Shao Baojuan cười nói: “Gió thu trên dòng sông Wei, ai muốn thì hãy mắc bẫy đi.”

Trần Bình An hỏi: “Vậy đây chính là con đường Lý Dương phải không?”

Shao Baojuan gật đầu ngay lập tức: “Thật là ham học hỏi, nhớ được những điều này quả là tuyệt vời.”

Ngay cả những người sau này chỉ tập trung vào việc tu luyện Phật pháp, khi cẩn thận đọc các câu chuyện trong kinh Phật, họ cũng hiếm khi để ý đến những tên địa danh không quan trọng như vậy.

Trần Bình An bỗng nhiên hiểu ra: Tại huyện Lý cũng có một địa danh tên là Mộng Khê; không lạ gì người tên Thẩm Hiệu khảo lại đến đây lang thang – có vẻ như ông ta là khách quen của cửa hàng chuyên bán sách chép biên niên sử địa phương. Có lẽ Thẩm Hiệu khảo cũng giống như Shao Baojuan, không phải người bản địa của thành phố này, nhưng nhờ vào những lợi thế sẵn có, ông ta đã nhanh chóng tìm được nhiều cơ hội. Có lẽ Shao Baojuan cũng đã tìm được vài thứ quý giá trong thời gian ngắn, và chắc chắn ông ta vẫn còn nhiều cơ hội khác ở những nơi khác; ông ta đang chờ đợi để Shao Baojuan có thể “dùng đá từ núi khác để mài giũa viên ngọc” của mình, và thu nhận tất cả những thứ đó vào tay mình. Những cơ hội mà Shao Baojuan và Thẩm Hiệu khảo đã có được hôm nay ở thành phố này – dù là cuốn sách của Thẩm Hiệu khảo, thanh kiếm “Tiểu Mi”, túi chứa chất liệu màu xanh lá cây, hay sợi dây mảnh – tất cả đều rất thực sự và có giá trị.

Còn về cái nhìn đầy tham lam của vị đạo sĩ gầy yếu kia, Trần Bình An lại không mấy quan tâm; dù sao bây giờ ông ta cũng không còn ở tình thế buộc phải chỉ biết chạy trốn mà không thể chiến đấu như những ngày xưa ở bãi xương và thung lũng ma quỷ nữa. Điều duy nhất Trần Bình An lo lắng bây giờ là sợ rằng một hành động nhỏ có thể gây ra những hậu quả lớn, chẳng hạn như người đàn ông râu rậm bên cạnh quán bói toán kia… Đặc biệt là Shao Baojuan; không biết ông ta còn giấu đi những kế hoạch gì nữa đang chờ đợi mình.

Điều này giống như một cao thủ kiếm thuật Trung Hoa đi du lịch, đối mặt với một người đã từng giữ chức vụ quan lại ẩn dật; sự khác biệt giữa hai người không nằm ở cấp độ võ công, mà nằm ở thời cơ và địa lý.

Người sư sãi ban đầu định mua bánh ngọt, rõ ràng cũng đã nhìn thấy Trần Bình An; người sư sãi không nói chuyện với bà lão nữa, mà tiếp tục gánh cái gánh sách “Thanh Long Sơ Châu” được viết tay từng chữ một, và hỏi: “Nhìn bạn cũng là người miền Bắc, đồng hành xuống phía Nam để gặp những người

Vì vậy, tâm trí của Shao Baojuân bắt đầu hoạt động mạnh mẽ, và ngay lập tức ông ta lại bắt đầu suy nghĩ kỹ lưỡng. Sau khi chắp hai tay cúi chào vị sư được người sau này gọi là “Chu Kim Cang”, ông ta lại lắc đầu, do dự một chút, rồi nhìn thấy cây gậy đi núi trong tay của Bèi Tiền và Gạo hạt, liền cười nói với vị sư: “Thôi thì để tạm thời chịu đựng sáu mươi cái đòn đã.”

Theo ghi chép trong các cuốn sách lịch sử của Hoàn Nhãn Thiên Hạ, vị sư đó sẽ dừng chân tại Long Đàm, đốt cháy những cuốn kinh sách viết tay của mình, cũng có câu nói “Không nghi ngờ lời nói của các vị sư già khắp thiên hạ”, cùng với những hành động gây sốc như xây lều trên đỉnh núi, chửi bới Phật và tổ tiên… Ngoài ra, còn có câu chuyện về việc “được hay không được cũng chỉ là ba mươi cái đòn” trong pháp môn Thiền.

Bên cửa hiệu sách, chủ cửa hàng tựa vào cánh cửa lớn, từ xa quan sát những sự kiện đang diễn ra. Những người ngoại tỉnh đến thành phố này thông qua con thuyền thường không nhiều; hầu hết họ đều đổ bộ xuống các thành phố như Thúc Đẩy Thành hay Bản Mục Thành. Và qua năm tháng, người dân địa phương đã quen với cảnh những người lạ lang thang lung tung; nhưng người thanh niên mặc áo xanh này, luôn cẩn thận trong từng lời nói và hành động, dường như đã chuẩn bị kỹ lưỡng trước khi đến đây, thực sự rất hiếm thấy. Còn về Shao Baojuân, ông ta có phúc đức sâu đậm, nên là một ngoại lệ. Chủ cửa hàng sách hơi rời mắt khỏi ông ta, liếc nhìn cửa hàng vũ khí; Du Tiểu Thái cũng đứng ở cửa, tay cầm bát canh mơ chua từ Bản Mục Thành, miệng cắn một miếng gừng Trùng Lăng trắng, trông rất thoải mái và thong dong. Có vẻ như ông Ngũ Tùng này đã hoàn thành phần nội dung còn thiếu của bức tranh “Hoa Khí Xông Người” cho chủ thành phố Shao Baojuân; vì vậy, Du Tiểu Thái sẽ sớm có thể sử dụng bức tranh này để đổi lấy cơ hội mà ông ta mong đợi từ thành phố có biệt danh là “Thành Phố Nhìn Ngang”. Trên con thuyền, giữa các thành phố, mỗi lời nói, mỗi sự kiện, mỗi vật phẩm đều trải qua nhiều biến đổi và khó khăn mới có được.

Chủ cửa hàng sách cảm thấy kỳ lạ; ánh mắt của Du Tiểu Thái dường như thường xuyên dừng lại trên thanh kiếm dài mà người thanh niên mặc áo xanh đó đang mang. Liệu họ có phải là bạn cũ không? Không thể nào, tuổi tác của người đó không phù hợp chút nào.

Thật kỳ lạ… Trước khi lên thuyền, Du Tiểu Thái từng là một trong những cao thủ luyện kim nổi tiếng nhất của Hoàn Nhãn Thiên Hạ; ông ta có khả năng tạo ra những tia lửa đỏ rực và khói tím, r

Kết quả là ông Ngũ Tùng này bị buộc phải chế biến nó trong một thời gian dài, khiến cho cả “thủy phủ” đó phải chịu đựng khổ sở không thể tả xiết, đến nỗi họ buộc phải đi Văn Miếu để kêu oan than phiền. Liệu thanh kiếm dài mà người lạ mang theo đó, có phải là vật còn lại của một vị tiên nhân mà Đỗ Tiểu Thái đã từng quen biết từ trước đây không?

Người sư trên đường có vẻ hoang mang, nhưng vẫn cúi đầu chào hỏi, rồi trước khi bắt đầu đi, anh ta bất ngờ hỏi Trần Bình An: “Từ những lý thuyết sâu sắc của Pháp Môn Từ Bi, sao ngươi lại mang theo vẻ học giả ấy?”

Trần Bình An chỉ biết im lặng. Người sư lắc đầu và tiếp tục đi ra khỏi thành phố, nhưng ngay trước khi đi qua Trần Bình An, anh ta bỗng dừng lại, quay đầu nhìn Trần Bình An và hỏi: “Tại sao con mắt ngươi có thể nhìn thấu mọi chi tiết nhỏ nhặt, nhưng lại không thể nhìn thấy khuôn mặt của người ta?”

Trần Bình An đáp: “Chỉ cần ánh đèn thiền soi sáng, tất cả những sinh linh dưới muôn thuở sẽ mở ra con đường chính xác, xua tan màn tối.”

Người sư nhíu mày.

Trần Bình An hỏi lại: “Ai sẽ thắp đèn? Làm thế nào để thắp đèn?”

Người sư cười lớn và nói: “Trả lời hay đấy… Chúng ta, quả thực không phải là những người đến từ miền Nam.”

Trần Bình An muốn nói thêm điều gì đó, nhưng lại dừng lại. Pháp Môn Thiền Giáo trên thế giới này được chia thành hai trường phái Bắc và Nam, nhưng theo quan điểm của Trần Bình An, cả hai trường phái thực ra không hề có sự khác biệt về cao thấp; cả hai đều coi rằng cách tu luyện theo con đường đột ngột hay từ từ đều là cùng một pháp môn.

Người sư đã tiếp tục đi xa, và trong chốc lát, bóng dáng anh ta đã biến mất sau cánh cửa thành phố.

Shao Bǎo Juàn nói bằng tâm thức, nhẹ nhàng nhắc nhở: “Cơ hội này khó tìm và dễ mất; ngươi nên nhanh chóng tận dụng nó.”

Trần Bình An không nói gì.

Shao Bǎo Juàn mỉm cười và nói: “Ta không có ý tính toán gì với ngươi đâu; chỉ là bản thân ta suy nghĩ quá nhiều mà thôi.”

Trần Bình An nhướng mày hỏi: “À, Chúa Tể Shao thật là khoan dung… Có phải ngài muốn tập hợp đầy đủ những thứ như cây gậy Đức Sơn, trà Lâm Tế, bánh Vân Môn, và trà Triệu Châu không?”

Shao Bǎo Juàn không khỏi thở dài: “Trước đây ta thực sự có chút tham lam, nhưng bây giờ bị ngươi cướp đi tới sáu mươi cây gậy… Thậm chí không còn ba mươi cây nữa… Vì vậy, việc đó đã không thể thực hiện được nữa.”

Bỗng nhiên, Shao Bǎo Juàn cười và hỏi: “Vậy thì chúng ta coi như quyết toán xong nhau phải không? Sau này, chúng ta

“Vì nước giếng không xâm phạm đến dòng sông, vậy thì ít nhất cũng phải cho tôi biết rõ nước giếng và dòng sông nằm ở đâu mới được.”

Shao Baojuan mỉm cười nói: “Ở nơi này vào lúc này, không có kiến thức nào có thể được lấy mà không phải trả tiền cả. Tại sao ngài lại cố tình hỏi điều đó?”

Trần Bình An thực ra đã nhận ra manh mối chính. Trên con thuyền đó, ít nhất là trong Thành Phần Mục Lục và Thành Đầu Cuối Kia, kiến thức và hiểu biết của một người – chẳng hạn như việc Shen Xiào kān biết được sự thật về sự hình thành của các ngọn núi, hay Shao Baojuan đã điền đầy những khoảng trống trong bản thảo không có chữ – nếu những thông tin đó được “ai đó” trên con thuyền kiểm tra và xác nhận là chính xác, thì người đó sẽ có cơ hội lớn hoặc nhỏ. Nhưng cái giá phải trả? Rất có thể là phải để lại một phần linh hồn của mình trên con thuyền này, trở thành loại “thần sống” mà Bèi Tiền đã từng đọc trong các sách cổ… bị giam cầm trong những “ngục tù bằng chữ”. Nếu Trần Bình An không nhầm về quy luật này, thì chỉ cần cẩn thận, học theo cách của chủ thành Shao Baojuan – đi khắp nơi, chỉ làm những việc chắc chắn, chỉ nói những lời chắc chắn – thì theo lý thuyết, càng muộn mới lên con thuyền này, cơ hội thu được lợi ích càng lớn. Nhưng vấn đề là, con thuyền này không mấy nổi tiếng trong thế giới rộng lớn này; nó quá ẩn mật, nên rất dễ bị lừa đảo… một sai lầm nhỏ cũng có thể khiến mọi thứ tan biến.

Còn lý do tại sao Trần Bình An trước đó đã nhắc nhở Bèi Tiền và Gạo hạt không được trả lời câu hỏi ngay khi họ nhìn thấy “Thành Phần Mục Lục”, thì đó là bởi vì khi cùng Lục Đài du lịch tại Đảo Tang Diệp, Lục Đài đã vô tình nhắc đến con thuyền này, và còn đùa cợt hỏi Trần Bình An rằng điều khó khăn nhất trên đời này là gì. Sau đó, khi Trần Bình An quay trở lại Kiếm khí Trường thành và dành thời gian rảnh rỗi để xem lại các hồ sơ bí mật của Bí Thủ Hành Cung, anh ta thực sự đã tìm thấy một ghi chép về con thuyền này. Đó là khi anh ta đang đọc sách, tình cờ phát hiện ra một đoạn ghi chú ở cuối cuốn “Thuyền Ngọc Trai”: “Phía trước có Thuyền Ngọc Trai, phía sau có Thuyền Đêm… Biển kiến thức mênh mông, một chiếc thuyền nhỏ bé, vá vá đây đó, mang con người đi du ngoạn qua vạn vật trong đêm.”

Bên cạnh những dòng chữ đó, còn có thêm một hàng chữ viết lệch lạc nữa; chỉ cần nhìn là biết ngay ai đã viết – “Đồ khốn nạn, đánh cho vỡ mặt đi!”

Vì vậy, sau này trên con đường đi bộ quanh thành phố, Trần Bình An mới buột miệng nói ra câu “Trong thiên hạ này, chỉ có con thuyền vận chuyển vào ban đêm là khó đối phó nhất”.

Khi Trần Bình An trở lại thế giới rộng lớn này, tình cờ tại Thành Ảo Ảnh, anh ta đã tìm thấy chiếc ấn sách mà Fi Ran cố ý để lại bên cạnh Lưu Mao. Khi nhìn thấy những dòng chữ in trên ấn đó, anh ta mới hiểu rằng hai câu nói trong cuốn sách kia có lẽ chỉ là những ghi chú vô nghĩa mà Kiếm khí Trường thành, khi còn là một quan chức ẩn danh, đã viết về người tiền nhiệm của mình – Văn Hải Châu Mật.

Còn về việc tại sao Chủ tịch thành phố Shao lại điên cuồng truy đuổi mình như vậy… Chỉ cần Trần Bình An tìm ra những manh mối cơ bản liên quan đến con thuyền vận chuyển vào ban đêm đó, anh ta sẽ tự nhiên tuân theo luật lệ địa phương và tiếp tục tìm hiểu sâu hơn, để có thể đối đầu trực tiếp với Shao Bao Juan.

Bèi Tiền không hề lo lắng về cái gọi là Chủ tịch thành phố Shao Bao Juan đó; dù sao thì cũng có sự giám sát của sư phụ mình rồi. Sự chú ý của Bèi Tiền vẫn đang hướng về người đạo sĩ gầy yếu kia. Anh ta liếc nhìn lá cờ nghiêng vẹo có dòng chữ “Nếu muốn có được bí quyết trường sinh, hãy qua đài tiên này trước”, rồi nhìn xuống bàn trải trước quầy hàng. Sau đó, Bèi Tiền lấy chiếc giỏ đeo sau lưng xuống đất, để Gạo hạt đứng vào bên trong, rồi dùng cây gậy du hành trong tay vẽ một vòng quanh giỏ trên mặt đất, sau đó nhẹ nhàng đâm xuống. Cây gậy như dao cắt đậu phụ, xuyên xuống lòng đất hơn một tấc. Một cây gậy du hành được đặt thẳng đứng trên mặt đất; sau khi Bèi Tiền buông tay, vài sợi dây mảnh quấn quanh nó, như những luồng kiếm khí xoay tròn, cùng với chiếc Lôi Trì màu vàng óng ánh, tạo thành một “barricade kiếm” nhỏ bảo vệ chiếc giỏ.

Bèi Tiền nhẹ nhàng vung tay áo, rồi âm thầm cầm lấy một con dao cắt giấy màu vàng tre do Úc Phàn Thủy tặng. Sau đó, anh ta lại nhét con dao trở vào tay áo, còn trong tay trái thì xuất hiện một thanh sắt rất nặng. Anh ta cúi người xuống, thực hiện động tác “kỹ thuật mang kiếm trên lưng khỉ trắng”, vặn cổ tay, kéo thanh sắt vòng tròn, và cuối cùng gõ nhẹ một đầu thanh sắt xuống mặt đất; những gợn sóng lan tỏa ra khắp con phố, như nếu có vô số vệt nước đang lan tràn từng tầng một.

Bên cạnh đền Thần Sấm tại huyện Mã Hồ, châu Ái Ái, Bèi Tiền đã cắt một cây giáo bằng sắt – vốn là quà tặng của Phù Lục Y Xuán – thành ba phần; hai đầu giáo sắc như lưỡi dao sau khi bị cắt đứt, cuối cùng trở thành hai thanh kiếm và một cây gậy.

Người đàn ông râu rậm nhìn Bèi Tiền – người đang dùng gậy như kiếm và vẽ phép thuật – rồi gật đầu nhẹ, không hề che giấu sự ngưỡng mộ của mình.

Vị lão đạo sĩ kia nhìn thấy điều này và nói với Bèi Tiền: “Cô gái trẻ ơi, trông tuổi còn nhỏ thôi, nhưng khả năng sử dụng phép thuật thì không cần nói đến; đôi tay và đôi chân của cô thực sự rất mạnh mẽ. Cô học võ từ ai vậy? Chẳng lẽ là chàng trai trẻ Vương Phục Sù ở châu Cú Lô hay Ngô Thù ở châu Đồng Diệp sao? Nghe nói hiện nay dưới núi có rất nhiều cao thủ võ thuật… Thật đáng tiếc là lại để một người phụ nữ chiếm ưu thế trước họ. Liệu cô có liên quan gì đến họ trong việc học võ không?”

Bèi Tiền trả lời: “Lão Tiên Nhân muốn so tài phép thuật với sư phụ của tôi, thì có thể bắt đầu bằng cách đấu vài quyền với tôi trước.”

Người đàn ông đang ngồi xổm trên đất cười nói: “Đúng là Lão Tiên Nhân… Nhưng khả năng võ thuật của ông ta không mấy tốt lắm. Nếu đấu quyền, dù có đến đất của Lão Tiên Nhân ở núi Nhạn Cử, ông ta vẫn chắc chắn sẽ thua. Cô gái trẻ này thật thông minh.”

Lão đạo sĩ quay người lại và la mắng: “Tại thành Điểm Tinh nơi Phu nhân Không Đồng sinh sống, có một kẻ hàng ngày tự nhìn vào gương và hét lên ‘Cái cổ này đẹp thật, ai dám chặt nó đi?’… Cô còn dám nói rằng tôi không giỏi à? Những vạn binh sĩ của ông ta đó, phải chăng chỉ để ăn không làm gì khác sao? Đừng quên, chính tôi mới là người đã biến những hạt đậu thành binh lính, những tờ giấy thành tướng lĩnh, giúp ông ta tập hợp được hơn mười vạn người lính… Kẻ vô lòng như ông ta…”

Người đàn ông râu rậm cười ha hả và ngồi xuống đất: “Tôi cũng đã trả lại cho ông ta một ‘Môn Hải’ rồi mà.”

Bèi Tiền lập tức nói bằng tâm linh: “Sư phụ ơi, có vẻ như những người này đều có những phương pháp đặc biệt… Cái núi Nhạn Cử mà Lão Tiên Nhân gọi là đất của mình, cùng với những vạn binh sĩ của kẻ đàn ông tốt bụng kia… Chắc chắn họ đều có thể tạo ra những “thế giới riêng” của mình tại thành Điểm Tinh này.”

Trần Bình An trả lời bằng tâm linh: “Nếu Lão Tiên Nhân thực sự là một cao thủ của phái ‘Đạo sĩ Trâu Xanh’,

Chúng ta hãy cứ quan sát xem mọi chuyện sẽ phát triển như thế nào.”

Lão đạo sĩ càng nói càng tức giận, đá mạnh vào gian hàng vải bông khiến các chai lọ trên đó đổ ngã lung tung, “Ngươi đã bỏ rơi người dân của mình để đi giúp kẻ ngoại bang áp bức người dân trong làng! Sau khi tôi thu dọn gian hàng này, tôi chắc chắn sẽ đi tố cáo ngươi với chủ thành phố!”

Người đàn ông kia nắm lấy một góc vải bông, di chuyển ra xa gian hàng bói toán, nói với vẻ bất lực: “Tại sao lại tính toán với tôi chứ? Có lẽ ngài đã nhầm người rồi!”

Lúc này, vị chủ thành phố mới nhớ lại và nhìn về phía người khách ngoại bang mặc áo xanh và đeo kiếm, hỏi: “Trên đường phố, những người mang theo cái thùng rò rỉ nước… không phải là lợn đầu trọc thì cũng là đạo sĩ, phải không?! Hãy nói thật với tôi đi! Chỉ cần một câu nói thật từ miệng ngươi thôi!”

Trần Bình An cười và nói: “Phép thuật có lẽ không bao giờ có sai sót, nhưng việc có đạo sĩ trên đường phố mang theo cái thùng rò rỉ nước… tại sao lại phải là lỗi của tôi chứ?”

Lão đạo sĩ giẫm mạnh chân xuống đất, tức giận nhưng vẫn cười, “Thật là lạ thay… Bây giờ, những người học vấn lại biết lý luận rồi, càng ngày càng giỏi hơn nữa.”

Bỗng nhiên, Shao Baoyuan lên tiếng xen vào: “Đạo lý lớn lao có năm mươi điều, nhưng chỉ có bốn chín điều được thể hiện ra bên ngoài… Vậy thì liệu điều đó có hoàn hảo hay thiếu sót… cũng chỉ là lời nói trên miệng mà thôi; trong lòng thì không chắc chắn đâu.”

Trần Bình An hỏi: “Shao chủ thành phố, ngài vẫn chưa muốn dừng lại à?”

Trong chốc lát…

Trần Bình An bỗng nhận ra mình đang ở một nơi có cảnh sắc núi non tươi đẹp.

Xung quanh không còn những con đường phố nữa; trên con đường núi chỉ có một lão đạo sĩ cưỡi con bò xanh, đeo ba lô trên vai, những ống tre va vào nhau tạo ra âm thanh vang vọng và du dương, đang đi về phía Trần Bình An.

Nhìn con bò xanh kia, Trần Bình An bỗng cảm thấy mơ hồ, ngẩn ngơ một lúc lâu… Bởi nếu anh ta không nhớ nhầm, thì khi Triệu Dao rời khỏi Lích Châu Động Thiên, cũng chính là cưỡi một chiếc xe bò làm bằng gỗ… Người thanh niên mặc áo xanh, con bò xanh kéo xe… Nghe nói lúc đó còn có một người đàn ông trông mặt mù mờ, ngồi lái xe nữa. Trần Bình An cũng nhớ lại một việc nữa: người lính tuần tra cưỡi giáo dài trong thành phố trước đó đã nói một câu rất vô lý là “không được bay lên trời”. Liệu lão đạo sĩ cưỡi bò xanh này… có thể trong một thế giới khác, sẽ biểu hiện ra như một vị thần sống, đạt được một

Trên đời này, có lẽ chỉ có ba người được trời phú cho những điều đặc biệt. Một trong số họ chính là Hỏa Long Chân Nhân từ Bắc Cư Lô Châu; người còn lại thì rất có khả năng sẽ đối đầu với “Mộng Du Khách” Shao Bảo Quyển từ Liú Xiá Châu trong một cuộc tranh đấu về con đường huyền bí ấy.

Ở phía Thành Tiêu Mục, chỉ sau vài khoảnh khắc,

Trần Bình An đã như bước ra khỏi cửa và hiện lại ngay tại chỗ cũ trong thành, chỉ là thanh kiếm dài “Dạ Du” phía sau ông ta đã không còn đâu nữa.

Đồng thời, quán bói toán và tu sĩ Thanh Ngưu cũng biến mất không dấu vết.

Bèi Tiền tỏ ra bình tĩnh, thậm chí không hỏi thêm gì.

Trần Bình An vẫn nhẹ nhàng an ủi: “Không sao đâu.”

Shao Bảo Quyển cười ha hả và cúi chào để từ biệt.

Trần Bình An gật đầu nói: “Chúng ta sẽ gặp lại nhau sau.”

Một thiếu nữ xinh đẹp bước đến, mỉm cười nói với Shao Bảo Quyển: “Chủ nhân thành Shao, ngài đã đi rồi à?”

Shao Bảo Quyển mỉm cười đáp: “Lần sau khi vào thành, tôi sẽ ghé thăm thầy của cô.”

Chỉ với một bước chân, Shao Bảo Quyển đã bỏ qua mọi rào cản của thành phố, thu hẹp không gian và trong chốc lát đã rời khỏi Thành Tiêu Mục, có thể nói là mang theo được nhiều thứ.

Thiếu nữ mới nói với Trần Bình An, “Thầy chủ nhà tôi đã nói rằng, nếu kiếm tiên viết được bài ‘Tính Ác’, thì có thể rời khỏi Thành Tiêu Mục. Nếu sai một chữ, xin kiếm tiên phải chịu hậu quả.”

Trần Bình An cười hỏi: “Xin hỏi thầy chủ nhà cô là ai?”

Thiếu nữ cười đáp: “Thầy chủ nhà tôi hiện đang là chủ nhân của Thành Tiêu Mục. Ở quê hương của kiếm tiên, ngài từng được gọi là Lý Thập Lang.”

Cùng lúc đó, ngay sau khi Shao Bảo Quyển rời đi, có một thiếu niên đến và cúi chào Trần Bình An, nói: “Chủ nhân của tôi đang chuẩn bị tạo ra một bộ ấn triệu. Ấn đầu tiên là ‘Rượu Tiên Thi Sư, Kiếm Đồng Vạn Cổ’; còn có hàng chục ấn khác nữa, tất cả đều cần sự giúp đỡ của thầy.”