều Đại đã cẩn thận suy nghĩ trước khi cười nói: “Đứa trẻ ngu dốt kia thực sự chỉ là con ếch sống trong giếng sâu… Tông Chủ không cần phải quan tâm đến nó nhiều, chỉ cần đuổi nó đi là được.”

Chu Hoàng lắc đầu và nói: “Người này từng có mâu thuẫn nhỏ với chúng ta và Từng; hơn nữa, tổ tiên của anh ta cũng từng có liên quan đến một chuyện cũ với Chính Dương Sơn… Có lẽ việc Lưu Hiến Dương đề nghị kiếm đấu hôm nay đã được chuẩn bị từ lâu rồi… Sẽ rất khó để giải quyết một cách êm đẹp.”

Nghe vậy, vị tiên sư kia lập tức hiểu ý và không dám tiếp tục đóng vai trò là người hòa giải giữa Chính Dương Sơn và Long Quân Kiếm Tông nữa… Rất dễ gây ra rắc rối, không đáng để mạo hiểm.

Yến Châu, người đứng đầu việc thi hành luật lệ, suy nghĩ một lát rồi nói: “Sơn Chủ, sao không gửi tin qua Phi Kiếm để yêu cầu Yu Lin rời khỏi núi Ngọc Giác ngay lập tức và đến nhận thanh kiếm đó?”

Yu Lin và Lưu Hiến Dương có cùng độ tuổi, và cả hai đều là những kiếm sư đã đạt đến cấp độ Kim Đan.

Nếu Yu Lin thua, thì ít nhất anh ta cũng có thể đối đầu với Nguyên Bạch trên núi Tuyết… Yến Châu từ lâu đã cảm thấy Yu Lin rất phiền toái… Mỗi lần họp, anh ta chỉ ngồi ở cửa, không tham gia vào cuộc thảo

Yến Châu thực sự rất sợ hãi kẻ đó – Lưu Hiến Dương – người chỉ đến đây để nổi tiếng mà thôi, chiến thắng vài trận rồi sẽ dừng lại. Hơn nữa, ông ta còn có âm mưu xấu xa, cố tình trì hoãn thời gian; cái gọi là “tranh kiếm” thực chất chỉ là việc lượn qua các ngọn núi trong Chính Dương Sơn một cách bừa bãi mà thôi.

Khi cuộc tranh kiếm bắt đầu, mọi người không thể tùy tiện can thiệp vào. Lúc này, Chính Dương Sơn đang có rất nhiều vị khách quý, liệu có thể đứng nhìn mà không làm gì cả khi kẻ đó tự do đi lang thang giữa các ngọn núi trong Tự Gia Sơn?

Trúc Hoàng suy nghĩ một hồi, mặc dù đã quyết định, nhưng vẫn không muốn đưa ra quyết định một cách độc đoán. Với giọng điệu hỏi ý kiến của mình, ông nói: “Tôi nghĩ việc thua vài trận đầu tiên cũng không sao cả. Các cao thủ kiếm thuật cấp Đại Môn như Kim Đan Cảnh và Nguyên Ấu, mỗi người xuất hiện một lần, miễn là thắng được trận cuối cùng thì ok thôi. Các bạn nghĩ sao?”

Yến Châu nhíu mày, liền phản đối: “Hôm nay sao có thể thua trong cuộc tranh kiếm được chứ? Trước mặt mọi người, biết đâu ngay cả các tu sĩ từ Bắc Cư Lỗ Châu và Đông Diệp Châu cũng đang chăm chú theo dõi chúng ta đấy. Nếu có thể thắng mà lại cố tình thua, thì những người già như chúng ta sẽ bị các tu sĩ ba châu cười nhạo mất thôi!”

Chính Dương Sơn chúng ta, một tông môn vĩ đại, luôn tự hào về con đường kiếm đạo vô song của mình. Vậy mà vào lúc quan trọng như thế này, lại bị một kẻ nhỏ bé đến thách đấu kiếm, và còn cố tình thua nữa sao? Ngài Trúc Hoàng, với tư cách là Tông Chủ, có phải là đã mất trí rồi không? Hay ngài nghĩ rằng việc bảo vệ danh dự của Viên Chân Diệp không quan trọng lắm, có thể để người ngoài đạp lên mặt được à? Hơn nữa, kẻ đó Long Quân Kiếm Tông… cái tên của hắn cũng có chữ “kiếm”; ai biết được liệu hắn có đủ lòng dạ hay không… Nếu hắn không dám tự mình đến, thì có lẽ hắn đã cử đệ tử Lưu Hiến Dương đến để phá hoại chúng ta?

Hạ Viễn Thúy thì lại cho rằng ý kiến của cháu trai Trúc Hoàng khá hợp lý và có tính toán kỹ lưỡng. Vị tổ tiên già cười nhẹ, không nói gì, chỉ vuốt râu và nói: “Dù sao chúng ta cũng nên giữ thể diện cho vị Thánh NhânNguyễn kia. Những người trẻ tuổi thường không suy nghĩ kỹ lưỡng, quá coi trọng danh dự… Khi hành động hay nói chuyện, họ thường không biết phải làm gì cho đúng mức. Chúng ta, những người lớn tuổi hơn, cũng nên coi họ như con cháu… Dù họ tự chuốc họa vào thân, nhưng chúng ta cũ

Yến Châu cười và gật đầu.

Lần này, anh ta nói bằng tâm thức: “Bên núi Qiong Zhī Fēng, có một cô gái tên là Lưu Ngọc phải không? Có vẻ như cô ấy mới đây đã đạt đến cấp độ Long Môn? Nếu Lưu Ngọc thua, thì để Yu Lin xuống núi lĩnh kiếm đi… Dù cả hai đều thua, cũng không sao cả; chỉ cần giành chiến thắng trong trận thứ ba là được. Chúng ta, coi như là mang đến cho khán giả thêm vài trận đấu hấp dẫn thôi.”

Tôi thực sự ngưỡng mộ sự khôn ngoan và kế hoạch tỉ mỉ của Sư tổ Viễn Thúy.

Trước tiên là Lưu Ngọc, sau đó là Yu Lin – cả hai đều đã luyện kiếm trên núi Thần Tiêu Sơn của Long Châu trong nhiều năm, vì vậy có thể coi là “nửa đồng môn” của chúng ta. Nếu họ thắng, rõ ràng là kiếm pháp của chúng ta vượt trội hơn nhiều so với đối thủ. Còn nếu họ thua, ai cũng hiểu rằng đó chỉ là cách chúng ta tạo điều kiện cho các “đồng môn” có dịp ôn lại quãng thời gian cùng nhau.

Thực ra, kết quả của cả hai bên đã được định đoán từ trước rồi… Trong trận đấu kiếm đó. Và một khi chúng ta để hai người này xuống núi lĩnh kiếm, rõ ràng là chúng ta không coi trọng cuộc đấu hôm nay lắm. Tông môn chúng ta có tầm nhìn xa trông rộng và lòng khoan dung lớn lao.

Hơn nữa, sau hai trận đấu lịch sự như vậy, trong trận thứ ba, nếu có ai sơ suất và đánh mạnh hơn mức cần thiết, làm gãy Bản Mệnh Phi Kiếm hay cây cầu Trường Sinh của đối thủ, dù đó là điều không ngờ đến, nhưng cũng hoàn toàn có thể xảy ra.

Ngày xưa, khi cố gắng trì hoãn việc Hoàng Hà đạt đến cấp độ cao hơn, trong các cuộc thảo luận giữa Chính Dương Sơn và Tổ Sư Đường, vấn đề về cuộc đấu kiếm trên núi đã gây ra nhiều phiền toái. Bởi vì ngoài việc quyết định thắng thua, việc giữ gìn mặt mũi cũng rất quan trọng. Dù sao thì vào thời điểm đó, Chính Dương Sơn vẫn chưa có đủ sức mạnh như bây giờ, và không thể để mất mặt được.

Chẳng hạn, lúc đó Hạ Viễn Thúy tuổi tác lớn hơn, địa vị cao hơn, và cấp độ cũng cao hơn Hoàng Hà một cấp độ; vì vậy ông ấy không nên tham gia cuộc đấu ở Vườn Phong Lôi. Chu Hoàng là Tông Chủ của ngọn núi đó, và ông ấy cũng cùng cấp độ với Lý Toàn Cảnh và Lão Kiếm Tiên; việc đấu kiếm với Hoàng Hà là không phù hợp với lễ nghi, nên cũng gây ra tình huống khó xử tương tự.

Ngoài ra, cả Đào Yên Ba lẫn người giữ luật pháp Yến Châu thực sự không dám nói rằng họ có cơ hội chiến thắng trước Hoàng Hà – một cao thủ kiếm thuật cùng cấp độ.

Vì vậy, cuối cùng họ đã quyết định mời Nguyên Bạch, người vừa mới chuyển từ tư cách khách kinh thành người được tôn thờ, tham gia vào cuộc chiến này.

Thời buổi bây giờ đã khác xưa rồi; những người thuộc các ngọn núi cũ và mới đều không còn tự cho mình không có cơ hội chiến thắng nữa. Thực ra, ai cũng không muốn xuống núi… Dù có vẻ như họ đang “nhận miễn phí” một thứ gì đó, nhưng thực chất đó chỉ là việc họ tự làm mất đi cơ hội của mình mà thôi. Việc phải đối đầu với một thiếu niên ngạo mạn, non nớt như vậy… Dù thắng được cũng chẳng mang lại ích gì cả; đó chỉ là một công việc vất vả, không mang lại danh tiếng gì cả.

Trong số mười người trẻ tuổi của Bão Bình Châu, người đứng đầu là Chân Vũ Sơn và Mã Khổ Huynh; ngoài ra còn có Xie Ling, Lưu Ba Kiều, Jiang Yun, Zhou Ju, Sui You Bian, Dư Thời Vụ– những người đều là những thiên tài trẻ tuổi đã tỏa sáng trong các trận chiến trên đảo. Trong số mười người dự bị, còn có con trai của Chu Hoàng, Quan Môn Đệ và Ngô Đề Kinh, họ có thứ hạng rất cao, đứng thứ hai trong danh sách.

Trong số hai mươi người này, không hề có ai tên là Lưu Hiến Dương; thậm chí cũng không có ai họ Lưu.

Chu Hoàng hỏi: “Vậy là như vậy sao?”

Mấy người thuộc nhóm Lão Kiếm Tiên đều cho rằng kế hoạch này khả thi.

Cuối cùng, Yến Châu đã tạo ra một thanh kiếm phép được chế tạo bằng một phương pháp bí mật đặc biệt, sau đó sử dụng Phi Kiếm để gửi thông điệp đến Núi Qiong Chi. Ánh sáng kiếm như một dòng nước mùa thu, vẽ nên một đường cong và lao thẳng về phía Núi Qiong Chi.

Tại Núi Tiên Nhân Đeo Kiếm, vì không có ai canh gác, người giữ luật pháp Viên Chân Diệp đã kích hoạt lệnh cấm của núi sau khi trở về ngọn núi tổ tiên.

Con khỉ mặc áo trắng trong lòng hơi bất an, dang rộng bàn tay và nhìn xa xăm về phía núi non… Khi ý nghĩ của nó đến đâu, cảnh vật núi non liền hiện ra rõ ràng trước mắt… Nhưng cuối cùng, nó cũng không phát hiện ra bất cứ điều gì bất thường nào; Viên Chân Diệp chỉ cho rằng đó là do những con chim đâm vào núi, hoặc do khí tụ của một số cao thủ đi qua vô tình làm phá vỡ lệnh cấm của núi mà thôi.

Chu Hoàng nhận thấy điều bất thường ở phía người giữ luật pháp, liền hỏi bằng ý nghĩ: “Có chuyện gì à?”

Con khỉ mặc áo trắng lắc đầu cười và nói: “Không có gì cả.”

Chu Hoàng cười và gật đầu… Quả thực, hiện nay, không có chuy

Chỉ toàn những chuyện vui mừng thôi.

Vị tổ sư đầu tiên của núi Qiongzhi là một nữ tu sĩ có danh hiệu Líng Mã, tên là Lạnh Kỳ. Bà đã sống trong giới tu luyện này được hai trăm năm rồi. Bà sử dụng hai thanh kiếm tên là Thanh Nước và Thiên Phong, đồng thời cũng rất am hiểu về phép biến hóa của các vị tiên, vì vậy mà bà có được danh tiếng tốt đẹp “hai bên nách thoang gió mát, hóa thành thiên thần bay lên”.

Trong số ba người trẻ tuổi có tiềm năng trở thành kiếm sĩ mà đã cùng với Dự Lâm leo núi vào lúc đó, có một người tên là Liễu Ngọc. Cô gái này đã may mắn được núi Qiongzhi chiêu mộ và trở thành đệ tử chính thức của tổ sư Lạnh Kỳ.

Sau khi nhận được thông điệp từ người đứng đầu núi, Lạnh Kỳ hiếm khi mỉm cười. Vị nữ chủ nhân của núi này có vẻ ngoài già nua, mái tóc bạc phơ, ánh mắt sắc bén, và có uy quyền lớn tại núi Qiongzhi; mọi quyết định của bà đều được coi là không thể tranh cãi. Tuy nhiên, đối với Liễu Ngọc – đệ tử chính thức mới được thu nhận – bà lại rất ân cần và nói nhẹ nhàng: “Người đứng đầu núi Yến Châu đã gửi tin, yêu cầu em sử dụng phi kiếm để đến ngọn núi tổ tiên và đối đầu với vị Long Quân Kiếm Tông Lưu Hiến Dương kia. Trong thông điệp có nói rằng chỉ cần em cố gắng hết sức trong vòng một que hương là được; thắng hay thua không quan trọng.”

Nhưng lời nói trong giới quan trường có thể tin được không?

Liễu Ngọc rõ ràng rất lo lắng. Việc rèn luyện trong núi, dù là tại núi Thần Tiêu hay núi Qiongzhi, thì việc đối đầu trực tiếp với người khác bằng kiếm thật sự là lần đầu tiên trong đời cô. Đặc biệt là đối thủ lại là đệ tử chính thức của NgàiNguyễn Thánh Nhân, và cô còn phải sử dụng kiếm trước sự chứng kiến của các vị tiên sĩ cao cấp tại đây… Làm sao cô có thể không cảm thấy lo lắng được?

Lạnh Kỳ cười nói: “Cuộc so tài này, hãy coi như là một cuộc gặp gỡ cũ bạn thôi. Hãy cố gắng thể hiện tốt nhất nhé, Ngọc ạ.”

“Chỉ cần nhớ một điều: trong những đòn kiếm cuối cùng, đừng làm mất danh dự của các tổ sư qua các thế hệ tại núi Qiongzhi.”

Liễu Ngọc nhẹ nhàng đáp: “Sư phụ, người Long Quân Kiếm Tông kia đã biết về phi kiếm và phép thuật của con rồi. Hơn nữa, người đó lại là đệ tử chính thức của NgàiNguyễn Thánh Nhân, nên có thể sẽ chiếm ưu thế ngay từ đầu.”

Phép thuật của cô là “Địch Hoa”. Khi phi kiếm được triệu hồi, nó sẽ biến thành hàng ngàn đóa hoa địch, trải khắp bầu trời.

Lạnh Kỳ mỉm cười và nói: “Không sao đâu. Chỉ cần làm theo những gì ta đã dạy, em không cần phải suy nghĩ quá nhiề

Phía đỉnh Qiong Chi, Lư Chính Chún – người đã chuyển đến sống tại núi này – đứng bên cạnh bạn đời mình, và trong lòng anh ta, tảng đá nặng nề cuối cùng cũng đã rơi xuống đất.

Bạn đời của Lư Chính Chún là người có tài năng nhất trong số hàng chục đệ tử truyền thừa của Lãnh Kỳ.

Nói thật ra, trước đây Lư Chính Chún thực sự lo lắng rằng kẻ họ Lư kia sẽ gặp phải rủi ro gì đó, sau khi trở thành đệ tử truyền thừa của Nhậu Khuông, hắn sẽ dùng những thủ đoạn xấu xa để trả thù bản thân và gia tộc mình.

Bây giờ, tâm trạng của anh ta tự nhiên rất vui vẻ. Giống như Lưu Hiến Dương, cả hai đều xuất thân từ hang Lý Châu Động Thiên, nhưng hoàn cảnh của họ lại khác biệt một trời một vực. Lư Chính Chún là con cháu của gia tộc Lư ở phố Phúc Lợi; làm sao anh ta có thể ngờ được rằng kẻ từng suýt bị mình đánh chết kia, lại có thể trở thành một cao thủ kiếm thuật, và thậm chí còn trở thành đệ tử truyền thừa của một nhân vật quan trọng như Nhậu Khuông?

Nếu nó bị đánh chết thì tốt biết mấy…

Không, thà nó bị đánh đến nửa chết, bị phá hỏng “Cầu Trường Sinh” còn hơn… Như vậy, lần tái ngộ sau này sẽ thật thú vị.

Bạn đời của anh ta cười và nghĩ thầm: “Chồng yêu à, sau này phải cố gắng kiếm thật nhiều tiền nhé.”

Lư Chính Chún mỉm cười và gật đầu: “Đó là trách nhiệm của tôi; tôi sẽ không để vợ phải lo lắng về tiền bạc hay phải chịu sự khinh thường nào đâu.”

Tại cổng vào núi Nhất Tiên Phong…

Lưu Hiến Dương – người đã chờ đợi lâu – mở mắt ra, và người xuất hiện trước mắt anh ta chính là Liễu Ngọc.

Trước đây, hai người chưa từng gặp nhau, bởi vì trước khi Lưu Hiến Dương trở về quê hương, Liễu Ngọc cùng những người khác đã rời khỏi núi Thần Tuyệt.

Liễu Ngọc nhẹ nhàng hạ cánh, cất kiếm vào vỏ, dùng một tay thi triển phép kiếm để chào hỏi; những luồng kiếm khí mảnh mai xoay quanh đôi ngón tay trắng muốt của cô ấy. Cô ấy tự giới thiệu mình: “Từ đỉnh Qiong Chi, kiếm sư Liễu Ngọc.”

Lưu Hiến Dương thở dài… Một chút phiền toái rồi… Trong số ba người đã xuống núi cùng nhau ngày xưa, chỉ có cô gái trước mắt này mới thực sự có thể trở thành đệ tử truyền thừa của Long Quân Kiếm Tông… Nhưng vì cô ấy quá si tình với Y Úc, nên cô ấy đã theo hắn đến Chính Dương Sơn.

Lưu Hiến Dương cười nói: “Cô Liễu, cứ thoải mái tung chiêu đi.”

Liễu Ngọc gật đầu, không hề nói một lời nào phiền phức, và ngay lập tức sử dụng Bản Mệnh Phi Kiếm– Địch Hoa.

Trong phạm vi vài chục thước xung quanh, bỗng nhiên như có hàng

Hàng trăm ngàn bông hoa cỏ dại bay lượn khắp nơi, trong chốc lát đã che khuất hình bóng của Lưu Hiến Dương.

Thực ra, vào lúc này, Lưu Hiến Dương cảm thấy vô cùng ngượng ngùng. Trước đó, Trần Bình An đã từng đùa rằng việc các kiếm sư khác sử dụng kiếm thì dễ hiểu, nhưng việc đối phó với Lý Ngọc của Tháp Cành Quỳnh thì cần phải suy nghĩ kỹ lưỡng mới được.

Lý Ngọc rút kiếm, thân hình lướt qua một cách nhanh chóng và nhập vào chiến thuật kiếm phòng thủ có lợi thế về địa hình và tinh thần. Những năm trước, khi còn ở trong Long Quân Kiếm Tông, một số bậc tiền bối đã dạy cô cách điều khiển chiến thuật kiếm phòng thủ này. Đặc biệt là người anh huynh tên Tạ Linh – người lúc đó không mấy nổi tiếng nhưng sau này trở nên nổi danh khắp vùng – đã dạy cô một bí quyết huyền bí về việc biến hóa hình thức. Theo lời dạy của các bậc thầy, ngoài việc sử dụng Phi Kiếm và chiến thuật kiếm phòng thủ, Lý Ngọc chỉ sử dụng những động tác kiếm do Long Quân Kiếm Tông truyền lại để đối đầu với Lưu Hiến Dương.

Những luồng kiếm khí bay ra, tạo thành những “đom đóm” bay lượn giữa hàng ngàn bông hoa cỏ dại, lao về phía Lưu Hiến Dương. Những đường đi của những “đom đóm” kiếm khí này rất không ổn định; ánh kiếm chéo nhau, nhưng Lưu Hiến Dương chỉ cần dùng kiếm khí để đẩy những bông hoa cỏ dại và phi kiếm đó ra xa. Chiếc kiếm trong tay cô – thực chất không phải là vật thể vật lí – liên tục đánh gãy những “đom đóm” kiếm khí đó. Chuyện gì đang xảy ra với cô gái Lý này vậy? Cô đang muốn trêu chọc tôi vì tôi đã mệt mỏi trong Sơn Thượng Tu sao? Dù là chiến thuật kiếm phòng thủ hay các động tác kiếm, tôi cũng đã từng thấy chúng nhiều lần rồi; thực sự không cần phải học nhiều mới có thể sử dụng chúng được.

Chỉ sau một lúc, Lý Ngọc niệm trong lòng những bí quyết kiếm; những luồng kiếm khí bị Lưu Hiến Dương đánh gãy trước đó bỗng nhiên được kết nối lại với nhau, giống như được dệt thành một cái rổ, bao vây Lưu Hiến Dương – người chỉ biết phòng thủ mà không tấn công. Bỗng nhiên, những luồng kiếm khí đó được thu gọn lại, giống như những sợi dây thừng bỗng nhiên được siết chặt.

Lưu Hiến Dương quá mệt mỏi để nghĩ đến cách phá vỡ tình hình này, nên cô cũng chỉ đơn giản là bắt chước theo những động tác kiếm mà Lý Ngọc sử dụng. Một chiến thuật kiếm phòng thủ xuất hiện từ không trung và bị phá vỡ ngay lập tức; các luồng kiếm khí va chạm vào nhau một cách hoàn hảo, vừa đủ sức để phá vỡ chiến thuật đó mà không làm tổn thương ai. Những luồng kiếm khí của hai bên triệt tiê

Lưu Ngọc cắn răng lại, nhớ đến lời sư phụ nói rằng chỉ trong vòng một que hương thôi, bà ấy đã chiến thắng một cách xuất sắc. Cô quyết tâm dùng hết toàn bộ linh khí của mình để vận hành thanh Bản Mệnh Phi Kiếm kia. Những bông hoa lau trắng bay lượn xung quanh, bảo vệ người và thanh kiếm của cô. Mặc dù số lượng chúng ít hơn nhiều so với trước đây, nhưng mỗi bông hoa đều chứa đựng nguồn kiếm khí trắng tinh khiết, rất mạnh mẽ. Những bông hoa này bay về phía vị kiếm sĩ mà lẽ ra cô có thể gọi là anh trai hay em trai mình.

Lưu Hiến Dương thở dài, ném thanh kiếm dài trong tay xuống đất, sau đó giữ nguyên tư thế, rút thanh kiếm ra. Xung quanh ông, hàng trăm thanh kiếm y hệt nhau xuất hiện, với độ mạnh và ý nghĩa của kiếm khí không hề sai lệch chút nào.

Giống như một học sinh lười biếng ở trường học quê, viết vô số nét thẳng một cách tùy tiện...

Nhưng trong mắt các tu sĩ ở núi, bộ kiếm pháp của Lưu Hiến Dương giống như một đội quân thiết giáp được sắp xếp thành hàng ngang, với nguồn kiếm khí mạnh mẽ và hùng vĩ.

Những bông hoa lau trắng đẹp đẽ kia đập vào bộ kiếm pháp, tạo ra những mảnh vỡ trắng tinh cao hàng mét, nhưng tất cả đều vô ích.

Lưu Ngọc buộc phải thu hồi phép thuật của mình, biến nó thành một thanh kiếm nhỏ màu trắng tinh khiết, cố gắng kìm nén cơn đau dữ dội do sự run rẩy của linh hồn mình, rồi lao về phía sau lưng của Lưu Hiến Dương.

Lưu Hiến Dương không hề nao núng, chỉ nhìn vào đôi mắt của cô gái kia và nhận ra điều gì đó.

Cô gái ngốc nghếch, nhân hậu này à...

Tại sao bạn không chọn ai khác mà lại thích kẻ đồi bại như Dư Lâm chứ? Dù bạn có xuống núi để thay đổi phái môn và tập kiếm ở nơi nào khác đi nữa, tại sao lại chọn đến cái nơi mà phong tục đã suy đồi đến mức không thể cứu vãn được như Chính Dương Sơn này?

Lưu Hiến Dương lùi lại một bước, tránh khỏi thanh kiếm trắng tinh kia, vỗ nhẹ mu bàn tay, đẩy những bông hoa lau đi, sau đó không còn kéo dài cuộc đối đầu này nữa. Bởi vì ai cũng biết kết quả sẽ ra sao, và ngay cả người ngoài cuộc cũng không thể nghĩ rằng Lưu Ngọc, một kiếm sĩ từ Núi Quỳnh Chi, lại yếu đuối đến mức không thể chống đỡ nổi.

Khí linh của không gian xung quanh Cổng núi bắt đầu hợp nhất theo ý muốn của Lưu Hiến Dương, và trong chốc lát, vô số thanh kiếm xuất hiện, như mưa lớn rơi xuống mặt đất, hoặc như cỏ mùa xuân mọc um tùm.

Lưu Ngọc cầm thanh kiếm, khuôn mặt tái nhợt, đứng yên tại chỗ, thậm chí không dám thu hồ

Bởi vì cô ấy dường như đang đứng giữa một khu rừng kiếm, nơi muôn vàn hiện tượng huyền bí xảy ra, những luồng kiếm khí chằng chịt nhau như thể đó là một vùng đất cấm kỵ của thiên tai.

Lúc này, Lý Ngọc đang bị hàng ngàn lưỡi kiếm chĩa thẳng vào người, cảm giác như mình vừa rơi xuống một hang băng lạnh giá.

Lưu Hiến Dương vung tay một cái, và cả khu rừng kiếm biến mất. Ông cười nói: “Cô Lý Ngọc có thể trở về núi rồi. Sau này hãy cố gắng tu luyện chăm chỉ. Đừng học hỏi ai cả, chỉ cần tập trung vào việc luyện kiếm thôi, chắc chắn sẽ thành công.”

Lý Ngọc cầm kiếm, cúi đầu chào, không nói một lời nào, sau đó thu lại Bản Mệnh Phi Kiếm và trở về núi Qiong Chi Phong trong tình trạng hoảng loạn.

Lưu Hiến Dương thực ra còn cảm thấy bức bối hơn Lý Ngọc. Ông giơ tay cao, móc mép lòng bàn tay, ra hiệu để họ tiếp tục.

Lưu Hiến Dương bước đi, vượt qua cổng núi và bắt đầu leo lên các bậc thang. Nếu các bạn không đến, thì tôi sẽ tự mình đi.

Phía bên cạnh Lâm Kiếm Các của Nhất Tiêu Phong, người quản lý Yến Châu lại mỉm cười nói: “Kiếm sư của Núi Vũ Giáo, Dụ Bân sẽ dẫn đầu việc luyện kiếm.”

Một tia kiếm sáng lên từ Núi Vũ Giáo, bay nhanh như gió lốc, hướng thẳng về phía cổng núi tổ tiên.

Người kiếm sư trẻ tuổi đứng ở cổng núi, mặc áo choàng và đai ngọc, đội khăn trên đầu, khuôn mặt thanh tú như ngọc, chính là Kim Đan Kiếm Tiên, chủ nhân của Núi Vũ Giáo – Dụ Bân.

Dụ Bân, có chủ đích hay không, đứng ở bên ngoài cổng núi và cười nói với bóng dáng đang leo lên từng bậc thang: “Lưu Hiến Dương, xin hãy quay đầu và xuống núi.”

Lưu Hiến Dương quay đầu lại, nhưng vẫn tiếp tục bước đi, cười nói: “Thích nói mớ à? Thì cứ nằm xuống đi.”

Với một tiếng “phựt”, Dụ Bân, vị Kim Đan Kiếm Tiên trẻ tuổi này, đã ngã xuống đất và không thể đứng dậy được nữa.

Lưu Hiến Dương không hề nhìn lại người đang nằm ngủ trên đất kia, tiếp tục bước lên cao và cười nói: “Tôi xin bổ sung thêm một điều ở đây.”

“Hôm nay, dù các bạn là Kim Đan hay Nguyên Ấu, miễn là các bạn muốn đến, thì cứ đến thôi.”

Các tu sĩ trên các ngọn núi một lần nữa im lặng không nói được lời nào.

Lần trước, họ cảm thấy điều đó thật vô lý; có người dám chọn hôm nay để xin học kiếm Chính Dương Sơn. Lần này, họ càng thấy điều đó không thể tin được. Khi người đó thực sự xin học kiếm Chính Dương Sơn và “khổ cực” đã giành chiến thắng trước một nữ kiếm sư ở cấp độ

Nếu nói rằng vị Kim Đan Kiếm Tiên này luôn nhường lưỡi kiếm cho đối thủ, thì trên đời này có cách nào để làm điều đó không? Không hề ra kiếm một cái, lại cứ nằm xuống giả vờ chết?

Tại Lầu Dừng Kiếm trên Đỉnh Nhất Thiên Phong, Tông Chủ Trúc Hoàng cùng vài vị Lão Kiếm Tiên khác cuối cùng cũng tỏ ra rất lo ngại.

Báo cáo tình báo đã sai rồi… Lưu Hiến Dương chắc chắn không thể chỉ là một kẻ sử dụng phép thuật Kim Đan được…

Đó chính là Nguyên Ấn Kiếm Tu!

Ngay cả vị Cổ Thần Di Dời Núi cũng không nhịn được mà cau mày, suýt nữa ông ta đã tự mình xuống núi để giao đấu, nhưng được Trúc Hoàng ngăn cản. Ông ấy nói rằng trận đấu tiếp theo sẽ do hoặc là con trai của Sơn Chủ, hoặc là Nguyên Bạch từ Đỉnh Tuyết Phong đối đầu.

Nếu không may lại thua tiếp, khiến Chính Dương Sơn thua liên tiếp ba trận, thì mới tính đến việc tiếp theo.

Cái gọi là “tiếp theo” ở đây không còn là những mâu thuẫn cá nhân giữa Lưu Hiến Dương và Chính Dương Sơn nữa, mà là không còn chỗ để thương lượng nữa. Ví dụ, nếu giết chết Lưu Hiến Dương trước, sau đó Chính Dương Sơn vẫn phải báo thù… Khi đó, Trúc Hoàng cùng sư huynh Hạ Viễn Thúy và tất cả các vị Kiếm Tiên __TERM034__ sẽ cùng nhau đối đầu với Thần Kiếm Tuyệt Sơn. Hoặc nếu __TERM056__ không đủ thành ý, họ sẽ giữ __TERM019__ lại trong núi, chờ đợi __TERM056__ đến xin lỗi… Nếu lòng thành đủ, thi thể của __TERM019__ sẽ bị ném xuống chân núi.

Nhưng nếu __TERM056__ không đủ thành ý thì sao? Chỉ còn cách biến __TERM006__ thành ví dụ thứ hai của Vườn Phong Lôi mà thôi.

Con khỉ mặc áo trắng cười lạnh và nói: “Dù tôi là Ngô Đề Kinh hay Nguyên Bạch, lát nữa tôi cũng sẽ xuống núi, cầm lấy một chân của thằng nhóc đó và trở lại đây, tại Lầu Dừng Kiếm.”

Trúc Hoàng cười và gật đầu: “Quyết định cuối cùng vẫn thuộc về Nguyên Cung Phụng.”

__TERM029__ hiện tại cũng không có lý do gì để đối đầu với __TERM006__… Việc __TERM019__ gây rối hôm nay chính là lý do tốt nhất để làm điều đó.

Hạ Viễn Thúy Một câu nói thốt lên từ tận đáy lòng.

Chúa Túc nhẹ gật đầu, quyết định thay đổi kế hoạch và tự mình sử dụng Phi Kiếm để truyền tin đến Núi Tiểu Cô.

Yến Châu, người giữ luật lệ của bộ lạc, không cần phải công bố danh tính của mình, nhưng rất nhanh sau đó, một vị kiếm sĩ lạ mặt đã từ Phong Người Thân đến Núi Tổ.

Hóa ra đó là một nữ kiếm sĩ có khả năng duy trì vẻ đẹp thanh xuân, ăn mặc đơn giản và gọn gàng, mang theo một thanh kiếm có lưỡi màu đen.

Khi cô ấy điều khiển phi kiếm, không hề toát ra bất kỳ uy lực nào; ánh kiếm mờ nhạt, ý chí kiếm cũng không rõ ràng. Nhưng tất cả những người đang quan sát đều hiểu rằng, cô ấy chắc chắn là một vị kiếm sĩ có tâm hồn kín đáo và mạnh mẽ.

Điều khiến mọi người càng ngạc nhiên hơn nữa là, không ai biết rằng vị nữ tổ sư này đến từ Phong Người Thân, và thực sự là ai.

Trần Bình An Trước đó, cô ấy đã rời khỏi Vân Lâu, đi theo con đường vòng qua, và chỉ khi đến chân Núi Mang Kiếm mới lặng lẽ xuất hiện. Cô ấy đứng bên cạnh một con suối, lấy ra một tấm bùa mở đường bằng chất liệu vàng, xác định vị trí của cái trận phong ấn đó, sau đó đưa lòng bàn tay ra và đánh một cú nhẹ, lập tức mở đường và bước vào bên trong. Sau đó, cô ấy thu lại tấm bùa mở đường vào tay áo, lấy ra một tấm bùa tuyết bùn, sử dụng phép thuật nước của mình, và trong chốc lát, bộ áo xanh của cô ấy biến mất, trở lại trạng thái yên bình, không để lại bất kỳ dấu vết nào.

Khi những ánh mắt tuần tra bay qua nơi đó, và sau một lúc, Trần Bình An vẫn không thu hồi tấm bùa tuyết bùn, mà bắt đầu từ từ leo núi, đi bộ như thể đang tham quan trong khu vườn nhà mình, mà không hề gây tiếng động.

Về phía Lưu Hiến Dương và cuộc đối đầu bằng kiếm, Trần Bình An không hề lo lắng.

Mỗi người cứ làm việc của mình thôi.

Hãy hẹn nhau gặp nhau tại Phong Nhất Tiêu Tổ Sư Đường là được.

Trên núi, những vị khách quý được chia thành hai nhóm: những người có tên và những người không có tên, tất cả đều phục vụ các vị tiên sư. Điều này cũng tương tự như việc phân chia vai trò giữa người ở phía trước và người ở phía sau. Lý do rất đơn giản: nhiều ân oán trên núi cần có người đảm nhận những công việc không cần phải lên tiếng, những công việc có thể khiến người ta cảm thấy xấu hổ khi thực hiện. Và đó chính là những người phục vụ ẩn mình phía sau hậu trường, với danh tính cực kỳ bí mật. Hầu hết những thành viên có chỗ ngồi tại Phong Nhất Tiêu Tổ Sư Đường đều chỉ biết rằng có một

Trần Bình An cũng không thể nào tìm ra danh tính chính xác của họ; chỉ biết rằng trong số mười ngọn núi cũ kia, ít nhất có hai kẻ hoạt động bí mật, một người ở núi Tiểu Cô Sơn thuộc ngọn Núi Tình Nhân, được mệnh danh là “Tiên Ông Thêm Dầu”, còn người kia thì ở ngọn Núi Bè Kiếm này, được gọi là “Lão Giả Trồng Rừng”.

Trần Bình An cũng không nghĩ rằng việc có những kẻ như vậy trên một ngọn núi lại là điều gì sai trái; nhưng dựa vào các thông tin tình báo được thu thập từ khắp nơi, người ta sẽ phát hiện ra rằng những kẻ này luôn hoạt động trong bóng tối. Mỗi khi họ xuống núi, họ luôn tiến hành hành động triệt để, không để lại bất kỳ dấu vết nào; gia tộc của những người liên quan đều bị tiêu diệt hoàn toàn, không còn ai sống sót. Không lạ gì kẻ già đó, Từng, lại có thể nói những lời lẽ hùng hổ như vậy ở thị trấn bên kia.

Gia tộc này đã tồn tại được hai nghìn sáu trăm năm; những kẻ oán giận thì được trả thù, nhưng chưa bao giờ có chuyện trả thù qua đêm.

Trần Bình An nhìn quanh, bước chân vẫn không ngừng, nhưng lòng lại cảm thấy thất vọng… Người đàn ông luôn làm những công việc vất vả như Lão Giả Trồng Rừng ấy, sao lại không phát hiện ra mình sớm hơn chứ? Thông thường, những kẻ làm những việc này chắc chắn phải am hiểu về cách ẩn náu, nhận biết những động tĩnh nhỏ nhất, và biết cách thoát hiểm. Chẳng lẽ hắn ta cần phải để tôi gõ trống đánh chiêng mới biết phải ra ngoài đón khách sao? Học trò của tôi, Quách Trúc Rượu, đâu có thể mang theo trống đánh chiêng đâu…

Trước đây, ở một ngọn núi tên là Núi Phiên Xiên, có một vị lão nhân từ nơi xa xôi đến, người rất được kính trọng; ông ấy không quan tâm đến việc liệu mình có bị người dân ở đó ghét bỏ hay không, và đã dùng phép thuật để cho mọi người có thể theo dõi những sự kiện xảy ra ở ngọn núi của mình. Chủ nhân của ngọn núi này chính là một trong ba nữ tổ sư của gia tộc Chính Dương Sơn; hai người kia lần lượt là Lãnh Kỳ ở ngọn Núi Quỳnh Chi – một nữ tu luyện kiếm vàng – và Tiền Uyển ở ngọn Núi Chu Yú, người phụ trách việc báo cáo về thiên nhiên và sử dụng phép thuật “Gương Hoa Thủy Nguyệt”. Thông thường, những ngọn núi do nữ giới làm chủ thường bị coi thường; ngọn Núi Phiên Xiên luôn khinh thường ngọn Núi Quỳnh Chi vì cho rằng họ chỉ biết ẩn náu trên núi và hưởng thụ cuộc sống yên bình… Nhưng cuối cùng, Tiền Uyển thì không dám khinh thường ai cả, luôn mỉm cười và thân thiện với mọi người.

Bởi vì Phong Tiên Tiêu cũng giống như Phong Bạch Vân, nơi các kiếm sĩ trên núi xuống núi để rèn luyện, chính là những chiến trường khốc liệt như Lão Long Thành này.

Những người ở lại tại Chính Dương Sơn này phần lớn đều là các vua chúa và quan lại thuộc vassal của Nhà nước núi dưới, ví dụ như vị vua Hàn Kinh Linh của Thạch Hào Quốc đã từng nghỉ ngơi tại đây. Tuy nhiên, do quốc gia yếu thế, chỉ có một căn nhà nhỏ hẻo lánh được chuẩn bị cho vị vua nhỏ bé này. Mặc dù trên Phong Tiên Tiêu chủ yếu là nữ tu, nhưng những kiếm sĩ trên núi, dù nam hay nữ, đều mang trong mình áp lực và khí chất chiến binh rất mạnh mẽ. Việc sắp xếp như vậy, để rất nhiều gia tộc giàu có ở dưới núi đến sinh sống tại Phong Tiên Tiêu, chắc chắn có ý nghĩa sâu sắc.

Những người ban đầu đã lên kế hoạch đi bằng thuyền phép đến các đỉnh núi để chúc mừng, giờ đều dừng chân lại trên núi, hoặc rời khỏi những biệt thự để ngắm nhìn bức tranh phong cảnh tuyệt đẹp này, và bắt đầu bàn tán sôi nổi.

“Ai vậy nhỉ?”

“Không biết, chưa từng nghe tên họ.”

“Có lẽ là người thuộc Long Quân Kiếm Tông ấy, trong đó có Lưu Hiến Dương. Không có tiếng tăm gì lắm, nên cũng dễ hiểu khi chưa ai nghe tới.”

“Tôi nhớ ra rồi, đó là em học trò của Xie Ling.”

“Hiện tại, anh ta được coi là một trong những đệ tử nhỏ của NgàiNguyễn Thánh Nhân, nhưng chắc chắn không thể so sánh được với Quan Môn Đệ.”

Núi trên tiên gia – nhất là những nhân vật thú vị và đáng chú ý trong các phái môn có tên “Tông”, thực ra họ không phải là đệ tử đầu tiên của một vị Tông Chủ hay tổ sư nào đó, mà chính là những người được Quan Môn Đệ chọn. Những người như vậy chắc chắn phải là những thiên tài xuất chúng mới đủ tầm để “khiến sư phụ từ bỏ việc truyền đạo, đóng cửa phái môn”. Giống như những đứa con trai trong các gia đình giàu có ở thị trấn, chúng luôn được yêu thương và chiều chuộng.

Những vị thần sư đã có hiểu biết sơ lược về Long Quân Kiếm Tông bắt đầu nói về người này một cách hứng thú, giới thiệu cho các vị vua chúa và quan lại xung quanh về người đệ tử này.

Lưu Hiến Dương là người bản địa của hang Động Châu Cựu Lý Châu. Nhờ may mắn, anh ta đã trở thành đệ tử chính thức của Long Quân Kiếm Tông và Nhậu Khuông. Trong số các đệ tử đầu tiên, Lưu Hiến Dương là người có địa vị thấp nhất và tên của anh ta cũng được ghi vào danh sách vàng của núi Thần Tuyệt muộn nhất. Có vẻ như khi còn trẻ, anh ta đã đi du lịch qua nhiều nơi, và đã học tập tại học viện của gia tộc Trần Thị ở Nam Ba Sà Sa Châu trong nhiều năm.

Tiếng tăm của anh ta không bằng các

Trong số các đệ tử, người thanh niên này xuất thân từ hẻm Tao Ye Hàng được biết đến nhiều nhất và có năng khiếu tu luyện tốt nhất; người ta coi anh ta là ứng cử viên duy nhất cho vị trí kế nhiệm của Long Quân Kiếm Tông.

Có người không nhịn được mà hỏi: “Vậy Lưu Hiến Dương có phải là một cao thủ kiếm thuật không? Cấp độ tu luyện của anh ta ra sao?”

Kết quả là mọi người đều không biết; ngay cả những vị tiền bối giàu kinh nghiệm từng giao dịch với Long Quân Kiếm Tông cũng không hiểu rõ sự thật. Dù sao thì trong số những đệ tử chính thức của NgàiNguyễn Thánh Nhân, ngay cả Đồng Cốc – người được chỉ định làm trưởng đệ tử – cũng không phải là một cao thủ kiếm thuật.

“Tại sao lại muốn đấu kiếm với Chính Dương Sơn? Và lại chọn đúng ngày hôm nay… Chẳng lẽ giữa hai người có mâu thuẫn sinh tử gì đó sao?”

Nhưng vẫn không ai biết được bí mật đằng sau điều này.

Dù sao thì việc Lưu Hiến Dương tuyên bố muốn đấu kiếm đã chứng tỏ rằng anh ta chắc chắn là một cao thủ kiếm thuật.

Nhưng dù cấp độ tu luyện cao đến đâu đi nữa, cũng khó có thể vượt qua được những người khác trong số mười người trẻ tuổi và mười người dự bị tại Bảo Bình Châu.

Những vị tiền bối thông thái thường suy nghĩ xa hơn, không chỉ quan tâm đến những chuyện đánh nhau hay chiến đấu.

“Chính Dương Sơn đã lên kế hoạch từ lâu; việc chọn địa điểm để thành lập phái kiếm thuật tại cũ Khuông Minh rõ ràng là để tranh giành vị trí hàng đầu tại Bảo Bình Châu.”

Một số mâu thuẫn là điều bình thường… Chẳng hạn như Yu Lin – một thiên tài trẻ tuổi – ban đầu đã tu luyện nhiều năm tại núi Thần Tuyệt, nhưng rồi lại đột nhiên gia nhập phe Chính Dương Sơn.

“Dù sao đi nữa, người này thực sự rất dám nghĩ, dám làm…”

“Nhưng dám nghĩ, dám làm thì có ích gì nếu bị một vị cao thủ kiếm thuật nào đó đánh gần chết? Lúc đó sẽ trở thành trò cười cho cả châu, và sau này sẽ không còn mặt mũi nào để xuống núi đi du lịch nữa… Thêm vào đó, điều này còn khiến cho phái mình gặp rắc rối với Chính Dương Sơn… Rốt cuộc thì chỉ là những mâu thuẫn cá nhân giữa những người trẻ tuổi mà thôi… Hành động quá vội vàng, thiếu suy nghĩ… Thật không khôn ngoan…”

Người đó nói đến đó thì dừng lại… Bởi vì những lời còn lại không nên được nói ra công khai… Liệu đó có phải là ý định của Nhậu Khuông không?

Thượng Ngũ Cảnh Người tu luyện này vừa là bậc thánh nhân của quân sự, lại xuất thân từ ngôi đền Phong Tuyết, và còn là thợ rèn kiếm nổi tiếng nhất trên đảo Bảo Bình Châu nữa.

Hơn nữa, Nhậu Khuông còn giữ chức vụ cao quý được tôn thờ bởi các thủ lĩnh của Đại Lệ. Vì vậy, mọi hành động của Nhậu Khuông đều có ảnh hưởng rất lớn.

Khi đến cổng chính của Núi Tổ, đối đầu với nữ tu kiếm thuộc cấp độ Long Môn kia, Lưu Hiến Dương chỉ có thể phòng thủ mà thôi.

Có người không khỏi tự hỏi: “Chỉ vậy thôi sao?”

Một người bên cạnh đùa cợt: “Lòng dũng cảm và thái độ của anh ta này, có lẽ cao hơn cấp độ thực sự của mình nhiều lắm.”

Vì vậy, sau khi trận đấu kiếm đầu tiên kết thúc, không chỉ ở núi Phiên Tiên Phong, mà các ngọn núi khác cũng đều có những chiếc thuyền phép bay lên, hướng về núi Nhất Tiên Phong – có lẽ họ muốn xem trận đấu này diễn ra như thế nào.

Sau đó, khi Yu Lin trên núi Vũ Cáo Phong ngã xuống ngủ thiếp đi, những chiếc thuyền phép lại trở về các ngọn núi để tiếp tục theo dõi trận đấu… Dù sao thì việc đứng gần núi Nhất Tiên Phong để xem trận đấu từ khoảng cách gần quá là phi thường rồi.

Một người tu trẻ bỗng nhiên nói: “Tại sao tôi cảm thấy chúng ta giống như đang ở Bắc Cự Lô Châu vậy?”

Ngay lập tức, có rất nhiều người đồng ý với ý kiến này.

Trên những bậc thang dẫn lên Núi Tổ, Lưu Hiến Dương dừng bước và quay đầu nhìn lại – thật thú vị.

Từ xa, anh ta nhìn thấy một nữ tu kiếm mà trong những trận đấu trước đây chưa bao giờ gặp. Có lẽ đây chính là nữ tu kiếm Nguyên Ấu kia, người luôn ẩn mình nhưng sức chiến đấu lại cực kỳ mạnh mẽ… Thực ra, cô ấy không nên xuất hiện trực tiếp; việc gửi kiếm từ xa sẽ tốt hơn nhiều.

Trước khi hai bên bắt đầu trận đấu kiếm, người đàn ông mặc áo trắng cùng con khỉ lớn cười ha hả và nói: “Lưu Hiến Dương, Cậu đến đây để xin lỗi cho tổ tiên vô dụng của gia tộc Lưu trước Chính Dương Sơn phải không?”

Lưu Hiến Dương vuốt ve má mình và không quan tâm đến lời chế nhạo đó… Bởi vì việc chửi bới người khác, thì Trần Bình An – kẻ xấu xa kia – mới là người giỏi làm hơn.

Trên núi Bè Kiếm, người đàn ông mặc áo xanh đó đứng đó, hai tay đặt sau lưng, nhìn chiếc kiếm cổ được cắm nghiêng trên đỉnh núi.

Một người già gầy yếu từ từ leo lên núi và cười khàn khàn: “Đứa trẻ nhỏ này, nơi này không phải là nơi thích hợp để vội vàng “đầu thai

Trần Bình An Quay đầu nhìn lại, hóa ra là một con quỷ dữ, chứ không phải người tu luyện. Anh ta bèn cười lên và nói: “Không lạ gì, hóa ra vị tiền bối kia không phải là Tiên kiếm sư, mà là một cao thủ cấp chín Võ Phu. Không biết đó là do võ công của Vị Đại Thánh Di Dời Núi hay vì anh ta là học trò đã theo học võ công với Vị Đại Thánh Di Dời Núi nhiều năm? Tiền bối nói đúng, nơi này có phong thủy xấu, không thích hợp để tái sinh; kiếp sau sẽ rất khó sống.”

Người được mệnh danh là Lão Nhân Trồng Rừng, nhướng mắt cười và nói: “Đâu có ai trẻ tuổi đến thế mà nói chuyện giỏi như vậy… Thật hiếm có! Tôi thích lắm… Sau này tôi sẽ bẻ đầu cậu bé này xuống để có thể trò chuyện với cậu vài năm. Núi rừng quá yên tĩnh… Để tỏ lòng biết ơn cậu, việc ‘đốt đèn cho linh hồn’ sẽ không cần thiết nữa.”

Trần Bình An Đặt chân lên chuôi thanh kiếm dài, cười ha hả và nói: “Chúng ta đều là những kẻ lang thang trong đêm… Cùng nhau gặp phải quỷ dữ trên đường… Xét về mặt đồng nghiệp, tôi sẽ cho cậu một cơ hội sử dụng Phi Kiếm để gọi người giúp đỡ.”

Con quỷ già kia cười hehe và nói: “Nghe giọng nói của cậu, có vẻ như cậu có mâu thuẫn lớn với Viên Chân Diệp phải không? Bây giờ, những người trẻ tuổi bên ngoài núi, chỉ sau vài ngày học võ, đã trở nên giỏi đến thế sao?”

Trần Bình An Cười khinh và nói: “Dám gọi tên hắn ta thẳng thừng à? Phải gọi là Vị Đại Tổ Di Dời Núi mới đúng!”

Con quỷ già vỗ tay và nói: “Được rồi, sau này khi trò chuyện với cậu, chắc chắn sẽ rất thú vị… Tên cậu là gì vậy? Dưới đòn võ của tôi, không giết kẻ vô danh đâu.”

Người mặc áo xanh nhẹ nhàng đá vào thanh kiếm, làm nó đổ xuống đất, rồi cười và nói: “Tôi đến từ một nơi nhỏ bé, tên tuổi không đáng kể.”

Lão nhân bước tới, đưa ra một quyền… Nhưng bị Trần Bình An dùng tay đẩy trả lại. Con quỷ cấp chín Võ Phu thấy không thể đánh bại được đối thủ, liền lập tức lùi lại. Sau đó, nó biến hình thành những bóng ma, liên tục ném quyền về phía người mặc áo xanh… Chỉ trong chốc lát, hơn một trăm quyền liên tiếp được ném ra… Mỗi quyền đều có thể giết chết người trên núi…

Người mặc áo xanh chỉ đứng yên tại chỗ, một tay đặt sau lưng, tay phải thoải mái đẩy trả các quyền đó.

Khi quyền cuối cùng được ném ra, Lão Nhân Trồng Rừng tận dụng cơ hội để lùi lại… Và từ trong tay áo, anh ta lấy ra một vũ khí Chương Phù Lục, muốn tránh xa Ngọn Núi Khiên… Kẻ khách không mời này… Chết ti