Người lái thuyền già tiếp tục dùng cành lau để đẩy thuyền xuôi dòng, con thuyền như một con cá bơi nhanh về hướng dưới, với tốc độ chóng mặt. Đối với những người bình thường, dòng nước đục ngầu này trở thành rào cản lớn, nhưng đối với ông, nó lại trong suốt như gương; những tinh hoa của dòng sông hiện ra rõ ràng trước mắt ông, khiến ông cảm thấy vui mừng. Trên con đường này dẫn đến đền thờ Thần Sông, thỉnh thoảng có những sinh vật kỳ lạ bơi qua; khi nhìn thấy ông, chúng đều tự giác quỳ xuống và cúi đầu chào. Dòng nước đầy tinh hoa, và vì Thần Sông không chiếm hết chúng, mà cho vào đền thờ, nên những linh hồn oan ức chết đuối ở đây ít có khả năng biến thành những ma quỷ mất hết trí tuệ; điều này cũng được coi là một việc làm thiện. Tuy nhiên, cái giá mà đền thờ phải trả là tốc độ hình thành tinh hoa từ nhang khói bị chậm lại; hàng năm, lượng tinh hoa này giảm dần – năm nay thiếu một cân, năm sau lại thiếu tám lượng… Lượng tinh hoa này vốn dĩ được dùng để tạo nên và rèn luyện thân xác bằng vàng; việc thiếu hụt một lượng lớn như vậy thực sự rất đáng kể. Nếu nhìn từ góc độ của các vị thần sông khác, có lẽ họ sẽ nghĩ rằng Thần Sông này đã “điên rồ” rồi. Một vị thần sống nhờ nhang khói của loài người, lại không phải là người tu luyện… Đền thờ của Thần Sông chỉ coi “bãi xương” là nền tảng cơ bản của mình, và không hề được ghi chép trong danh sách các vị thần của bất kỳ Vương triều nào. Vì vậy, các vị hoàng đế và quý tộc của các Vương triều đi qua khu vực này đều có thái độ khá mập mờ đối với ngôi đền được xây dựng ngoài lãnh thổ của họ; họ không cấm người dân đi xuôi nam để thắp hương, cũng không chặn đứng họ ở các điểm kiểm soát dọc đường. Do đó, Thần Sông Xue Yuansheng, một vị thần sống ở một nơi không thuộc hệ thống lễ nghi chính thống của bất kỳ Vương triều nào, lại còn đi theo những điều hão huyền về ân đức… Liệu điều đó có thể mang lại kết quả gì? Việc làm thiện thực sự rất khó đoán; nếu được ghi chép vào danh sách các vị thần, thì sẽ có cơ sở để kiểm tra và thưởng công; khi vận may của một vùng đất ổn định và triều đình thực hiện đúng quy trình, những hậu quả tiêu cực sẽ được giảm bớt một cách tự nhiên… Nhưng nếu không có danh tính đó, thì mọi chuyện sẽ trở nên rất phức tạp; nếu một người dân cầu nguyện và được ban phước, ai có thể đảm bảo rằng sau đó sẽ không có những rắc rối liên quan đến nhân quả? Người phụ nữ trong bức bích họa kia có vẻ rất buồn bã… Các vấn đề liên quan đến con đường tu luyện của họ thì không thể nói ra được… Người lái thuy

Các vị tướng quân và những đạo sĩ đã hy sinh vì điều này không dưới hai mươi người; thậm chí cả hai vị đạo sĩ thuộc phái Ngọc Phục Cảnh cũng đã tử trận trong chiến đấu. Có thể nói rằng, nếu họ không bị loại bỏ khỏi đoàn ngũ, thì hiện nay Bì Ma Tông có lẽ đã trở thành một trong năm đại phái hàng đầu. Điều này xảy ra ngay cả khi các đạo sĩ của Bì Ma Tông chưa bao giờ mời các vị kiếm tiên đến làm việc tại Cổng núi.

Lần đầu tiên, ông Lão Thuyền Tàu được chứng kiến hình dạng thật của nữ thần. Trong số tám vị nữ thần thiên quan, có một vị tên là “Chun Guan”, người có thể du hành xa xôi trong giấc mơ, tương tự như việc các đạo sĩ cao cấp xuất thần để giao tiếp với thế gian bên ngoài, và hoàn toàn không bị ảnh hưởng bởi bất kỳ lệnh cấm nào. Vào những năm đầu, vị nữ thần này đã từng đến thăm đền thờ Roi Yêu Hà, nhưng không lâu sau đó, cùng với Chiang Qin và Zhan Kan, bà đã chọn người phục vụ mình và rời khỏi Bãi Xương Cốt. Lúc đó, hai bên đã thỏa thuận bí mật rằng ông Lão Thuyền Tàu sẽ giúp họ tổ chức một hoặc hai cuộc thử thách mang tính biểu tượng; như một lời đền đáp, họ sẵn lòng giúp đỡ ông ba lần khi đền thờ Roi Yêu Hà gặp nguy nan. Sau đó, Bảo Gai và Linh Chi cũng lần lượt rời khỏi Thành Phố Bích Họa, và suốt hơn năm trăm năm, ba bức bích họa ấy đều im lặng. Roi Yêu Hà đã sử dụng hai cơ hội để vượt qua khó khăn, vì vậy ông Lão Thuyền Tàu mới quan tâm đến điều này đến vậy, hy vọng sẽ có thêm cơ hội mới đến với những người phàm tục hay đạo sĩ; ông rất mong điều đó xảy ra.

Trải qua hàng nghìn năm, biết bao thăng trầm đã xảy ra. Trong số năm bức bích họa, một vị nữ thần đã hy sinh vì chủ nhân, hai vị khác đã chọn cùng chủ nhân tử vong trong chiến đấu. Hiện chỉ còn lại vị nữ thần được gọi là “Tiên Trượng” – Zhan Kan, và vị nữ thần Chun Guan, người đã biến mất không rõ lý do. Người học giả nghèo khó mà vị nữ thần này đã chọn, hiện nay đã trở thành một đạo sĩ hàng đầu tại một trong những vùng đất thuộc phái Tiên Nhân Cảnh, và cũng là một trong số ít những đạo sĩ đắc đạo không phải thuộc phái kiếm sĩ trong đoàn ngũ đã từng đến Đào Hoàn Sơn trước đây.

Lần này, vị nữ thần đang đi trên thuyền không có con hươu bảy sắc màu từ trong bức bích họa đi cùng mình. Có lẽ chính vì lý do này mà những bức bích họa vẫn chưa phai màu; nếu không, ông Lão Thuyền Tàu sẽ phải cùng với nữ thần trải qua sự xấu hổ không thể tả xiết.

Sau một thời gian chờ đợi dài, cuối cùng cũng tì

Về nguồn gốc thực sự của tám nữ thần này, ngay cả Lão Thuyền Sĩ – dù là vị thần sông nơi đây – cũng không hề biết gì cả.

Không có gì bất ngờ khi các tu sĩ thuộc nhóm Bì Ma Tông cũng hiểu biết rất ít; có lẽ chỉ có ba vị tổ tiên cao tuổi còn sống mới biết được vài điều sơ bộ mà thôi.

Điều kỳ lạ nhất là người nữ thần mà trước đây đã có cuộc gặp bí mật chân thành với Lão Thuyền Sĩ cũng cho biết rằng họ hoàn toàn mất hết trí nhớ, không biết mình đã ngủ say bao lâu cho đến khi các tu sĩ thuộc nhóm Bì Ma Tông khai phá ra hang động và thiết lập các trận pháp, lúc đó họ mới tỉnh dậy. Tám bức bích họa dường như nằm rải rác khắp thành phố trong tranh, nhưng thực ra chúng lại liên kết với nhau thành một thể thống nhất. Theo lời các tu sĩ lúc bấy giờ, đó chính là một “bí cảnh bị vỡ vụn”. Họ cũng đã cố gắng suy luận dựa trên những di tích như cảnh quan thiên nhiên, kiến trúc, cây cỏ, sách vở… để tìm hiểu về nguồn gốc của mình, nhưng rất tiếc, mọi thứ vẫn còn bí ẩn và khó giải mã.

Khi tiến gần đến đền thờ thần sông, Lão Thuyền Sĩ không khỏi thở dài. Người nữ thần đang đứng ở bên kia chiếc thuyền cũng thở dài một cách buồn bã, âm thanh ấy nghe như tiếng nhạc thiên đường chưa từng xuất hiện trên trần gian này.

Lão Thuyền Sĩ không khỏi tự hỏi không biết chàng trai trẻ kia đang nghĩ gì. Trước đây, anh ta đã quan sát kỹ lưỡng và có vẻ là người thông minh, cũng rất coi trọng lễ nghi, không hề giống một kẻ keo kiệt. Tại sao khi may mắn đến tay rồi, anh ta lại bắt đầu làm những việc ngu ngốc như vậy? Chẳng lẽ đó là số phận không cho phép anh ta giữ được những gì mình muốn sao? Nhưng cũng không đúng lắm… Nếu một nữ thần như vậy lại để ý đến anh ta, sẵn lòng rời bỏ bức tranh để đến bên anh ta, thì điều đó chắc chắn đã nói lên rất nhiều điều rồi…

Người nữ thần quay đầu nhìn và hỏi: “Người tu sĩ nam đứng bên bờ sông lúc trước, phải chăng là một trong ba vị tổ tiên thuộc nhóm Bì Ma Tông chứ?”

Lão Thuyền Sĩ lắc đầu: “Tôi biết rõ cả ba vị tổ tiên trên núi đó; dù họ xuống núi và xuất hiện trước mặt mọi người, họ cũng không phải là những người thích sử dụng các thủ thuật che giấu sự thật.”

Người nữ thần suy nghĩ một lát rồi nói: “Nhìn vào phong thái của anh ta, tôi có vẻ nhớ lại một người bạn nữ từng để ý đến một chàng trai trẻ tuổi, một tu sĩ kim đan từ nơi khác đến… Anh ta trẻ tuổi nhưng có tầm nhìn xa trông rộng; bạn tôi suýt nữa đã bị an

“Tuy nhiên, người này lời nói tinh nghịch, nhưng tâm hồn lại không hề tầm thường.”

Lão thuyền chài tự hỏi: “Ngày xưa, tên này là kẻ đa tình, sao bây giờ lại trở nên vô cảm và nhàm chán như vậy?”

Nữ thần cưỡi nai lắc đầu: “Cách chúng ta nhìn nhận con người là dựa trực tiếp vào tâm hồn họ; không chỉ khác biệt so với các tu sĩ, mà còn khác với các vị thần linh của các bạn nữa. Đây là một phép màu bẩm sinh của chúng ta… Thực ra, chúng ta cũng không nghĩ rằng điều này hoàn toàn tốt đẹp. Khi nhìn vào, chúng ta thấy chỉ toàn những tâm hồn u ám, những ý nghĩ xấu xa; hoặc những hang động đầy rắn rết, quái vật; hoặc những sinh vật quyến rũ với thân người nhưng đầu là yêu ma… Những hình ảnh xấu xí ấy thật khó chịu để nhìn thấy. Vì vậy, chúng ta thường cố tình ngủ say, để không phải chứng kiến những điều đó. Chỉ khi nào đột nhiên tỉnh dậy, chúng ta mới biết rằng cơ hội đã đến, và lúc đó mới mở mắt nhìn xem.”

Lão thuyền chài thán phục: “Thế giới này thật là đầy những điều kỳ diệu.”

Nữ thần cưỡi nai bất ngờ quay đầu nhìn về phía thành phố trong bức tranh tường, nhướng mày, vẻ mặt trở nên nghiêm nghị: “Tên khốn nạn này dám xâm nhập vào dinh thự!”

Lão thuyền chài không hề biểu hiện gì cả, trong lòng nghĩ: “Không cần phải đoán nữa… Chắc chắn là kẻ có tiếng xấu Khương Thượng Chân đó rồi.”

———

Phía thành phố trong bức tranh tường, hàng loạt đèn lồng được chế tạo bí mật trên những ngọn núi đột nhiên tắt hẳn. Những chiếc đèn lồng vốn phải sáng suốt hàng trăm năm mới cần thay thế, bỗng nhiên gặp sự cố, khiến mọi người hoảng sợ. Nếu các tu sĩ lớn đụng độ nhau ở đây, có thể làm tổn hại đến cơ chế phòng thủ của thành phố trong bức tranh tường do Bì Ma Tông thiết lập; nếu vậy, thành phố này sẽ sụp đổ, hậu quả sẽ không thể tưởng tượng nổi. Vì vậy, một số tu sĩ truyền thống thuộc phe Bì Ma Tông – những người có trách nhiệm canh giữ ba bức tranh tường – lập tức bay lên trời, tìm kiếm nguyên nhân gây ra sự hỗn loạn đó. Nếu phát hiện ra có tu sĩ nào đang cố ý phá hủy thành phố trong bức tranh tường hoặc muốn đánh cắp những bức tranh này, họ có quyền xử lý họ ngay tại chỗ, không cần phải báo cáo trước.

Gần một bức tranh tường miêu tả nữ thần, khi tu sĩ canh gác đang mải nhìn ra xa, một làn khói xanh bắt đầu bám vào bức tường, di chuyển như con rắn linh hoạt, sau đó bất ngờ xuyên vào bên trong bức tranh. Không ai biết họ đã sử dụng phương pháp nào, nhưng họ đã phá vỡ được nhữ

Bức bích họa cổ xưa này là một trong ba phần may mắn còn sót lại của thành bích họa này; nó vô cùng quan trọng trong số tám bức tranh về các nữ quan thiên đình. Trong các hồ sơ bí mật của Bì Ma Tông, nữ thần được miêu tả trong bức tranh này đang cưỡi một con hươu bảy sắc và mang theo một thanh kiếm gỗ có khắc dòng chữ “Khai Thái Phong” ở một bên lưỡi kiếm. Vị trí của nàng rất cao quý, xếp thứ hai, nhưng về mặt tầm quan trọng thì vẫn cao hơn cả nữ thần được gọi là “Gậy Tiên”, thực chất được Bì Ma Tông đặt tên là “Chặt Khán”. Chính vì vậy, Bì Ma Tông mới cho phép một vị tiên đan kim đan có triển vọng lớn như vậy đến đây giám sát.

Vị tu sĩ trung niên không tìm ra câu trả lời, nhưng vẫn không dám xem thường vấn đề này. Sau một lúc do dự, ông nhìn về phía cửa hàng bên cạnh bức tranh về nữ thần “Chiết Điện” trong thành bích họa, và thông qua âm thanh từ tâm hồ của mình, ông báo cho người thanh niên kia biết rằng anh ta cần ngay lập tức trở về núi tổ của Bì Ma Tông để báo với Tổ Sư Đường rằng có điều bất thường xảy ra ở nơi này, và yêu cầu một vị tổ tiên đến kiểm tra trực tiếp.

Mặc dù trước đó người thanh niên đã xuống núi để giúp cô gái thân thiết kinh doanh và còn khá non nớt, nhưng khi đối mặt với việc quan trọng như thế này, tâm trạng của anh ta lại vô cùng ổn định. Sau khi chào tạm biệt cô gái, anh ta rời cửa hàng với vẻ mặt nghiêm túc, thực hiện một động tác ấn ngón tay và đá nhẹ vào mặt đất; ngay lập tức, một nữ tu sĩ đến từ lãnh thổ của Bì Ma Tông xuất hiện từ lòng đất – đó là một cô gái trẻ xinh đẹp. Cô ấy giơ cao hai tay, cầm trên tay một thanh kiếm cổ xưa không vỏ, toát ra vẻ uy nghiêm. Từ khi rời khỏi hầm ngầm sâu dưới lòng núi của Bì Ma Tông cho đến khi xuất hiện với thanh kiếm trên tay, cô ấy đã sử dụng phép ẩn thân để không ai có thể nhìn thấy cô ấy, ngoại trừ những người thuộc cấp bậc cao hơn.

Người thanh niên cảm ơn cô ấy, sau đó dùng hai ngón tay chạm nhẹ vào thanh kiếm; thanh kiếm rung lên và bay vút lên trời. Người thanh niên đặt chân lên lưỡi kiếm, và thanh kiếm lao thẳng về phía đỉnh thành bích họa. Lớp đất dày được tăng cường bởi phép trận sông núi không hề cản trở việc người thanh niên điều khiển thanh kiếm; chỉ có một người và một thanh kiếm, anh ta lao thẳng lên bầu trời, và trong chốc lát đã xuyên qua cái gọi là “dải lưng” của núi tổ Bì Ma Tông để nhanh chóng đến nơi Tổ Sư Đường.

Vị tu sĩ trung niên trở lại mặt đất, vuốt râu cười m

Bì Ma Tông Có quá nhiều quy tắc cứng nhắc; ví dụ, ngoại trừ một vài người được chọn lọc kỹ lưỡng, những tu sĩ khác đều phải bắt đầu hành trình leo núi từ gian hàng treo kiếm ở giữa núi. Dù trời có sắp sập xuống đi nữa, họ vẫn phải tuân thủ quy định đó. Nhưng cậu thiếu niên này – người từ nhỏ đã được thanh kiếm bán tiên ấy chấp nhận làm chủ nhân của mình – lại là một ngoại lệ. Những tu sĩ trung niên hoàn toàn có thể sử dụng phi kiếm để gửi thông điệp về Tổ Sư Đường, nhưng bên trong đó ẩn chứa rất nhiều bí mật; ngay cả chính cậu thiếu niên cũng không hề nhận ra điều đó. Đây chính là điểm huyền bí của con đường Sơn Thượng Tu: “Biết mà giả vờ không biết”; nếu người khác chỉ ra cho bạn, bạn có thể tưởng mình đã hiểu rõ, nhưng cơ hội mà ban đầu bạn có thể nắm bắt được thì có thể sẽ vuột khỏi tay bạn.

Vì vậy, tốt nhất là để cậu thiếu niên đến báo cáo việc này; để cậu ấy gánh vác thêm một số hậu quả. Dù không chắc chắn sẽ thành công, nhưng ít nhất cũng không gây hại gì.

Bì Ma Tông Mặc dù Bì Ma Tông rất khoan dung, không ngại người khác chiếm lấy tám bức tranh Thần Nữ mang lại may mắn, nhưng cậu thiếu niên này chính là người có khả năng nhất trong suốt lịch sử thành lập tổ chức của Bì Ma Tông để tự mình nắm bắt được cơ hội vô cùng quý giá liên quan đến thành phố bí ẩn trong những bức tranh đó. Khi Bì Ma Tông bắt đầu xây dựng đại trận núi non, ông đã huy động hàng trăm tu sĩ và động vật quyền năng để lật tung khu vực xung quanh thành phố bí ẩn đó, nhưng ngay cả những tu sĩ lớn có tên trong gia phả của Bì Ma Tông cũng không thể tìm thấy thanh kiếm cổ đó. Còn thanh kiếm bán tiên này, theo truyền thuyết, có mối liên hệ mật thiết với nàng Thần Nữ cưỡi nai ấy; vì vậy, Bì Ma Tông rất muốn giành lấy cơ hội này. Nếu bỏ lỡ, có thể sẽ phải gánh chịu hậu quả nghiêm trọng.

Cậu thiếu niên bay bằng phi kiếm trực tiếp đến Tổ Sư Đường.

Bì Ma Tông Trong số ba vị Tổ sư này, một vị đang ẩn dật tu luyện, một vị đang đóng quân ở Thung Lũng Quỷ Dữ để tiếp tục mở rộng lãnh thổ. Chỉ có vị đạo sư già duy nhất đang trông coi ngọn núi đã đứng ở cửa vào Tổ Sư Đường và hỏi với nụ cười: “Lan Tịch, sao lại vội vàng như vậy? Phải chăng thành phố bí ẩn trong những bức tranh đó đã gặp sự cố gì à?”

Cậu thiếu niên liền lặp lại những gì anh trai Kim Đan đã nói.

Đạo sư già cau mày và hỏi: “Chính là bức tranh Thần Nữ cưỡi nai đó sao?”

Cậu thiếu niên gật đầu.

Đạo sư già nắm lấy vai cậu

Chỉ khi đó, vị tu sĩ trung niên mới nhận ra rằng tình hình thực sự nghiêm trọng hơn nhiều so với dự đoán của mình.

Lão tổ sư cười lạnh và nói: “Thật là tài giỏi… Làm sao có thể lặng lẽ phá vỡ hai loại cấm chế của hai gia tộc này và xâm nhập vào bí cảnh được.”

Vị tu sĩ trung niên biến sắc mặt.

Người già vẫy tay và nói: “Hãy cẩn thận, có thể đây chỉ là một kế hoạch để đánh lạc hướng đối phương thôi. Cậu đi canh gác ở khu vực Lan Thủy đi; không cần quá lo lắng, dù sao đây cũng là lãnh địa của chúng ta. Tôi còn phải quay lại Tổ Sư Đường một lần nữa… Theo quy tắc, tôi sẽ thắp hương và gõ cửa.”

Vị tu sĩ trung niên gật đầu rồi đi về phía cửa hàng.

Bên trong cửa hàng, một thiếu nữ nhẹ nhàng hỏi: “Chuyện gì vậy ạ?”

Cậu thiếu trai cười và đáp: “Tôi đã đi Tổ Sư Đường một chút thôi.”

Khi vị tu sĩ trung niên bước vào cửa hàng, cậu thiếu trai ngạc nhiên hỏi: “Sư huynh Dương, sao anh lại đến đây vậy?”

Vị tu sĩ trung niên cười và nói: “Chỉ muốn ghé xem thôi.”

Cậu thiếu trai trước mắt ông, dù hiện tại mới chỉ có Động Phủ Giới cấp độ tu luyện, nhưng thực ra là đệ tử nhỏ của ông – tên là Bàng Lan Tịch. Ông ngoại của cậu ta là khách quý của Bì Ma Tông, đồng thời cũng là người viết nội dung cho tất cả các bức tranh thần nữ trong cửa hàng này. Bàng Lan Tịch là một tài năng xuất chúng; ông ta được coi là tiền bối của những kiếm sĩ xuất sắc, đồng thời cũng là một trong ba vị tổ sư đầu tiên của Bì Ma Tông… Và vì vị tổ sư này từng thề rằng trong đời mình chỉ sẽ nhận một đệ tử duy nhất tại Tổ Sư Đường, nên ông đã chọn Bàng Lan Tịch– một đứa trẻ nhỏ – làm đệ tử chính thức của mình. Đây lẽ ra phải là một sự kiện đáng mừng… Nhưng vì tính cách kỳ lạ của vị tổ sư ấy, Bì Ma Tông đã không công bố thông tin này, mà chỉ nói một câu rất phù hợp với tính cách của ông ấy: “Không cần vội vàng… Khi đệ tử của tôi đạt đến cấp độ Kim Dan rồi, chúng ta sẽ mời mọi người đến dự tiệc. Dù sao thì cũng chỉ mất vài năm thôi.”

Nhìn ngắm Bàng Lan Tịch với vẻ mặt vui vẻ và không lo âu, vị tu sĩ trung niên không khỏi cảm thấy buồn bã trong lòng… Đệ tử nhỏ ơi, bây giờ chính là giai đoạn quan trọng nhất trong con đường tu luyện của em đây…

Anh ta nhẹ nhàng gọi lên: “Này, có ai đó ở đây không?”

Anh ta bước đi thong dong, ngắm nhìn khung cảnh thiên nhiên tuyệt đẹp xung quanh, rồi đột nhiên giơ tay che mắt và lẩm bẩm: “Đây là nơi riêng tư của các chị tiên, tôi không được nhìn thấy những thứ không nên thấy đâu.”

———————

Phía bắc Bãi Xương Cốt, có một nữ tu trẻ rời khỏi ngọn núi nơi tổ chức tôn giáo của họ mới chỉ bắt đầu phát triển. Là nữ Tông Chủ trẻ nhất trong lịch sử Bắc Cự Lỗ Châu, cô ấy một mình lái chiếc thuyền do sư huynh Thiên Quân tặng, vượt về phía nam với tốc độ nhanh chóng. Chiếc thuyền này, vốn là báu vật của giới tiên, di chuyển nhanh hơn cả những con thuyền qua lại giữa các lục địa; nó có thể vượt qua khoảng cách hàng nghìn dặm chỉ trong chớp mắt, giống như khi một tu sĩ sử dụng phép thuật thu nhỏ không gian vậy.

Còn ở biên giới Thung Lũng Quỷ Dữ, người thanh niên đội mũ nan kia đã mua một cuốn sách dày cộm, trong đó giải thích chi tiết về những điều cần lưu ý khi vào Thung Lũng Quỷ Dữ. Cuốn sách ghi chép rõ ràng về nhiều điều kiêng kỵ và những nơi nguy hiểm. Anh ta ngồi dưới ánh nắng mặt trời, từ từ lật trang sách, không vội vàng trả tiền vé để bước vào thung lũng – việc chuẩn bị kỹ lưỡng luôn là điều quan trọng trước khi bắt đầu hành trình thử thách.

Mùa đông ấm áp; người thanh niên ngước nhìn bầu trời xanh thẳm, không một gợn mây… Thời tiết thật tuyệt vời.