Tại lối vào Thung lũng Quỷ Dữ, có một hàng cổng vòm khổng lồ. Cái đầu tiên trong hàng này là công trình với quy mô đáng kinh ngạc: gồm năm gian, sáu cột và mười một tầng; các bức tường được xây dựng từ gạch men màu vàng và xanh lá cây quý giá. Trên mỗi cột rồng đều được khắc họa những hình ảnh chống ma của các tổ tiên qua các thời đại; tấm biển treo trên đó có dòng chữ “Hùng vĩ và kỳ lạ”.

Những người tu luyện và những người thuần khiết thường có thị lực rất tốt; tuy nhiên, sau khi nhìn qua hàng cổng vòm, Trần Bình An không thể nhìn thấy điểm cuối con đường phía sau, và có vẻ như đó không phải do bất kỳ ảo thuật nào gây ra.

Tuy nhiên, so với cánh cửa đầy bí ẩn ở phía trước, sự huyền bí của hàng cổng vòm này không làm Trần Bình An quá ngạc nhiên.

Trần Bình An ngồi xuống gần hàng cổng vòm và đọc sách trong hơn một giờ đồng hồ. Vì muốn xem kỹ lưỡng để không bỏ sót bất kỳ chi tiết nào, anh chỉ đọc được một nửa số nội dung, rồi quyết định nghỉ ngơi tại một quán trọ gần đó vào hôm nay, và sẽ suy nghĩ lại vào ngày mai – liệu có nên tiếp tục ngắm phong cảnh ven Thung lũng Quỷ Dữ hay đi qua hàng cổng vòm để bước vào lòng thung lũng để rèn luyện.

Sau khi gấp sách lại, Trần Bình An bắt đầu đi về phía khu chợ sầm uất này. Khu chợ này được Bì Ma Tông cho thuê lại cho một phái tu nhỏ ở Bãi Xương Cốt quản lý; nhiều hoạt động kinh doanh khác cũng được thực hiện theo cách tương tự. Những tu sĩ của Bì Ma Tông không trực tiếp tham gia vào việc quản lý những hoạt động này, bởi vì tổng số thành viên của Bì Ma Tông chưa đến hai trăm người, và việc tự mình lo liệu mọi việc sẽ cản trở việc tu luyện, điều này không đáng để xảy ra.

Tuy nhiên, có hai trường hợp ngoại lệ: người họ Sư đứng giám sát tàu đường bộ qua các lục địa, còn người họ Dương phụ trách kiểm tra các bức bích họa trong thành phố; hai việc này liên quan trực tiếp đến danh dự và sự ổn định của Bì Ma Tông.

Hiện nay, Lạc Bạc Sơn đã bắt đầu hình thành nên những dinh thự lớn trên núi; Châu Liệm và Thạch Nhu giống như hai người đang đảm nhận vai trò của những “bảo vệ nội và ngoại”: một người quản lý các công việc hàng ngày trên núi, người kia thì phụ trách việc kinh doanh ở khu vực Phố Rồng.

Cho đến khi thực sự rời khỏi huyện Long Quán, Trần Bình An vẫn thường xuyên quay đầu nhìn lại và suy nghĩ về những điều thú vị liên quan đến hai người này… Ai có thể tưởng tượng được rằng một trong hai người đó lại là một người tu luyện thuần khiết, còn người kia lại là một bà ma xương khô mặc đồ cổ của các vị tiên nhân chăng?

Trước khi rời khỏi Lạc Bạc Sơn, Trần Bình An đã báo trước với Châu Liệm. Thông thường, cô không dễ dàng sử dụng phép Phi Kiếm để gửi thông điệp về Niu Giác Sơn. Hơn nữa, hai thanh Phi Kiếm được cất giấu trong ngôi mộ nhỏ kia không thể vượt qua các châu lục, vì vậy lần này đi xa đến Bắc Cư Lỗ Châu, cô thực sự là một mình, không hề có gì phải lo lắng.

Dù sao thì hiện tại, Lạc Bạc Sơn cũng rất... An Toàn. Người mà cô cần phải e dè mới đúng là những người khác.

Đi trên đường, Trần Bình An đặt lại chiếc mũ rồi bắt đầu cười một mình. Mình, một Bao Phúc Trai..., cũng nên kiếm thêm tiền rồi.

Bãi Xương Khô là nơi không cần tuân theo những quy tắc Nho giáo. Chợ nhỏ này không có tên gọi cụ thể; người dân địa phương gọi nó là “Hào Ná”, và sau khi gọi quen thì mọi người đều biết đến nó.

Dù nắng gắt chang, những con hẻm trong chợ vẫn mang lại cảm giác u ám và mát mẻ. Theo cuốn sách Bì Ma Tông có tên “Tâm An Tập”, đó là do khí âm từ Thung lũng Quỷ Dữ tỏa ra ngoài. Vì vậy, những người yếu đuối không nên đến đây. Nhưng những luận điểm nghe có vẻ đáng sợ về khí âm này lại được ghi rõ trong sách rằng chúng đã được rèn luyện bởi bùa phong thủy của __TERM019__, vì vậy chúng tương đối thuần khiết và đồng đều, và có thể được các tu sĩ sử dụng trực tiếp. Vì vậy, nếu những người luyện khí đi trên không và nhìn xuống, họ sẽ thấy không chỉ xung quanh chợ mà suốt dọc theo biên giới Thung lũng Quỷ Dữ, có rất nhiều tu sĩ đang dựng lều để tu luyện. Những ngôi lều đơn sơ nhưng không thiếu tiện nghi đó được xây dựng bởi những tu sĩ __TERM019__ am hiểu về phong thủy, những người đã chọn đúng những “nguồn khí âm” dày đặc để xây dựng chúng. Mỗi ngôi lều đều được trang bị những tấm gối đặc biệt do Đền Tam Lang chế tạo. Những người muốn tu luyện có thể thuê một ngôi lều trong thời gian ngắn, còn những người giàu có thì có thể mua chúng hoàn toàn. Trong cuốn “Tâm An Tập” có liệt kê chi tiết giá cả, với mức giá công khai rõ ràng.

Có lẽ đây chính là cách kiếm tiền của __TERM019__. Sau này, __TERM008__ cũng nên học hỏi cách đó.

Khi bước vào chợ, __TERM006__ đi lang thang và phát hiện ra rằng hầu hết các cửa hàng đều bán loại xương trắng trong suốt như ngọc bích – đây chính là một loại bảo vật quý hiếm được mô tả chi tiết trong phần kinh doanh của cuốn “Tâm An Tập”. Ban đầu, những sinh vật quỷ dữ này xuất hiện từ các di tích chiến trường cổ đại và tập trung lại ở Thung lũng Quỷ Dữ. Một nửa trong số chúng đã bị các tu sĩ __TERM019__ đuổi đi với cá

Sau này, một số trong những Âm vật đó, giống như những người luyện khí tiến bộ qua các cấp độ, dưới sự tình cờ của vận may, đã biến thành những linh hồn oai phong như thần núi sông; còn nhiều cá thể khác lại trở thành những quỷ dữ hung ác, hoành hành không kiêng nể. Theo thời gian, những yêu ma mạnh mẽ, “ăn thịt quỷ”, cũng xuất hiện. Hai bên liên tục giao tranh; những kẻ thua cuộc thì linh hồn tan biến, hóa thành khí âm u của Thung lũng Quỷ Dữ, và không còn cơ hội được tái sinh nữa. Còn những bộ xương trắng muốt, với đủ mọi cấp độ Cao Thấp, thì rải rác khắp nơi; thông thường, chúng đều bị những kẻ chiến thắng thu thập lại làm chiến lợi phẩm. Trong Thung lũng Quỷ Dữ,

Những người luyện khí và những ai chỉ có lòng trong sáng Võ Phu khi bước vào đây, thì những bộ xương trắng như ngọc này luôn trở thành một khoản “tiền thưởng” quý giá. Rất nhiều thương nhân từ các ngọn núi xa xôi đến đây để mua những bộ xương này – chúng được rèn luyện bởi khí âm u của Thung lũng Quỷ Dữ, trở thành nguyên liệu lý tưởng để chế tạo các vật dụng phép thuật âm giới.

Cuối cùng, Trần Bình An bước vào cửa hàng lớn nhất trong chợ, nơi có rất đông du khách và cực kỳ đông đúc. Mọi người đều đang ngắm nhìn một bảo vật được bảo quản trong tủ kính pha lê – đó là bộ xương của một vị chúa thành đã bị diệt vong ở Thung lũng Quỷ Dữ, cao khoảng một trượng. Trong tủ kính, bộ xương được đặt ở tư thế ngồi, hai tay nắm chặt, đặt trên đầu gối, nhìn về phía xa; dù là một vật chết hoàn toàn, nhưng vẫn toát lên vẻ oai phong của một bậc đế vương.

Toàn bộ bộ xương này được phủ đầy những sợi bạc tự nhiên, chen chúc và lấp lánh. Người ta nói rằng chủ nhân của bộ xương này, “trong thời gian sống”, là một linh hồn oai phong, có cấp độ tương đương với một địa tiên Nguyên Ấu, tính cách ngang ngược, đã dẫn dắt tám nghìn quỷ dữ, tự xưng làm vua và đi chinh chiến khắp nơi. Ông ta thường xuyên xung đột với vị chủ tịch chung của Thung lũng Quỷ Dữ, người có tu vi Ngọc Phục Cảnh. Tuy nhiên, trong sách “Tâm An Tập” không hề ghi chép về quá trình sự diệt vong của vị linh hồn này. Theo lời kể của một chàng thanh niên làm việc tại cửa hàng, chủ nhân của cửa hàng đã từng quen biết với một vị kiếm sĩ ẩn dật từ miền Bắc; vị kiếm sĩ này đã dùng danh nghĩa một người luyện kiếm Động Phủ Giới để che giấu thân phận thật của mình, và sau khi ghé thăm Thung lũng Quỷ Dữ, ông ta đã mang theo bộ xương này và tặng nó cho cửa hàng, coi như là việc trả nợ những chai rượu mà cửa hàng đã nợ tr

Bộ xương trắng của vị anh hùng này, giống như bộ xương của một tiên nhân, thực sự là một vật phẩm Pháp bảo cao cấp đáng được khen ngợi. Người bán hàng nói rằng thông thường họ không bán loại này, nhưng nếu ai có thiện chí thực sự muốn mua, họ sẽ cân nhắc. Tuy nhiên, người bán đã nói rõ ràng: nếu trong túi bạn không có ít nhất bốn năm mươi viên Cốc Vũ Tiền, thì đừng even nghĩ đến việc mua, để tránh lãng phí thời gian cho cả hai bên. Dù giá cả cao như vậy, vẫn có vài nhóm người trong cửa hàng tỏ ra rất quan tâm đến nó.

Trần Bình An quyết định không tham gia vào cuộc “náo nhiệt” đó nữa. Rời khỏi cửa hàng, anh ta tìm đến một quán trọ. Phòng ở không xa hoa lắm, chỉ là sạch sẽ và thoải mái mà thôi. Giống như quán trà ở bến đòDiệu Dịch Hà, họ không quan tâm đến vàng bạc; chỉ cần một đồng xu nhỏ là có thể ở lại ba ngày, nhưng không bao gồm tiền ăn uống. Nếu ở các vương triều dưới núi, ngay cả những người giàu có như Đại Lý Kinh Thành, nếu một quán trọ nhỏ bé như vậy dám thu hơn ba trăm lượng bạc mỗi ngày, chắc chắn họ sẽ coi đó là điều vô lý và từ chối ngay lập tức.

Trần Bình An tháo chiếc mũ lá và thanh kiếm đeo sau lưng, sau đó tiếp tục đọc cuốn sách “Tập hợp những điều đáng tin cậy” – cuốn sách mà càng đọc càng khiến anh ta cảm thấy lo lắng.

Bãi Xương Trắng là một trong mười di tích chiến trường cổ đại của Bắc Cư Lỗ Châu, còn Thung lũng Quỷ Dữ thì còn đặc biệt hơn nữa – đó là nơi có những vòng xoáy thời gian, tạo thành một thế giới riêng biệt, giống như thế giới âm phủ. Diện tích của nó không hề nhỏ hơn so với Bãi Xương Trắng ở “thế giới dương”. Trong đó có một vị anh hùng với tu vi tương đương Ngọc Phục Cảnh, người đã sớm nổi bật lên, có thể triệu hồi hàng vạn binh lính âm phủ, xây dựng nên thành phố Bạch Cốt Kinh Quan, trông giống như một kinh đô của vương triều, cùng với hàng chục thành phố nhỏ xung quanh. Một nửa trong số đó phụ thuộc vào Bạch Cốt Kinh Quan, còn nửa kia do những sinh vật quỷ dữ có đạo hạnh cao điều hành và xây dựng, đứng đối diện với Bạch Cốt Kinh Quan, không chịu sống dưới sự thống trị của người khác. Trong suốt hàng nghìn năm, chúng liên minh với nhau, và số lượng sinh vật quỷ dữ trong Thung lũng Quỷ Dữ ngày càng giảm đi, nhưng chúng cũng ngày càng mạnh mẽ hơn.

Trong lịch sử, Thung lũng Quỷ Dữ đã hai lần cố gắng vượt qua ranh giới, muốn xâm chiếm Bãi Xương Trắng. Họ hy vọng có thể di chuyển dọc theo sôngĐung đưa He phía bắc, tiêu diệt hai quốc gia dọc đường, sau đó bắt cóc người sống mang về Thung lũng Quỷ Dữ để sử dụ

Trên đất Biệt Châu, từ khi Bì Ma Tông vững chân đến lúc mở rộng lãnh thổ, quá trình này gặp không ít khó khăn.

Tuy nhiên, sự sâu đậm của truyền thống tại Biệt Châu cũng được thể hiện rõ qua việc chỉ riêng khu vực Hài Cốt Đầm, Bì Ma Tông đã có đến ba vị tổ tiên thuộc nhóm Ngọc Phục Cảnh, và tại Thung Lũng Quỷ Dữ cũng có một vị như vậy.

Ngược lại, nếu không kể đến những cao nhân ẩn dật bí mật xâm nhập vào đây, thì số người tu luyện sinh ra và lớn lên trên đất Bảo Bình Châu, những tu sĩ tại ngọn núi Thượng Ngũ Cảnh, thì rất ít ỏi.

Về điều này, Thái Đông Sơn đã từng cảnh báo trước rằng lãnh thổ Bảo Bình Châu chỉ bằng khoảng một phần ba so với Biệt Châu; số lượng những người thuộc nhóm Ngọc Phục Cảnh ở đây rất ít, họ giống như những sinh vật quý hiếm, không thể so sánh được với sức mạnh của Biệt Châu. Tuy nhiên, những tu sĩ thuộc nhóm Thượng Ngũ Cảnh ở Bảo Bình Châu cũng không hề yếu đuối chút nào. Ví dụ như ông Lưu Lão Thành ở Hồ Thư Kiện, hay Ngụy Tấn tại Đền Phong Tuyết – những người được coi là “tiên tử” của thiên đường, họ đều mang trong mình phần may mắn đặc biệt của cả châu. Nếu họ đối đầu với những tu sĩ cùng cấp ở Biệt Châu hoặc Đông Diệp Châu, đặc biệt là những vị tiên sư được nuôi dưỡng trong điều kiện tốt, thì khả năng chiến thắng của họ là rất lớn.

Những người luyện khí và Võ Phu nếu quyết định vào Thung Lũng Quỷ Dữ để rèn luyện, thì đồng nghĩa với việc họ đã ký một “giấy tờ sống chết” với Bì Ma Tông. Dù họ thành công hay tử vong, tất cả đều phụ thuộc vào năng lực và may mắn của bản thân. Nếu họ kiếm được của cải, Bì Ma Tông sẽ không ghen tị hay muốn chiếm đoạt thêm; nếu họ chết trong Thung Lũng Quỷ Dữ, họ sẽ không bao giờ thoát khỏi cõi u ám ấy, và đừng trách móc ai cả.

Đây là một quy tắc không thành văn. Trong lịch sử, cũng không thiếu những vị tiên sĩ Gia Phủ Đình thương xót cho sự tử vong của các đệ tử xuất sắc của mình, sau đó họ tập hợp bạn bè, đến Hài Cốt Đầm để đối đầu với Bì Ma Tông. Họ vừa muốn trách móc, vừa mong nhận được sự bồi thường. Nhưng những tu sĩ của Bì Ma Tông chưa bao giờ giải thích gì cả. Khi có người đến, họ chỉ đặt một chiếc bàn ở cổng núi, rót một chén trà u ám để tiếp khách, sau đó bắt đầu cuộc chiến. Hoặc là đối phương phải đánh bại những tu sĩ của Bì Ma Tông, hoặc là phải đưa ra tất cả Pháp bảo và tiền bạc của mình, rồi ném chúng xuống Sông Lắc Lư, sau đ

Vì vậy, dòng sông Yáo Diệt còn có một cái tên khác là “sông Giáo tử”.

Tuy nhiên, đã có không ít người từng đến đó để… làm những việc không mấy đẹp đẽ.

Nhưng Bì Ma Tông chắc chắn sẽ không để những kẻ ngoại lai đến đây tu luyện lại chết trong đó. Trong cuốn “Tập hợp những điều nên biết” có ghi rõ ba tuyến đường đi về phía bắc; những người luyện khí và Võ Phu nên cân nhắc thật kỹ trình độ của mình trước khi quyết định hành trình. Ban đầu, hãy tìm kiếm những Hồn côi dã quỷ lang thang khắp nơi; sau đó, nếu muốn, có thể giao tiếp với một số thành phố nhỏ không quá mạnh mẽ; và nếu cảm thấy thú vị, hãy thử đến những thành phố sâu trong đất liền để thử vận may.

Trình độ của tất cả các linh hồn tiên nhân và ma vương trong Thung lũng Quỷ Dữ, những người giỏi về phép thuật, những kỹ năng bí mật họ sở hữu, tất cả đều được ghi chép rõ ràng trong sách.

Hơn nữa, các tu sĩ Bì Ma Tông đã xây dựng hai thị trấn nhỏ trong Thung lũng Quỷ Dữ; một trong số đó do chính Tông Chủ – Tiên sư Guo Chi – trực tiếp cai quản, nhưng thông thường mọi người khó có thể gặp được bà ấy. Tuy nhiên, trong thị trấn có hai nhóm tu sĩ nội môn chuyên săn bắn các linh hồn âm u; người ngoài có thể theo họ hoặc mời họ cùng du lịch trong Thung lũng Quỷ Dữ. Mọi khoản thu nhập từ việc này đều được các tu sĩ Bì Ma Tông chia sẻ miễn phí. Tuy nhiên, sách cũng nói rõ rằng các tu sĩ Bì Ma Tông sẽ không bao giờ đảm nhận vai trò hộ tống cho bất kỳ ai; việc họ không cứu người trong lúc nguy cấp là điều hoàn toàn bình thường. Chỉ có những người con nhà giàu có, cảm thấy tiền bạc của mình quá nhiều và muốn đến Thung lũng Quỷ Dữ để vui chơi, mới có thể tham gia. Miễn là họ tuân theo mọi chỉ dẫn của các tu sĩ Bì Ma Tông, họ sẽ được đảm bảo rằng vừa có thể thưởng thức cảnh đẹp của Thung lũng Quỷ Dữ, vừa có thể an toàn rời khỏi nơi nguy hiểm. Nếu ai vi phạm quy tắc, gây ra thiệt hại nào đó, các tu sĩ Bì Ma Tông không chỉ phải bồi thường tiền bạc mà còn phải chịu trách nhiệm bằng mạng sống của mình.

Trong bóng tối đêm, Trần Bình An đóng cuốn “Tập hợp những điều nên biết” dày cộm lại, đứng dậy đi đến cửa sổ và ngồi tựa vào đó uống rượu.

Sau khi đọc hết cuốn sách, ngoài việc nhớ được những điều cấm kỵ phức tạp, cô còn cảm nhận được lòng hào phóng của các tu sĩ Bì Ma Tông.

Nhớ lại những ngày xưa… Khi đó, tại hang Lý Châu Động Thiên, có một chàng trai mang đôi dép rơm; anh ta ngẩ

Có vô số những tu sĩ kiếm thuật cưỡi kiếm vượt qua các châu lục xa xôi, đến Kiếm khí Trường thành để chống lại loài yêu tinh.

Vì lợi ích hay danh tiếng?

Chỉ là để luyện kiếm mà thôi.

Không lạ gì khi cô ấy nói rằng nơi này khắc nghiệt, nhưng từ xưa đã sản sinh ra rất nhiều anh hùng.

Chỉ có môi trường như vậy mới có thể tạo ra nhiều tu sĩ kiếm thuật nhất thế giới.

Nếu ngươi sẵn lòng tặng ta vài bình rượu, ta sẽ đổi lại cho ngươi một bộ xương ma quý giá hàng chục viên Cốc Vũ Tiền.

Có công bằng không? Không có.

Nhưng có lý không? Rất có.

Trần Bình An quay đầu nhìn chiếc kiếm của mình đặt trên bàn, nói nhẹ: “Yên tâm đi, ở đây, ta sẽ không làm ngươi mất mặt đâu.”

Trần Bình An hơi nghiêng ánh mắt về phía chiếc mũ lá tre kia, cười nói: “Bởi vì ta tên là Trần Bình An, người luôn giữ được sự bình yên. Ta là một kiếm sĩ.”

Sau một lúc im lặng, Trần Bình An vuốt ve cằm mình, lẩm bẩm: “Liệu có nên bỏ qua ‘người luôn giữ được sự bình yên’ không… sẽ có vẻ oai hơn phải không?”

—————

Thành phố tranh tường đã gặp phải một sự việc kỳ lạ hiếm có trong trăm năm qua.

Các tu sĩ Bì Ma Tông bắt đầu niêm phong ba bức tường vẫn còn may mắn đó; không chỉ cấm du khách tiếp cận, mà ngay cả chủ cửa hàng và nhân viên cũng phải tạm thời rời đi, chờ đợi thông báo từ các tu sĩ Bì Ma Tông.

Tất nhiên, tiếng than phiền và lời mắng nhiếc liên tục vang lên.

Một người không may mắn, khi đang la mắng ầm ĩ, thì tình cờ có một tu sĩ Bì Ma Tông đi ngang qua; người này không nói một lời, chỉ dùng tay vung một cái là đánh người kia ngã xuống đất, lăn một vòng rồi ngất đi.

Sau đó, bạn của kẻ bất hạnh đó cũng không nói gì, cứ mang người đó đi mà không xin lỗi tu sĩ Bì Ma Tông hay nói bất kỳ lời nào gay gắt.

Ở Bắc Cực Lỗ Châu, nếu ta dám chửi bới người khác trước mặt họ, đó là chuyện của ta; nhưng nếu ta bị đánh bại, thì đó là do ta không đủ sức mạnh… Khi nào ta mạnh hơn đối thủ, ta sẽ trả đũa lại thôi.

Vị tu sĩ luyện đan tên là Dương đang cảm thấy đầu đau nhức.

Người đệ tử bên cạnh ông, Bàng Lan Tịch, thì càng thêm bất lực.

Hóa ra dưới một bức bích họa, có một chàng trai ăn mặc rách rưới đang quỳ gối cúi đầu không ngừng, máu chảy không ngớt, van xin nữ thần Mưa trên bức tranh ban cho ông một cơ hội. Ông ta có một ân oán sâu sắc cần phải trả thù; chỉ cần nữ thần sẵn lòng ban tặng một phúc lành lớn lao, ông sẵn lòng phục vụ bà suốt muôn đời, ngay cả khi đã trả xong thù hận, dù phải tan thành mây khói cũng không từ.

Trước khi cúi đầu, chàng trai đã lấy ra một tấm ngọc cổ không biết tìm từ đâu được và đặt nhẹ xuống đất.

Vị tu sĩ luyện đan trung niên vẫy tay, bảo một tu sĩ cấp thấp không cần đuổi đi người đó.

Bàng Lan Tịch muốn nói gì đó để an ủi người đàn ông kia, nhưng cũng đặt tay lên vai vị tu sĩ trung niên.

Ánh mắt của vị tu sĩ trung niên vẫn dành nhiều hơn cho người phụ nữ cao ráo như cây liễu kia.

Khi cô ấy xuất hiện, bức trận phong thủy được Bì Ma Tông thiết lập bên cạnh bức bích họa không hề có chút động tĩnh nào, nhưng các lệnh cấm tự nhiên của cung điện tiên cảnh lại bắt đầu phát sinh những biến động.

Còn về phía nữ thần Treo Bút, thì hoàn toàn không hề vội vàng; một người ngoại đạo đã nhận được sự chấp thuận của nữ thần, và Bì Ma Tông cũng không ngăn cản họ rời đi.

Nữ thần Treo Bút cũng đáp lại lòng tốt của họ, chủ động cùng với chủ nhân của mình đi bộ lên núi, đến nơi Bì Ma Tông đã đặt trận phong thủy.

Vì vậy, bức tranh Nữ Thần Treo Bút là bức đầu tiên chuyển thành hình thức bút phác.

Sau đó, một con hươu sáu màu nhảy vọt ra từ bức tranh Nữ Thần Cưỡi Hươu, và hình bóng của nó lập tức biến mất; ngay sau đó, bức tranh này trở thành bức bích họa bút phác thứ hai trong ngày hôm đó.

Lúc đầu, vị tu sĩ họ Dương rất sốc; bởi vì bức tranh Nữ Quan Thiên Đình chính là bức tranh mà Bì Ma Tông rất mong muốn có được. Mọi người xung quanh đều hy vọng rằng người đệ tử Bàng Lan Tịch của họ có thể nhận được cơ hội lớn lao này. Vì vậy, ông suýt nữa không kiềm chế được mình và muốn can thiệp để ngăn con hươu sáu màu kia biến mất, nhưng Tông Chủ – Tiên Sư Guo Chi – đã nhanh chóng bước ra từ bức bích họa và yêu cầu ông rút lui, chỉ cần canh giữ bức tranh cuối cùng của nữ thần. Sau đó, Tiên Sư Guo Chi trở về nơi cư ngụ ở Thung Lũng Quỷ Dữ, nói rằng có khách quý đến thăm và cô ấy phải tự mình tiếp đón họ. Còn việc nữ thần Treo Bú

Vị tu sĩ trung niên này thật sự rất quan trọng; việc anh ta có thể mời Tông Chủ của mình ra đón khách, chẳng lẽ anh ta là người đứng đầu một đại phái lớn sao?

Nữ thần Mưa cuối cùng cũng xuất hiện, nhưng khuôn mặt cô ấy tái nhợt. Sau khi bước ra khỏi bức tranh, cô nhìn về phía người phụ nữ ánh mắt lạnh lùng kia, rồi lại nhìn chiếc bảng ngọc cổ xưa in hai dòng chữ “Hành Vân” và “Thủy Lưu” ở cả hai mặt. Nữ thần giỏi nhất trong việc suy luận này dường như đang gặp phải một tình huống khó xử.

Tu sĩ trung niên nhận ra điều gì đó đang xảy ra. Đây là một vấn đề lớn mà bảy nữ thần khác trong thành phố bích họa này đều chưa từng gặp phải.

Người phụ nữ trông có vẻ yếu đuối và dịu dàng kia, nếu không để ý đến ánh mắt cô ấy, và nếu cô ấy không đứng ngay dưới bức tranh này, thậm chí cả ông ta – một tu sĩ đã đạt đến cấp độ Kim Đan – cũng sẽ không để ý đến cô ấy lắm.

Không thể tưởng tượng được rằng một nữ thần lại có một khía cạnh đáng thương và bất lực đến thế.

Nữ thần Mưa là người thường xuyên tiếp xúc nhiều nhất với Bì Ma Tông, và theo truyền thuyết, cô ấy là người thông minh nhất trong số các nữ thần ẩn cư trong cung điện tiên. Cô ấy đặc biệt giỏi chơi cờ, và tổ tiên của chúng tôi từng nói rằng, nếu ai may mắn được nữ thần Mưa ưu ái, thì việc chiến đấu có thể sẽ không quá khó khăn… Nhưng thực ra, một thiên Gia Phủ Đình lại cần sự giúp đỡ của nữ thần này nhất.

Người phụ nữ kia liếc nhìn người thanh niên đang cúi đầu liên tục, mái đầu đã gần như trắng bệch vì cúi đầu quá nhiều, rồi nhìn về phía nữ thần Mưa và nói: “Cô hãy đi giúp anh ta vượt qua khó khăn này. Sau khi kết thúc giai đoạn Jiazi, hãy quay lại gặp tôi để nhận lỗi.”

Nữ thần Mưa cảm thấy lòng mình dao động không yên; toàn bộ thành phố bích họa dường như đều phủ đầy sương mù. Cô cảm thấy như thể mình đang đối diện với một vị quan cao cấp trong triều đình, dù thực tế cấp độ của người phụ nữ này không hề cao lắm.

Nữ thần Mưa run rẩy và hỏi: “Sau khi hoàn thành nhiệm vụ, tôi phải tìm chủ nhân ở đâu?”

Người phụ nữ kia trả lời một cách bình thản: “Tại Núi Sư Tử.”

Tu sĩ trung niên Bì Ma Tông nhíu mày. Thực sự, tại Núi Sư Tử có một vị tu sĩ mạnh mẽ Nguyên Ấu mà không thể xem thường, nhưng đó là một người đàn ông tuổi tác đã khá cao.

Nhưng ngay cả khi vị tu sĩ Nguyên Ấu này đứng ngay tại đây, tại sao lại khiến nữ thần Mưa phải run sợ đến thế?

Người phụ nữ kia mỉm cười và giới thiệu bản thân với

Cô gái trẻ tên là Lý Liễu đã rời khỏi Thành Phố Bích Họa như vậy.

Dường như mọi người đều lười biếng đến mức không muốn nhìn lại Nữ Thần Mưa nữa.

Chàng trai trẻ Bàng Lan Tịch đứng bên cạnh, lau đi mồ hôi trên trán và thốt lên: “Sư huynh Dương ơi, người tiền bối Lý Liễu kia thật sự rất đáng sợ.”

Vị tu sĩ trung niên cười nói: “Nói như vậy thì được ở đây thôi; nếu sư phụ nghe thấy, chắc chắn sẽ trách bạn là thiếu tập trung trong việc tu luyện.”

Chàng trai trẻ, với tâm hồn trong sáng, chỉ cảm thấy sư huynh Dương thực sự là người điềm tĩnh và chắc chắn sẽ trở thành một trong những trụ cột của Bì Ma Tông in the future. Nhưng anh ta không nhận ra ánh mắt phức tạp trong đôi mắt vị sư huynh này.

Bởi vì chính Bàng Lan Tịch cũng chưa hề hay biết rằng mình đã mất đi phúc duyên để sở hữu bức tranh Nữ Thần Cưỡi Nai đó.

—————

Bên trong Thung Lũng Quỷ Dữ.

Nhóm người không đi qua cổng vào có kiểu dáng hoa lệ đó.

Thay vào đó, một người trong số họ đã sử dụng vật báu của mình để mở ra một cánh cửa lớn, sau đó một chiếc thuyền Lưu Hà liền lao vào bên trong.

Trên đầu thuyền, có một nữ Tông Chủ trẻ tuổi mặc áo đạo sĩ và đội mũ sen, bên cạnh cô là Nữ Thần Cưỡi Nai màu sắc rực rỡ, cùng với Khương Thượng Chân – người đã quyết định đi cùng họ trong chuyến phiêu lưu này.

Chiếc thuyền Lưu Hà mà Thiên Quân Tạ Thực đã tặng cho họ, dù là báu vật của giới tiên, nhưng khi bay qua làn sương dày đặc của Thung Lũng Quỷ Dữ, tốc độ của nó vẫn bị giảm đi đáng kể.

Chiếc thuyền Lưu Hà như một ngôi sao băng xé toạc bầu trời của Thung Lũng Quỷ Dữ, thu hút sự chú ý mạnh mẽ. Khi thuyền va chạm với khí âm u độc hại, nó phát ra ánh sáng rực rỡ màu cầu vồng, và tiếng động khi thuyền bay qua không trung giống như tiếng sấm vang dội, khiến cho nhiều con quỷ dữ Âm vật phải bỏ chạy tán loạn, và các thành phố dọc đường cũng nhanh chóng ban bố tình trạng báo động.

Khương Thượng Chân đặt tay lên trán, nhìn xa xăm và cười nói: “Tông Chủ Hạ, thành phố Bạch Cốt Kinh Quan sắp đến rồi… Chiếc thuyền Lưu Hà này thực sự là một báu vật! Bán đi không?”

Nữ Tông Chủ không hề để ý đến lời anh ta.

Nữ Thần Cưỡi Nai, giống hệt chủ nhân của mình, cũng không muốn để ý đến kẻ thiếu suy nghĩ này.

Khương Thượng Chân bỗng nhiên quay đầu hỏi: “Tông Chủ Hạ, nếu ngài quyết tâm giết hắn… Với sự chênh lệch về cấp độ giữa hai bên lớn như vậy, tôi sẽ cản lại đấy. Tất nhiên, trước