Gió xuân đã mang theo một cơn mưa xuân.

Dưới mái nhà, người đàn ông tên là Trần Bình An đang ngồi trên ghế và lật xem những bài viết văn học cổ. Anh ta đứng dậy để đón những giọt mưa rơi.

Trước khi quay trở về dinh thự Ninh Phủ sau khi rời khỏi đỉnh thành phố, Trần Thanh đã đặt ra một câu hỏi: liệu có nên để lại một chiếc đèn sinh mệnh hay không? Như vậy, nếu trong trận chiến sắp tới anh ta tử vong ở miền nam, mặc dù điều đó sẽ gây tổn hại nghiêm trọng cho con đường tu luyện của mình, nhưng ít nhất anh ta vẫn sẽ được bảo vệ một phần tính mạng. Phương pháp này, trong bước đầu tiên, khá gian khổ; những tu sĩ bình thường không thể chịu đựng nổi. Tuy nhiên, các vị thần linh trong thiên hạ sẽ trừng phạt những yêu ma quỷ quái trong lãnh địa của họ bằng cách thắp sáng những ngọn đèn nước và đèn núi, sử dụng linh hồn con người làm ngòi đèn. Điểm mạnh của phương pháp này là hiệu quả lâu dài; so với những đau đớn ngắn hạn mà phương pháp “khắc bia bằng linh hồn” gây ra, thì phương pháp này vẫn tốt hơn nhiều.

Bước thứ hai là thắp đèn tại gia đình mình. Sau khi vượt qua bước đầu tiên, nhược điểm lớn nhất của chiếc đèn sinh mệnh này là tiêu tốn rất nhiều tiền; ngòi đèn được chế tạo bằng những kỹ thuật bí mật của các vị tiên, và việc đốt nó chính là việc tiêu tiền của các vị tiên. Vì vậy, chỉ những gia đình giàu có mới có khả năng thắp đèn sinh mệnh cho những đệ tử chính thức của mình. Liệu phương pháp tu luyện này có phải là một rào cản không? Việc chế tạo chiếc đèn sinh mệnh chính là rào cản thứ hai; số tiền tiên triển cần tiêu tốn sau đó cũng thường là một khoản chi phí lớn đối với mỗi gia đình. Bởi vì một khi đèn đã được thắp sáng, thì không thể tắt nó đi được; nếu đèn tắt, nó sẽ gây tổn hại cho linh hồn của tu sĩ, và việc tu luyện của họ sẽ bị ảnh hưởng nghiêm trọng.

Bước thứ ba là sử dụng chiếc đèn sinh mệnh để tái tạo linh hồn âm và dương của mình; tuy nhiên, không chắc rằng việc này sẽ thành công, và ngay cả khi thành công, thành tựu tu luyện sau này của họ cũng sẽ bị ảnh hưởng đáng kể.

Vì vậy, việc chế tạo chiếc đèn sinh mệnh thực sự chỉ là biện pháp cuối cùng, là hành động bất đắc dĩ mà những người tu luyện trên núi phải thực hiện để đối phó với những tình huống nguy cấp. Dù sao đi nữa, so với việc linh hồn bị tách rời khỏi thể xác và tan biến, chỉ có thể hy vọng vào việc được đầu thai lại, tìm kiếm khắp nơi để được người khác đưa trở về núi và tiếp tục con đường tu luyện… Nhưng những tu s

Ninh Diệu vẫn đang tận tụy tu luyện ở núi Trích Long. Lần trước, sau khi trở về nhà họ Ninh từ con phố lớn, Bạch Mẫu Mẫu và Na Lan Dạ Hành đã nhận thấy cô gái nhỏ của mình có sự thay đổi rõ rệt; cô ấy trở nên nghiêm túc hơn trong việc tu luyện.

Yến Béo Nhân đến để thảo luận về chuyện Trần Bình An cùng Điệp Chướng nhập hội vào cửa hàng lụa. Còn Trần Tam Thu và Đổng Hoạ Phù thì chỉ đến xem náo nhiệt thôi. Mọi người đều cầm ô đi dưới mái hiên, sau đó gác ô vào tường. Trần Bình An cầm sách một tay, kéo chiếc ghế khác tay bước vào phòng riêng. Nhìn thấy căn phòng quá sạch sẽ đến mức phi thường, Yến Béo Nhân không khỏi thất vọng: “Anh bạn tốt của tôi, người con rể xuất sắc của gia đình Ninh, sao lại phải sống trong nơi tồi tàn như thế này?” Trần Tam Thu lấy ra một bộ dụng cụ pha trà, được cho là đồ dùng cá nhân của một vị hoàng đế nào đó ở Trung Thổ Thần Châu. Anh ta bắt đầu pha trà, nhưng lại muốn mời Trần Bình An uống rượu… Liệu có dám không nhỉ? Sau này liệu anh ta còn muốn đến nhà họ Ninh chơi nữa không?

Khi đang pha trà, Trần Tam Thu cười nói: “Cảm ơn vì chuyện của Phan Đại Triệt.”

Trần Bình An vẫy tay; cuốn sách văn học “Hoa Thụ Đông Yên Tùng Đàm” trên bàn chính là do Trần Tam Thu giúp mua về từ nơi có ảo ảnh biển cả – đó là những cuốn sách quý giá, cùng với nhiều cuốn sử sách quan trọng. Chắc hẳn Trần Tam Thu đã tiêu rất nhiều tiền… Nhưng khi nói đến chuyện tiền bạc với một chàng trai quý tộc như Trần Bình An, thật là buồn cười.

Còn Đổng Hắc Than – người cũng xuất thân từ gia đình giàu có – thì thôi đi. Khả năng tiết kiệm tiền của anh ta còn giỏi hơn cả Trần Bình An nữa; từ nhỏ đến lớn, người ta nói rằng anh ta chưa bao giờ tiêu một đồng xu nào cả. __TERM005__ thậm chí còn muốn tìm người giúp mình đặt cược xem Đổng Hoạ Phù khi nào sẽ sẵn lòng chi tiền… Rồi họ sẽ hợp tác với nhau để kiếm một khoản tiền lớn.

Trần Bình An thấy có lợi nhuận, liền kể chuyện này với Đổng Hoạ Phù.

Đổng Hoạ Phù lắc đầu nói: “Dù sao tôi cũng không phải chi tiêu gì cả; kiếm tiền để làm gì chứ, nhà tôi cũng không thiếu tiền đâu.”

Trần Bình An cảm thấy thất vọng.

Có lẽ quy luật cũng là như vậy thôi…

Điệp Trang cười rất vui, nhưng chưa được bao lâu thì nghe Trần Bình An nói: “Không cần bạn phải chi tiêu gì cả. Tôi sẽ thương lượng với người đứng ra tổ chức trò chơi đó; chúng ta có thể đặt cược xem liệu bạn có tiêu tiền trong vòng mười ngày, một tháng, hay vẫn không tiêu tiền gì cả. Về số tiền cụ thể cần đặt cược, cũng có các lựa chọn khác nhau – có thể là một viên hoặc vài viên “tiền tuyết”, hoặc loại “tiền Tiểu Thử”. Sau đó, tôi sẽ bí mật để lộ thông tin đó, nói rằng tôi đã đặt cược lớn vào việc bạn sẽ tiêu tiền trong thời gian gần đây… Nhưng tuyệt đối không tiết lộ rằng đó là trong vòng mười ngày hay một tháng. Thực ra, tôi lại đặt cược rằng bạn sẽ không tiêu tiền trong suốt một tháng. Bạn xem, bạn vẫn không phải chi tiêu gì cả, vẫn có thể uống rượu như bình thường, và thậm chí còn kiếm được tiền nữa.”

Điệp Trang cảm thấy rằng người phụ tá này, khi đứng ra tổ chức trò chơi, dường như còn tàn nhẫn hơn cả A Lương nữa.

Trần Tam Thu bỗng nhiên muốn uống rượu.

Yến Chuốc háo hức nói: “Vậy thì tôi cũng muốn kiếm tiền một cách dễ dàng nhé! Tôi sẽ đặt cược rằng Đổng Hắc Than sẽ không tiêu tiền!”

Trần Bình An nhìn anh ta một cách khinh thường và nói: “Tất nhiên rồi… Bạn phải giúp đỡ người đó, người đã được thuê với số tiền lớn để tổ chức trò chơi này, để đảm bảo rằng trò chơi diễn ra suôn sẻ. Khi những kẻ cá cược gian xảo còn do dự không biết phải làm thế nào, bạn Yến Béo Nhân cũng có thể “vô tình” gửi người hầu đi đưa tiền… Nhưng cuối cùng lại bị lộ, khiến mọi người biết rằng chủ nhân của bạn, ông Yan Đại Thiếu, đã lén lút đặt cược một số tiền lớn, và đặt cược rằng ông ấy sẽ tiêu tiền trong vòng mười ngày… Như vậy thì tin đồn trước đó về việc Đổng Hắc Than sẽ tiêu tiền sẽ trở nên chính xác hơn… Nếu không thì những kẻ cá cược già ranh này sẽ không bao giờ tin đâu. Số tiền mà ông Yan Đại Thiếu đã đặt cược trước đó, cuối cùng cũng chỉ quay về túi của tôi thôi… Sau đó, bạn mới cùng tôi và Đổng Hắc Than chia tiền thôi.”

Yến Chuốc vỗ tay reo hò: “Thật tuyệt vời!”

Điệp Trang và Trần Tam Thu nhìn nhau, không biết nên nó

Điệp Trang vừa định tham gia vào dự án này, chỉ cần vài đồng tiền lẻ thôi… Loại tiền này, kiếm được một chút là đủ rồi; nếu kiếm quá nhiều, Điệp Trang sẽ cảm thấy tội lỗi.

Nhưng không ngờ Trần Tam Thu lại lắc đầu nói: “Đừng muốn kéo tôi vào chuyện này; lòng tôi không cam đâu.”

Điệp Trang liền bắt đầu do dự.

Trần Bình An tỏ vẻ chán ghét và nói: “Ngay từ đầu đã không thể lợi dụng người khác quá mức; nếu làm vậy, người ta sẽ nghi ngờ đấy.”

Trần Tam Thu đưa hai tay ra thành quyết và nói: “Tôi cảm ơn bạn đấy…”

Đổng Hoạ Phù nói một cách quyết đoán: “Tôi muốn nhận năm mươi phần trăm; số còn lại, hai người cứ tự chia nhau đi.”

Trần Bình An nói một cách chân thành: “Hắc Thạch à, tôi nghe nói cả thành phố này đều biết chuyện Ninh Diệu dùng một tay đánh gục một trăm người như Trần Bình An đấy… Tôi cũng không thấy có gì to tát cả. Nhìn xem Phan Đại Triệt kia… Dù họ chửi bới tôi trên đất của tôi, thậm chí còn ném bát vào mặt tôi, tôi có giữ hận sao? Tôi hoàn toàn không giữ hận đâu… Bây giờ chúng tôi đã trở thành bạn bè tốt, cùng nhau vui vẻ sống đấy.”

Đổng Hoạ Phù không hề thay đổi biểu hiện trên khuôn mặt và nói: “Ý tôi là bạn muốn chiếm hết năm mươi phần trăm, còn tôi và Yến Béo Nhân sẽ chia nhau phần còn lại.”

Sau đó, họ bắt đầu thảo luận về việc kinh doanh cửa hàng lụa mang tên Yến Chuốc. Trần Bình An và Điệp Trang đều muốn tham gia, mỗi người chỉ nhận mười phần trăm thôi.

Trần Bình An dẫn họ vào căn phòng bên kia, mở cửa ra và thấy trên bàn chất đống con dấu đủ loại kích thước, không dưới một trăm cái; bên cạnh đó còn có một cuốn sổ dấu do Trần Bình An tự biên soạn, đặt tên là “Bách Kiếm Tiên Phổ Ấn”. Trần Bình An cười nói: “Tất cả các con dấu này đều được khắc với những chữ mang ý nghĩa tốt lành, may mắn… Phù hợp để tặng cho phụ nữ, hay nam giới… Rất tuyệt vời đấy! Ở cửa hàng kia, nếu chỉ mua vải lụa mà không mua kèm con dấu, bạn sẽ không được tặng gì cả; chỉ khi thanh toán trước một khoản tiền đặt cọc – ít nhất là một đồng tiền Lão Thử – bạn mới được nhận một con dấu. Ai thanh toán trước thì sẽ được chọn con dấu trước.”

Chỉ là phần viền chưa được khắc họa; nếu muốn khắc thêm chữ, đặc biệt là muốn có chữ ký của tôi, thì sẽ phải trả thêm tiền. Ngoài phần hoa hồng mà cửa hàng nhận được, tôi còn phải nhận thêm một khoản tiền hoa hồng nữa. Nếu có phụ nữ đặt tiền trước khi mua quần áo hay vải vóc, cửa hàng có thể giảm giá cho họ một chút, chỉ cần để tỏ lòng biết ơn thôi. Còn nếu có người phụ nữ đưa ra một viên Cốc Vũ Tiền và ném vào mặt chàng trai nhà họ Yàn chúng ta, thì việc giảm giá sâu hơn một chút cũng không sao cả.”

Yến Chuốc lấy ra một con dấu, trên đó khắc dòng chữ “Thất Tương Tư Thất”, rồi do dự nói: “Ở đây, mặc dù có một số phụ nữ thuộc các gia tộc lớn, họ cũng biết đọc sách vở, nhưng thực ra kiến thức của họ cũng chỉ ở mức bình thường mà thôi. Họ có thích những thứ này không nhỉ? Hơn nữa, chất liệu của những con dấu này có phải là quá bình thường không?”

Trần Bình An nói: “Nếu chất liệu của con dấu quá tốt, thì tại sao lại phải dùng nó như một chiêu trò quảng cáo trong cửa hàng vải vóc, làm ăn thiệt lỗ chỉ để thu hút khách hàng? Điều đó thật là vô nghĩa. Những con dấu này thực chất chỉ là những vật trang trí, có thể dùng để ngắm nhìn hoặc sưu tầm mà thôi. Hơn nữa, trên đời này này, không ai lại không thích những lời nói hay và những chữ viết đẹp cả; chỉ là trước đây, người ta ít có cơ hội tiếp xúc với chúng mà thôi.”

Trần Tam Thu lựa chọn qua loa, cuối cùng chọn được con dấu nhỏ với dòng chữ “Tâm Tư Gia Nhân, Sĩ Chi Niệm Chi”, rồi đưa cho Yến Chuốc và cười nói: “Cứ coi như là tôi đã đặt một viên Cốc Vũ Tiền trong cửa hàng của bạn, vì vậy con dấu này thuộc về tôi.”

Yến Chuốc biết rằng Trần Tam Thu trong việc này thông thạo hơn mình nhiều, nhưng vẫn còn hơi do dự và nói: “Trần Bình An, việc tham gia kinh doanh này không thành vấn đề đâu; bạn và Trần Tam Thu mỗi người sẽ nhận một phần trăm hoa hồng. Chỉ là những con dấu này… tôi e rằng chỉ có Trần Tam Thu mới thích chúng thôi. Ở đây, những người như Trần Tam Thu – những người thích đọc sách – thực sự rất hiếm. Nếu như tặng đi cũng không ai nhận, bán đi càng không thể bán được… Tôi thì không sao cả; công việc kinh doanh của cửa hàng này vốn dĩ cũng chỉ ở mức bình thường mà thôi. Còn nữa, việc phải trả tiền trước khi mua hàng… liệu có phụ nữ nào sẵn lòng trở thành người chịu thiệt thòi như vậy không nhỉ?”

Trần Bình An lấy ra một cuốn sổ nhỏ từ nơi khác và đưa cho Yến Chuốc, cười nói: “Bạn cứ mang về đọc qua vài lần, sau đó sao chép theo đó là được. Dù sa

“”

Đổng Hoạ Phù đột nhiên nói: “Tôi muốn cái con dấu này.”

Trần Bình An liếc nhìn con dấu mà mình đã khắc; ngay lập tức nhận ra rằng chữ trên con dấu đó là “Du sơn hận bất viễn, kiếm xuất quải trường hồng”.

Yến Chuốc cười nói: “Vậy là phải trả tiền ngay à? Làm sao có thể ngồi vào vị trí chủ nhân trong cuộc giao dịch này được?”

Đổng Hoạ Phù nói: “Ban đầu chúng ta sẽ chia đôi số tiền, nhưng bây giờ tôi lấy ba phần, còn anh hai phần.”

Yến Chuốc không do dự chút nào mà đáp: “Đồng ý!”

Điệp Trùng cũng đang xem xét các con dấu đó. Có những dòng chữ như “Thanh khiết và sáng ngời”, “Tuổi trẻ với những giấc mơ xa xôi, gió êm mưa thuận”, “Cả đời cúi đầu kính trọng Tiên Kiếm”, “Phía sau, về phía Bắc, ánh mắt đầy mong đợi…”, “Tiếng hươu kêu vang, tiếng chim én bay lượn, lưu luyến không nỡ rời đi…”, “Nơi đây trên thế giới, khí kiếm mạnh mẽ nhất…” Khi Điệp Trùng lấy ra con dấu cuối cùng, Yến Chuốc đột nhiên đỏ mắt và run rẩy nói với Trần Bình An: “Con dấu này… nếu tôi muốn lấy, chúng ta sẽ tính toán như thế nào?”

Điệp Trùng ngạc nhiên, còn Đổng Hoạ Phù cũng sửng sốt. Còn Trần Tam Thu thì có vẻ buồn bã.

Cha của Yến Chuốc, sau khi mất cả hai tay, ngoại trừ lần đó khi ông đang mang vác Yến Béo Nhân bị thương nặng rời khỏi thành đài, ông không bao giờ trở lại đó để ngắm nhìn xa xăm nữa.

Trần Bình An nhẹ nhàng lấy con dấu từ tay Điệp Trùng và đưa cho Yến Chuốc, nói: “Khi làm ăn, điều quan trọng nhất là phải tính toán rõ ràng giữa anh em ruột thịt. Con dấu này tôi tặng bạn, đây không phải là một cuộc giao dịch mua bán, nên không cần nói đến chuyện tiền bạc.”

—————

Khi Ninh Diệu đến nơi này, anh ta vừa gặp Yến Béo Nhân và nhóm người khác đang cầm ô rời đi ngay ở cổng sân. Sau khi cùng Trần Bình An bước vào sân, Ninh Diệu hỏi: “Chuyện gì vậy?”

Trần Bình An giải thích sơ qua, và Ninh Diệu liền đi đến căn phòng chứa các con dấu, ngồi xuống và lấy một con dấu lên, hỏi: “Những ngày gần đây anh bận rộn với việc này phải không? Chắc không chỉ vì muốn kiếm tiền đâu nhỉ?”

Trần Bình An lắc đầu: “Thực sự không phải vì tiền.”

Ninh Diệu nói: “Vừa rồi và Bạch Mẫu Mẫu đã nói rằng, những bảo vật thiên tài cần thiết để hỗ trợ quá trình luyện hóa vật bản mệnh thứ tư đã gần như được thu thập đầy đủ rồi. Yên tâm đi, những vật phẩm nằm ngoài kho báu của gia tộc Ninh, ông Nạp Lan s

Trần Bình An gật đầu nói: “Thực sự phải cố gắng hơn nữa rồi… Mỗi ngày sống giữa vòng các bậc tiền bối, luôn phải e dè, sợ hãi đến mức tôi không dám nói to.”

Trần Bình An hiện đang gặp trở ngại tại cấp độ “Lưu Cân Giới” trên Núi Sư Tử ở Bắc Cư Lỗ Châu; hiện tại, ông đã đạt đến cấp độ “Cốt Khí Giới” trong bảy cấp độ tu luyện của nhà sư. Đối với các nhà sư theo đạo Nho, cấp độ này mang lại lợi thế đặc biệt, khiến kỹ năng nuôi dưỡng khí trong cơ thể trở nên xuất sắc hơn hẳn. Còn đối với những người tu luyện khí ở cấp độ thứ năm – cấp độ “Chù Lũ Giới”, với câu “Con người tồn tại giữa trời đất, cơ thể chính là lò luyện kim” – thì những người theo đạo Phật và Đạo giáo lại có lợi thế lớn hơn nữa. Lý do các tôn giáo này vượt trội so với những tôn giáo khác chính là nhờ vào những ưu điểm riêng biệt của hai cấp độ này. Dù cấp độ tu luyện của một nhà sư có thấp, nhưng nếu họ đã đạt đến cấp độ “Ngũ Giới”, thì đó chính là nền tảng cơ bản của con đường tu luyện.

Việc liệu sau này họ có thể tiến lên được cấp độ “Thập Nhất Giới” hay không, cũng giống như việc liệu một người thuần túy theo đạo Nho có thể vượt qua được rào cản quan trọng ở cấp độ thứ ba hay không, đều là những yếu tố vô cùng quan trọng.

Ninh Diệu nằm trên bàn, từng chiếc ấn một được ông xem xét kỹ lưỡng, rồi từ từ nói: “Khi cửa ngôi nhà mở ra, khi con người có thể tiếp nhận khí thiên nhiên, thì cơ thể con người chính là một “thế giới nhỏ”. Khi “Hải Khí” (dung tích chứa khí trong cơ thể) có thể hấp thụ mọi nguồn khí, đó chính là bước đầu tiên để bắt đầu con đường tu luyện. Từ khoảnh khắc này trở đi, người tu luyện mới thực sự có thể sắp xếp một cách có trật tự các nguồn khí thiên nhiên để tu luyện. Ba trăm năm sáu mươi sáu huyệt trên cơ thể con người, giống như ba trăm sáu mươi lăm “cổng thông” tự nhiên, đang chờ đợi người tu luyện bước lên con đường tu luyện. Đối với chúng ta, việc có thể hình thành được “Tiên Thiên Kiếm Bẩm” hay không, chính là ranh giới phân biệt giữa người tài năng và người bình thường. Tương tự, trong thế giới hoang dã này, việc liệu loài yêu quái có thể sớm hóa thành hình người và tu luyện khí theo cách của con người hay không, cũng là một yếu tố quan trọng. Ở cấp độ “Thập Nhất Giới” này, những nam nhà sư nếu mở được chín huyệt thì có thể tiến lên cấp độ “Thập Tam Giới”; còn nữ nhà sư thì sẽ gặp khó khăn hơn, vì họ cần phải mở đến mười lăm huyệt. Vì vậy, số lượng nữ nhà sư đạt

Khi bạn luyện hóa hai vật bản mệnh còn lại và hoàn thành đủ năm ngũ hành, đó chính là lúc bạn đã mở ra bảy nửa hang động. Chỉ cần bạn đạt tới cấp độ Động Phủ Giới, có thể sẽ rất nhanh chóng vượt qua được rào cản và trở thành Quan Hải Cảnh. Cấp độ Động Phủ Giới có nghĩa là cánh cổng hang động đã mở rộng, chào đón khách từ mọi phía; tuy nhiên, đối với những tu sĩ bình thường, việc ở trong cấp độ này thực sự rất gian khổ, bởi họ không thể chịu đựng nổi sức mạnh của linh khí dâng trào như thủy triều, điều này được coi là một tai họa lớn. Khi linh hồn và thể xác không ổn định, con đường tu luyện sẽ trở nên vô cùng gian nan. Nhưng bạn thì không sợ điều đó. Cấp độ Quan Hải Cảnh tiếp theo cũng không phải là trở ngại lớn đối với bạn; vì bạn vừa là người thuần khiết theo Võ Phu, vừa là người theo Kim Thân Cảnh--, nên dòng khí chân thực trong cơ thể bạn chảy trôi vô cùng nhanh chóng. Đối với các tu sĩ thông thường, việc tích lũy từng chút linh khí để mở rộng con đường tu luyện mới là điều khó khăn; nhưng đối với bạn, điều này không hề là vấn đề. Chỉ khi bạn đạt đến cấp độ Long Môn, thì mới sẽ gặp phải một số phiền toái.”

Trần Bình An cười nói: “Thật là khó cho bạn quá.”

Những thông tin chi tiết này chắc chắn là cô ấy vừa hỏi thêm từ Na Lan Dạ Hành. Bởi vì bản thân Ninh Diệu trong quá trình tu luyện, hoàn toàn không cần biết những điều này.

Ninh Diệu cầm lên một con ấn, lắc lắc nó trong lòng bàn tay, rồi nói một cách thoải mái: “Bạn chắc hẳn hiểu rõ hơn tôi về những điều này; vậy thì coi như tôi chưa nói gì cả.”

Trần Bình An khoanh tay, đặt chúng lên bàn, cằm tựa vào khuỷu tay, nhìn những con ấn đó. Bên ngoài, mưa liên tục rơi; trong tháng vừa qua, trời mưa khá nhiều. Mưa liên miên khiến người ta không nhận ra mùa xuân đang qua đi.

Trần Bình An nghiêng đầu nhìn ra ngoài cửa sổ; về phía quê hương mình, đại đệ tử đầu tiên của mình, Bèi Tiền, có lần hai người ngồi trên bậc thang núi, Bèi Tiền nhìn gió thổi qua những cây thông, bóng cây lay động, thời gian trôi qua chậm rãi… Cô bé đã lén nói với sư phụ mình rằng, chỉ cần nhìn kỹ, mọi vật trên đời này, dù là dòng nước chảy hay bước chân của con người, đều trở nên rất chậm rãi; cô bé cảm thấy lo lắng cho chúng.

Bèi Tiền cũng thường xuyên cùng Nuan Shu và Gạo hạt ngồi trên lan can tầng hai của căn nhà tre, nhìn mưa rơi hay tuyết rơi, nhìn những cục băng treo dưới mái nhà, sau đó cầm gậy leo núi đập vỡ chúng,

Đôi khi, khi bị bắt nạt quá mức, Gạo hạt cũng sẽ tức giận và nói lớn với người đó rằng cô ấy sẽ không chơi với anh ta nữa. Có lẽ ngay cả những người ở chân núi cũng có thể nghe thấy. Sau đó, Người ấm áp sẽ xuất hiện để hòa giải, và người đó sẽ xin lỗi Gạo hạt, và rất nhanh sau đó, mọi người lại cùng nhau nói cười vui vẻ. Tuy nhiên, khi Người ấy đang ở trên Giường Lạc Bạc Sơn, thì người đó chắc chắn không dám dùng chiếc ga trải giường làm áo choàng và kéo Gạo hạt chạy lung tung khắp nơi đâu.

Ở phía Kiếm khí Trường thành~, nếu bạn quan sát kỹ lưỡng, bạn cũng sẽ thấy rất nhiều điềuHoạt bát và đáng yêu xảy ra ở đó.

Chẳng hạn, đôi khi Người ấy đi luyện kiếm ở đỉnh thành, cố tình hạ cánh chiếc thuyền phép ở một khoảng cách khá xa, và bạn cũng có thể thấy một nhóm trẻ em nằm trên đỉnh thành, nhô mông ra ngoài, chỉ trỏ vào thế giới hoang dã phía nam và kể đủ loại câu chuyện, hoặc bận rộn xếp hàng cho các vị kiếm sĩ của Kiếm khí Trường thành~ ngồi, so sánh xem ai mạnh hơn giữa ba người Đổng Tam Canh~, Trần Hý và Kỷ Đình Kỳ~, và những đứa trẻ này sẽ tranh luận gay gắt đến mức mặt đỏ bừng. Nếu thêm vào đó tất cả các vị kiếm sĩ trong lịch sử của Kiếm khí Trường thành~, thì cuộc tranh luận sẽ càng thêm sôi nổi.

Nghe nói rằng Quách Trúc Rượu~ ở nhà cũng thường xuyên luyện quyền, thở ra hơi nóng vào lòng bàn tay, điều khiển linh khí, và hô lớn “Nhìn này, đây là chiêu Lửa Thánh Hoả của tôi!”, rồi thực hiện một loạt động tác quyền từ cổng lớn của Gia tộc đi đến khu vườn sau nhà. Khi đến vườn, cô ấy sẽ hít thở sâu, đứng thẳng bằng một chân, sử dụng đòn Chân Vòng Lốc, xoay tròn mười tám vòng, chính xác là mười tám vòng, không ít hơn hay nhiều hơn một vòng. Những bông hoa quý giá mà vị kiếm sĩ Guo Jia đã cẩn thận nuôi dưỡng đều bị tổn hại nặng nề vì những đòn quyền này. Cuối cùng, cả biệt thự Guo gia đều trở nên hỗn loạn, mọi người đều lo lắng liệu cô bé này có phải đã điên rồ không. Có lẽ vị kiếm sĩ Guo Jia đã hối tiếc vì đã cầm giữ con gái mình ở nhà.

Bây giờ, khi Người ấy đi đến góc phố nơi có quán rượu, Trương Gia Chân~ đôi khi cũng sẽ đến đó. Đứa trẻ nhỏ tuổi nhất từng muốn học quyền bằng cách cầm những cái bình gốm cũng là người đầu tiên đến bên cạnh những chiếc ghế nhỏ đó. Vì vậy, so với những đứa trẻ cùng trang lứa khác, nó đã nghe được rất nhiều câu chuyện về thần tiên và yêu tinh núi non. Ng

Sau đó, khi ngồi bên cạnh Trần Bình An và cùng nhau ăn hạt dưa, đứa trẻ đã cười vui vẻ suốt một lúc lâu.

Bên trong nhà, yên tĩnh đến nỗi sự im lặng còn ý nghĩa hơn tiếng động.

Sau đó, Trần Bình An lại đi đến đỉnh thành, nhưng vẫn không thể bước vào phạm vi ba mươi bước của kiếm khí; vì vậy, em út vẫn là em út, anh cả vẫn là anh cả.

Sau khi luyện kiếm xong, Trần Bình An hỏi người bạn kia – người đã lấy ra đủ loại chai lọ để bôi thuốc – liệu có mang lời nhắn gì đến cho thầy không.

Trong hai lần luyện kiếm gần đây, người bạn kia đã hành xử rất có chừng mực.

Trần Bình An nói một cách nghiêm túc: “Làm sao có thể được!”

Người bạn kia liền hỏi: “Kinh doanh quán rượu thế nào?”

Trần Bình An trả lời: “Rất tốt.”

Người bạn kia quay đầu đi.

Trần Bình An lập tức nói: “Nhưng vẫn mong anh cả giúp đỡ thêm nữa.”

Người bạn kia mới không từ bỏ, và bắt đầu đổi chủ đề: “Cái trò ‘Đối đáp Thiên Vấn’ mà tôi đã nói với anh trước đây, anh đã đọc chưa?”

Trần Bình An gật đầu: “Đã đọc hết rồi.”

Người bạn kia nói: “Hãy thử đối đáp xem, trả lời một trăm bảy mươi ba câu hỏi này.”

Trần Bình An hơi bất ngờ, nhưng người bạn kia bình tĩnh nói: “Có thể bắt đầu được rồi. Nếu không biết câu nào, thì bỏ qua.”

Trần Bình An cố gắng trả lời từng câu hỏi, và cuối cùng cũng trả lời được khoảng một nửa số câu.

Người bạn kia nói: “Kết quả trả lời không quan trọng lắm. Trước khi thầy trở thành bậc thánh, cuộc tranh luận nổi tiếng nhất của ngài chỉ xoay quanh hai vấn đề: thứ nhất là ‘làm thế nào để học tập’, tức là cần bắt đầu từ những việc nhỏ, tích lũy dần dần để đạt được thành tựu. Hay là nên đặt ra những mục tiêu lớn lao trước tiên, và không nên mải mê vào những việc nhỏ nhặt. Thực ra, khi nhìn lại, kết quả cuối cùng có quan trọng không? Ngay cả hai bậc thánh cũng không thể thống nhất được quan điểm; nếu thực sự chỉ có một lựa chọn duy nhất, làm sao họ có thể trở thành thánh được? Lúc đó, thầy đã nói với chúng ta rằng, trong việc học tập, cả con đường sâu sắc lẫn đơn giản đều có thể được áp dụng. Việc học của thanh niên và người già là hai giai đoạn khác nhau: thanh niên nên suy nghĩ sâu sắc hơn, còn người già thì nên trở về với cái chân thực và tìm kiếm con đường đơn giản hơn. Còn việc có nên đặt ra những mục tiêu lớn lao ngay từ đầu hay không… thì không quá quan trọng. Dù đặt ra sớm, cũng không chắc đã thực sự thực hiện được; tuy nhiên, có nó cũng tốt hơn là không có. N

Trần Bình An gật đầu nói: “Thầy ngài thông thái, sư huynh tôi cũng rất am hiểu.”

Lỗ Tảo bất giác quay đầu lại hỏi: “Anh chưa bao giờ ở bên cạnh thầy lâu lắm, vậy làm sao anh biết được những câu nói này?”

Trần Bình An có vẻ hơi buồn bã: “Đọc sách mà… Đặc biệt là các tác phẩm của thầy ngài, tôi đã thuộc lòng từ lâu rồi.”

Lỗ Tảo nghiêm mặt nói: “Tốt lắm.”

—————

Trong sân tập võ nghệ, Trần Bình An và Na Lan Dạ Hành cùng nhau học kiếm.

Nói là học kiếm, nhưng thực ra là để rèn luyện thể xác; đó là phương pháp do Trần Bình An tự nghĩ ra. Ban đầu, anh ta muốn nhờ sư huynh Lỗ Tảo giúp đỡ trong việc ra kiếm, nhưng không hiểu sao sư huynh ấy lại cho rằng những việc nhỏ như vậy Na Lan Dạ Hành cũng có thể tự làm được. Kết quả là ngay cả Na Lan Dạ Hành – một cao thủ kiếm thuật – cũng phải do dự, và cuối cùng mới hiểu tại sao Lỗ Tảo lại không muốn giúp đỡ.

Bởi theo cách giải thích của Trần Bình An, ngay cả khi người đối diện là một cao thủ kiếm thuật, và bản thân Trần Bình An cũng là một người có kỹ năng chiến đấu, điều đó vẫn tiềm ẩn nhiều nguy hiểm; chỉ cần một sơ suất nhỏ, Trần Bình An có thể phải nằm trên giường bệnh hàng tháng trời, và điều đó còn đau khổ hơn nhiều so với việc phải tái tạo cơ thể sau khi bị thương nặng.

Trần Bình An mong muốn Na Lan Dạ Hành ra kiếm theo thứ tự từ trên xuống dưới, theo nguyên lý của “hai mươi bốn tiết khí”, nhằm giúp rèn luyện các huyệt đạo trên cột sống con người.

Từ đỉnh đầu xuống, bao gồm Đại Chẩm, Đào Đạo, Thân Trụ, Thần Đạo, Linh Đài, Chí Dương, Trung Tâm, Huyền Trụ, Mệnh Môn, Yêu Dương Quan… Những huyệt đạo này đặc biệt cần được rèn luyện bằng kiếm, để kiếm khí và ý chí kiếm có thể tác động mạnh mẽ lên những con đường và điểm then chốt này.

Vì việc này còn cần phải kết hợp với luồng khí chân thực di chuyển trong cơ thể, nên Trần Bình An không thể đứng yên một chỗ được; việc luyện tập như vậy sẽ rất nguy hiểm. Hơn nữa, do lượng linh khí còn lại trong các tạng phủ khác nhau, điều này càng làm tăng độ chính xác trong việc ra kiếm của Na Lan Dạ Hành.

Ninh Diệu đang ngồi ở góc bóng mát của sân tập kiếm. Hôm nay, Đông Bất Được đã cùng Đổng Hoạ Phù đến nhà Ninh để thăm, cô ấy nói rằng muốn xin một con dấu từ Trần Bình An; cửa hàng Yến Béo Nhân kia thật sự quá thiếu công bằng, nên thà mua trực tiếp từ Trần Bình An còn hơn.

Trần Bình An cùng với Na Lan Dạ Hành luyện kiếm cũng không hề cố tình giấu đi bất cứ điều gì đối với Đông Bất Được.

Năm ngoái, liên tiếp có bốn sự kiện xảy ra trên phố lớn; những thông tin cơ bản về Trần Bình An, các gia tộc lớn như nhà Đông đều đã biết rõ từ trước.

Đông Bất Được ngồi dựa vào lan can, thái độ uể oải và hỏi: “Ninh Diệu Ồi, anh ấy luyện kiếm như vậy mà em không thấy thương sao?”

Ninh Diệu không nói gì.

Lần này, Na Lan Dạ Hành luyện kiếm rất cẩn thận, nên hiệu quả không được cao lắm.

Trần Bình An vốn dĩ cũng không kỳ vọng vào những kết quả tức thì; sau khi rời khỏi sân tập, cô cùng Na Lan Dạ Hành đi đến Bãi Giết Rồng.

Đông Bất Được nói rằng cô và một số bạn thân của mình đều muốn có một con dấu để dùng cho việc đóng sách; vì chưa nghĩ ra chữ in trên dấu, họ đều nhờ Trần Bình An quyết định. Đông Bất Được còn mang theo ba khối ngọc tốt, đủ để chạm khắc thành dấu; cô nói rằng mỗi con dấu sẽ được trả thêm một đồng tiền nhỏ, và phần ngọc thừa sau khi chạm khắc sẽ được coi là tiền công cho Trần Bình An.

Nhưng Trần Bình An không phải người ngốc; tiền dễ kiếm đến thế sao? Vì vậy, cô ngay lập tức nhìn về phía Ninh Diệu; sau khi nhận được cái gật đầu của anh ta, cô mới đồng ý. Cảnh tượng này khiến Đông Bất Được cảm thấy rất buồn bực…

Lần này đến nhà Trần Bình An, Đông Bất Được còn kể thêm một câu chuyện thú vị liên quan đến nhà Ninh. Tại Đào Hoàn Sơn, gần đây có một nhóm tu sĩ từ Trung Thổ Thần Châu đến đây rèn luyện; nhóm này do một vị kiếm sĩ từng đến đây diệt yêu tinh dẫn đầu, và một người luyện khí chịu trách nhiệm về các công việc cụ thể. Họ dẫn theo khoảng bảy, tám thiếu niên tài năng đến từ các phái môn và gia tộc khác nhau, để luyện kiếm tại Kiếm khí Trường thành; dự kiến họ sẽ ở lại đó khoảng ba đến năm năm. Người trẻ nhất trong nhóm chỉ mới mười hai tuổi, còn người lớn nhất cũng mới hơn ba mươi tuổi một chút thôi.

Khi đến Kiếm khí Trường thành, họ đã trực tiếp ở trong một trong bốn biệt thự nổi tiếng tại đây – Vườn Mai. Rõ ràng, nhóm này có địa vị không hề nhỏ.

Trong số những người trẻ tuổi này thuộc các phái môn lớn, thực ra chỉ có ba người; bây giờ thì thêm Trần Bình An nữa.

Sau đó là nhóm Kỳ Săn; tiếp theo là các nhóm Bàng Nguyên Kỳ và Cao Dã Hầu. So với hai nhóm trước, những nhóm này khá tản mát hơn và sức đoàn kết không mạnh bằng. Hầu hết những người trẻ tuổi này đều xuất thân từ giới bình dân, nhưng mỗi khi có người kêu gọi, họ đều sẵn lòng tụ tập lại với nhau; dù về số lượng hay sức mạnh chiến đấu, họ cũng không thể bị xem thường.

Bất kỳ người trẻ nào từ khắp nơi trên thế giới muốn đến đây để rèn luyện, đều phải vượt qua ba thử thách – đó là quy tắc đã được thiết lập từ lâu. Tuy nhiên, việc ai sẽ đảm nhận nhiệm vụ canh gác những thử thách này cũng có những quy tắc không thành văn. Chẳng hạn, những người xuất thân từ Trung Thổ Thần Châu thường do nhóm Kỳ Săn cùng bạn bè của họ đảm nhận việc tiếp đón họ.

Ngược lại, Ninh Diệu và Toạ Tiểu Sơn thì không mấy thích cách làm này. Đôi khi Trần Tam Thu mới xuất hiện để tham gia vào những cuộc vui đó, nhưng trong hơn mười năm qua, Trần Tam Thu chỉ tham gia hai lần mà thôi. Còn Ninh Diệu thì chưa bao giờ dính líu đến những cuộc ẩu đả nhỏ này.

Tuy nhiên, trước đây nhóm Kỳ Săn đã đánh bại nhóm Trần Bình An một cách thảm hại, và ngay cả Bàng Nguyên Kỳ cũng không thoát khỏi thất bại. Vì vậy, lần này, nhóm Ninh Diệu rõ ràng phải có người ra tay. Những nhóm người ngoại địa đến đây để rèn luyện thường sẽ chia làm ba nhóm, mỗi nhóm ba người; và việc ai có thể đánh bại cả ba người đối thủ trong một lần tấn công mới thực sự được coi là điều thú vị.

Từ một người chỉ đứng xem cuộc vui, giờ đây Trần Bình An lại trở thành người tổ chức những cuộc đối đầu này, và anh ta nghĩ rằng việc diễn ra những trận chiến trên con phố lớn đó sẽ giúp cho việc kinh doanh quán rượu của mình thuận lợi hơn. Dong Bu De cười và nói: “Việc chọn địa điểm diễn ra trận chiến luôn rất tùy ý, không có quy tắc cụ thể nào cả; thông thường, quyết định sẽ thuộc về người cuối cùng đảm nhận nhiệm vụ canh gác những thử thách đó. Nếu anh muốn tham gia, thì không chỉ con phố đó, ngay cả trên bàn rượu của quán Dích Trang cũng không thành vấn đề đâu.”

Trần Bình An lắc đầu và nói: “Nếu tôi làm người khác bị thương, số tiền kiếm được từ việc bán rượu cũng chẳng đủ để trả tiền thuốc cho mình đâu.”

Cửa hàng rượu của chúng tôi nổi tiếng với giá cả rẻ, chúng tôi chỉ kiếm được những khoản tiền nhỏ thôi.”

Đỗ Bất Đắc mỉm cười đầy ý nghĩa.

Người này quả thật giống hệt những gì người ta đồn, dám làm những điều mà không ngại bất cứ cái gì.

Đổng Hoạ Phù nói: “Phan Đại Triệt có vẻ như sẽ tham gia trận đấu đầu tiên; Tam Thu có lẽ cũng sẽ đi cùng, còn người thứ ba… có thể là Cao Dã Hầu, hoặc cũng có thể là Tư Mã Vĩ Nhàn; hiện vẫn chưa biết chắc.”

Trần Bình An hỏi: “Những cao thủ kiếm thuật kia của đối phương, họ ở cấp độ nào?”

Về Tư Mã Vĩ Nhàn, Trần Bình An biết rằng cô ấy cũng là một cao thủ kiếm thuật thuộc cấp độ Kim Danh, nhưng so với Bàng Nguyên Kỳ và Cao Dã Hầu thì vẫn còn kém một chút. Tuy nhiên, trong những năm gần đây, cô ấy luôn ẩn dật để tu luyện; điều thú vị là cô ấy có hai người giúp đỡ mình trong việc truyền bá kiến thức – một người là Châu Am, một cao thủ kiếm thuật thuộc dòng người ẩn dật, và người kia có xuất thân từ một vị Lão Kiếm Tiên chịu trách nhiệm canh giữ nhà tù. Có tin đồn rằng vị lão nhân này xuất thân từ chủng tộc yêu ma. Không biết khi ra khỏi ẩn dật, Tư Mã Vĩ Nhàn có thể vượt qua Cao Dã Hầu hay không…

Đổng Hoạ Phù ngập ngừng một chút, rồi hỏi: “Có cần biết điều đó không?”

Đỗ Bất Đắc đồng ý: “Chắc là không cần biết đâu.”

Trần Bình An nhìn Ninh Diệu; có vẻ như anh ta cũng có suy nghĩ tương tự, liền bất đắc dĩ nói: “Thôi, coi như tôi chưa nói gì cả.”

—————

Nhóm cao thủ kiếm thuật đến từ Trung Thổ Thần Châu đã đi qua cổng Đào Hoàn Sơn và ở lại tại dinh thự của kiếm sư Tôn Cự Nguyên trong thành phố.

Gia tộc của Tôn Cự Nguyên, giống như gia tộc Yến, thường xuyên có các giao dịch kinh doanh với nhiều nơi trên thế giới, vì vậy họ có rất nhiều bạn bè.

Tuy nhiên, lúc này Tôn Cự Nguyên có lẽ đang rất đau đầu… Bởi vì những vị khách này, ngay từ ngày đầu tiên đến đây, đã tuyên bố rằng họ sẽ có ba người tham gia, mỗi người ở một cấp độ khác nhau và sẽ vượt qua ba thử thách… Nếu ai thua một trận, thì coi như họ đã thua cuộc.

Hôm đó, Trần Bình An đang uống rượu bên cửa hàng, trong khi Ninh Diệu vẫn tiếp tục tu luyện. Còn Yến Chuốc và Trần Tam Thu thì đều có mặt tại đó, cùng với một người nữa là Phan Đại Triệt. Vì vậy, vị phó chủ cửa hàng này hiếm khi có cơ hội ngồi xuống bàn và uống rượu.

Cửa hàng kinh doanh rất tốt; có hơn mười người tu kiếm ngồi bên lề đường uống rượu, họ lẩm bẩm than phiền về những kẻ ngoại bang này – những đứa trẻ không biết xấu hổ, quá ngạo mạn, không biết liêm sỉ… Không hiểu sao, khi nói những điều đó, những kẻ say rượu ấy lại phun nước bọt khắp nơi, đầy giận dữ, nhưng tất cả họ đều nhìn về phía vị phó chủ cửa hàng mặc áo xanh Bạch Ngọc.

Trần Bình An cười nói: “Chủ cửa hàng ơi, có lẽ đã đến lúc chúng ta nên tăng giá cho rượu ‘Bamboo Sea Cave’ của chúng ta rồi.”

Không gian xung quanh bỗng trở nên yên tĩnh, sau đó là những tiếng la ó phản đối.

Được ánh mắt của chủ cửa hàng gợi ý, Yến Chuốc lắc đầu nói: “Không tăng giá đâu… Tăng giá cái gì chứ? Tiền cũng chẳng thành vấn đề!”

Một số khách uống rượu lập tức hô lớn: “Chỉ cần chủ cửa hàng nói ra lời công bằng như vậy, chúng tôi sẽ mua thêm một bình rượu nữa!”

Rất nhanh sau đó, nhiều người khác cũng bắt đầu kêu gọi mua rượu.

Yến Chuốc liếc nhìn người đầu tiên đề nghị tăng giá, rồi nhìn về phía Trần Bình An và hỏi bằng ý nghĩ: “Là người được thuê để thực hiện kế hoạch à?”

Trần Bình An mỉm cười gật đầu và trả lời: “Tôi không thể đối phó được với lũ Đồ khốn nạn này sao? Họ có người được thuê khắp nơi, thật khó để phòng bị.”

Sau đó, Trần Bình An nói với Phan Đại Triệt: “Những kẻ tu kiếm ngoại bang này không phải là người kiêu ngạo hay không biết thế sự, mà là đang tính toán chiến lược để đánh bại các bạn. Từ đầu, họ đã có được lợi thế lớn và còn nhận được thêm uy tín nữa. Nếu họ thắng cả ba trận đấu, thì chắc chắn họ sẽ chiến thắng một cách chắc chắn. Nhưng thực tế, điểm then chốt nằm ở trận đầu tiên – trong số những người tu kiếm từ Trung Nguyên, chắc chắn sẽ có một thiên tài nổi bật; không chỉ họ có cơ hội thắng cao nhất, mà còn có thể giành chiến thắng một cách dễ dàng. Xác suất thắng ở trận thứ hai cũng khá lớn; ngay cả khi thua, họ cũng không sẽ mất mặt lắm. Dù sao thì, nếu thua, thì cũng không còn trận thứ ba nữa… Các bạn có cảm thấy bức bối không?”

Về trận đấu thứ ba, đối phương hoàn toàn không có ý định chiến thắng. Nói một cách giảm nhẹ thì, ngay cả khi họ có khả năng thắng, họ cũng sẽ không làm vậy; tất nhiên, thực tế là họ không thể thắng được. Phan Đại Triệt, bạn thuộc cấp bậc Long Môn, vì vậy tôi khuyên bạn tốt nhất là đừng tham gia trận đấu này. Nhưng nếu bạn tự tin rằng mình có thể chấp nhận thua cuộc, thì cũng không sao cả.”

Phan Đại Triệt quyết đoán trả lời: “Tôi không thể chấp nhận thua.”

Trần Bình An giơ ngón tay cái lên và nói: “Thật đáng ngưỡng mộ. Quả là bạn của Trần Tam Thu.”

Trần Tam Thu bất đắc dĩ đáp lại: “Đó có liên quan gì đến tôi chứ?”

Rồi ở phía bên kia con phố, một số thanh niên, cả nam lẫn nữ, đi thẳng đến quán rượu này. Họ chỉ đến để mua rượu thôi, nhưng có một thiếu niên đã mua một bình rượu Thanh Thần Sơn trị giá năm đồng tiền tuyết. Anh ta mở nắp bình, ngửi mùi rượu rồi cười nói theo kiểu người Trung Thổ Thần Châu: “Có vẻ như khi tôi trở về Thần Châu, tôi nên ghé thăm hang Bách Hải Động Thiên một chút… Nghe nói có người dùng danh nghĩa của Phu Nhân Núi Thần để bán rượu, và họ thậm chí còn bán được cho Kiếm khí Trường thành nữa… Thật là có tài.”

Yến Chuốc nhìn Trần Bình An và hỏi: “Bạn có thể chịu đựng được không?”

Trần Bình An gật đầu cười và nói: “Tôi có thể chịu đựng được.”

Một thiếu niên cao lớn quay đầu nhìn về phía bàn rượu trong quán và cười nói: “Dù thuộc dòng Văn Thánh hay không, nếu không thể chịu đựng được thì cũng chẳng biết phải làm sao được.”

Trong chốc lát…

Người thiếu niên cao lớn này, đang cầm kiếm trên lưng, bỗng nhiên bị một người mặc áo xanh túm lấy đầu, nhấc cao lên. Người kia đặt tay sau lưng, nghiêng đầu cười hỏi: “Cậu muốn nói gì? Hãy nói to lên một chút đi.”