Ngôi nhà tre và hành lang chỉ cách nhau bởi một bức tường, nhưng lại tạo nên một thế giới hoàn toàn khác biệt.

Bên trong ngôi nhà, mọi thứ giống như một thế giới vô tận, yên bình và thanh tịnh. Trần Bình An đang ngồi thiền, chân xếp bằng, trước mặt ông ta lơ lửng một chiếc áo pháp màu đỏ thắm đã bị hỏng nặng, cùng với hai thanh kiếm gãy.

Đây chính là cái giá mà Trần Bình An phải trả sau trận chiến sinh tử với Mã Khổ Huynh.

Khi Trần Bình An tiến vào cấp độ Tiên Nhân Cảnh, những ký tự “chữ triện” màu sắc đa dạng và độ sâu không đều trên chiếc áo pháp được tạo ra từ “xương cốt tiên nhân” đó dường như đang muốn thoát ra khỏi “lồng giam” của chúng.

Những ký tự này, từng được người may quần áo trong tù giam dùng những phép thuật bí mật để may vào người Trần Bình An, giờ đây đã kết hợp lại với nhau, giống như những tán bèo có rễ, nhẹ nhàng lay động theo dòng nước.

Và rễ của những tán bèo này chính là Trần Bình An – người đã “hợp đạo” với nửa Tọa Kiếm Khí Trường Thành.

Màu sắc của những ký tự này càng đậm thì những gợn sóng trên chiếc áo pháp cũng sẽ càng lớn; điều đó có nghĩa là người đó sẽ thành tiên hoặc đạt được sự tiến triển lớn trong con đường tu luyện.

Còn đối với tên thật của các yêu tinh thuộc phe Ngọc Phục Cảnh, chúng chỉ có thể nằm yên một chỗ mà thôi. Dù những ký tự đó có cố gắng “vùng vẫy” như thế nào, chúng vẫn không thể thoát ra được.

Trần Bình An hiện đã là Tiên Nhân Cảnh; trừ khi chúng nhận được một cơ hội lớn, không thể phá vỡ rào cản vô hình này.

Loại ràng buộc mơ hồ này sẽ tồn tại mãi theo cách tương tự như những dấu vết của con đường Đạo. Không phải vì có loại ràng buộc này, có “cổng trời” này mà Trần Bình An có thể quyết định liệu một yêu tinh có thể tiến triển trong con đường tu luyện hay không; nhưng ít nhất, thông qua sức mạnh của những tên thật này, Trần Bình An có thể suy đoán được cấp độ tu luyện hiện tại của yêu tinh đó, mức độ sâu rộng của công phu tu luyện, thậm chí cả phẩm chất của họ.

Có lẽ đây cũng chính là phần thưởng cho việc Trần Bình An “hợp đạo” với nửa Tọa Kiếm Khí Trường Thành. Một người đàn ông mặc áo trắng, đôi mắt có màu vàng óng ánh, đội một chiếc mũ Đạo quan, đang từ xa trôi về… Kiểu dáng của chiếc mũ này có lẽ giống hệt chiếc mũ vàng mà Vua Hư của Phù Dao Châu đã đội khi “thăng tiên”. Chiếc mũ trên đầu ông ta cũng đã thay đổi từ hình dạng hoa sen…

Nó đã trở thành một hình thức càng ngày càng xâm phạm quy tắc, và người ta còn đặt cho nó một cái tên là “Ngọc Kinh Sơn”.

Trần Bình An đã cho phép người đó một số tự do nhất định, chủ yếu là để giúp Đạo sĩ Đinh bảo vệ con đường tu luyện và theo dõi quá trình tu hành của ông ấy.

Trần Bình An không mở mắt, chỉ nhíu mày và nói: “Chúng ta mới chỉ bắt đầu từ giai đoạn mở ra vũ trụ, vậy thì bạn còn xa lắm mới đến lúc có thể lười biếng được.”

Đạo quan Trần Bình An ngồi bên cạnh thanh kiếm gãy “Dạ Du”, nói: “Câu nói ‘Mọi việc đều khó khăn trong giai đoạn bắt đầu’ không áp dụng được ở đây. Yên tâm đi, về mặt đạo đức, tôi không có quyền phán xét ai cả, nhưng nếu nói về khả năng thực hiện công việc, chắc chắn tôi tin tưởng vào bản thân mình hơn bạn.”

Trần Bình An không nói gì thêm.

Đạo quan Trần Bình An cười và nói: “Trong quá trình tiến lên các cấp độ cao hơn của Võ Phu, người ta cần phải vượt qua những rào cản lớn. Tương tự như vậy, những người mang tên thật như Ngọc Phác – những vị tiên nhân ở vùng hoang dã này – khi họ muốn chứng đạo và bay lên thiên đường, họ cũng cần phải liên lạc với bạn trước.”

Trần Bình An nói: “Khi còn trong tù, tôi đã hỏi Nian Xin khi nào thì nó mới thực sự phát huy được tác dụng của mình… Câu trả lời của Nian Xin là…”

Lúc đó, Trần Bình An cảm thấy mình còn quá xa cách so với mục tiêu đó. Nhưng khi đã đạt được nó, mình sẽ có thể cản trở họ trên con đường tu luyện của họ.

Tình huống này hơi giống như việc một kẻ xảo quyệt nào đó đã cố tình can thiệp vào ba lần luyện kiếm của Trần Bình An; ngay cả người giúp đỡ bảo vệ con đường tu luyện như Bạch Cảnh cũng chỉ có thể đứng nhìn mà không thể làm gì được. Những thủ đoạn xảo quyệt như vậy không thể giết chết được Trần Bình An – người sở hữu một thể xác mạnh mẽ và tâm hồn vững vàng – nhưng chúng cũng đủ khiến Trần Bình An, người vừa mới kết thúc một khoảng thời gian tu luyện yên tĩnh, cảm thấy phiền lòng và gặp nhiều trở ngại.

Quan Kiến vẫn còn là điều mà Trần Bình An chưa chắc chắn… Liệu kẻ đó có thể thực hiện hành động thứ tư hay không? Điều này khiến Trần Bình An phải luôn cảnh giác, như câu nói “phải phòng bị kẻ trộm hàng ngàn ngày”.

Đạo quan Trần Bình An tức giận và nói: “Tại sao bạn lại cắt bỏ cả những ký ức vụn vặt, không quan trọng như thế này khỏi tôi?”

“Trần Bình An Đặt hai tay lên bụng, hít thở từ tốn; mỗi lần hít vào thở ra, trong vũ trụ bao la lại xuất hiện thêm những dải ngân hà rực rỡ, đồng thời cũng có những vùng sao băng giá biến mất hoàn toàn. Quá trình này lặp đi lặp lại, không ngừng nghỉ. Người đội chiếc mũ đạo sư Trần Bình An ngồi trên thanh kiếm mà anh ta vội vàng lắp ráp lại; ‘Nếu một ngày nào đó ta trở thành một Phi Thăng Cảnh, thì cũng chỉ là chuyện có chút thú vị mà thôi, chẳng có ý nghĩa gì lớn cả… Có lẽ chỉ là lén lút đặt những cái bẫy, sử dụng những thủ đoạn để làm xáo trộn tâm trí của những tu sĩ yêu tinh đang ẩn dật tu luyện, khiến việc họ nhập định bị trì hoãn… Nhưng nếu vô tình, những hành động đó lại trở thành điều giúp họ củng cố tâm linh, thì thật là oan phận.’ Vì vậy, chỉ khi bạn trở thành một Thập Tứ Cảnh thì mọi chuyện mới thực sự trở nên thú vị và có ý nghĩa.’ Nhưng quan điểm này cũng chưa chắc đã đúng lắm… Việc chúng ta có thể trở thành Phi Thăng Cảnh hay không, vẫn còn phải xem kết quả của cuộc ‘quan sát con đường đạo’ này… Chúng ta cần sự giúp đỡ của Đạo sư Đinh để kiểm tra xem phương pháp thăng tiên này có khả thi hay không… Việc đạt được sự hợp nhất với đạo… ấy là chuyện xa xôi lắm… Ai biết được sau hàng trăm năm, thế giới sẽ ra sao… Sau một trăm năm, có lẽ ngay cả những tu sĩ Thập Tứ Cảnh cũng không còn quý giá nữa… Các vùng đất có thể đã bị phá hủy, hoặc cũng có thể vẫn yên bình… Đừng để chúng ta đã vất vả tu luyện, mà đĩa rau hoa vàng trên bàn lại trở nên lạnh đi…” Trần Bình An không hề để ý đến những lời nói đó. Người đội mũ đạo sư Trần Bình An vung tay lên, đặt hai ngón tay lại với nhau, rồi chỉ về phía tên thật của một con yêu tinh lớn được in trên tấm áo pháp bị rách nát… Tên thật của con yêu tinh đó lập tức bị áp chặt xuống, như thể nó bị buộc phải quỳ gối xuống đất; tấm áo pháp màu đỏ thắm cũng bị lõm xuống một chỗ… Ở phía bên kia thế giới hoang dã, một vị yêu tinh tiên quân đang tổ chức bữa tiệc sang trọng cho các vị khách quý tại đạo tràng của mình, bỗng nhiên cảm thấy ngột ngạt và tâm trí mình bị xáo trộn… Nó lập tức ra lệnh kích hoạt Hộ sơn đại trận, không do dự gì mà sử dụng hai vật bản mệnh thuộc loại bán tiên, triển khai những phép thuật thần thông, và dưới hình thức của một pháp tượng, nó kiểm tra kỹ lưỡng lãnh địa của mình… Một bữa tiệc đầy khách quý đẹp đẽ đã bị phá hỏng hoàn toàn… Vị tiên quân đó bắt đầu tự mình ki

“Hơn nữa, với sự giúp đỡ của tôi, việc tìm ra tung tích của Phi Thăng Cảnh sau này sẽ trở nên rất dễ dàng. Bạn không phải luôn mong muốn được thử sức với phong cách ‘kiếm sĩ bí mật’ của Kiếm khí Trường thành vào năm ngoái sao? Chúng ta hoàn toàn có thể học theo, lén lút đi đến vùng hoang dã kia, trên đường giết chóc những kẻ như Thượng Ngũ Cảnh và Thập Tứ Cảnh, từ đó tiến lên cao hơn, giết chóc từng đám người một.”

Trần Bình An vẫn nhắm mắt, nói một cách bình thản: “Chỉ vì ăn một quả dưa hấu mà bạn đã trở nên phóng đại đến thế à?”

Người đội mũ đạo sĩ Trần Bình An bỗng nhiên ngập ngừng, im lặng một lúc lâu, sau đó ôm lấy gáy mình, lắc lư chiếc mũ đạo sĩ trên đầu, tự giễu mình: “Thật là khắc nghiệt với bản thân mình quá.”

Trần Bình An mỉm cười nói: “Có lẽ tôi đã hiểu sai rồi… Tôi vốn luôn khoan dung với bản thân mình nhưng lại nghiêm khắc với người khác.”

Người đội mũ đạo sĩ Trần Bình An muốn lấy lại cuốn sách dành cho thanh thiếu niên mà Đạo sĩ Đinh đã chuẩn bị công phu; phần lời tựa và nội dung đầu cuốn sách thực sự rất hay.

Không ngờ Trần Bình An lại mở mắt và nói: “Dù sao thì cũng rảnh rỗi thôi… Hãy giúp đỡ làm vài việc có ích đi.”

Với tâm ý thông suốt nhau, người đội mũ đạo sĩ mặc áo trắng đương nhiên không thể tránh khỏi, không thể chạy trốn được, chỉ đành nhảy xuống thanh kiếm gãy đó, vung tay một cái.

Trong cõi Thái Hư, một hình ảnh pháp tượng hùng vĩ xuất hiện, khiến hai người Trần Bình An trở nên nhỏ bé như hạt cải.

Trên hình ảnh pháp tượng đó, mái tóc, móng tay, da thịt, gân cơ… tất cả đều bị loại bỏ, chỉ còn lại xương trắng, vô số mạch khí và các “khí phủ” liên kết chúng với nhau. Loại hình “hình ảnh treo” này, Trần Bình An đã từng trình bày hai lần: một lần là dưới gốc cây của Quan Môn Đệ để hướng dẫn anh ta về võ thuật, giải thích cách sử dụng nguồn năng lượng chân thực một cách hiệu quả; lần khác là tại Đại Mộ Quan của Liên Ngòc Phúc Địa, để truyền đạt kiến thức cho những người luyện khí địa phương và Võ Phu… Những bài giảng đó giống như việc mở ra một bức tranh sơn thủy hùng vĩ cho cả hai bên, giúp họ tránh được nhiều con đường vòng vo trong quá trình học võ hay luyện khí.

Vào thời điểm đó, trong mắt những người luyện khí tại nơi này, về số lượng các hộ khí trong cơ thể con người, mọi người đều có những suy đoán và nghiên cứu riêng. Người như Tôn Vạn Nham – người có năng khiếu tu luyện khá tốt – cũng chỉ dám ước lượng rằng số lượng các hộ khí trong cơ thể con người vào khoảng ba bốn trăm cái mà thôi. Nhưng bức tranh được Trần Sơn Chủ trình bày lúc đó lại cho thấy rằng số lượng các hộ khí trong cơ thể con người thực sự lên tới hơn một nghìn cái!

Trần Bình An ngẩng đầu nhìn bức tranh pháp tượng phát ra ánh sáng vàng bên trong, nói: “Cơ thể con người chính là một thế giới nhỏ; mỗi hộ khí trong đó vừa là nơi để vượt qua trở ngại, vừa là nơi để tu luyện.” Anh ta kéo tay áo lên và chỉ vào bức tranh, hỏi: “Ngươi cũng không ngồi yên đâu nhỉ… Những đồng tiền vàng này có thể được sử dụng như vậy sao? Mỗi đồng tiền vàng kia, có phải đều là những chiếc thuyền biển được neo đậu ở đó không?”

Hóa ra, số lượng các hộ khí trong bức tranh này nhiều hơn rõ rệt so với hai bức tranh đã được công bố trước đó; ít nhất cũng nhiều hơn bốn trăm cái. Và theo suy luận của Trịnh Cư Trung, số lượng đồng tiền vàng cần thiết để nâng cấp phi kiếm Giếng Trong Trăng đúng bằng một nghìn lăm trăm đồng.

Fuyao Châu Lão Phi Thăng, Dương Thiên Cổ từng gọi anh ta là “quỷ”, nhưng thực ra họ cũng rất sợ Trịnh Cư Trung. Quả thật, sự kính trọng đó hoàn toàn xứng đáng.

“Hàng xóm Vương Chu đã cố tình làm hỏng món đồ đó và để lại cho ngươi… Chiếc mô hình người bằng gỗ đó chính là lần đầu tiên ngươi tiếp xúc với các huyệt đạo trên cơ thể con người. Chìa khóa ban đầu là do Tống Tập Tân làm mất, còn chiếc mô hình người bằng gỗ thì do Khiếu Quý để lại cho ngươi… Ngươi có hai hàng xóm thật đặc biệt đấy.”

“Trong quá trình du hành, ngươi đã cố tình mua các loại sách y học ở chợ dưới núi, kết hợp với những cuốn sách bí mật về đạo lý được thu thập trên núi, từ đó dần dần tích lũy được tổng cộng bảy trăm hộ khí trong cơ thể mình.” “Bằng cách xem xét các tài liệu bí mật của Bí Thủ Hành Cung và lướt qua những cuốn sách quý báu trong khu vườn công đức của Văn Miếu, ngươi đã ghi chép chi tiết về những bí mật đã được các bậc tiền bối luyện khí xác nhận là “vô ích”, hoặc những bí mật mà nhiều phái thiên gia coi là không nên truyền lại… Và ngươi đã thu được rất nhiều thông tin quý báu. Thực ra, đến bước này, ngươi đã có được gần một nghìn sáu trăm danh sách chính xác về các hộ khí trong cơ thể mình, đúng không?”

“Nhờ việc mượn phép đạo của Lục Trầm, ngươi đã có thể khai thác “thế gi

Có lẽ ngay cả khi Út Huyền biết được chuyện này, ông ấy cũng sẽ rất ngạc nhiên và phản ứng thái quá… Nên nói thêm một câu nữa về điều này nhé. “Đã hứa sẽ đối xử chân thành với mọi người mà, sao lại không muốn tiết lộ vị trí của tất cả các khí phủ cho Tôn Vạn Diễm và những người khác chứ? Dù sao họ cũng là người ngoài, nếu họ biết quá nhiều thông tin, điều đó sẽ không tốt chút nào. Sau này, khi họ rời khỏi Phúc Địa để đi du lịch bên ngoài, đó sẽ là một yếu tố gây rủi ro không nhỏ đâu… Nhưng tại sao lại phải lừa dối ngay cả dưới gốc cây Cháu Thông kia nữa chứ?”

Nói đến đây, người đội mũ đạo bào Trần Bình An thở dài: “Tại sao phải tự lừa dối bản thân, cố tình quên đi những điều đó chứ? Một câu ‘Tôi đã đối mặt với chính mình trong thời gian dài’, liệu có thể tách ra hai con người khác nhau hay không? Không lạ gì khi một người chỉ là người quan sát bên ngoài như Trần Thanh Lưu lại nói rằng bạn là một người đáng thương.”

Trần Bình An nói: “Người này thật là nói nhiều…” Người đội mũ đạo bào cười và đáp: “Bạn vốn dĩ đã là một người nói nhiều rồi mà. Nếu bạn cứ lẩm bẩm một mình trên núi, những ngọn núi xung quanh sẽ không hề phản chiếu âm thanh của bạn; giọng nói của bạn sẽ ngày càng trở nên thấp dần, và những suy nghĩ trong lòng bạn cũng sẽ dần biến mất. Tin tôi đi, nếu khi còn trẻ, luôn có ai đó bên cạnh bạn, đồng hành cùng bạn trên những con đường đêm tăm tối, bạn chắc chắn sẽ trở thành một người nói nhiều đến mức khiến người đó cảm thấy phiền phức đấy.”

Trần Bình An chỉ cười mà không để ý đến lời nói đó, sau đó đứng dậy và ngước nhìn bức tượng pháp tượng huyền ảo cao lớn như những ngọn núi lớn; 1.500 đồng tiền vàng lấp lánh như những vì sao, được sắp xếp để bảo vệ một khí phủ con người. Trong số đó, có năm khí phủ bản mệnh chứa đựng những vật phẩm quý giá, hình ảnh của chúng rất rõ ràng, hiển nhiên trước mắt. Bên cạnh đó, còn có cảnh tượng hùng vĩ của thiên địa bao la…

Nhưng có một việc khác cũng khá thú vị… Trần Bình An đã bảo người đội mũ đạo bào tạo ra hai phiên bản “Trần Bình An” – một thật và một giả – bên trong thế giới tâm linh này. Phiên bản thật chính là Trần Bình An vào lúc này; còn phiên bản giả thì là Trần Bình An mà những yếu tố liên quan đến Phù Lục đã bị loại bỏ. Hai bên đối đầu với nhau trong một trận chiến… Không có gì bất ngờ cả; phiên bản thật đã giành chiến thắng, giành được “bản sao” tốt hơn của chính mình.

Trần Bình An l

Người đội mũ đạo cười nói: “Đúng là như vậy mới phải.”

Trần Bình An vừa chăm chú theo dõi cuộc chiến, vừa lấy ra từ tay áo một vật báu quý – thanh kiếm pháp màu xanh lam, được lấy từ tay tiên nhân Hàn Ngọc Thụ. Vật này có nguồn gốc rất sâu xa; đó là thứ mà tổ sư của phái Vạn Dao Tông đã thu được từ hang Động Thanh Hiền.

Người đội mũ đạo liếc nhìn thanh kiếm ấy – thứ mà ngay cả Hàn Ngọc Thụ cũng không thể luyện thành công – và nhận ra ý định trong lòng của Trần Bình An, liền hỏi với vẻ tò mò: “Không lẽ thật sao?”

Trần Bình An trả lời: “Chính là thật. Phải thử mới biết có thành công hay không.”

Người đội mũ đạo nhắc nhở: “Một khi đã quyết định đi con đường này để hỗ trợ việc tu luyện của Quan Kiến, thì không chỉ tốn thời gian, công sức, tiền bạc mà còn tốn cả tâm huyết nữa… Không còn đường quay lại đâu. Nếu thất bại, thiệt hại sẽ rất lớn.”

Trần Bình An mỉm cười, đôi mày nhấp nhô: “Trên con đường này, cứ từ từ tiến lên, liên tục sửa sai… Nếu thành công thì tuyệt vời! Còn nếu không thành công, thì coi như là đã nổ một chuỗi pháo hoa vào dịp Tết vậy!”

Người đội mũ đạo vỗ vỗ má mình và nói: “Thật là quá xa xỉ…”

Rồi một ngày nào đó, khi cơ hội tu luyện đến… Trong một thế giới riêng biệt của mình, mọi sinh vật trên trời dưới đất đều reo hò, và trên thế gian loài người, tiếng sấm mùa xuân vang lên…

Người đội mũ đạo cũng bắt đầu cười: “Chỉ cần nghĩ đến điều đó thôi, đã thấy vui vẻ lắm rồi… Thì cứ để mặc cho việc có thành công hay không đi… Ta cũng chẳng quan tâm nữa!”

Trần Bình An lại trở về với vẻ bình thản như thường lệ và nói: “Một người tu đạo nên có tâm thế như vậy.” Năm xưa, khi còn ở trong tù, Trần Bình An đã kết một thương vụ với người luôn tự xưng là “Sương Giáng”: nếu Tiên tử tóc bạc có thể kiếm được mười đồng tiền “Tiểu Thử” từ phía Trần Bình An, thì Trần Bình An sẵn lòng giúp Tiên tử tóc bạc giải quyết một số vấn đề, và Tiên tử tóc bạc sẽ có cơ hội trở lại tự do.

Trong số những đồng tiền “Tiểu Thử” mà Tiên tử tóc bạc kiếm được từ phía Trần Bình An, có một đồng đã được dùng để giúp Trần Bình An tìm ra sáu ngọn núi chứa các linh khí liên quan đến mười con đường khí mạch chính của bản thân mình.

Lúc đó, Trần Bình An sắp đạt đến một cấp độ cao hơn trong việc tu luyện, và cuối cùng cũng có cơ hội trở thành một vị tiên nhân như mình hằng mong muốn.

Tiên tử tóc bạc nói rằng cơ hội này không thể bỏ lỡ; phải nhanh chóng hành động ngay khi còn điều kiện thuận lợi. Vào thời điểm khai trương, linh khí của trời đất sẽ tuôn vào người, và tâm trí của Trần Bình An có thể sử dụng phương pháp huyền bí “khắc thuyền tìm kiếm thanh kiếm” để xác định chính xác vị trí của sáu ngọn núi chứa các vật quý đó.

Trước đó, khi cùng Lục Đài du lịch đến đảoĐồng Diệp Châu, Lục Đài đã kể cho Trần Bình An – một người ngoại đạo – nghe rất nhiều thông tin về những bí mật trong núi non và con đường tu luyện.

Đối với những người tu luyện, việc sở hữu càng nhiều vật phẩm thiêng liêng thì càng tốt… Nhưng chỉ những thiên tài mới đủ điều kiện để theo đuổi mục tiêu đó mà thôi.

Ngay cả những người có “tài năng tự nhiên”, cũng không thể nói điều này được; chỉ những “thiên tài thực sự” mới xứng đáng với điều đó mà thôi.

Nếu nói rằng tất cả những người tu luyện đều là những người may mắn được trời ban tặng, thì tài năng mà Lục Đài nói đến chính là thứ không chỉ là một “bát cơm” mà là cả một “nồi lớn” và một “bàn ăn”.

Những người như vậy trên thế giới này rất hiếm; ở Trung Thổ Thần Châu có người biết sử dụng Phù Lục, ở đảo Aibai có người họ Wei… Còn gần ngay trước mắt thì… thật may mắn, lại có đến hai người như vậy.

Lúc đó, Trần Bình An nhìn người đàn ông kia với vẻ mặt đầy giễu cợt và nghĩ rằng Lục Đài đang nói những lời vô nghĩa, nên không hề tin vào những gì anh ta nói.

Vị đạo sĩ đó nói: “Những người như Lục Đài… họ đã xuất hiện ở Kiếm khí Trường thành rồi. Số lượng họ không nhiều, chỉ vài người thôi… Nhưng trong nhóm đó, có những người giống như những ánh đèn lồng rực rỡ trong dịp Tết Nguyên Đán.”

Trần Bình An cười và nói: “Tôi còn phải lo cho bản thân mình mà, không thể quan tâm đến họ được.”

Vị đạo sĩ tiếp tục: “Cuốn sách của đạo sĩ Đinh sắp bước sang chương thứ hai rồi.” Trần Bình An nói: “Một người quý tộc xa hoa, sau bao khó khăn và sự khinh thường, cuối cùng gặp được một người lạ và được người đó quan tâm, từ đó bắt đầu con đường tu luyện… Bạn nghĩ sao, cái mở đầu này có bình thường không?”

Vị đạo sĩ thở dài và nói: “Sự bình thường chính là sự tao nhã… Tôi thấy cái mở đầu của câu chuyện này rất hay đấy.”

“”

Trần Bình An nhìn người đội mũ đạo sĩ kia. Người này vẫn kiên trì với quan điểm của mình.

Trần Bình An đành phải nhượng bộ một bước và nói: “Hãy tham gia cùng tôi và Hương Đồng trong những chuyến du hành khắp núi non kia. Nhớ là phải xử lý các tình tiết một cách tự nhiên, đừng để cho nhân vật chính trở nên quá nổi bật.”

Người đội mũ đạo sĩ ngạc nhiên đáp: “Phải sao chép cả cuốn sách của mình? Không được đâu… Điều đó sẽ khiến người ta nghĩ rằng bạn thiếu kiến thức và tài năng.”

Trần Bình An im lặng, lại nhìn chăm chú vào bức tượng pháp tượng kia, và trong lòng đã quyết định một điều gì đó.

Người đội mũ đạo sĩ đành phải giơ hai tay lên và nói: “Mỗi người cứ tiếp tục công việc của mình đi?”

Trần Bình An gật đầu, sau đó ngồi xuống, nhắm mắt nghỉ ngơi, đặt hai tay lên nhau, ngón trỏ chạm vào nhau.

Anh ta không hề thu dọn bức tượng pháp tượng kia đi.

Những người sống ẩn dật trên núi, suốt những năm tháng dài, luôn đầy suy tư và không biết gì về những thay đổi của thời tiết bên ngoài núi.

Theo lời giải thích của Tiên tử tóc bạc, trên cơ thể con người có 356 huyệt đạo, và chúng tương đương với 365 “pháp tượng” sẵn có – những thứ mà con người được mang theo từ khi còn trong bụng mẹ.

Đó chính là lý do tại sao tất cả các loài yêu ma quái vật trong thế giới này đều muốn tu luyện thành hình người.

Vì vậy, khi trước đó ở nhà của Mã Phủ, Trần Bình An đã có những suy nghĩ sâu sắc về điều này; con người thực sự là thứ quý giá và hiếm có. Khi ấy, trong tù, Trần Bình An đã yêu cầu người ta may những chiếc túi chứa tên thật của mình… Vì cấp độ tu luyện của Trần Bình An còn thấp, số lượng “pháp tượng” mà anh ta có được cũng rất hạn chế – chỉ có mười huyệt đạo. Các vật phẩm liên quan đến ngũ hành đều đã chiếm hết chỗ trong những “pháp tượng” đó; hai vật phẩm còn lại là “Chim trong lồng” và “Ánh trăng dưới giếng”, nhưng Trần Bình An không thể biến chúng thành những vật phẩm ngũ hành của mình. Anh ta cũng cần một nơi để chứa chúng, cùng với những vật liệu như “Kim tùng mô phỏng kiếm” và “Tiếng sét trong ho khan”… Lúc đó, Trần Bình An thực sự không có đủ “pháp tượng” để chứa tất cả những thứ đó, huống chi là tu luyện chúng thành những vật phẩm ngũ hành.

Việc có được số lượng huyệt đạo như vậy ngày nay, cũng phải nhờ vào ba luồng khí kiếm mà Trần Bình An nhận được khi còn trẻ; chúng đã giúp anh ta sớm bắt đầu quá trình tu luyện và xây dựng “pháp tượng”. Nếu không, Trần Bình An sẽ càng gặp nhiều khó khăn hơn nữa.

Còn việc biến

Trên núi luyện đồ, không cần phải tốn tiền đâu. Lão ta không có tiền mà! Hơn nữa, không phải tất cả các bảo vật linh thiêng đều thích hợp để luyện ở cấp độ trung bình hay cao đâu. Trong lịch sử, đã có rất nhiều cao nhân chỉ biết nhìn chằm chằm vào một vũ khí tiên gia trong hàng trăm năm mà vẫn không tìm ra cách luyện hóa nó; hoặc là không thể phá vỡ những lớp cấm kỵ, hoặc là người và bảo vật đó không tương xứng với nhau, nên họ đành phải từ bỏ nó và truyền lại cho một đệ tử chính thức hoặc cháu trai của mình.

Nhưng bây giờ thì khác rồi.

Khi ngày nào đó Đạo Quan Nhân quay lại đây để chiêm ngưỡng cảnh tượng này, chắc chắn ông ta sẽ phải thán phục. Thật là một tầm nhìn xa trông rộng!

Những gì mắt thấy trước mắt thực sự rất hùng vĩ. Mười ngọn núi được dùng để lưu trữ các bảo vật linh thiêng đều đã được Trần Bình An luyện hóa thành những vật bản mệnh tương ứng. Chúng được sắp xếp một cách hợp lý, giống như việc điều động binh lính, và chúng phù hợp hoàn hảo với những vật bản mệnh thuộc ngũ hành. Có những vật bản mệnh “chủ nhân” và những vật bản mệnh “đệ tử”; những vật sau cần phải cúng dường và phục vụ những vật trước.

Những thanh kiếm mô phỏng được mua từ núi Kiếm Oán ở Bắc Cư Lỗ Châu cũng đều đã được Trần Bình An luyện hóa. Không phải chỉ ở cấp độ trung bình, mà là trực tiếp bước qua cấp độ trung bình để lên đến cấp độ cao, biến chúng thành những vật bản mệnh liên quan mật thiết đến con đường tu luyện!

Ngoài ra, còn có một thanh kiếm do một tu sĩ kiếm thuộc tộc yêu của phái Trùng Vinh tạo ra, mang số hiệu Bản Mệnh Phi Kiếm. Tiên tử tóc bạc cũng đã tặng cho anh ta một thanh kiếm ngắn khắc chữ “Độ”.

Số lượng các phòng khí và chất lượng của các đạo tràng… Tất cả những thứ đó, Trần Bình An đều muốn có.

Nghĩ quá nhiều sẽ không thể tiêu hóa hết sao? Ở cấp độ tiên nhân, Trần Bình An lại áp dụng nguyên tắc ngược lại.

Thật là một tu sĩ hoang dã!

Trần Bình An không hề quan tâm đến sự xuất hiện của Đạo Quan Nhân, vẫn ngồi yên như một vị thần.

Tất cả các vật dụng đều được đặt ngay bên chân ông.

Rõ ràng là, trên con đường luyện đồ này, bản thân Trần Bình An mới chỉ bắt đầu bước đầu tiên mà thôi.

Từ Bao Phúc Trai – người đã “rời bỏ quê hương” để tu luyện, đến vị quan ẩn dật luôn biết khi nào nên dừng lại, và cuối cùng là Trần Kiếm Tiên– suốt cuộc đời lang thang và tu luyện này, ông vẫn đã tích lũy được khá nhiều của cải.

Đạo Quan Nhân đặt hai tay sau lưng, bước đi chậm rãi,

Trong một căn phòng khí huyền bí đầy sương trắng, có một lá cờ của vị kiếm tiên đang bay phấp phới, tỏa ra ánh sáng lấp lánh.

Bên trong một căn phòng khí mới được tạo ra, một cây nấm linh chi không ngừng di chuyển, kéo theo những tia sáng cầu vồng.

Một con dấu lục diện chứa đựng sức mạnh của phép thuật sấm sét, treo cao trên bầu trời; từ đó, sấm sét và tia chớp liên tục bùng phát, như thể một vị thần đang điều khiển hàng ngàn cái roi vàng để đập đập và củng cố mặt đất của căn phòng khí này.

Ngoài ra, còn có rất nhiều bộ áo pháp thuật với các cấp độ khác nhau cũng được chế tạo ra; có những bộ lớn như bức màn trời, có những bộ che phủ cả núi sông; những bộ có cấp độ thấp hơn thì giống như những tấm màn mỏng manh, hiện diện giữa trời đất.

Ông già Dương đã từng hỏi cô ấy: “Con đã no chưa?”

Câu trả lời là chưa.

—————

Sài Ngụ là đệ tử của Ngụy Tiện. Vì Ngụy Tiện ham muốn có quyền lực, ông ta đã theo đội kỵ binh sắt Đại Lý đến những vùng hoang dã để tích lũy công lao quân sự, và để lại cô gái nhỏ này ở đây.

Vì Wei Hải Lượng nói rằng tài năng võ thuật của cô ấy tương đương với khả năng uống rượu của mình, nên Sài Ngụ đã hiểu rõ hơn về thiên phú võ thuật của mình.

Sau đó, một sự việc khác xảy ra, khiến Sài Ngụ càng tin chắc vào điều đó hơn.

Người huyền thoại Trần Sơn Chủ ấy, người được cho là không mấy quan tâm đến việc dạy võ cho đệ tử của mình, huống chi là giúp đỡ người khác trong con đường tu luyện… Nhưng chính người này lại tự mình giảng dạy và giải đáp những thắc mắc cho cô ấy. Kết quả thì… khá bất ngờ; dù sao thì cũng giống như việc “gà nói với vịt”, “đàn ông nói chuyện với trâu”. Nhưng Sài Ngụ biết rằng mình thực sự may mắn, và có thể tu luyện Phép thuật tiên gia, nhưng chỉ “có thể” mà thôi!

Vì vậy, khi cô ấy từ cấp độ Lưu Cân Trình – nơi người ta chỉ có thể giữ lại người khác – bước lên cấp độ Ngọc Phụ, thì Sài Ngụ thực sự rất ngạc nhiên.

Nhưng cô ấy nhanh chóng nhận ra rằng, tất cả những điều này đều nhờ vào thanh kiếm Bản Mệnh Phi Kiếm mà ông Tiểu Mạc đã tặng cho mình.

Hơn nữa, những người đến chúc mừng cô ấy thực ra chỉ là những người cùng trang lứa mà thôi. Thái Tổ Chủ thì có xuất hiện một lần và nói vài lời kỳ lạ; ý chính của anh ta là khen ngợi tài năng của cô ấy và nói rằng bây giờ cô ấy đã trở thành một cao thủ kiếm thuật của Thượng Ngũ Cảnh, hỏi liệu cô ấy có muốn mời sư phụ đi cùng không…

Ném Thanh Bình Kiếm Tông à.

Mọi chiếc thuyền vượt biển, dù là để đi qua các lục địa hay chỉ là những chuyến đi ngắn, đều cần phải trải qua quá trình thử nghiệm trước khi được sử dụng.

Sài Ngụ đã đi trên con thuyền lớn Đào gia do Quản sự Jia Lão Tiên Nhân điều hành, để trở về quê hương ở phía bắc.

Nhưng Sài Ngụ không đến Thánh Điện Kiếm, vì cô ấy thực sự cảm thấy phiền lòng với Bạch Huyền. Cô ấy cũng không đến __TERM018__, chủ yếu là vì sợ người được gọi là “Tiết Cẩu” – vị phụ tá trong tổ chức đó.

Bởi vì người ta nói rằng cô ấy và ông Xiao Mo là bạn đồng hành trên con đường tu luyện, nên cô gái nhỏ này cảm thấy hơi lo lắng, vì vậy cô ấy đã trốn trên thuyền, cố gắng trì hoãn việc đến __TERM018__ hoặc khu phố Long Mã Xáng cho đến khi có thể tránh xa được.

Thực ra, việc cô ấy trốn tránh cũng không hẳn là vậy; __TERM082__ thích thuyền và thích cảm giác “đứng trên cao” đó.

Kết quả là, khi con thuyền lửa đã trở về từ Bắc Cự Lỗ Châu, __TERM082__ lại nghĩ rằng thà trì hoãn thêm vài ngày nữa, đến Đông Diệp Châu rồi mới quay lại sau.

Nhưng cuối cùng, vị Trưởng Luật đã đến Niu Giác Độ, xuất hiện trên thuyền và thông báo với cô gái nhỏ rằng __TERM065__ muốn cô ấy đến Phù Dao Lâm một chút, để nói chuyện với cô ấy.

__TERM082__ có vẻ mặt buồn bã, nhưng cô ấy không dám từ chối.

Khi đến đạo trường riêng của __TERM079__ ở Phù Dao Lâm, cảnh vật ở đó đẹp đến mức khiến người ta không thể tìm ra từ ngữ nào để diễn tả; đó cũng là một nơi khá kỳ lạ.

Trong tầm mắt của __TERM082__, mọi thứ đều có ánh sáng bị biến dạng, nhưng chỉ cần nhìn kỹ thì mới có thể nhận ra những dấu hiệu đó.

Giống như thể tất cả vạn vật trên đời này đều được tạo thành từ hàng tỷ sợi chỉ siêu nhỏ; có lẽ vì gió núi thổi qua mà những sợi chỉ đó mới rung động nhẹ nhàng.

__TERM065__ đứng dựa vào bức tường hành lang, nhìn chằm chằm vào cô gái nhỏ __TERM027__ kia.

Chính cô gái nhỏ này đã nhận được thanh kiếm __TERM005__ mà gia đình họ Xiao Mo đã trao cho cô ấy sao?

Vị Trưởng Luật cùng với vị phụ tá kia gật đầu chào hỏi; cô gái nhỏ đã giúp đưa cô

Chang Mìng lấy ra hai túi tiền và đặt chúng bên kia hành lang.

Tiết Cẩu hỏi: “Làm gì vậy?”

Chang Mìng cười nói: “Đây là một ít vàng và đồng để phòng trường hợp cần thiết.”

Tiết Cẩu nhíu mày lại.

Chang Mìng giải thích: “Yên tâm đi, tôi không dùng đến vốn của mình đâu.”

Cuối cùng, Tiết Cẩu mới gật đầu đồng ý.

Thực ra, Lạc Bạc Sơn không thích kiểu nói “Tôi nghĩ như thế này…” hay “Tôi làm vì tốt cho bạn…” lắm.

Khi Chang Mìng rời khỏi ngọn núi này, Tiết Cẩu hỏi: “Có thể uống rượu được không?”

Sài Ngụ đỏ mặt và thành thật trả lời: “Dù có việc gì hay không, tôi cũng thường uống một chút.”

Tiết Cẩu vẫy tay: “Hay quá! Chúng ta cùng nhau uống vài chén để thân thiện hơn nhé.”

Sài Ngụ ngồi xuống bậc thềm, cởi giày ra, sau đó ngồi đối diện với cô gái đội mũ lông chồn kia. Giữa hành lang có hai bình rượu và hai cái bát trắng lớn.

Trước khi bắt đầu uống, Tiết Cẩu hỏi: “Con có nhận ra điểm khác biệt ở nơi này không?”

Sài Ngụ tỏ vẻ e ngại: “Khác biệt gì cơ ạ?”

Tiết Cẩu hỏi lại: “Theo con thì sao?”

Sài Ngụ đổ mồ hôi trán; Tiết Cẩu cười và ra hiệu để cô bé đừng ngập ngừng nữa, cứ uống đi.

Họ tự rót rượu cho mình; tiếng bát va vào nhau vang lên. Ban đầu, Sài Ngụ chỉ định nhấp một ngụm thôi, nhưng thấy đối phương uống hết cạn một cái, cô bé cũng đành bắt chước theo.

Sau khi uống xong, Tiết Cẩu lau miệng và hỏi: “Cô gái nhỏ ơi, con có biết cái gọi là ‘kiếm sư’ là gì không?”

Sài Ngụ trông rất ngơ ngác.

Mới chỉ tu luyện được vài ngày thôi, làm sao có thể trả lời câu hỏi như vậy được…

Vì vậy, Tiết Cẩu đổi chủ đề và giải thích lại nội dung các pháp thuật mà tám người trẻ tuổi được giao ở Núi Nhảy Cá, Đỉnh Hoa Bóng. “Con hiểu chưa?”

Sài Ngụ gật đầu nói: “Tôi hiểu rồi.”

Tiết Cẩu hỏi: “Cậu có thể học được không?”

Một lát sau, Sài Ngụ lại gật đầu: “Cũng tạm được thôi.”

Trong ánh mắt của Tiết Cẩu, cảnh tượng trước mắt cho thấy rằng việc học của Sài Ngụ quả thực rất khó khăn… Nhưng thực ra thì cậu ta đã học hết rồi.

Dù sao đi nữa, chính bản thân Tiết Cẩu cũng không có vấn đề gì trong việc truyền đạo; chỉ là những người may mắn được nghe giáo lý nhưng lại không hiểu lòng dạ của nó mới là vấn đề thực sự mà thôi.

Tiết Cẩu lại rót đầy một chén rượu, giơ ngón tay cái lên và khen ngợi: “Wow, hóa ra cậu ta cũng là một phiên bản ‘nhỏ’ của Bạch Cảnh à…”

Năng khiếu của con người so với các vị tiên, đó chính là cách đánh giá giản dị nhất trong những thời đại xa xưa. Theo quan điểm của Tiết Cẩu, so với Lạc Bạc Sơn và Thanh Bình Kiếm Tông, thế hệ trẻ như Tào Thanh Lượng hay Bạch Huyền đều còn kém xa.

Bây giờ, Tiết Cẩu cũng không biết liệu cô gái tên Tôn Xuân Vương kia có mang đến cho mình những bất ngờ nào không… Có lẽ, như Ngụy Bạch đã nói, trong mắt những người tu hành trên đỉnh núi này, việc “thăng thiên” cũng chỉ là điều bình thường mà thôi.

Và nếu so với thế hệ các vị tu sĩ già như Thập Tứ Cảnh, họ cũng sẽ nhìn nhận những người tu hành mới xuất hiện trong thời đại này theo cách tương tự phải không?

Tiết Cẩu cười nói: “Chúng ta Sơn Chủ thật sự may mắn lắm… Không lạ gì ông ấy không thể dạy cậu pháp thuật.”

Sài Ngụ liếc mắt, trông có vẻ không tin lời, rồi vội vàng cúi đầu uống rượu.

Tiết Cẩu nhỏ giọng: “Cô gái nhỏ ơi, tại sao phải giả vờ ngốc nghếch hàng ngày, tự lừa dối bản thân như vậy chứ? Cô không tin tưởng vào thế giới này sao? Đã qua bao nhiêu năm rồi, mà cô vẫn chưa thể vượt qua được ư?”

Sài Ngụ do dự một chút, rồi ngẩng đầu lên với ánh mắt sáng ngời.

Tiết Cẩu nói: “Sự thông minh quá độ lại có thể trở thành điều gây hại; có thể lừa được những kẻ ngốc nghếch như Bạch Huyền hay Mễ Kiếm Tiên, nhưng liệu có thể lừa được Thái Đông Sơn và chúng ta – những người thuộc nhóm Trần Sơn Chủ không?”

Sài Ngụ ngập ngừng không biết nói gì tiếp.

Tiết Cẩu hỏi: “Cứ thích ẩn náu trên thuyền vượt sông như vậy là vì cảm thấy càng xa mặt đất thì càng tốt phải không?” Vì Sài Ngụ có mối liên hệ sâu sắc với Tiểu Mạc, còn Tiết Cẩu và Tiểu Mạc lại là “đôi đũa trong một cái bát, có thể sẽ kết hôn ngay ngày mai”, nên Trần Bình An đã kể cho Tiết Cẩu nghe về quá khứ của Sài Ngụ khi còn nhỏ. Năm bốn tuổi, cô bé hoàn cảnh đáng thương ấy đã bị cha mẹ đang chạy trốn giấu vào một ngôi mộ đổ nát, trong chiếc giỏ chỉ có chút thức ăn cuối cùng mà họ còn lại.

Sài Ngụ uống hết chén rượu, sau đó ngước tay lau mép miệng. Cô bé ngẩng đầu lên, đặt tay lên trán, với vẻ mặt bình tĩnh, cô gật đầu nói: “Tôi cảm thấy nơi cao trên thế gian này mới là nơi tốt nhất.”

Tiết Cẩu cười một tiếng, không hề tỏ ra thương hại hay ngạc nhiên, chỉ rót thêm một chén rượu và nói: “Nào, cùng nhau uống đi.”

Sài Ngụ rót một chén rượu, e lệ nói: “Uống quá nhanh rồi… Sợ lát nữa nói những lời không đúng ý, hoặc phát điên vì rượu đấy.”

Tiết Cẩu bảo: “Vậy thì cứ nhấp một ngụm thôi.”

Sài Ngụ như được ân xá, vui vẻ đáp: “Được!”

Bỗng nhiên, Tiết Cẩu hỏi: “ Sao không để tôi trở thành sư phụ của bạn nhỉ?”

Sài Ngụ lắc đầu: “Tôi đã có sư phụ rồi.”

Tiết Cẩu thở dài một tiếng, nói: “Học Tự Gia Sơn à… Giờ thì không hiểu gì về rượu nữa rồi, thật là không biết suy nghĩ.”

Ánh mắt của Sài Ngụ rất kiên định.

Rõ ràng cô ấy đã suy nghĩ trước, và nói: “Cô có thể coi Wei Haoliang là cha mình, như vậy chẳng phải là họ hàng gần gũi hơn sao? Rồi cô cũng có thể coi tôi là sư phụ.”

Sài Ngụ ngạc nhiên, không ngờ lại có thể làm như vậy ngay tại chỗ này…

—————

Hai vị khách ghé thăm này lẽ ra không bao giờ nên xuất hiện tại đây. Một chàng trai tuấn tú và một thiếu niên lông mày dày; cả hai đều là đệ tử trực tiếp của Mã Khổ Huynh. Trước đó, họ đã ở gần đền Thần Núi, quan sát từ xa những hoạt động diễn ra trong kinh thành của nước Ngọc Tuyên.

Bỗng nhiên, có một người tên Tiên tử tóc bạc xuất hiện và hỏi họ có muốn leo núi không; nếu muốn, họ cần phải đăng ký tên. Chàng trai tự xưng tên mình là “Vong Tổ”, và nói rằng hôm nay anh ta không đi leo núi, mà chỉ đến để tìm một người – đó chính là các bạn __TERM079__ và __TERM013__.

Thiếu niên cầm dao củi bên cạnh nói tên mình là Gao Ming và hỏi người được gọi là quan biên soạn bản đồ kia liệu mình có thể đăng ký tên nếu không đi leo núi không. __TERM003__ trả lời rằng không có quy định nào như vậy, và sau khi biết Gao Ming đang ở cấp độ __TERM036__, ông ta liền mất hứng thú.

Nếu đó là một cao thủ luyện khí thuộc loại hiếm có, có lẽ sẽ có thể ngoại lệ… Nhưng người quan biên soạn bản đồ này hiện đang sở hữu hai cuốn sách chính và phụ; cuốn chính dùng để ghi chép những việc quan trọng, còn cuốn phụ thì ghi chép mọi thứ.

Từ phía núi, một người già gù lưng, đi giày vải, tiến đến Cổng núi và mời họ ngồi xuống bàn để trò chuyện. Khi thấy họ không di chuyển, __TERM063__ cười và tự giới thiệu: “Tôi là __TERM063__, người phụ trách những công việc vặt ở đây. Hiện tại, các bạn __TERM079__ đang ẩn dật, nên tôi không thể tiếp đón các bạn được.”

Vong Tổ nói một cách bình thản: “Nếu họ không chịu xuất hiện, thì chúng tôi sẽ đi thôi.”

Gao Ming lên tiếng, rõ ràng anh ta không muốn rời đi ngay lập tức. Anh ta đã từ lâu mong muốn được đến thăm nơi này và gặp người nổi tiếng kia…

Quả thật, những người thanh niên đó đã tìm ra một điểm chung: tất cả họ đều đeo theo lưỡi dao gỗ; có lẽ khi gặp nhau, họ sẽ trò chuyện với nhau.

Dù Lão Mã hay nói xấu người khác, nhưng mỗi khi nói đến Trần Bình An, ông ấy vẫn không tiếc lời khen ngợi. Châu Liệm cười nói: “Đừng nghĩ rằng chúng tôi Sơn Chủ chỉ là giả vờ kiêu ngạo; thực ra, việc ông ấy dùng cái cớ ẩn dật để từ chối gặp các bạn cũng là một cách để tỏ lòng tôn trọng. Nói thật lòng mà, hiếm khi nào tôi phải đích thân ra tận Cổng núi để đón khách… Và nếu nói thật hoàn toàn, thì Sơn Chủ quả thực đang ẩn dật; nếu không phải vậy, ông ấy chắc chắn sẽ muốn đến đây gặp các bạn. Dù lời nói của tôi có xấu hay hay, quyết định có đi hay không, các bạn hãy tự quyết định đi.”

Người tên Vong Tổ dường như đang muốn xác minh xem những lời này có đúng sự thật hay không. Gao Minh, người luôn nói lung tung, bình luận: “Dù đúng hay sai, thì cũng phải công nhận rằng một người quản gia quyền lực như vậy, lại sẵn lòng đến tận chân núi để phiền phức chúng ta, cũng coi như là đã tôn trọng chúng ta rồi. Trong sách vở cũng có nói rằng người phụ trách cửa nhà của một thủ tướng cũng mang chức vụ cao cấp… Huống chi Châu Liệm còn là một vị đại Quản sự nữa… Anh trai, với danh hiệu ‘hai vàng’ của anh, ở đây cũng chưa đủ để được coi trọng đâu; đừng giả vờ quá nhiều. Nghe lời tôi đi, đừng vội vàng đi, hãy ngồi xuống và trò chuyện từ từ.”

“Hai vàng” ở đây có nghĩa là một người vừa là Kim Thân Cảnh vừa là Kim Đan Cảnh. Người cuối cùng trong danh sách đó chính là Văn Sư Phụ, người hiện đang dạy võ ở núi Nhảy Cá. Trong số rất nhiều lá thư được gửi đến phòng kiếm ở núi Kích Sắc Phong, có một bức thư đến từ Đảo Tông Diệp Châu Ngọc Khuê Tông, mời Trần Bình An tham dự lễ kỷ niệm thành tựu của Qiu Zhi ở núi Cửu Y. Cuốn biểu tượng anh hùng do Bạch Huyền soạn thảo được Trịnh Đại Phong gọi là “sổ sinh tử”, nhưng người đầu bếp già lại cho rằng đó là một “chiếu chỉ bằng da thịt”. Trong danh sách đó có cả thiên tài kiếm thuật – chủ nhân của núi Cửu Y, Qiu Zhi; hai vị tướng lớn: Thái Huỳnh Kiếm Tông của Bắc Cư Lô Châu và chủ nhân của núi Phiên Nhàn Phong, Bạch Thủ–, những người có thể đứng sau lưng để hỗ trợ.

Ôn tỉ mỉ của cung Linh Phi tại Bảo Bình Châu có thể đóng vai trò tiên phong.

Mỗi ngày, ông ta đều nhúng miếng lưỡi vào và lật qua lật lại cuốn danh sách anh hùng này; Bạch Huyền tự thấy rằng đội hình mà mình đã sắp xếp thực sự quá mạnh mẽ.

Vãng Tổ nói: “Lần này tôi đến đây là để đồng hành cùng đệ tử.”

Cao Minh nói bằng ý nghĩ: “Lão Mã đã nói với tôi cái tên của một người, rằng chỉ cần tôi chủ động đến Lạc Bạc Sơn này và nói với Trần Bình An, thì một cơ hội lớn sẽ đợi tôi ở đó. Trần Bình An chắc chắn sẽ không để tôi đi công vô ích đâu.” Châu Liệm gật đầu và nói nhỏ với họ: “Nếu Thầy Cao Tiên muốn, có thể tìm chỗ ở tại thị trấn kia và chờ đợi. Khi chúng tôi Sơn Chủ trở lại, tôi sẽ thông báo cho bạn. Hoặc là bạn cứ nói cái tên đó cho tôi, sau đó tôi sẽ báo cho Sơn Chủ. Nếu Thầy Cao Tiên để lại địa chỉ, Sơn Chủ sẽ tự tìm đến.”

Vãng Tổ hỏi ngạc nhiên: “Sao không hỏi xem người đó đang ở đâu chứ?”

Bảo Bình Châu biết rằng Mã Khổ Huynh có không ít thiếp thân và đệ tử bên cạnh mình; Lạc Bạc Sơn lại có mối quan hệ rất thân thiết với Bắc Nhạc Bào Vân Sơn, nên không có lý do gì để họ không biết chuyện này.

Tên không mấy dễ chịu mà Mã Khổ Huynh đặt cho cô ấy thực ra là Tư Thanh Sâm.

Theo hướng mà tia sáng vàng kia di chuyển, cô ấy đã một mình đi đến Trung Thổ Thần Châu… Điều này giống như việc tìm một cây kim trong đám cỏ vậy.

Đúng rồi, trái tim phụ nữ thực sự giống như những cây kim dưới đáy biển… Hiện tại, họ vẫn chưa hiểu rõ tia sáng vàng kia thực sự là gì, và nó ẩn chứa những điều gì.

Bởi vì sư phụ Mã Khổ Huynh đã trực tiếp nói với ba người họ rằng, nếu họ thua cuộc, vì đặc thù của mình, ông ấy chắc chắn sẽ không được tái sinh.

Dù nói ra những lời có vẻ như là lời trăn trối, nhưng trên khuôn mặt Mã Khổ Huynh lại hiện rõ vẻ… thoải mái và mong đợi.

Vãng Tổ thấy điều này mà rất buồn lòng. Ngay cả một chàng trai mạnh mẽ như “Lão Mã”, luôn coi mọi chuyện nhẹ nhàng như chiếc chăn để che khi trời đổ xuống, lúc đó cũng cảm thấy rất buồn.

Có lẽ vì không chịu đựng nổi bầu không khí ấy, Mã Khổ Huynh đã đá vào háng một đệ tử; người đó la lên đau đớn và nói rằng nếu nó vỡ, ông ta sẽ xào trứng với cơm cho anh ta ăn.

Lúc đó, trên khuôn mặt Tư Thanh Sâm cũng không hề hiện rõ bất kỳ biểu cảm nào.

__TERMLOCK

Ý nghĩa ẩn sau đó chính là muốn dùng cái tên này để đổi lấy một vị trí vững chắc. Nếu anh ta có thể vượt qua được rào cản đó, thì việc giải đáp bí mật sẽ được hoãn lại sau.

Đánh cược vào những điều này không chỉ không gây khó khăn cho Tô Thanh Sâm, mà còn không ảnh hưởng đến bản thân anh ta – người đệ tử cả của Mã Khổ Huynh.

Vì vậy, cái tên mà anh ta biết sẽ rất hữu ích vào thời điểm quan trọng đó.

Châu Liệm gật đầu cười và nói: “Quả xứng đáng là đệ tử đầu tiên của Mã Khổ Huynh – dám làm dám chịu, và cũng dám đánh cược.”

Mã Khổ Huynh đã để lại ba câu đố cho Trần Bình An. Thực ra, bí mật ở đây có hai tầng ý nghĩa. Ngay cả khi Trần Bình An biết được ba cái tên đó, anh ta vẫn phải đoán xem họ thực sự là ai, và họ sẽ làm gì.

Một nhóm người không mời mà đến từ khắp nơi trên thế giới, do Thập Tứ Cảnh và Trương Phong Hải dẫn đầu, đang đứng trên cánh đồng phía nam của Kiếm khí Trường thành.

Ngoài ra, còn có khổ cực từ núi Lùn Nguyệt, Lục Đài xuất thân từ gia tộc Lục ở Trung Thổ, Lý Bích Tiêu, hai sư phụ Lưu Thất và Cao Tổ hiện đang ở cùng Viên Dung tại Hào Nhàn Thiên Hạ.

Họ đều cùng nhau ngước nhìn những dòng chữ khắc trên các bức tường thành đó. Đây chính là nơi mà trong hàng ngàn năm qua, các bậc quân sư luôn tranh giành.

Từng mặc một bộ áo choàng màu đỏ thắm, đứng đó cầm kiếm canh gác; người này thu hút sự chú ý của tất cả mọi người trên thế giới.

Trong khu rừng núi Phỉ Sắc Phong, __TERM003__ – người đang cùng Gạo hạt tuần tra núi – bỗng dừng bước, đưa tay lên che trán, lảo đảo như thể đang say rượu.

Một vị đạo sĩ cao lớn bất ngờ xuất hiện, không hề liên lạc với đám người hỗn loạn kia, cũng không báo cáo gì với Hào Nhàn __TERM061__, mà trực tiếp đến gặp __TERM018__.

Thật là trùng hợp thay, có một cậu bé mặc áo xanh đang đứng trên ghế, đang trò chuyện rôm rả với vị đạo sĩ cao quý kia.

Nhìn thấy vị đạo sĩ lớn tuổi, thân hình vạm vỡ kia, cậu ta nhận ra tình hình không ổn và lập tức muốn bỏ chạy. Trước đây, cậu ta từng có một số hiểu lầm nhỏ với vị đạo sư uyên thâm này.

Nhưng vị đạo sĩ lớn tuổi đã nhanh chóng túm lấy cổ cậu ta và giơ cậu ta lên cao, hỏi: “Muốn chạy à?”

Trần Linh Quân bị treo lơ lửng trong không trung, bắt đầu giả vờ chết.

Tiết Cẩu khoanh tay sau lưng, cười ha hả: “Bích Tiêu lão nhân, lâu lắm rồi mới gặp lại. Cậu bé Nhỏ Mạc của tôi đâu rồi?”

Vị chủ tu viện già của Đông Hải, với danh xưng Bích Tiêu Động Chủ, trả lời: “Cậu bé Nhỏ Mạc đang ở trong đạo trường Hào Thái Minh Nguyệt để tu luyện; thời gian cụ thể thì chưa biết, tôi chỉ đến thông báo cho các bạn mà thôi.”

Tiết Cẩu nhìn về phía Bích Tiêu Động Chủ.

Vị đạo sĩ lớn tuổi nói bằng ý nghĩ: “Huyền Đô Quan, Tôn Đạo Nhân và Bạch Ngọc Kinh đã trao đổi kiếm qua các tỉnh; Dư Đẩu mặc áo lông và cầm kiếm tiên, tự nguyện rời khỏi Bạch Ngọc Kinh để đến nhận kiếm.”

“Sau một thời gian, Ngô Sương Giáng, Gao Cô, Jiang Xiu – ba vị Thập Tứ Cảnh cũ và mới – cùng với một vị kiếm sĩ tên Bảo Lân, đã cùng nhau đến Bạch Ngọc Kinh để tranh đấu với kiếm.”

Tiết Cẩu nét mặt trở nên nghiêm túc: “Kết quả thế nào?”

Vị đạo sĩ lớn tuổi trả lời một cách bình thản: “Tất cả đều chết rồi.”

Tiết Cẩu nhéo nhẹ cằm, suy nghĩ một lúc.

Đạo sĩ cao quý kia do dự mãi, cuối cùng cũng đứng dậy và cúi đầu chào vị đạo sĩ lớn tuổi.

Chủ tu viện buộc phải ném Trần Linh Quân đi xa.

Vị Bích Tiêu Động Chủ, người được mọi người coi là không bao giờ tha thứ ai, quay người lại và cúi đầu chào lại vị đạo sĩ kia một cách nghiêm túc.

—————

Ghi chú 1: Chương 750, “Mười một người trên đỉnh núi Vạn Năm”

Ghi chú 2: Chương 889, “Ý nghĩa của việc mang theo sao trăng”