Các chuyến phà xuyên lục địa giờ đây đã không còn chỉ có một chiếc nữa; vậy thì về tảng đá Chặt Rồng, chắc hẳn cũng phải có manh mối gì đó rồi chứ?

Lên thuyền để tìm dấu vết của rồng và trăn, nhìn từ trên cao xuống, Trần Sơn Chủ chỉ cần một sơ suất là có thể nhìn thấy ngọn núi Long Kỷ.

Đề xuất nào đó của Mễ Kiếm Tiên thật không nên được đưa ra khi có quá nhiều người xung quanh… Làm trưởng một tổ chức lớn như vậy mà lại phải chịu khổ như vậy sao?

Li Mục Châu, hiện là chủ nhân của Quan Đài Kinh Vĩ.

Khi các nhà tu đạo đến đây, Nguyên Ấu Cảnh họ vẫn chưa đạt đến bước ngoặt then chốt trong con đường tu luyện; nhưng khi họ rời đi, họ đã trở thành những người có kiến thức sâu rộng. Trong phòng làm việc của vị trụ trì tiên úy tại Lạc Bạc Sơn, Li Mục Châu cảm thấy như thể mình vừa được tiết lộ một bí mật lớn; tâm trạng của anh ta trở nên thoải mái như sau một cơn mưa lớn đã cuốn trôi hết bụi bặm, hoặc như ánh nắng mặt trời xua tan mây đen; mọi trở ngại trên con đường tu luyện dường như đều bị phá vỡ một cách dễ dàng.

Khi Li Mục Châu thoát khỏi trạng thái tập trung tâm trí và tỉnh táo trở lại, anh ta đã đạt được bước tiến lớn trong tu luyện… Và không hề gặp phải bất kỳ trở ngại nào. Người tu đạo với tâm trạng minh mẫn và sảng khoái ấy vẫn kiểm tra lại tâm trí mình một lần nữa, và thực sự không có vấn đề gì cả.

Li Mục Châu lập tức đứng dậy từ ghế, cảm thấy như muôn lời trong lòng mình đều trở nên thừa thãi; anh chỉ có thể cúi đầu một cách rất nghiêm túc, như một người tu đạo đang thiết tha tôn thờ… Một ngọn núi tu đạo cao vút chọc trời.

Hành động này khiến cho vị tiên úy tu đạo cảm thấy hoàn toàn bối rối.

“Thầy Li, ngay cả khi thầy không biết câu trả lời cho câu hỏi đó, cũng không cần phải cảm thấy áy náy đến thế đâu.”

Quan Kiến Tại sao mắt thầy lại đỏ lên như vậy?

Sau khi suy nghĩ kỹ lưỡng, tiên úy chỉ có thể đưa ra một câu trả lời có thể thuyết phục bản thân mình… Thật xứng đáng là một người tu đạo chính thức xuất thân từ một gia đình danh giá! Phép lịch sự của họ thật là chu đáo! Việc xin lỗi cũng được thực hiện một cách rất trang trọng.

Tiên úy muốn đáp lại bằng cách cúi đầu, bởi vì dù sao thì ông cũng là người canh gác tại Lạc Bạc Sơn, và còn là người mới nhậm chức Sơn Chủ tại ngọn núi Hương Hoa Sơn, thậm chí còn nhận một đệ tử nữa; trách nhiệm trở nên nặng nề hơn, và với địa vị mới này, ông không thể thiếu đi sự chu đáo trong phép lịch sự.

“Chắc hẳn đó là lời cảm ơn sơ bộ của Đạo trưởng Li, thì nhận lấy đi.”

Vị Tiên úy đành phải nhận lấy món quà đó.

Li Mục Châu có vẻ ngượng ngùng và thì thầm giải thích với Trần Sơn Chủ: “Chiếc ô kia chỉ là một vật dụng bình thường thôi.”

Trần Bình An cười nói: “Đúng rồi, quà nhỏ nhưng tình cảm sâu đậm. Bây giờ Đạo trưởng Tiên úy đã có một ngọn núi không quá xa đây; đi lại trên đó khá vất vả, nhất là vào những ngày mưa.”

Li Mục Châu muốn nói thêm gì đó, nhưng lại thôi lại, bởi vì việc tu luyện của mình thực sự quá kỳ lạ.

Trần Bình An khoanh tay lại và đưa ra một lời giải thích có vẻ hơi vớ vẩn, nhưng lại rất hợp lý: “Người tu luyện, sức mạnh được tích lũy qua những việc hàng ngày. Cả đêm học sách, đến khi gà gáy mới biết trời đã sáng.”

Li Mục Châu gật đầu và mỉm cười nói: “Dù sao đi nữa, chỗ Lạc Bạc Sơn của ông Chen thực sự là một nơi may mắn đối với tôi. Sau này, nếu có cơ hội, tôi sẽ thường xuyên đến đây. Mong rằng ông Chen sẽ không phiền lòng vì điều đó.”

Trần Bình An nói: “Nếu nơi này có thể trở thành nơi tu luyện may mắn cho Đạo trưởng Li, thì chắc chắn là bởi vì cây cỏ ở đây đều gắn bó mật thiết với Đạo trưởng. Nếu cây cỏ như vậy, huống chi con người?”

Li Mục Châu hỏi: “Còn căn nhà bên kia kia?”

Trần Bình An cười và nói: “Đạo trưởng Li có thể xuất hiện được rồi.”

Li Mục Châu bước ra khỏi nhà, cúi chào Trần Bình An một cái, sau đó một mình đi lên núi.

Trần Bình An đi về phía chiếc bàn, hóa ra Văn Tông sư không đợi được Bèi Tiền, nhưng lại gặp một kẻ luôn mong đợi điều không chắc chắn, đang thúc giục Ôn tỉ mỉ ký tên và ghi chữ vào một cuốn sách nào đó.

“Anh không muốn đấu kiếm với Bèi Tiền sao? Hãy tham gia cùng chúng tôi đi! Nhiều người thì mạnh mẽ hơn; hai người đấu không thể chống lại bốn người đâu. Với sự giúp đỡ của anh Văn, việc đánh bại Bèi Tiền sẽ không thành vấn đề đâu.”

Ôn tỉ mỉ hoàn toàn không hiểu chuyện gì đang xảy ra; anh ta không thể hiểu nổi tâm trí của đứa trẻ này – người luôn mời anh ta tham gia nhóm. Khi nhìn thấy người đàn ông trung niên mặc áo xanh đó, Ôn tỉ mỉ đứng dậy, khuôn mặt trở nên kỳ lạ, cơ thể căng thẳng, và cúi chào: “Tôi là Ôn tỉ mỉ từ Lăng Phi Cung, xin chào Trần Kiếm Tiên.”

Trên núi Hợp Hoan kia, chính là do những người trẻ tuổi thiếu hiểu biết và ngạo mạn mà đã gây ra nhiều sự phiền toái…

Trần Bình An cười nhẹ và nói: “Không có điều gì đáng để xin lỗi cả. Nói cho cùng, dù có làm tổn thương tôi thì cũng không sao đâu; chúng ta đâu phải là người trong một gia đình. Chỉ cần không va chạm với nhau ngoài Lạc Bạc Sơn và Cung Linh Phi thôi, việc chúng ta gặp lại nhau sau này sẽ khó hơn cả việc leo lên trời… Nhưng liệu bạn có bao giờ đoán ra được người đó là ai không?”

Ôn tỉ mỉ hoang mang hỏi: “Ý anh là người đã cùng Trần Kiếm Tiên uống rượu bên nhau ấy à?”

Trần Bình An đáp: “Còn ai khác được nữa?”

Lúc này, trong đầu Ôn tỉ mỉ chỉ toàn hình ảnh của Đại Sư Bèi Tiền; ông gần như bị ám ảnh bởi suy nghĩ đó, đến nỗi không còn quan tâm đến kẻ ngỗ ngược Đồ khốn nạn kia nữa. Nếu có thể, ông thực sự muốn tát cho kẻ đó một cái…

Trần Bình An cười và nói: “Ôn tỉ mỉ, hãy suy nghĩ kỹ xem… Câu ‘Nếu tôi là sư phụ của bạn, thì tôi chính là sư phụ của bạn’… Bất kỳ ai cũng có thể nói câu đó mà!”

Ôn tỉ mỉ bỗng như bị sét đánh, sững sờ không nói nên lời. Liệu đó có phải là bức tượng Tổ Sư treo cao nhất trong Cung Đạo Giáo, vị __TERM018__ đội vương miện hoa sen kia không?!

Ôn tỉ mỉ đầy nước mắt, quay mặt về hướng núi Hợp Hoan, cúi đầu ba lần chín lần, khóc nức nở và run rẩy nói: “Ôn tỉ mỉ của Cung Linh Phi, xin kính bái Tổ Sư Vĩ Đại, xin kính bái __TERM035__!”

Dòng dõi này thật sự coi trọng sự tôn sư trọng đạo… Từ vị tiên __TERM077__ dám mắng mỏ tất cả mọi người nhưng lại không bao giờ mắng chính mình, đến vị Thiên Quân __TERM095__ đã bị __TERM077__ lừa gạt khiến việc bay lên trời bị trì hoãn nhưng vẫn không hề oán trách, rồi đến đệ tử Xiang Jun… Cho đến cả những người dù bị đuổi khỏi môn phái…

Nhưng vẫn coi Lục Trầm là tổ tiên của mình; chỉ vì Triệu Phù Dương đã dám xâm phạm địa vị của ông ấy mà Trình Thiền sẵn sàng đánh nhau đến chết… Tất nhiên, còn có cả người này – kẻ kiêu ngạo và tự cao tự đại này nữa.

Bạch Huyền hỏi bằng giọng nói trong lòng: “Thầy Cao ơi, người này rốt cuộc là thế nào vậy? Xin nói trước để tôi biết, tôi không hề nói gì cả; chỉ là muốn mời anh ta tham gia vào danh sách các anh hùng mà thôi.”

Trần Bình An giải thích: “Không liên quan gì đến em đâu. Anh ta luôn muốn gặp một người nào đó, nhưng khi nhìn thấy lại không nhận ra, và đã bỏ lỡ cơ hội đó; liệu trong đời này anh ta có còn cơ hội gặp lại người đó nữa hay không thì cũng khó nói được.”

Bạch Huyền gật đầu: “Nếu vậy, thì anh ta cũng là một người có tấm lòng, một anh hùng như vậy, xứng đáng được ghi tên vào danh sách các anh hùng.”

Trần Bình An đưa tay ra: “Cuốn sổ đó, cho tôi xem một chút.”

Bạch Huyền vui mừng đến nỗi reo lên: “Thầy Cao cũng muốn ghi tên anh ta vào đó à? Vậy thì chắc chắn rồi!”

Trần Bình An vỗ nhẹ vào đầu Bạch Huyền và cười nói: “Em có biết không, khi Bèi Tiền ở tuổi của em, chỉ cần tôi nói vài lời hay giải thích điều gì đó, cô ấy cũng phải suy nghĩ đi suy nghĩ lại nhiều lần mới hiểu.”

Bạch Huyền cũng đúng là Bạch Huyền; cô ấy hỏi một cách thăm dò: “Thầy Cao ơi, có khả năng nào đó khiến Bèi Tiền khi đã đạt đến mức cao trong võ thuật, thì không còn muốn suy nghĩ nữa không?”

Trần Bình An xoa má và đặt tay lên đầu Bạch Huyền, cười nói: “Dũng khí của em thật đáng khen.”

Ôn tỉ mỉ đứng dậy và đã lấy lại vẻ mặt bình thường.

Trần Bình An nói: “Nếu Sư phụ Văn Tiên không vội vàng đi đâu đó, thì hãy đợi ở phía núi Nhảy Cá; Bèi Tiền sẽ xuất hiện trong thời gian tới để so tài với em một hai lần.”

Ôn tỉ mỉ thay đổi hoàn toàn thái độ và nói: “Không dám nói là so tài đâu; chỉ là muốn xin Sư phụ Bùi chỉ giáo thôi.”

Trần Bình An nói: “Dĩ nhiên anh là một thiên tài trong võ thuật, nhưng không hẳn hoàn toàn là người chỉ biết chiến đấu.”

Ôn tỉ mỉ im lặng không nói gì.

Trần Bình An cười và tiếp tục: “Nếu thực sự muốn học quyền, việc lên núi thì dễ dàng, nhưng việc xuống núi lại không chắc chắn đâu.”

Ôn tỉ mỉ trả lời: “Tôi đã sẵn sàng tâm lý rồi.”

Trần Bình An chỉ về phía núi Nhảy Cá và nói: “Bèi Tiền đã đang chờ anh ở chân núi rồi.”

Ôn tỉ mỉ cúi chào rồi lao đi, tiếng bước chân vang dội như tiếng sấm trên mặt đất.

Bạch Huyền ngưỡng mộ nói: “Dám đơn đấu với Bèi Tiền thật là đáng kính. Tôi sẽ ngoại lệ và ghi tên anh ta lại.”

Bèi Tiền đã đi theo sư phụ suốt quãng đường dài này; giữa hai người đã có sự hiểu biết sâu sắc với nhau. Chẳng hạn, khi trước đây Châu Hải Kính muốn hỏi học quyền, Trần Bình An đã nói: “Đừng để lòng tham chiến thắng chi phối, cũng đừng coi việc này quá nghiêm túc,” ý là cần coi trọng cuộc đối đầu này, nhưng tuyệt đối không được làm mất hòa khí. Hôm nay, lời nói của Trần Bình An và Bèi Tiền lại đảo ngược vị trí so với trước đây, nhưng ý nghĩa vẫn rất rõ ràng: không được giết người.

Khi Ôn tỉ mỉ đến chân núi Nhảy Cá và chuẩn bị cúi chào, Bèi Tiền chỉ nói một câu: “Cùng cấp độ.” Rồi quyền đánh của cô ấy đã đến. Ôn tỉ mỉ không kịp phản đối, huống chi là đáp trả, đã bị Bèi Tiền đánh trúng cổ, ngã gục ngay tại chỗ. Mắt Ôn tỉ mỉ lập tức đầy máu, khí huyết trong người cuồn cuộn như nước lũ vỡ đê. Bèi Tiền chỉ cần đạp nhẹ vào người anh ta, và Ôn tỉ mỉ – người đang nằm trên đất với máu tuôn ra từ tất cả các lỗ chân lông – đã bị đẩy lên sân tập võ thuật trên núi.

Lên núi thật sự rất dễ dàng.

Bỗng nhiên có một người rơi xuống từ trên trời.

Điều này làm cho sáu người đang luyện võ giật mình.

Ôn tỉ mỉ nằm trên mặt đất bùn của sân tập võ, cố gắng đứng dậy nhưng không thành công, ói ra một ngụm máu đỏ thì cảm thấy khí huyết trong người thông thoáng hơn phần nào, mở mắt ra, bầu trời xanh thẳm, thật là thoải mái!

Nếu không chịu nổi hai quyền của Bèi Tiền, người cùng cấp với mình, thì đã không xuống núi nữa rồi!

Thân Uyên Kỳ chỉ liếc nhìn một cái rồi hét lớn: “Tiếp tục luyện các động tác cơ bản đi!”

Một người đàn ông đang ngồi trên ghế gạch và gãi chân vội vàng la lên: “Anh bạn từ trên trời rơi xuống này, đừng đến đây để lừa đảo lấy tiền thuốc nhé.”

Từ ngày hôm đó, trên núi Nhảy Cá lại xuất hiện thêm một bậc thầy võ thuật, người hàng ngày chỉ phải chịu đựng một quyền từ Bèi Tiền.

Sau khi thương lượng xong giá cả với thầy Zheng, chuẩn bị một thùng nước thuốc, giá cả sẽ thay đổi tùy theo thời gian trong ngày; Ôn tỉ mỉ cũng không muốn bận tâm đến việc này, để thầy Zheng ghi chép vào sổ sách. Ban đầu, sáu người cảm thấy việc học võ trên núi Nhảy Cá khá vất vả, nhưng sau khi thấy mỗi ngày một bậc thầy __TERM049__ ngã xuống đất, nghỉ ngơi một lát rồi lại đứng dậy, áo quần đẫm máu, mỗi bước đi lại để lại dấu chân đỏ thắm trên mặt đất… họ mới nhận ra rằng việc học võ cũng không hề khó khăn như họ tưởng. Khi __TERM064__ đến dạy võ vào buổi sáng, __TERM053__ thực sự rất thích; sau khi chịu đựng một quyền, anh ta cảm thấy toàn thân như tan vỡ, sau đó đi tắm nước thuốc nóng hổi, thay đồ sạch sẽ, ngồi trên chiếc ghế nhỏ, trò chuyện với thầy Zheng, nhìn những thanh niên và thiếu nữ luyện võ, cuộc sống trở nên rất ý nghĩa. Nhưng nếu __TERM064__ đến dạy vào buổi tối, __TERM053__ sẽ lo lắng suốt nửa ngày, ngồi trên ghế một cách mệt mỏi, không còn tinh thần; anh ta cũng không dám yêu cầu gì với __TERM064__. May mắn thay, thầy Zheng đã giúp anh ta thương lượng với __TERM064__ để việc luyện tập được định lịch cụ thể vào buổi sáng. Để đền đáp, __TERM053__ cũng sẵn lòng giúp đỡ thầy Zheng và thầy Cen trong việc dạy các kỹ thuật cơ bản cho sáu đứa trẻ. Sau một thời gian, cái tên thầy Wen cũng được đưa vào danh sách những người giáo dục võ trên núi này. Nhờ có thầy Zheng – người luôn vui vẻ và hay đùa cợt – cuộc sống luyện võ và giảng dạy trên núi này không hề nhàm chán chút nào.

Hai người __TERM020__ thích hưởng thụ cuộc số

“Anh Mì, ngày mai hoặc sau mai tôi sẽ đến núi Nhảy Cá xem thử. Nghe Mi Lít nói rằng ở đó có một người tên là Ôn tỉ mỉ, thuộc loại Viễn Du Giới Võ Phu, tôi muốn gặp anh ta một chút.”

“Anh Trung ơi, nếu nhớ không lầm, hôm kia anh cũng nói vậy, bảo sẽ đi gặp Trịnh Đại Phong để đánh giá xem người canh cửa mới này có thực sự xứng đáng hay không.”

“Sáng nay món mì tưới của đầu bếp già, tôi cảm thấy hương vị không ngon bằng hôm qua. Phải chăng là tôi khó tính quá, hay là hôm nay ông ấy không chuẩn bị kỹ lưỡng cho chúng ta?”

“Anh Trung ơi, hãy giúp tôi nghĩ ra một cách nào đó để trì hoãn việc đi đến Đảo Tùng Diệp được.”

“Đi đến Đài Kiếm Thánh, thách đấu với cái ông điếc kia, nếu bị thương thì có thể ở lại dưỡng thương mà.”

“Cái ông điếc kia chưa chắc đã đồng ý đâu.” “Dù sao thì anh Mì cũng là người đứng đầu trong tổ chức của chúng ta; ngay cả khi tham gia cuộc họp của Sắc Phong Tổ Sư Đường, vị trí ngồi của anh ấy cũng rất cao. Dù cái ông điếc kia có tu vi cao hơn, nhưng cuối cùng cũng chỉ là một người đệ tử bình thường trong Lạc Bạc Sơn mà thôi… Chức vụ cao hơn một bậc thì quả thật có sức ảnh hưởng lớn. À, huống chi hai người còn là bạn cùng quê nữa… Làm sao ông ấy có thể không nhượng bộ cho anh chứ? Không thể nào đâu… Điều đó thật sự là thiếu hiểu biết.”

“Ồ? Cũng đúng đấy. Anh Trung ơi, tối nay chúng ta ăn gì nhỉ?”

“Tôi đang lo lắng đấy.”

“Đừng lo lắng nữa, hãy nhanh chóng nghĩ ra đi. Mi Lít đã nói riêng với tôi rằng tay nghề của đầu bếp già có liên quan trực tiếp đến những yêu cầu của chúng ta Cao Thấp đấy.”

“Được rồi, nếu thật như vậy thì tôi sẽ phải dám mạo hiểm một chút, để mọi người có thể thưởng thức được những món ngon hơn.”

Cuối cùng, số lượng các đạo sĩ quyết định ở lại Lạc Bạc Sơn đã tăng lên thành bốn người, do có thêm một người tên là Liang Chaoguan đổi ý định vào phút chót.

Tất nhiên, Liang Chaoguan rất sợ hãi trước Trần Sơn Chủ đó, nhưng những đạo sĩ trẻ tuổi khi nghĩ đến danh tiếng lẫy lừng của sư huynh “Diệu Sư” thì lại càng cảm thấy không tự tin hơn. Đây chính là tình huống “hai hại so sánh, chọn cái nhẹ hơn”.

Thực ra, Liang Chaoguan không hề nhát gan hay sợ hãi; trên thực tế, có rất nhiều đạo sĩ tại núi Đào Phù và phái Đẩu Nhiên đều rất kính trọng Ye Dan. Mặc dù Ye Dan “gốc gác” xuất thân từ đỉnh Erhou của núi Đào Phù, và đạo trường của bà cũng nằm ở phía sau đỉnh Erhou, nhưng Ye

Và người bảo vệ đó, người lẽ ra nên tranh đấu để giành cơ hội ở tuyến đầu và giúp cô thoát hiểm, chính là một trong sáu đệ tử trực tiếp của Ngài sáng lập phái Đấu Nhiên – ông Đồng Mông. Tuy nhiên, vì cô đã hy sinh để cứu Ye Dan trên chiến trường, nên cơ bản đạo đức của cô bị tổn thương nặng nề, và cô đã sớm qua đời. Người kế thừa đạo pháp của cô, trong kiếp này, chính là nữ tu Văn Hạ – người được Ye Dan chính tay dẫn về núi để tiếp tục con đường tu hành. Ye Dan luôn cảm thấy có lỗi với phái Đấu Nhiên, vì vậy cô chỉ giữ lại danh sách thành viên của phái Đấu Nhiên tại đỉnh Thanh Ngọc, rồi dựa vào sức mạnh đạo đức của mình và những công đức đã tích lũy, cô chuyển sang gia nhập phái Đấu Nhiên và từng bước leo lên các vị trí cao trong phái. Ngoài ra, cô còn đảm nhiệm vai trò một trong những quan chức đạo giáo đặc biệt của núi Đào Phù, có trách nhiệm giám sát công việc tu hành của các đạo sĩ thuộc bốn phái trên núi.

Có cả những tin đồn nhỏ rằng, vào những năm đầu, ông Út Hiền đã riêng tư tìm gặp Ye Dan và hỏi liệu cô có muốn đảm nhận vai trò quan chức đạo giáo tại núi Đào Phù không. Cô đã trả lời rằng không. Theo những lời đồn đại bên ngoài, lý do mà Ye Dan đưa ra là vì đạo đức của cô còn quá thấp, không đủ khả năng đảm nhận trọng trách đó. Nhưng thực tế thì không hề có chuyện đó. Từ đầu đến cuối, Ye Dan chỉ nói một câu duy nhất: “Không”. Ở núi Tiếu Ngư, chỉ có sáu người mới bắt đầu con đường tu hành, nhưng số người truyền đạo thì lên đến sáu người – bao gồm ông Xie Cung Phụng, người từng được gọi đi làm lao động công ích trong vài ngày, cùng với bốn vị đạo sư cao cấp từ Trung Thổ Thần Châu chuyển đến đây. Như vậy, tỷ lệ giữa người học đạo và người truyền đạo là một đối một! Thông thường, trên các núi tu hành, một vị sư thầy thường chỉ dạy vài đệ tử trực tiếp; làm sao có thể có sự đặc ân đặc biệt đến thế này?

Điều này khiến cho sáu người học đạo trên núi Tiếu Ngư đều cảm thấy ngạc nhiên. Người đầu tiên đến đây làm sư thầy là một cô gái đội mũ cáo; cô tự xưng là Bạch Cảnh, và Từng từng… ai có thể tin vào điều đó chứ? Ai cũng hoài nghi. Có lẽ, trên chiến trường vào Kiếm khí Trường thành, một con Vương Tọa Đại Dã đã từ xa phóng ra một thanh Phi Kiếm, và ngày hôm sau, một con Vương Tọa Đại Dã khác lại sử dụng một phép thuật từ xa… Liệu điều đó có thể được coi là “đã từng…”? Về việc truyền đạo, ông Tiết Cẩu cũng không hề kiên nhẫn; mỗi khi có người hỏi, ông Xie Cung Phụng thường chỉ biết nhìn chằm ch

Sau đó, Tiết Cẩu cảm thấy rằng con đường tu luyện mà họ đã chọn trước đây quá tệ hại, nên bèn đưa cho họ sáu phương pháp luyện khí và di chuyển trong hang động – vừa đủ để phân thành sáu nhóm khác nhau. Cô yêu cầu họ phải chăm chỉ luyện tập, không được chọn lọc hay kén chọn gì cả; sau một thời gian, cô sẽ kiểm tra kết quả học tập của họ, từ đó xác định xem họ có phù hợp với các phương pháp tu luyện khác nhau hay không, rồi mới quyết định cách hướng dẫn họ một cách phù hợp.

Sáu người kia không hiểu rõ ý định của cô. Dù họ có tài năng đến đâu, dù được coi là những thiên tài trong việc tu luyện, thì họ vẫn chỉ là những người xuất chúng so với những người khác ở một quốc gia nào đó trên đảo Bảo Bình mà thôi. Họ không biết ý nghĩa của cái tên “Bạch Cảnh”, cũng không biết rằng cô gái đội mũ lông chồn này thực ra là một trong những người xuất sắc nhất trong số những “đạo sĩ” cổ xưa. Dù sao đi nữa, ít nhất trong suy nghĩ của sáu người này, thì uy tín tu luyện của sư phụ Xie dường như không bằng người đến sau, tức là sư phụ Gan Tang. Sư phụ Gan Tang luôn sẵn lòng trả lời mọi câu hỏi của họ một cách chính xác và đầy đủ, giúp họ giải quyết mọi khó khăn.

Người khiếm thính và câm lặng kia đôi khi cũng e ngại nhìn về phía Bạch Cảnh, người tiền bối kia luôn mỉm cười, gật đầu và nhìn họ bằng ánh mắt đầy khích lệ, khiến người khiếm thính kia lo lắng liệu mình có trở thành một người học trò chính thức không.

Nguyên Ấu Cảnh đến từ núi Đào Phù, là đệ tử đầu tiên của Yang Xuán Bảo tại đỉnh Hạc Lưng. Theo thứ bậc, anh ta thuộc hàng cháu của Phù Lục Ngự Hoàng, và thực tế thì đã cao cấp đến mức không thể cao hơn được nữa. Anh ta cũng là đệ tử trực tiếp của Lu Bí Ngư tại cung Phi Tiên và Thiên Quân Tạc Trực Thế. Ngoài ra, anh ta còn là đệ tử chính thức của Mãi Chân, người đứng đầu phái Đấu Nhàn. Và còn có Liang Triệu Quan, người đến từ đỉnh Nhất Hậu của núi Đào Phù – ba người trẻ tuổi nhưng đã đạt cấp độ Kim Đan Địa Tiên; trong đó, Liang Triệu Quan còn là một cao thủ kiếm pháp. Khi anh ta hoàn thành việc luyện thành Danh phẩm cấp hai, một thanh phi kiếm Bản Mệnh Phi Kiếm cũng được tạo ra cùng lúc đó. Khi danh phẩm và phi kiếm được hình thành, khí trong cơ thể anh ta xoay tròn, và thanh phi kiếm cũng theo đó bay lượn; trong khoảnh khắc đó, trên người Liang Triệu Quan xuất hiện những dấu hiệu may mắn, như chu kỳ của các vì sao trên bầu trời.

Chính vì vậy, cuốn sách đạo truyền thống “Hỗn Nguyên Tám Cảnh Kiếm Kinh” được thờ cúng tại đỉnh Nhất H

Anh ta và Hương Đồng ở núi Hạc Lưng luôn không ưa nhau; một người cho rằng đối phương chỉ là kẻ dựa vào công lao để hưởng thụ sự giàu có, mỗi lần xuất hiện đều tỏ ra kiêu ngạo. Người kia lại nghĩ rằng đối phương chỉ vì tài năng tu luyện bình thường mà mới đi theo con đường phi thường này, trở thành một cao thủ kiếm thuật… Nhưng nếu không có chuyến đi này, vì cả hai đều không ưa nhau, thì tốt hơn hết là không gặp nhau. Dãy núi Đào Phù rộng lớn, với hơn hai mươi ngọn núi và hơn ba trăm đền thờ, số lượng các nhà sư tu luyện ở đó thực sự rất đông… Nếu không phải vì chuyến đi này, thì việc họ phải sống chung hàng ngày thật sự là điều không thể tưởng tượng được.

Sau khi nhận được sự hướng dẫn của Quách Trúc Rượu, Bạch Huyền không báo trước với ai mà liền bắt đầu tu luyện trong cô lập. Nói là tu luyện, nhưng thực ra chỉ là đóng cửa phòng lại và ngồi thiền thôi. Chỉ sau một khoảng thời gian ngắn, khi ra khỏi cõi thiền, Bạch Huyền đã trở thành một cao thủ kiếm thuật ở cấp độ Long Môn, tràn đầy sức mạnh và ý chí kiên cường.

Một thanh Phi Kiếm __TERM006__ xoay quanh người Bạch Huyền không ngừng, giống như hàng ngàn sợi tơ __TERM092__ bao quanh một ngọn núi hùng vĩ __TERM086__, tạo nên cảnh tượng như những đám mây mang theo núi non bay lượn trên bầu trời xanh. Khi Bạch Huyền vung tay và niệm “thu”, thanh Phi Kiếm lại quay trở về vị trí ban đầu trên trán anh ta.

Ban đầu, nghe thấy tiếng ồn ào bên ngoài, Bạch Huyền đã cảm thấy không hài lòng… Anh ta tự hỏi liệu mình có thể thành công trong việc tu luyện hay không, liệu có cần ai đó hỗ trợ hay không… Hay là vì mình đã đạt đến cấp độ Long Môn mà họ muốn đến chúc mừng? Tất cả những suy nghĩ đó thật là vô nghĩa… Chúng ta không thể để những thói hành xử phù phiếm này ảnh hưởng đến bản thân… Ông Trắng sẽ không dung thứ cho những điều đó đâu!

Nhưng khi quay đầu lại, Bạch Huyền thấy Thầy Cao cũng đang ở đó, ngồi dưới gác nhà mình… Anh ta lập tức vui vẻ chạy đến bên người đó, mặc dù trước đó còn tức giận… Rồi anh ta cố gắng nở một nụ cười tươi rói và tiến lại gần…

Trần Bình An cười nói: “Lần này tu luyện đã tiêu tốn nhiều thời gian hơn dự đoán của tôi. Lần sau tu luyện, sẽ cố gắng hơn nữa.”

Gạo hạt ngồi bên cạnh, ôm chặt cái gậy vàng và cây gậy tre xanh, vỗ tay một cách khích lệ: “Tuyệt vời quá!” Trần Bình An đứng dậy, cho điếu thuốc vào tay áo, phả khói ra rồi cười nói: “Lão Điếc kia, việc giúp đỡ truyền đạo ở Núi Nhảy Cá hiện tại đã có đủ người, cậu không cần phải lo nữa. Có quá nhiều thầy truyền đạo, có thể khiến những người muốn học đạo bối rối, không biết phải bắt đầu từ đâu. Tất nhiên, nếu cậu thực sự quan tâm đến việc giảng dạy, cũng có thể đến đó xem thêm. Dù sao thì việc này không bắt buộc, hoàn toàn tùy theo sở thích cá nhân của cậu.”

Lão Điếc như được ân xá, khuôn mặt già nua, cau có trước đây dần trở nên thoải mái hơn.

Không ngờ Bạch Cảnh – người đàn anh kia – lại nhìn cậu ta một cách châm biếm và nghĩ rằng cậu ta muốn bỏ cuộc à?!

Với mức độ cống hiến như vậy, địa vị không cao mà lại tự phụ như vậy, cậu ta còn mong muốn học thêm vài môn kiếm pháp từ tôi và Tiểu Mạc sao? Cậu ta có biết rằng trong thời cổ đại, việc nhận được một vài lời chỉ dạy chân thực là điều vô cùng khó khăn không?

Ngày xưa, có bao nhiêu tu sĩ yêu ma đã sẵn lòng cống hiến hàng trăm năm để có thể học hỏi pháp luật từ những bậc thầy giác ngộ! Lão Điếc biết mình đã lọt vào tình huống khó xử, đành phải giả vờ suy nghĩ và thay đổi lời nói: “Sơn Chủ, tôi nghĩ rằng khi làm một việc gì đó, tốt nhất là phải làm đến cùng. Về Núi Nhảy Cá, không cần phải đến mỗi ngày, kẻo làm phiền việc giảng dạy của các thầy khác. Thỉnh thoảng đến đó xem qua, đưa ra vài lời khuyên, cũng không khó chút nào, nên làm như vậy mới đúng.”

Trần Bình An nhìn cậu ta với vẻ thông cảm và nói: “Điều đó sẽ không làm ảnh hưởng đến việc tu luyện của Gạo hạt chứ?”

Lão Điếc nhìn người thanh niên ẩn danh kia; người này cũng không đưa ra bất kỳ gợi ý cụ thể nào, nên cậu ta đành chọn lựa cách ít sai lầm nhất: “Không đâu. Khi đã trở thành người cống hiến cho Lạc Bạc Sơn, tôi cần phải làm những việc trong khả năng của mình.”

Giống như một vị thầy giáo nghiêm khắc, hỏi một đệ tử lười biếng: “Con trai, con tu luyện chăm chỉ như vậy, thức trắng đêm để hoàn thành bài tập của môn phái, không sợ ảnh hưởng đến sức khỏe chứ? Hãy chú ý đến sức khoẻ của mình nhé.”

Trần Bình An gật đầu nói:

Chẳng phải là không coi trọng gì cả sao?

Nơi này thật sự không phải là chỗ dành cho những người chân thành. Thực sự không phù hợp để con người sống đâu.

Khi người họ Trần rời đi, Lão Điếc lập tức thấy vẻ mặt không hài lòng của người tiền bối Bạch Cảnh.

Lão Điếc cảm thấy buồn bã trong lòng; mình đã nói sai điều gì đâu?

Trước khi rời khỏi sân tập kiếm, Trần Bình An nói bằng giọng nội tâm: “Khi Tiểu Mạch trở lại núi, hai người hãy dành thời gian để truyền đạt cho Gánh Đường một hoặc hai loại kỹ thuật kiếm cao cấp phù hợp với anh ta.”

Tiết Cẩu miễn cưỡng nói: “Lão Điếc không xứng đáng được Tiểu Mạch trực tiếp truyền đạt kỹ thuật kiếm. Nhưng tôi có thể chọn một lúc tâm trạng tốt để truyền đạt cho anh ta vài loại kỹ thuật kiếm vô dụng.”

Lần này đến lượt Sơn Chủ liếc nhìn người ngồi bên cạnh.

Tiết Cẩu đành phải giải thích một cách chân thành: “Sơn Chủ à, cùng một loại kỹ thuật kiếm nhưng lại có hai người tu luyện khác nhau… Mỗi người đều có những điểm khác biệt riêng, làm sao có thể giống nhau được chứ?

“Những gì tôi truyền đạt có thể là những thứ vô dụng đối với tôi, nhưng lại là báu vật quý giá đối với Gánh Đường.” “Yên tâm đi, khi đó anh ta chắc chắn sẽ rất biết ơn. Chết tiệt, nếu là tôi, chỉ cần có cơ hội giúp đỡ một vài đứa trẻ trong vài ngày, nói vài lời vô nghĩa, tôi cũng sẵn lòng học hỏi từ bất kỳ ai… Ngay cả nếu chỉ là một loại kỹ thuật kiếm khiến Bạch Cảnh hài lòng, tôi cũng sẵn lòng đi bò, đi quỳ suốt quãng đường từ đây đến Núi Nhảy Cá.” Sơn Chủ thành thật nói: “Thật ra, khi xưa tôi rất quyết tâm trong việc tu luyện… Khi đã đặt ra mục tiêu, tôi sẽ không bao giờ từ bỏ…” Trần Bình An Vô nói: “Tôi tin những gì bạn nói trước đó, thực sự rất chân thành. Nhưng câu cuối cùng đó thì không cần thiết phải nói thêm nữa… Tiểu Mạch đôi khi cũng kể với tôi về quá khứ… Những gì bạn gọi là ‘quyết tâm tu luyện’ của bạn, chẳng phải chỉ là những việc như đi lang thang ngoài rừng, giết người, lấy cắp bí kíp, sau đó lại đi giáo huấn người khác sao? Chỉ cần có cái tên đạo hay nghe có vẻ hợp lý, bạn liền nhận họ vào phe mình.”

Tiết Cẩu ngượng ngùng nói: “Tiểu Mạch thật là… Sao lại nói ra những điều đó chứ?”

Trần Bình An nói: “Không lạ gì ông Zheng lại nhìn bạn bằng ánh mắt mới… Hóa ra ông ấy coi bạn như một người tiền bối trên con đường tu luyện.”

Tiết Cẩu e dè nói: “Nhưng chủ nhân thành phố Zheng cũng thường xuy

Trần Bình An tò mò hỏi: “Tại sao vậy?”

Tiết Cẩu cười nói: “Xiao Mo không thích những kẻ yếu đuối như Lão Điếc đâu.”

Nếu Xiao Mo không thích, thì cô ấy cũng sẽ không thích theo. Trần Bình An nói tiếp: “Các bạn có lẽ chưa biết, theo ghi chép bí mật của Bí Thủ Hành Cung, người bạn này khi còn trẻ cũng từng có những chiến công lớn lao. Lão Điếc không muốn mở chai rượu cổ này để mời mọi người cùng uống, vì tôi là người ngoài thì không nên xen vào chuyện này.”

Con thuyền qua đại dương mang tên “Long Thạch Tồng” – con thuyền đã đến Bến Ngà và không muốn đi – được cho thuê miễn phí cho Lạc Bạc Sơn trong suốt một trăm năm; đây quả là một cơ hội tuyệt vời.

Khương Thượng Chân đã kiểm tra kỹ lưỡng con thuyền này, nhưng vẫn thấy còn thiếu sót. Dù ông Ngựa Lão Chân Nhân tỏ ra rất thành thật, sẵn lòng tặng cho Lạc Bạc Sơn hàng chục bản vẽ chính và hàng trăm bản vẽ phụ, nhưng đối với Trần Bình An mà nói, tất cả những thứ đó cũng chỉ là giấy vụn mà thôi. Cái cần làm là Trần Bình An phải tự mình phân tích từng bản vẽ một; ước tính sơ bộ thì có hơn ba trăm sáu mươi bản vẽ. Trong thế giới này, có rất nhiều loại thuyền phép thuật… Con thuyền này chính là một ví dụ điển hình.

Khi còn nhỏ, Khương Thượng Chân và Từng đã từng hỏi ông Xun một câu rất ngây thơ: tại sao những pháp thuật bí truyền đó không được công khai để mọi người trong môn phái đều có thể học? Ông già chỉ vỗ đầu các em và nói một câu mơ hồ: “Khi đến ngày các con trở thành người lãnh đạo, các con sẽ hiểu rằng việc muốn hay không, và liệu có thể làm được hay không, là hai chuyện hoàn toàn khác nhau.”

Tại trường học làng, người dạy thay ông Chen một thời gian là thầy Giang. Không ai biết thầy Giang đã nói gì với một người phụ nữ nóng tính nào đó, nhưng ngày hôm sau, có một đứa trẻ từ bỏ trường học làng để đi học ở làng khác; đứa trẻ đó rất vui mừng vì không cần phải đi xa để đến trường và về nhà nữa. Hầu hết những đứa trẻ ở trường học làng đều thích thầy Giang hơn là ông Chen.

Đạo sĩ Đinh một mình trở về Hồi Luò Bạc Sơn, vẻ mặt phức tạp. Nghe nói ông Chen đang ẩn dật tại Phù Dao Lộc, may mắn thay trước khi vào ẩn dật, Sơn Chủ đã để lại lời nhắn cho Gạo hạt, bảo rằng khi Đạo sĩ Đinh trở về, hãy đến tìm ông ấy để trao đổi về đạo lý. Trần Bình An quả thực đang ẩn dật để luyện kiếm. Người canh gác cổng vẫn là Tiết Cẩu. Vì vậy, hiện giờ Tiết Cẩu ngày càng không hài lòng với kẻ điếc già kia; cứ ngồi trong nhà vệ sinh mà không đi đại tiện… Nếu cứ tiếp tục như vậy, chắc chắn danh hiệu được ban tặng sẽ bị thu hồi. Tuy nhiên, trước khi vào ẩn dật, Sơn Chủ đã nói rằng chắc chắn sẽ có người sẵn lòng thay thế Gánh Tang để thờ phượng, và số người tham gia việc truyền đạo tại Núi Nhảy Cá vẫn sẽ đủ sáu người. Chính là đạo sĩ trước mặt này sao? Tiết Cẩu hỏi: “Đi rồi lại trở về, ông muốn gì?” Nói những lời hoa mỹ, ai chẳng biết cơ chứ. Đạo sĩ Đinh liền hỏi bằng ý nghĩ: “Lời nói của tôi có làm phiền đến việc ẩn dật của ông Chen không?” Tiết Cẩu cười và lắc đầu: “Không đâu, chỉ cách nhau một khoảng ngắn thôi, nhưng giống như hai thế giới khác nhau vậy. Với kiến thức hạn chế của ông, dù có cố gắng gây ồn ào thì cũng không thể làm phiền được việc luyện kiếm của chúng tôi đâu.” Đạo sĩ Đinh liền cởi giày ra, ngồi xuống hành lang, trông có vẻ mất hứng thú, và buồn bã nói: “Bây giờ tôi thực sự không còn phân biệt được hai từ ‘ngọc nguyên’ và ‘tiên nhân’ nữa…” Trong suốt chuyến đi trên thuyền phép của Tiên Quân Tạp, khi ông cùng các đạo sĩ khác ôn lại những điều đã qua, Đạo sĩ Đinh mới bỗng nhiên nhận ra rằng mình thực sự chỉ là một kẻ yếu đuối mà thôi… Không phải là “ngọc nguyên” được mặt trời và mặt trăng rèn luyện thành tiên nhân đâu… Tiết Cẩu bèn nói: “Có lẽ chúng tôi đã đánh giá cao ông quá, và muốn giúp ông trưởng thành hơn… Nhưng vì ông không biết tự nhận thức, nên chúng tôi mới tìm cớ để ông trở về núi… Đó là điều tốt đẹp, đừng lại tỏ vẻ bất mãn như vậy nữa.” Ý của Tiết Cẩu rất rõ ràng: đừng coi thường sự giúp đỡ của người khác, nếu không sẽ gặp rắc rối đấy. Bên trong nhà, Trần Sơn Chủ… Hôm kia, khi luyện kiếm, đó là lần thứ hai ông ta gặp rắc rối… Lần trước, cổ ông ta bị siết đến nỗi xuất hiện một vết máu đáng sợ…

Nói là đáng kinh ngạc, không phải vì những vết thương này quá nghiêm trọng, mà là bởi vì kẻ đứng sau bóng tối ấy – Thập Tứ Cảnh – đã có thể bất chấp các phòng thủ của Lạc Bạc Sơn và những lệnh cấm nghiêm ngặt tại nơi này, mà vẫn không để lại dấu vết gì, khiến cho một người ở cấp độ Võ Phu phải chịu những vết thương nặng nề như vậy. Lần thứ hai, hắn ta còn tàn nhẫn đến mức làm rách cả xương sống của Trần Bình An, người đang say mê trong con đường luyện kiếm. Điều này khiến cho Tiết Cẩu– người có trách nhiệm bảo vệ cửa khẩu – phải tức giận đến nỗi răng nghiến chặt. May mắn thay, Trần Bình An sau khi từ bỏ việc luyện kiếm vẫn giữ được sự bình tĩnh, mở cửa ra ngoài và ngồi trò chuyện với Tiết Cẩu một lúc.

Thật may mắn cho Trần Bình An vì anh ta có “một con chim trong lồng”. Nếu không, việc bỏ dở công việc tu luyện giữa chừng sẽ mang lại những hậu quả nghiêm trọng: nhẹ thì linh khí thiên địa sẽ bị rò rỉ, nặng thì đạo khí trong người sẽ bị giảm sút hoặc thậm chí mất đi hàng chục năm tu luyện. Chỉ riêng việc kiểm soát sự lan tràn của linh khí thôi, từ xưa đến nay cũng luôn là điều khó khăn. Mỗi khi sử dụng một phép thuật hay thần thông, thực chất là đang tiêu hao linh khí một cách không thể tái thu hồi. Việc tách biệt khí ô uế và khí trong lành trong thiên địa đòi hỏi người luyện khí phải dành nhiều thời gian và công sức để thực hiện. Những người có cấp độ cao thì việc này sẽ dễ dàng hơn, nhưng đối với những người luyện khí cấp độ thấp như Hạ Ngũ Cảnh thì việc này sẽ tiêu tốn rất nhiều thời gian. Nếu không có gia tộc hay sư phụ chỉ dạy, không có bí quyết truyền thống hay vật phẩm thiêng liêng do sư phụ truyền lại, không có địa điểm thuận lợi để tu luyện, và không có bạn đồng hành, thì họ chắc chắn sẽ gặp nhiều khó khăn trong quá trình tu luyện. Họ có thể đi sai hướng, và việc tu luyện sẽ trở nên càng ngày càng khó khăn hơn. Đặc biệt là khi họ cố gắng tạo ra một vật bản mệnh cho mình, những người tu luyện theo truyền thống thường có quy trình tu luyện cụ thể để theo đuổi, nhưng Sơn Trạch Dã Tu thì sao? Nếu không có sư phụ hướng dẫn, họ sẽ lạc hướng và lãng phí thời gian vào những việc vô ích. Điều đáng sợ nhất là nếu họ tu luyện sai hướng, họ có thể sẽ rơi vào con đường không thể quay trở lại. Việc lãng phí một vật bản mệnh dự bị có thể còn đáng chịu đựng đối với những người tu luyện theo truyền thống, bởi vì họ vẫn có thể tìm được thứ thay thế. Nhưng đối với những người tu luyện một cách tự phát như

Cần phải biết rằng việc vận hành tất cả các đại trận đều đòi hỏi phải tiêu tốn rất nhiều nguồn lực quý giá. Nếu nhân số này với số năm sử dụng đại trận, con số chi phí sẽ trở nên cực kỳ lớn. Điều này lại dẫn đến một vấn đề vô cùng quan trọng: liệu Hộ sơn đại trận có thể hấp thụ được linh khí của thiên địa xung quanh hay không. Nếu câu trả lời là có thể hấp thụ, thì “khu vực xung quanh” đó rộng lớn đến mức nào? Trong lịch sử, hầu hết các tổ chức tôn giáo đều đã đưa ra những lựa chọn khác nhau, và tất cả đều không thể tránh khỏi vấn đề này – một vấn đề không nên bị công khai.

Nói chung, khoảng cách giữa hai tổ chức tôn giáo không chỉ là hàng vạn dặm; họ thậm chí còn e ngại việc “xung đột” lẫn nhau, giống như những con sông tranh giành lối đi của nhau. Lựa chọn của Lạc Bạc Sơn rất thận trọng: họ chỉ đơn giản là ngăn chặn không cho linh khí thiên địa thoát ra ngoài, mà không sử dụng các đại trận để tạo ra sức mạnh lớn lao. Cũng giống như Long Quân Kiếm Tông từng làm trong khu vực Chǔzhōu, nhưng do vị trí địa lí của hai tổ chức quá gần nhau, theo câu người ta thường nói “một ngọn núi không thể chứa đựng hai con hổ”, Long Quân Kiếm Tông buộc phải di dời đi. Theo quan điểm của người ngoài, ngay cả Nhậu Khuông – người được Hoàng gia Đại Lý sử dụng làm người cung phụng chính – cũng phải nhường chỗ cho những tu sĩ trẻ của Kiếm khí Trường thành, không thể tránh khỏi việc phải né tránh sức mạnh của họ.

Chính Ngụy Bạch đã trực tiếp giúp đỡ việc di dời, và Tống thị của Đại Lý cũng đã đưa ra một khoản bồi thường cho Nhậu Khuông, bằng cách cấp cho Long Quân Kiếm Tông một khu đất lớn tại khu vực cũ Bắc Nhạc Địa Giới.

Trong mắt các tu sĩ khác ở Bảo Bình Châu, tất cả những điều này đều hoàn toàn hợp lý. Thậm chí còn có nhiều tin đồn được lan truyền rằng Trần Sơn Chủ– người may mắn gặp được cơ hội và trở nên thành công – khi còn trẻ, thực ra đã từng cố gắng tìm chỗ ở tại một tiệm rèn, nhưng bị Nhậu Khuông coi thường vì cho rằng cậu bé nghèo khó đó không có tài năng để tu luyện, và kiên quyết không chấp nhận cậu ta làm đệ tử. Sau khi thất vọng, cậu ta chỉ làm công việc vặt trong vài ngày thôi, rồi cuối cùng bị Nhậu Khuông đuổi đi.

Không hiểu từ khi nào, trên Bảo Bình Châu bắt đầu lan truyền một số câu chuyện như “không nên quá khắt khe khi nhận đệ tử”, “Ngài Ruan thật sự có khả năng nhìn nhận con người một cách chính xác”, “Ruan Kiếm Tiên thật sự là một người có lòng khoan dung”.

Những câu nói hài hước này đều là Lưu Hiến Dương tự mình kể cho Trần Bình An nghe.

Lúc đó, Trần Bình An đã băn khoăn rất lâu và hỏi thầy Ruan xem ông ấy cảm thấy thế nào khi nghe những câu nói đó.

Lưu Hiến Dương suy nghĩ kỹ rồi trả lời rằng thầy Ruan, người thợ rèn kia, dường như không hề có chút biểu cảm gì cả...

Giải thích sao được chứ? Với những chuyện như thế này, Trần Bình An phải giải thích với ai đây? Là với thầy Ruan, hay với những kẻ lan truyền tin đồn lung tung ở Bảo Bình Châu như Đồ khốn nạn đó?

Đừng để tao gặp mặt các ngươi những kẻ buôn chuyện linh tinh này; nếu không, đầu các ngươi sẽ không còn nguyên vẹn đâu!

Đạo sĩ Đinh hỏi một cách thận trọng: “Tiền bối có tuổi đạo rất lâu phải không?”

Tiết Cẩu nhếch mép cười và nói: “Tôi đã ngủ một giấc rất dài, bỏ lỡ rất nhiều điều… Không thể coi đó là tuổi đạo thực sự được. Cái gì nhỉ, nếu một người già nhưng có cấp độ cao hơn bạn, liệu bạn có cảm thấy thoải mái hơn không?”

Đạo sĩ Đinh lắc đầu và nói: “Tôi không nghĩ như vậy. Tu luyện là việc của bản thân mỗi người.” Tiết Cẩu tiếp tục nói theo hướng suy nghĩ của đạo sĩ trẻ này: “Một đạo sĩ, nếu chỉ quan tâm đến những việc trước mắt và những công việc hiện tại, thì những gì họ nghĩ đến trong lòng cũng chỉ là tương lai của bản thân mình mà thôi; họ ít khi suy nghĩ về thế giới bên ngoài con người… Theo tôi, người như vậy khó có thể được gọi là đạo sĩ.”

“Không phải là nhất thiết phải trở thành người tốt, phải vật lộn trong cuộc sống thế tục này… Nhưng bây giờ, từ Tổ tiên của Đạo Giáo cho đến các phái phái khác nhau, cùng với những cuốn sách Đạo giáo có sẵn, tất cả đều yêu cầu đệ tử tích lũy công phu bên ngoài; thậm chí còn có những đạo sĩ đưa ra những yêu cầu về số công đức phải đạt được… Hệ thống Đạo giáo được chia thành hàng ngàn nhánh khác nhau, mỗi nhánh đều có sự thăng trầm, vinh nhục riêng… Nhưng nếu mọi người đều nhìn nhận một vấn đề theo cách giống nhau, thì chắc chắn là vì vấn đó mang lại lợi ích cho họ. Ý tôi muốn nói thực sự là gì, bạn có hiểu không?”

Đạo sĩ Đinh gật đầu và nói: “Tiền bối, đệ tử hiểu ý của tiền bối.”

Tiết Cẩu cười khẩy và nói: “Đừng có giả vờ hiểu mà không hiểu, đừng cố tỏ ra thông minh trước mặt tôi đấy!”

Đạo sĩ Đinh đáp: “Dám sao.”

Tiết Cẩu nói thêm: “Lý do tôi muốn trò chuyện thêm với bạn, là vì tôi cảm thấy bạn giống với những đạo sĩ ở thế gian trước đâ

“Ngày xưa, họ coi việc tu luyện quan trọng hơn cả mạng sống; chịu đựng nhục nhã, không ngại gian khổ, những trải nghiệm ấy, các bạn không thể tưởng tượng được đâu. Nếu có cơ hội được nghe vài lời dạy về đạo pháp từ một bậc tiền bối, người ta sẽ quỳ gối khóc lóc, không hề giấu giếm niềm biết ơn sâu sắc đối với ân huệ của người cao thượng, cũng như tôn vinh công lao của trời đất đã nuôi dưỡng mình, và còn tự hào vì tâm hồn tu luyện trong sáng của chính mình – không hề hối tiếc về con đường mình đã đi.”

“Các bạn thì không thể làm được như vậy; lòng các bạn chưa đủ trong sáng. Các bạn khóc không thành thật, cười không chân thành, luôn lo lắng, tính toán này nọ… Mọi hành động của các bạn đều giống như đang thương lượng với ai đó, mà các bạn lại không nhận ra điều đó.”

Nghe những lời này, Đạo sĩ Đinh trở nên rất hứng thú và ao ước được như vậy. Ông liếc nhìn đạo sinh trẻ, thấy anh ta thực sự là một tài năng tiềm ẩn. Sau khi suy nghĩ kỹ lưỡng, Đạo sĩ Đinh giơ tay ra, lòng bàn tay hướng lên trên, rồi nhẹ nhàng lắc lư: “Nếu có những bậc tiền bối trên con đường tu luyện này, những người thực sự sống theo đạo đức, họ đã chia trời đất thành âm và dương, và gọi chúng là “tốt” và “xấu”. Con đường đạo này gập ghềnh và khó đi; những người theo con đường thiện thường sớm qua đời, trong khi những kẻ đi theo con đường ác lại có thể thành công… Nhưng điều này chỉ là những mánh khóe để che mắt những người mới bắt đầu tu luyện mà thôi. Những ai có ý đồ tính toán sẽ nhận ra rằng: những người đi theo con đường thiện thường thành công nhiều hơn, còn những kẻ đi theo con đường ác thì thất bại nhiều hơn. Những người mới bắt đầu tu luyện, khi tâm hồn họ chưa đủ trong sáng, ai dám chắc rằng mình chắc chắn sẽ thành công? Vì vậy, để an toàn hơn, họ nên chọn con đường thiện. Theo thời gian, những người đi đầu trên con đường này sẽ trở thành những người bảo vệ cho những người sau này. Nếu có những phái đạo khác xuất hiện, con đường tu luyện sẽ càng rộng lớn hơn… Khi đó, tất cả những người theo đạo sẽ có thể cùng nhau tiến lên đỉnh núi, mạnh mẽ và hùng vĩ như một đội quân. Nếu chúng ta, những người tu luyện, thực sự có thể làm được như vậy, với tinh thần đoàn kết, sau hàng ngàn năm, số lượng người, sức mạnh và dòng đạo của chúng ta sẽ còn vượt trội hơn cả thời điểm chúng ta bắt đầu con đường này… Chúng ta có thể phá vỡ những rào cản và xây dựng lại, hoặc thậm chí có thể chiếm lĩnh cả những di tích trên thiên đường… Điều đó có phải là một ước mơ quá xa vời sao? Tại sao các bậc tổ sư của ba tôn giáo lại ph

Đạo sĩ Đinh ngưỡng mộ nói: “Dù có vạn ngọn núi chặn đường, vẫn tự mình tìm ra lối đi – đó chính là hình mẫu của ông Chen.”

Tiết Cẩu gật đầu và nói: “Đạo sĩ trẻ ơi, em thực sự phù hợp hơn Lạc Bạc Sơn so với lão Lỗ Nhĩ kia.”

Đạo sĩ Đinh ngạc nhiên: “Nhưng lão Lỗ Nhĩ kia lại là một trong Thập Tiên Hiền của Kiếm khí Trường thành chứ?”

Tiết Cẩu xoa má và suy nghĩ: “Lão Lỗ Nhĩ nổi tiếng đến thế sao? Ở chỗ này, anh ta còn phải giả vờ khiêm tốn, tôn trọng các bậc tiền bối… Chẳng lẽ việc thờ phượng của anh ta không thành tâm chăng?”

Tiết Cẩu nhớ ra điều gì đó và hỏi: “Tại sao chúng ta Sơn Chủ lại cứ mãi quan tâm đến chuyện ‘em không cần nhờ vả ai’ vậy? Có phải em đang giấu đi điều gì khó nói, nỗi đau sâu thẳm mà không dám nhờ sự chỉ bảo của Ngài Huyền không?” Đạo sĩ Đinh do dự một lát rồi quyết định nói thật: “Tôi thích tự lực giải quyết mọi việc; tất nhiên, điều đó rất khó thực hiện được. Vì vậy, từ khi bắt đầu tu luyện, tôi đã đặt ra cho mình những quy tắc nhất định. Chẳng hạn, nếu gặp trở ngại khi leo núi, tôi chỉ được nhờ một lần duy nhất đến Núi Vũ Hoá; lần này, tôi đã sử dụng cơ hội đó để vay hơn hai trăm vạn Chương Phù Lục từ Thành Lục để xây dựng đạo tràng tại Địa Phận Thái Canh Phúc Địa. Tôi cũng cho phép bản thân mình chỉ được nhờ một lần duy nhất đến tổ sư Ngư để phá vỡ rào cản Nguyên Ấu Cảnh… Vì nếu có thể vượt qua những ma nghiệt trong lòng, tôi muốn dùng cơ hội này trước khi vào ẩn cư để chứng đạo và bay lên thiên đường.”

Tiết Cẩu nói: “Điều đó thật tốt đấy… Không phải là cố chấp không nhờ vả ai, mà là biết cách tiếp cận một cách thận trọng. Nhìn như vậy, thì chúng ta Sơn Chủ mới là những kẻ phiền phức, không cần thiết phải can thiệp vào chuyện của người khác.” Đạo sĩ Đinh lắc đầu và nói: “Thưa tiền bối, quý vị đã hiểu lầm ông Chen rồi. Thực ra, ý định của ông ấy sâu sắc hơn nhiều. Về hai trăm năm tu luyện của tôi, ông ấy rất đánh giá cao và khen ngợi tôi; nhưng ông ấy cũng có một câu nhận xét… Câu đó thực sự rất sâu sắc, khiến tôi phải đổ mồ hôi và học hỏi được rất nhiều điều.”

Tiết Cẩu không kiêng nể và hỏi: “Hãy kể cho tôi nghe câu nhận xét đó đi.” Đạo sĩ Đinh hít một hơi thật sâu rồi từ từ nói: “Ông Chen nói rằng tôi chưa bao giờ thực sự tuyệt vọng, chưa bao giờ rơi vào tình huống mà không còn lựa chọn nào khác ngoài việc cầu xin tr

Tiết Cẩu xoa xoa chiếc mũ lông chồn và hỏi: “Anh cũng không phải là kẻ ngốc đâu; hiện giờ đã có câu trả lời chưa?”

Đạo sĩ Đinh đáp: “Chưa tìm thấy câu trả lời nào cả. Nhưng bây giờ tôi đã nghĩ ra vài ý tưởng mới, và đang kiểm chứng những luận điểm đó thông qua nhiều dẫn chứng từ cả hai phía.”

Tiết Cẩu cười và hỏi: “Ví dụ như gì?”

Đạo sĩ Đinh mỉm cười và nói: “Ví dụ, ánh sáng Âm Trường Hà hoàn toàn có thể tồn tại theo chiều ngược lại. Khi Tổ sư ở núi Đào Phù lấp đầy ngọn Kim Phong, tôi không chỉ xin ý kiến một lần, mà hàng ngày đều quỳ bên ngoài cửa nhà Tổ sư để hỏi han. Hoặc khi Tổ sư ở nơi xa xôi của vũ trụ… Khi tôi trở về núi Vũ Hóa, chắc chắn sẽ mang theo một số vật bảo hộ Phù Lục; việc đi đến nơi xa xôi đó vừa giúp tôi được học hỏi thêm từ Tổ sư, vừa cho tôi cơ hội ngắm nhìn thế giới loài người từ giữa dải ngân hà rực rỡ – quả là hai trong một!”

Tiết Cẩu gật đầu và nói: “Anh đã suy nghĩ thông suốt rồi đấy. Hóa ra cái gọi là ‘xin xin’ của chúng ta Sơn Chủ và cái gọi là ‘xin xin’ trong suy nghĩ của anh thực sự là hai khái niệm hoàn toàn khác nhau.”

Đạo sĩ Đinh gật đầu mạnh mẽ và nói với giọng nghiêm túc: “Đúng vậy! Khi Đạo sĩ Đinh chỉ biết ‘xin người khác’, thì ông Chen lại đang dạy tôi ‘tìm kiếm con đường chân lý’. Ông Chen truyền đạt cho tôi hai chữ ‘hỏi lòng mình’, chính là muốn dạy tôi về việc ‘tìm kiếm chân lý’. Theo quan điểm của tôi, việc truyền đạt tri thức trong núi rừng, giúp con người tiến bộ, thì việc cho họ cái gì đó còn không bằng việc dạy họ cách tự tìm kiếm cái đó… Chỉ đơn giản là vậy thôi!”

Tiết Cẩu thì thầm: “Có khả năng nào đó không… Chỉ là khả năng thôi nhé… Có lẽ chúng ta Sơn Chủ cũng không cần phải suy nghĩ nhiều đến thế…”

Đạo sĩ Đinh trả lời một cách quyết đoán: “Không thể nào có chuyện đó!”

Tiết Cẩu cảm thấy ngạc nhiên và tự hỏi: “Anh không phải là đạo sĩ truyền pháp của Lạc Bạc Sơn sao? Sao lại theo đuổi con đường này đến thế nhỉ?”

Thấy vẻ mặt đầy ý nghĩa của vị tiền bối kia, Đạo sĩ Đinh ngẩn ngơ và thử hỏi: “Không lẽ là vậy sao?”

Tiết Cẩu có vẻ ngượng ngùng và nói một cách nghiêm túc: “Một đạo sĩ non nớt như anh mà lại không ổn định trong tâm trí… Làm sao dám nói về việc tìm kiếm chân lý ngoài những quy tắc thông thường được? Những nỗ lực tốt

Tiết Cẩu cười ha hả và nói: “Muốn phản bội… rời khỏi núi Vũ Hoá thì cũng không phải là chuyện khó. Tôi sẽ tận dụng lúc này mà không cần phải canh gác cho Sơn Chủ, để đi ngay đến Thiên Ngoại, gặp với Nguyên, nhờ ông ấy nói vài lời tốt cho bạn, chắc chắn bạn sẽ được phép ở lại Lạc Bạc Sơn tu luyện. Sau vài chục, vài trăm năm nữa, khi bạn đạt được cấp bậc Phi Thăng Cảnh, bạn có thể quay trở lại núi Vũ Hoá và lúc đó sẽ được khôi phục giấy tờ tu sĩ. Ở lại Lạc Bạc Sơn với tư cách là khách kính, bạn sẽ như thể đã ‘giành được’ một vị trí cao cấp tại núi Đào Phù của Nguyên… Thật là một cơ hội tuyệt vời!”

Nhưng đạo sĩ Đinh lại nói với vẻ mặt đầy buồn bã: “Việc đăng ký hoặc xóa tên trong danh sách giấy tờ tu sĩ không phải là chuyện đùa cợt được. Tiền bối đang nói đùa thôi, chúng ta không thể làm như vậy được.”

Đạo sĩ Đinh thực sự không thể làm những việc đi ngược lại với luân lý đạo đức. “Tuân theo quy tắc nhưng giữ tâm hồn tự do”, đó mới chính là con đường mà đạo sĩ Đinh muốn theo đuổi. Tiết Cẩu nhàn nhã nói: “Một vị tiên nhân hai trăm tuổi như vậy, vào thời đại của chúng ta cũng hiếm thấy lắm. Bạn có thể ở lại đây thêm vài ngày nữa, cố gắng làm quen với cậu bé Tiểu Mạch nhà tôi. Cậu ấy có mối quan hệ rất tốt với chủ nhân hang Bí Tiêu ở Lạc Bảo Đàn. Khi sau này bạn đạt được thành tựu và bay lên thiên đàng, bạn có thể tự mình du lịch khắp nơi… Chỉ cần nói rằng mình là đồng đạo của Tiểu Mạch là được… Nhưng bạn không thể nói như vậy đâu; chủ nhân hang Bí Tiêu tính cách keo kiệt, sẽ rất dễ bị ảnh hưởng bởi câu nói đó. Bạn nên thay đổi cách nói, ví dụ như nói rằng mình là em họ của Tiểu Mạch… Có lẽ ông ấy sẵn lòng trò chuyện với bạn về đạo pháp đấy.”

Đạo sĩ Đinh đã đoán ra phần nào về “tuổi đạo” thực sự của cô gái đội mũ lông chồn này. Không lạ gì khi cô ấy nói rằng chỉ cần đến Thiên Ngoại là có thể gặp được tổ sư Nguyên, và bất kể chủ đề nào cũng không có gì cấm kỵ… Ngay cả khi nói về vị trưởng lão của ngôi đền ở Đông Hải, cô ấy cũng có thể nói một cách thoải mái như vậy.

Không nhịn được sự tò mò, đạo sĩ Đinh hỏi: “Vị đồng đạo của tiền bối… cũng là một người tu luyện cùng thời đại với tiền bối sao?”

Tiết Cẩu cười toe toét và nói: “Trong số mười vị anh hùng vĩ đại của thời cổ đại, cùng với bốn người đang chờ đợi được công nhận, tổng cộng là mười bốn người… Tôi và Tiể

Đạo sĩ Đinh hỏi bằng tâm thức: “Tiền bối có thể nói cho tôi biết họ là ai không?”

Tiết Cẩu vẫy tay và nói: “Nếu tôi nói ra, ngươi cũng chẳng thể hiểu được đâu.”

Đạo sĩ Đinh liền hỏi một cách khác: “Xin hỏi vị Đại Lão Kiếm Tiên kia, liệu có phải là một trong Mười Anh Hùng Cổ Đại hay không?”

Tiết Cẩu lắc đầu: “Trần Thanh lúc đó chỉ là một trong những người dự bị thôi. Tốc độ luyện kiếm của anh ta không nhanh lắm; anh ta thuộc loại người tích lũy kiến thức từ từ rồi mới phát huy sức mạnh, mỗi bước đi đều vững vàng.”

Đạo sĩ Đinh tiếp tục hỏi: “Còn Vị Thánh Lễ thì sao?”

Tiết Cẩu cười và nói: “Vẫn là một trong những người dự bị thôi.”

Đạo sĩ Đinh lấy hết can đảm hỏi: “Còn ba vị tổ sư của các tôn giáo thì sao? Chẳng lẽ…”

Tiết Cẩu quay đầu nhìn lại một cái. Đạo sĩ Đinh biết mình đã suy nghĩ sai rồi.

Ba vị tổ sư của các tôn giáo cũng nằm trong số Mười Anh Hùng. Bốn người dự bị trong danh sách Mười Anh Hùng này không hề có thứ hạng cao thấp gì cả.

Trần Thanh – người luyện kiếm; Đại Lão Kiếm Tiên kia…

Thầy giáo nhỏ tuổi Yu Ke, sau này trở thành Vị Thánh Lễ, người đã sáng tạo ra chữ viết, khiến thiên địa thông suốt với nhau.

Bạch Trạch – người ban đầu được coi là có khả năng nhất trở thành người lãnh đạo của tộc yêu ma trên thế giới.

Ba vị tổ sư của phái Phù Tông, với đạo trường nằm tại một trong Ngũ Nhạc Cổ Đại – núi Thái Sơn.

Bạch Cảnh đã chính mắt chứng kiến cảnh ba vị tổ sư này truyền đạo trên thế gian.

Còn Trần Thanh thì lúc đó chỉ là một thanh niên có lông mày dày, đôi mắt to, khuôn mặt vuông vức; về ngoại hình thì không hề đẹp lắm. Nếu so sánh với Lão Hoàng Mù, thì còn kém xa hàng trăm lần đấy. Sau khi trận chiến “Đăng Thiên” kết thúc, chủ nhân hang Bích Tiêu – người từ chối tham gia vào cuộc chiến và dựa vào phép thuật để chiếm giữ một vùng đất lớn trên thế gian, xây dựng nên một ngôi đạo viện và đặt tên nó là “Tài Châu” – đã làm theo gương Lão Hoàng Mù, đặt tên cho vùng đất đó là Quan Đạo Quan. Kết quả là điều này đã làm tức giận Đạo Tổ.

Tiết Cẩu cười và hỏi: “Mọi người đều nói rằng Ngụ Xuân đã chiếm độc quyền hai chữ Phù Lục, vậy tại sao khi hợp đạo lại phải chạy đến nơi xa xôi như vậy? Con cháu của Ngụ Xuân này, chẳng bao giờ nghĩ đến lý do đằng sau điều đó sao?”

Đạo sĩ Đinh gật đầu nói: “Tôi đã suy nghĩ rồi, nhưng vẫn chưa hiểu rõ.”

Tiết Cẩu nói: “Có gì mà không hiểu được chứ? Rõ ràng là trước đây đã có các đạo sĩ khác chiếm giữ con đường đó rồi.”

Đạo sĩ Đinh chỉ lên bầu trời và nói: “Điều khiến tôi thắc mắc là, vì sao người tiền bối ấy, với đạo hạnh cao cả như vậy, đã thành công trong việc tu luyện từ sớm, lại không đi tận nơi xa xôi để luyện hóa các vì sao, tạo ra Phù Lục?”

“Nếu ông ấy làm như vậy, chúng ta những người sau này sẽ không còn con đường nào để tiến lên nữa… Làm sao có thể nói rằng ‘trên đời này không có con đường nào là bất khả vượt qua’ được? Chúng ta sẽ phải sống trong cảnh bị giam cầm hàng vạn năm, không thể thoát ra được.”

Tiết Cẩu cười nói: “Chỉ biết trách móc trời đất, thật là đáng thương cho các bạn.” Thực ra, không chỉ riêng Yu Xuan mà cả khu vực Aibai Zhou Nguyễn Xá cũng đã được hưởng lợi nhờ vào việc ba vị tiền bối Sơn Cửu Hầu đã tự nguyện nhường chỗ, mới có cơ hội để thành công trong việc tu luyện Thập Tứ Cảnh. Thật đáng tiếc là vị Nguyễn Xá tự xưng là chủ nhân của Ba Mươi Bảy Ngọn Núi ấy lại không đủ sức mạnh, thiếu may mắn…

Nghe lời giải thích của Tiết Cẩu, đạo sĩ Đinh bỗng nhiên hiểu ra rằng thực sự có những đạo sĩ sẵn lòng nhường chỗ cho thế hệ sau! Trong lòng ông, lại thêm một vị cao nhân nữa!

Đạo sĩ Đình đứng dậy, bước xuống bậc thang, cúi đầu chào người tiền bối ấy – người mà vẫn chưa biết tên hay danh tính.

Tiết Cẩu lại nhớ đến một chuyện nữa và cười ha hả không ngừng; càng nghĩ càng thấy thú vị, không nhịn được mà bật cười thành tiếng. Cô nằm trên ban công, duỗi chân ra và nói: “Tiểu Mò ơi, mau về nhà đi!”

Đạo sĩ Đinh hỏi: “Xin hỏi ngài tiền bối, đạo trường của ngài nằm trên ngọn núi nào vậy?”

Vì đã quyết định ở lại đây thêm một thời gian, đạo sĩ Đinh muốn có thêm cơ hội gặp gỡ người tiền bối này nhiều hơn nữa; dù không học hỏi về pháp thuật, thì ít nhất cũng có thể hỏi về những câu chuyện cổ xưa từ hàng vạn năm trước. Tiết Cẩu nhún mày nói: “Không có đạo trường nghiêm túc đâu… Chúng tôi Lạc Bạc Sơn chưa bao giờ tổ chức lễ khai đạo chính thức cả. Vì Tiểu Mò không có ngọn núi riêng, nên tôi cũng không có đạo trường… Có lẽ người đầu tiên được vinh dự đó là vị đạo sĩ canh cửa ở chân núi ấy… Sau đó, những người Nguyên Ấu Cảnh kia mới tiếp tục làm theo…”

Đạo sĩ Đinh không biết phải nói gì.

Người đàn bà điếc già kia, người tiền bối trước mắt này, cùng với đồ đệ của bà ấy…

Ông Chen – người mới chỉ được ban tên họ có chữ “Tông” này – dường như khi đứng giữa những cao thủ lớn tuổi này, có phần… chật chội quá.

Bầu trời và mặt đất vốn rực rỡ ánh nắng bỗng trở nên u ám, như thể núi non đã bị những tầng mây che khuất.

Bên ngoài núi, một bóng dáng uy nghiêm với áo xanh và kiếm trên lưng đang bay lượn trên không, tiến về phía núi.

Khi đến cổng núi của khu vực Chân Vũ Sơn, người đó đã trở nên bình thường như mọi người khác.

Giống như một vị thần xuống thế gian vào ban đêm, thu hẹp không gian, vượt qua mọi ràng buộc, thời gian trở nên vô hạn.

Trong núi, một người đàn ông trung niên có vẻ ngoài Tổ sư bước ra từ đại điện chính để đón khách.

Cuộc gặp lại sau nhiều năm trời, dường như mới chỉ diễn ra ngày hôm qua, mọi thứ vẫn hiển hiện rõ ràng trong trí nhớ.

Khi hai bên gặp nhau, cảnh tượng giống như một bức tranh vẫn còn ẩm ướt, chưa được khô cứng.

Người đàn ông trung niên này, dường như không hề thay đổi về ngoại hình hay phong thái; cách anh ta ăn mặc cũng giống hệt như ngày xưa: đeo kiếm sau lưng, treo phù chú bên hông.

Anh ta chính là vị đạo sĩ quân sự ngày xưa đã đưa __TERM019__ ra khỏi hang Lý Châu Thiên; về mặt danh nghĩa, anh ta là người truyền đạo cho __TERM019__, nhưng thực chất lại là người bảo vệ anh ta; hai người có mối quan hệ thầy trò. Cảm giác như đang bước vào một bức tranh thời gian, cùng nhau du hành đến nơi xưa, người đàn ông nhìn quanh và mỉm cười nói: “Nhìn thật sống động, khó mà phân biệt được đâu là thật, đâu là giả. Một chàng trai nghèo khó ngày xưa, giờ đây đã có những phương pháp tốt đẹp như vậy, và đã có thể chào hỏi __TERM034__ và __TERM045__… thì có thể nói thêm nhiều điều nữa.”

Không hề có dấu hiệu của việc hóa nhỏ những chuyện lớn, ngược lại, anh ta còn chủ động nhắc đến những cuộc trò chuyện ngày xưa, mà không cần ai phải nhắc nhở anh ta cả.

Trong bức tranh đó, địa điểm là mộ của các vị thần bên ngoài thị trấn. Người đàn ông đã nói với chàng trai những lý lẽ của mình: “Bạn không có quyền đàm phán; nếu đồng ý thì gật đầu, nếu không đồng ý thì cứ im lặng. Nếu bạn cảm thấy không công bằng, không cam lòng… và nếu may mắn thoát khỏi tay con khỉ kia, thì sau này khi rời khỏi thị trấn, bạn có thể đến núi Vũ Tôn để tìm tôi, và yêu cầu sự công bằng mà bạn nghĩ là đúng đắn.”

Chàng trai không hề tỏ ra tức giận, ánh mắt anh ta

Tôi không hề có ý xấu gì cả. Nhưng thành thật mà nói, ban đầu tôi cũng không hiểu được điều này. Chỉ là sau những chuyến du hành dài, tôi liên tục suy ngẫm về nó, và dần dần tôi nhận ra nhiều ý nghĩa sâu sắc hơn.” Người đàn ông bước đi bên cạnh, nói một cách trung thực: “Nói cho cùng, tôi chỉ không có ác ý gì đối với bạn mà thôi. Còn nếu nói về lòng tốt, thì cũng khó có thể gọi là có được. Lúc đó, tôi chỉ lo rằng bạn còn quá trẻ, nhất là khi có người con gái mình yêu thích ở bên cạnh, bạn có thể nóng vội và hành động thiếu suy nghĩ, làm hỏng cơ hội của mình trước khi thực sự trưởng thành, và dẫn đến việc chúng ta càng thêm hiểu lầm lẫn nhau. Việc một tổ tiên nào đó của Chân Vũ Sơn gây khó dễ cho một người trẻ tuổi trên lãnh địa của mình… Nếu tin đồn này lan ra, cũng sẽ không tốt chút nào.”

Anh ấy thực sự đã nhận ra từ rất sớm rằng Trần Bình An đã có được những kỹ năng chiến đấu. Trần Bình An nói tiếp: “Tiền bối là một cao thủ quân sự, vừa rèn luyện tâm hồn vừa rèn luyện sức mạnh; vì vậy, người sống trong núi thường nhìn xuống thế giới bên ngoài. Giống như các vị thần tiên trong Thượng Ngũ Cảnh, họ cũng không hề có ác ý gì đối với những người phàm tục như chúng ta. Trừ khi đứng trên chiến trường, họ mới có thể có ác ý với ai đó. Nơi mà tôi và __TERM019__ đối đầu với nhau – ngôi mộ của các vị thần tiên – không phải là chiến trường của tiền bối; vì vậy, không hề có ý định giết chóc hay ác ý nào cả. Thậm chí, nếu không phải tôi đã thắng __TERM019__, mà là anh ấy thắng tôi, thì dù anh ấy có muốn giết tôi, tiền bối cũng sẽ ngăn cản.” Người đàn ông gật đầu: “Tiền bối sẽ ngăn cản anh ấy giết bạn, cũng như ngăn cản bạn giết anh ấy. Việc tiền bối có thiên vị __TERM019__ một chút là do địa vị của Cổng núi; còn việc không quá thiên vị anh ấy thì là do tính cách cá nhân của tiền bối – tiền bối không cho phép mình làm những việc xấu xa.”

Nói đến đây, biểu cảm của người đàn ông trở nên kỳ lạ: “Đến đây với vẻ mặt hung hăng, lại nhắc lại chuyện cũ… Không lẽ anh ấy đến đây để trách móc tôi sao? Hay là đến để cảm ơn tôi chăng?”

__TERM015__ vẫn tiếp tục nói một mình: “Nhưng tôi không biết liệu tiền bối có nhận ra điều này không… Huan Shu vẫn đang mang trong mình một loại ác ý vô hình mà chính anh ta cũng không hề hay biết.”

Lần đầu tiên có người gọi tên mình một cách trực tiếp như vậy, người đàn ông ngừng cười và nói:

Huan Shu nhận ra rằng Trần Bình An chỉ đơn giản là mỉm cười nhìn thẳng vào mắt mình, ám chỉ rằng vì bí quyết nằm ngay trong chính mình, nên người có thể giải quyết vấn đề cũng chính là bản thân mình. Tuy nhiên, suy nghĩ của Trần Bình An lại trở nên phức tạp hơn. Huan Shu có địa vị khá cao trong Chân Vũ Sơn, được coi là em út của Sơn Chủ hiện tại, nhưng ngoài những thành tích mà Huan Shu đã đạt được trong Chân Vũ Sơn thì nguồn gốc xuất thân của anh ta vẫn còn là điều bí ẩn; ngay cả các tổ chức tình báo lớn như Đại Lý cũng không có bất kỳ ghi chép nào về anh ta, chỉ có một câu ghi chú ngắn gọn: “Người này đến từ quê hương của gia tộc quân sự Trung Thổ.” Nhờ có một người anh trai tốt, và sau khi gặp lại tổ tiên của gia tộc quân sự, Chân Vũ Sơn còn có Dư Thời Vụ nữa… Không chỉ vậy, việc Trần Bình An chọn cách “quên đi” những từ ngữ và con người liên quan đến thần tính cũng khiến cho anh ta thường xuyên chỉ nhớ lại một số thông tin khi những từ ngữ đó trở thành “chiếc chìa khóa” để mở ra những ký ức cũ. Vì vậy, những suy nghĩ hiện tại của anh ta liên quan đến Tuế Trừ Cung Ngô Sương Giáng, và cả vùng đất Aibai Châu mà Ngô Sương Giáng đã từng đặt chân đến… Tất cả những ý nghĩ này xuất hiện một cách hoàn toàn tự nhiên, và Trần Bình An chỉ có thể suy nghĩ về chúng, đồng thời phải cố gắng loại bỏ chúng một cách từng cái một. Huan Shu bỗng nhiên nhận ra: “À, đúng rồi. Hóa ra là như vậy. Những lời nói mang ý xấu của con người thực sự có thể được chia thành ba loại. Loại thứ nhất là những lời lẽ xúc phạm thông thường trong cuộc sống hàng ngày, loại này khá dễ hiểu. Loại thứ hai là những lời nói mang tính ẩn dụ, không cần phải dùng đến nội dung hay cách diễn đạt cụ thể, mà là biểu hiện sự khinh thường và coi thường của những người thuộc tầng lớp cao hơn đối với những người ở tầng lớp thấp hơn… Những gì tôi đã nói trước đây vẫn còn quá nhẹ nhàng; tôi, một tu sĩ quân sự thuộc Chân Vũ Sơn, khi nói những lời đó với Trần Bình An ở con hẻm Nham Bình, thì tôi cũng đang ở trong tình huống đó. Loại thứ ba thì thật sự rất kín đáo và khó để nhận ra! Bởi vì đó là những ý xấu vô hình đến từ… thế giới mà Huan Shu đang sống, đối với thế giới mà Trần Bình An đang sống.”

Đến lúc này, cả hai bên đều hiểu rằng không cần phải nói thêm gì nữa; không cần ai mở miệng, sự khác biệt giữa thiện và ác đã quá rõ ràng rồi.

Những lời nói xuất phát từ người nói chuyện, từ tầng lớp xã hội của họ, và từ toàn bộ thế giới này…

Người đàn ông liên tục lẩm bẩm với bản thân mình, đắm chìm trong những suy tư sâu sắc: “Con đường có ở trong ta không? Hay nó ở nơi khác? Con đường lớn ấy ẩn mình trong bầu trời xanh trong sạch, hay giữa đám bùn đất vàng….”

Không biết từ lúc nào, khi Huan Shu tỉnh táo lại, Trần Bình An đã giải tỏa phép thuật, và hai người đứng trước Cổng núi.

Khi Huan Shu thoát ra khỏi trạng thái đó, Trần Bình An chuẩn bị rời đi.

Trần Bình An dù chỉ là Mã Khổ Huynh hay Ma Lan Hoa, cũng có thể phân biệt rõ ràng; huống chi là anh ta với Mã Khổ Huynh, hoặc Mã Khổ Huynh với Chân Vũ Sơn và người truyền đạo Huan Shu. Hơn nữa, trước khi xuống núi, Mã Khổ Huynh còn tự nguyện rời bỏ danh sách liên kết với Chân Vũ Sơn. Một người luôn cố tình làm những việc phi lý như vậy, lại sẵn lòng hành động bất thường như vậy… Điều này cho thấy rằng Mã Khổ Huynh thực sự có tình cảm với cái phái môn này, và với sư phụ của mình – Huan Shu.

Huan Shu hỏi: “Lý lẽ của Trần Sơn Chủ đã được nói hết chưa? Bạn muốn đi rồi sao?”

“Còn không? Ngày xưa, Huan Shu cũng chỉ nói vài câu thôi, tổng cộng là tám mươi bốn chữ.”

Trần Bình An đáp lại: “Bây giờ, tầng tu của tôi cao hơn bạn, đấm cũng mạnh hơn bạn… Vì vậy, tôi sẽ nói thêm vài câu nữa, để bạn buộc phải kiên nhẫn nghe hết những lời này – tổng cộng là hai trăm sáu mươi bốn chữ.”

Nếu không nghĩ đến những điều đó, chỉ đơn giản là chia tay thôi… Nhưng nếu có ý định không buông tha, muốn gây rối, muốn đòi công bằng… Thì bây giờ, Huan Shu có thể mang lại điều gì cho Trần Bình An đây?

Vậy thì, sau khi nhớ lại quá khứ, hãy cùng nhau vui vẻ đến đây, và cũng hãy vui vẻ trở về.

Nhưng không ngờ, Huan Shu lại nói: “Không cần vội vàng đi đâu. Sơn Chủ đã chờ bạn lên núi làm khách… Không phải chỉ một hai ngày đâu.”

Trần Bình An cười mỉa mai: “Chắc không phải là muốn tiến hành một ‘cuộc đánh đuổi trong hang động’ gì đó chứ?”

Huan Shu bật cười không thể nhịn được, lắc đầu và không giấu giếm gì nữa, giải thích: “Cháu trai của tôi, người có họ Sơn Chủ, muốn nói chuyện với Trần Sơn Chủ về một việc tầm thường liên quan đến đồng tiền.”

Lần này đến lượt Trần Bình An cảm thấy ngạc nhiên; Huan Shu lại có địa vị cao đến thế sao?

Chẳng lẽ ông ta là người có đủ uy tín để được thờ cúng cùng các tổ tiên của gia tộc binh sĩ ở Trung Thổ sao?

Không lạ gì khi người đã đi lấy vật thiêng liêng của gia tộc binh sĩ ba tôn giáo tại hang Lý Châu Động Thiên lại chính là ông ta, chứ không phải Chân Vũ Sơn hay vị Sơn Chủ hiện tại của đền Phong Tuyết.

Huan Shu cười nói: “Bạn biết tính cách của Mã Khổ Huynh rồi đấy, bạn cùng quê với anh ta mà còn không biết à? Nếu địa vị của anh ta trong núi còn cao hơn nữa, chắc chắn mọi thứ sẽ trở nên hỗn loạn.”

Dù Bảo Bình Châu là quần đảo nhỏ nhất trong chín quần đảo Hoàn Nhãn, nhưng đây lại là quần đảo duy nhất có hai tổ tiên của gia tộc binh sĩ tồn tại cùng lúc.

Vị Sơn Chủ của đền Phong Tuyết là một vị tiên kiếm yêu thích việc sử dụng kiếm, có vẻ ngoài như một đứa trẻ nhưng ánh mắt sâu thẳm, và khí chất đạo gia của ông ta cực kỳ mạnh mẽ.

Còn vị Sơn Chủ của Chân Vũ Sơn tên là Ngọc Đỉnh, chỉ là một người đàn ông có thân hình trung bình, ngoại hình không nổi bật.

Ngọc Đỉnh xuất hiện dưới chân núi, cúi chào và nói: “Xin chào Trần Sơn Chủ và chú Huan.”

Trần Bình An nhìn Huan Shu một cái.

Huan Shu liếc Ngọc Đỉnh một cái.

Ngọc Đỉnh biết mình đã gặp rắc rối, nhưng vì thấy chú Huan và Trần Bình An đang trò chuyện rất hợp ý, nên anh ta nghĩ rằng không cần phải giấu giếm địa vị thực sự của mình nữa.

Huan Shu nói: “Người đó đã được đưa đến đây rồi, tôi sẽ vào đền tổ tiên ngay bây giờ. Gần đây tôi có việc, nên đừng ai đến làm phiền tôi.”

Ngọc Đỉnh lại cúi chào một lần nữa và nói: “Sẽ tuân theo mệnh lệnh. Kính chúc chú Huan trở về đền để thắp đèn và bổ sung nhiên liệu.”

Bên cạnh cổng núi, còn có một nữ tu trẻ đến nữa; khuôn mặt và phong thái của cô ấy có phần giống Ngọc Đỉnh.

Trần Bình An không đi lên núi mà hỏi: “Ngọc Sơn Chủ, xin hỏi có chuyện gì cần bàn bạc không? Tôi cần phải quay trở về núi để tiếp khách ngay, nên sẽ không ở lại lâu đâu.”

Ngọc Đỉnh nói: “Trần Sơn Chủ vốn là một vị tiên kiếm, và còn có chi nhánh của Lạc Bạc Sơn – một môn phái kiếm đạo.”

Trần Bình An gật đầu và nói: “Đạo hữu Tuyết Vượn thật là am hiểu rộng lớn.”

Trên đỉnh núi, mọi người thực sự không biết phải nói gì trước câu này.

Cô gái bên Cổng núi không nhịn được mà cười lên.

Trần Sơn Chủ Thật là hài hước… Người ta có thể nói những điều vô nghĩa một cách nghiêm túc như vậy sao?

Bây giờ, không chỉ ở Bảo Bình Châu, mà cả khắp thiên hạ Hoàng Nhàn này, ai chẳng biết rằng vị quan trẻ tuổi ấy đã trở về quê hương và liên tiếp thành lập hai tổ chức lớn.

Nếu việc này cũng được coi là am hiểu rộng lớn, thì sau này nếu anh ta có thể kể thêm vài câu về những chuyện xảy ra tại Lạc Bạc Sơn và Kiếm khí Trường thành, liệu mình – người biết rõ mọi chuyện ở đó – có phải là một học giả xuất chúng không nhỉ?

Có vẻ như những tin đồn trên núi thực sự là đúng… Vị quan trẻ tuổi ấy đã ở lại Bí Thủ Hành Cung nhiều năm, tích lũy được rất nhiều Phi Kiếm… và những kiến thức kỳ lạ nữa.

Trần Bình An không hề để ý đến những lời đó, cứ như thể chúng không tồn tại.

Yue Đỉnh không khỏi nói: “Không được phép thiếu lễ phép như vậy.”

Trần Bình An mỉm cười và nói: “Việc tu luyện trong núi cần phải có tấm lòng chân thực, quan trọng hơn là những âm mưu kín đáo bên trong. Trên hết, cần phải để cho bản năng tự nhiên phát triển; đó mới chính là nền tảng của việc tu luyện.”

Yue Đỉnh mỉm cười và gật đầu.

Cô gái kia thở dài… Thực ra, cô ấy còn lớn tuổi hơn nữa. Yue Đỉnh nói một cách nghiêm túc: “Do bị hạn chế bởi năng khiếu bẩm sinh và công sức học hỏi sau này, tôi cũng không thể nói là đã đạt được thành tựu gì đặc biệt; điều này khiến tôi bị mắc kẹt ở tầng Ngọc Phục Cảnh này trong nhiều năm. Nhưng việc tôi có thể vượt qua được rào cản này không phải là do sự tích lũy công phu trong việc tu luyện, mà là nhờ vào một mùa xuân nào đó… Khi ấy, tốc độ luyện tạo Phi Kiếm của tôi tăng lên gấp bội. Thêm vào đó, những tấm thép từ núi Long Kỷ được mang về để rèn giũa lưỡi kiếm ngày đêm không ngừng… Cuối cùng, tôi đã bắt đầu có dấu hiệu tiến bộ trong việc tu luyện. Vì vậy, trước khi bắt đầu ẩn dật, nếu Trần Sơn Chủ không đến Chân Vũ Sơn chơi, tôi cũng sẽ đến Lạc Bạc Sơn để nói lời cảm ơn với anh ấy.”

Trần Bình An trở nên thoải mái hơn, im lặng một lúc rồi gật đầu và nói: “À, ra vậy… Yue Kiếm Tiên thật là chu đáo.”

Chân Vũ Sơn Ngày nay, Sơn Chủ Yue Đỉnh, có danh hiệu “Tuyết Vượn”.

Vừa là một tu sĩ quân sự, vừa là một cao thủ kiếm đạo, người ta truyền tai rằng ông có tên là “Hoa Tín Phong”.

Về việc phân loại “Hoa Tín”, trên thế gian có hai cách: Mười hai gió hoa, hoặc hai mươi bốn lần.

Cách đầu tiên có số lượng ít hơn, nhưng ý nghĩa sâu sắc hơn; cách thứ hai dù có vẻ như số lượng lớn hơn, nhưng thực ra con đường để thực hiện lại hẹp hòi hơn.

Theo lời giải thích của Ngọc Đỉnh, khả năng đặc biệt của thanh phi kiếm “Hoa Tín Phong” mà ông sử dụng thuộc về nhóm thứ hai. Ngọc Đỉnh tiếp tục nói: “Chúng tôi Chân Vũ Sơn sẵn lòng đưa ra một nửa số đá mài kiếm từ núi Long Kỳ Sơn để thực hiện một thương vụ với Lạc Bạc Sơn. Nói thật lòng, núi Long Kỳ Sơn thuộc về phần của chúng tôi Chân Vũ Sơn; nếu tính theo tỷ lệ mười phần, thì hai mươi phần trăm trong số đó đã được chuyển đến Trung Thổ Tổ Đình. Bao gồm tôi và sáu người khác như Huan Sư Thúc Tổ, chúng tôi sử dụng chúng để sửa chữa điện Tổ hay để luyện kiếm, hoặc để trả nợ cho một số Sơn Thượng Nhân nợ nần… Tổng cộng là hai mươi phần trăm. Hai mươi phần trăm khác sau khi được thảo luận bởi Tổ Sư Đường, đã được quyết định đưa vào kho bạc của Chân Vũ Sơn và tạm thời không động đến chúng. Vì vậy, hiện tại vẫn còn bốn mươi phần trăm đá mài kiếm trên núi Long Kỳ Sơn chưa được khai thác.”

Trần Bình An lập tức đặt tay lên cánh tay của Ngọc Đỉnh và nói: “Hãy lên núi nói chuyện, từ từ thôi. Việc tiếp khách trở về núi có thể tạm thời hoãn lại.”

Hai bên nhìn nhau, cùng cảm thấy nhẹ nhõm trong lòng.

Một bên thì vui mừng vì cuối cùng cũng có thể thảo luận về vấn đề này; bên kia thì yên tâm hơn vì Trần Sơn Chủ không hề thay đổi thái độ ngay sau khi trở thành Đại Lý Quốc sư, nếu không thì Chén Quốc Sư cũng không cần phải tự mình can thiệp – chỉ cần sai Đại Lý Triều đi hỏi Chân Vũ Sơn xem liệu họ có dư thừa đá mài kiếm hay không là đủ. Trước đó, trong cuộc họp của Tổ Sư Đường, cũng có người đề xuất nên nhanh chóng khai thác núi Long Kỳ Sơn để đảm bảo an toàn trước, sau đó mới thương lượng với Trung Thổ Tổ Đình về việc bảo quản chúng. Như vậy, ngay cả khi Trần Bình An trở thành Quốc Sư, ông cũng không thể phá vỡ thỏa thuận mà Thái Triệu đã ký trực tiếp, phải không? Làm sao có thể ngay lập tức cấm khai thác núi Long Kỳ Sơn rồi đòi hỏi Chân Vũ Sơn phải giao tất cả số đá mài kiếm chưa kịp khai thác chứ? Nghe thấy đề xuất này, Ngọc Đỉnh cảm thấy vô cùng bất lực – Lạc Bạc Sơn chỉ cách núi Long Kỳ

Hơn nữa, đối với bản thân Yue Ding mà nói, dù xét về công hay tư, về tình cảm hay lý lẽ, ông đều sẵn lòng kết một thỏa thuận lâu dài có lợi cho cả hai bên với Lạc Bạc Sơn.

Khi đứng cùng Yue Sơn Chủ và cùng nhau bước lên từng bậc thang, Trần Bình An ngưỡng mộ nói: “Bốn mươi phần trăm còn lại của núi Long Tích đều sẽ được dành cho Lạc Bạc Sơn; tầm nhìn của sư huynh Yue thật sự đã xứng đáng với một tiên nhân.”

Yue Ding hơi bối rối: “Tôi có nói rằng tất cả đá mài kiếm đều sẽ được dành cho Trần Sơn Chủ không nhỉ? Kết quả cuộc thảo luận trước đây với Tổ Sư Đường là chỉ dành hai mươi phần trăm cho Lạc Bạc Sơn; nếu vị Quốc sư mới này vẫn chưa hài lòng, thì nhiều nhất cũng chỉ thêm mười phần trăm thôi!”

“Nếu dành hết tất cả? Vậy thì sư huynh Yue __TERM087__ có thể từ chức được rồi đấy.”

Theo suy nghĩ của Trần Bình An, việc có thể mua được hai mươi phần trăm đá mài kiếm từ Chân Vũ Sơn đã coi như là một thành tựu lớn rồi. Chứ đừng nói đến việc chỉ đi leo núi và làm khách… Nếu yêu cầu tôi vào bếp, buộc chiếc tạp dụng vào người và tự tay nấu vài món ăn để phục vụ Yue __TERM087__ thì cũng chẳng thành vấn đề gì cả!

Ai ngờ Trần Sơn Chủ lại là người quen với việc đứng đầu các nhóm hoặc giữ vai trò quan trọng; khi Yue Ding nhìn sang nữ tu bên cạnh mình, cô ấy lại gật đầu và nói: “Cha ơi, chính sư huynh __TERM080__ đã nói rằng sẽ dành hết tất cả đấy.”

Nghe vậy, Yue Ding không hề cảm thấy buồn vì con gái mình đã lớn và không còn nằm trong vòng tay cha nữa; ngược lại, ông bắt đầu suy nghĩ nghiêm túc về vấn đề này.

Trần Bình An tò mò, liền quay đầu nhìn cô ấy. Cô ấy không mang họ của cha mình, có vẻ như tên là Song Jing. Vì chưa từng xuống núi rèn luyện hay tham gia các trận chiến, nên hồ sơ của Bộ Hình luật Đại Lý không có gì ghi chép về cô ấy. Trần Bình An đưa ra một giả thuyết: với tiềm lực hiển thị của Chân Vũ Sơn và những hồ sơ bí mật của Đại Lý Triều Đại, việc khai thác núi Long Tích không thể diễn ra nhanh chóng đến thế; việc hiện chỉ còn lại bốn mươi phần trăm đá mài kiếm chắc chắn là do có sự giúp đỡ của những người am hiểu sâu rộng về lĩnh vực này.

Cô ấy mỉm cười và nói: “Trần Ẩn Quan ạ, tôi cũng là một người luyện kiếm; tôi đã lén lút đến Kiếm khí Trường thành một lần… Nhưng trước khi đi, tôi đã thề với Tổ Sư Đường rằng sẽ không đưa kiếm cho ai, nên cuối cùng tôi cũng chỉ đi vô ích mà thôi.”

Trần Bình An gật đầu và cười hỏi: “Xin phép hỏi một câu, đó có phải là loại phi kiếm được tạo thành từ một chữ duy nhất không ạ?”

Cô ấy ngạc nhiên trả lời: “Làm sao anh có thể đoán ra được vậy? Trần Ẩn Quan thực sự là một bậc thần nhân!”

Mỗi thanh phi kiếm được tạo thành từ một chữ duy nhất như vậy, người sở hữu nó, chỉ cần xuất hiện một người thôi, cũng sẽ được xem là người rất quan trọng trong hồ sơ của Bí Thủ Hành Cung. Chắc chắn Kiếm khí Trường thành sẽ điều động ít nhất hai người, thậm chí nhiều hơn, để bảo vệ họ.

Giống như thanh phi kiếm “Hoa Tín Phong” của Bản Mệnh Phi Kiếm ở đỉnh núi Yue – nếu nó không phải là một trong hai mươi bốn loại gió hoa, mà là một trong mười hai loại gió hoa, thì thành tựu trong việc luyện kiếm của ông ấy chắc chắn sẽ còn cao hơn nữa.

Tương tự, nếu Bản Mệnh Phi Kiếm sở hữu một trong những thanh phi kiếm được tạo thành từ một chữ duy nhất, chẳng hạn như “Hoa”, thì thành tựu của ông ấy chắc chắn sẽ vô cùng lớn lao.

Nhưng loại phi kiếm này, trong lịch sử, chỉ xuất hiện rất ít; ngay cả trong số những thanh phi kiếm được ghi chép lại, suốt hàng vạn năm qua, cũng chỉ có mười bốn thanh mà thôi.

Việc tên của thanh phi kiếm được tạo thành từ nhiều chữ không nhất thiết có nghĩa là nó có phẩm cấp thấp; ví dụ như “Lồng Trung Quạc” và “Khe Sâu Dưới Giếng” của Trần Bình An, hay “Quy Tắc” của Lưu Cảnh Long--, tất cả đều thuộc nhóm những thanh phi kiếm có phẩm cấp rất cao.

Nhưng chỉ cần là một thanh phi kiếm được tạo thành từ một chữ duy nhất, thì nó chắc chắn sẽ có phẩm cấp cực kỳ cao. Bởi vì điều này giúp người luyện kiếm không cần phải trải qua quá trình tu luyện khổ cực, không cần phải vượt qua bất kỳ thử thách nào, cũng không cần phải suy ngẫm về con đường tu đạo… Điều đó giống như việc họ sở hữu một chữ đặc biệt do các bậc thánh nhân Nho gia đặt cho họ vậy.

Yue Đỉnh cười nói: “Tên của cô ấy là do sư tổ Jiang đặt cho.” Niềm tự hào của cha mẹ cô ấy hiển hiện rõ trên khuôn mặt.

Song Jing hỏi: “Anh có thể đoán được đó là chữ gì không ạ?”

Trần Bình An thản nhiên đáp: “Làm sao có thể đoán được được…” Song Jing có vẻ hơi thất vọng.

Trần Bình An đã quay sang nói chuyện chính với cha mình. “Jing” là tên của một ngôi sao cổ đại; vì đó là cái tên do chính Võ Miếu – ông Jiang Thái Công – đặt ra, nên chắc chắn nó mang ý nghĩa sâu sắc. Từ xưa, các nhà quân sự luôn rất coi trọng những thay đổi trong vận động của các vì sao trên bầu trời. Theo sách “Lễ Thư Nguyệt Lệnh”, vào tháng cuối của mùa xuân, m

Vậy thì cái tên của thanh Phi Kiếm mà Song Jing sử dụng còn phải đoán là gì nữa chứ? Chỉ là một chữ “Hồ” mà thôi. Cô ấy đã sử dụng kỹ thuật Bản Mệnh Phi Kiếm để cắt đứt bục Thần Long Đài; đồng thời, việc cô ấy hỗ trợ Chân Vũ Sơn trong công việc khai thác đá cũng giúp quá trình này diễn ra nhanh hơn, và cách này còn mang lại hiệu quả tốt nhất trong việc luyện kiếm nữa. Không lạ gì khi cô ấy dám đưa ra ý kiến trong một sự kiện quan trọng như vậy, và Yue Ding cũng không cho rằng cô ấy đang làm loạn. Trên con đường chính của Chân Vũ Sơn, Yue Ding đã đưa ra ba yêu cầu: thứ nhất, chọn một ngày lành để Chân Vũ Sơn cùng với Lạc Bạc Sơn và Thanh Bình Kiếm Tông ký kết liên minh một cách chính thức; thứ hai, các cao thủ kiếm thuật của Chân Vũ Sơn và Võ Phu có thể đến hai tổ chức khác nhau để rèn luyện, và ngược lại cũng được; về số lượng người tham gia, nếu hôm nay không thể thống nhất được, có thể bàn bạc chi tiết sau này; thứ ba, khi “Ngũ Sắc Thiên Hạ” mở cửa trở lại, Chân Vũ Sơn sẽ chọn từ sáu đến chín người để họ đến Ngũ Sắc Thiên Hạ và hy vọng họ có thể ở lại đó một thời gian trước khi rời đi. Về Long Quân Kiếm Tông và Tu Viện Phong Tuyết, vì nơi đó thuộc về dãy núi Long Kỳ của họ, nên nó đã bị khai thác hết từ lâu rồi; những người tu luyện ở đó chỉ là để trang trí mà thôi. Theo thỏa thuận mà bốn bên đã ký kết ban đầu, mỗi bên sau khi khai thác xong sẽ phải rời khỏi khu vực núi Long Kỳ; thời hạn của thỏa thuận này được coi là chuẩn mực. Tuy nhiên, Nhậu Khuông và Tu Viện Phong Tuyết đều có những suy nghĩ riêng, và do đó cả hai bên đều không báo cáo sự thật với Đại Lý Triều; dù Chân Vũ Sơn có nhận ra điều này, nhưng cô ấy cũng không cần phải làm hài lòng Tống thị của Đại Lý chỉ vì chuyện này mà làm xấu mối quan hệ với Long Quân Kiếm Tông và Tu Viện Phong Tuyết. Vì vậy, một khi hôm nay Chân Vũ Sơn và Lạc Bạc Sơn đã thống nhất được mọi thứ, thì dãy núi Long Kỳ này sẽ hoàn toàn thuộc về Lạc Bạc Sơn. Sau bao năm mong đợi mà không thành công, cuối cùng ngọn núi này cũng đã trở thành của Trần Bình An chúng ta.

Đối với hai điều kiện trước đó, Trần Bình An tất nhiên không hề do dự mà đồng ý ngay lập tức; nhưng đối với điều thứ ba, Trần Bình An nói rằng phải trao đổi trước với Phi Thăng Thành.

Nhìn thấy gã quan chức ẩn danh trẻ tuổi kia lại bắt đầu nói những lời vô nghĩa một cách nghiêm túc, Song Jing suýt nữa không nhịn được cười.

Ai mà không biết rằng hiện nay, ở nơi Phi Thăng Thành đang giữ chức vụ, Ninh Diệu chỉ đang giúp người khác đảm nhận vai trò quan chức ẩn danh mà thôi?

Vậy thì Trần Bình An sẽ trao đổi với ai đây? Sẽ bàn bạc với vợ mình ở đâu chứ?

Nhưng thành thật mà nói, ngay cả gia đình Trần Bình An ở Bảo Bình Châu cũng luôn cho rằng việc Trần Bình An kết bạn với __TERM067__ là điều may mắn; nếu thực sự muốn kết duyên, thì chính __TERM067__ mới là người “hạ giá” để kết hôn với __TERM015__.

Song Jing thì hoàn toàn không nghĩ như vậy; không có chuyện gì gọi là “hạ giá” hay “cao giá cả”; họ hai người, dường như chính trời đã sắp xếp để họ trở thành một cặp đôi lý tưởng!

Khi họ mở cửa hàng ở nơi đó, __TERM015__ chỉ uống vài ly rượu rồi về nhà muộn một chút thôi; vậy mà __TERM067__ đã vội vàng đóng cửa hàng sao? Thật là vô lý.

Không biết có phải là ảo giác không, nhưng Song Jing cảm thấy __TERM015__ lại quay đầu nhìn mình một cái, nụ cười của anh ta thân thiện, giống như ánh mắt của người lớn nhìn đến đứa cháu... đầy yêu thương và thông cảm.

Yue Ding vô tình đẩy nhanh bước chân, đứng ngay giữa hai người. “__TERM021__, chúng ta bàn chuyện kinh doanh thì thôi, nhưng đừng có hành xử như nhân vật chính trong cuốn sách du ký về phong cảnh đó nhé!”

Vì mọi thứ đã được thỏa thuận xong, __TERM015__ liền vội vàng trở về Fuyao Lu; Yue Ding cũng không hề có ý định giữ lại anh ta. Thật là kỳ lạ… Cứ như thể đang lo sợ có kẻ trộm vậy. __TERM015__ biến mất trong chốc lát.

Một hình ảnh nhỏ bé được tạo ra từ tâm trí __TERM015__, anh ta lướt qua gió trở về đạo tràng Fuyao Lu.

__TERM015__ mở cửa phòng và bước ra ngoài; có lẽ vì tâm trạng tốt, nên hai ống tay anh ta bay phấp phới theo gió.

Người vốn luôn bước đi thong dong như Trần Sơn Chủ lần này lại hiếm khi thể hiện thái độ hùng hổ và tự tin đến thế.

Anh ta liền đối đầu trực tiếp với Đạo sĩ Đinh, suýt nữa thì khiến ông ta phải dùng phép để ổn định tâm trí mình.

“Đạo huynh, vừa rồi tôi đã ngộ ra một phương pháp thăng thiên – nói nhỏ thì cũng có thể coi là sự tổng kết tất cả những kiến thức đã học được. Bạn có muốn học không? Dám học không?”

Khi câu hỏi này được đặt ra, im lặng bao trùm khắp nơi.

Một khoảng lặng kéo dài…

Trần Kiếm Tiên tràn đầy hứng thú; trong khi đó, Đạo sĩ Đinh thì sửng sốt đến mức không biết phải nói gì.

Tiết Cẩu là người đầu tiên phá vỡ sự im lặng, hỏi nhỏ: “Sơn Chủ, anh có uống quá nhiều chưa?”

Một viên chức biên soạn công trình nghiêm túc nào đó bỗng xuất hiện từ một góc khuất nào đó, ngồi xuống và mở một cuốn sổ trắng để ghi chép lại sự việc này.

Giờ thì đã có tiêu đề cho chương này rồi… Chỉ có Chen Jun mới xứng đáng được gọi là Tiên Nhân Cảnh, nhưng anh ta lại nói rằng mình có thể truyền đạt phương pháp thăng thiên này.