Sau cơn mưa trên núi, không khí vẫn còn se lạnh; ngày dài mà chẳng có việc gì phải làm, thật là thoải mái để ngồi yên và thư giãn.

Bên cạnh chiếc bàn ở chân núi, có hai người, một người lớn, một người nhỏ, đều ngồi khoanh chân, nhai hạt dưa và trò chuyện về đủ thứ linh tinh, thế là thong dong trôi qua thời gian.

Họ là một cặp anh em bạn thân nổi tiếng với những hoài bão cao xa. Không cần tu luyện hay rèn luyện võ công, tại sao ư? Bởi vì cả hai chúng ta đều là những thiên tài xuất chúng mà!

“Nếu bỏ qua chuyện thiên tài ra một bên, những người muốn leo núi tu luyện, với cùng một năng khiếu, trên con đường tu hành, họ chắc chắn sẽ phải tránh những rào cản nhất định… Chẳng hạn như Phù Lục – cái rào cản đó có ngưỡng nhập cửa cao, tốn kém nhiều, và càng cần có sự hướng dẫn của người thầy giỏi; nếu không cẩn thận, người ta có thể lãng phí cả đời mình, chứ đừng nói đến chuyện sống lâu hay thành tiên… Đó chính là câu ‘con gái sợ lấy phải người chồng không tốt, đàn ông sợ vào sai nghề’.”

“Đúng vậy, lời nói của Đại Phong huynh quả thực rất đúng.”

“Có những rào cản chỉ sâu vừa phải; nếu đã trải qua tổn thất và nhận ra tình hình không ổn, vẫn có thể thoát ra được… Nhưng cũng có những rào cản sâu thẳm đến mức một khi đã sa vào, thì không thể nào thoát ra được nữa… Điều đáng sợ nhất chính là gặp phải những ‘hố không đáy’.”

“Đại Phong huynh là một trong những bậc thầy võ thuật hiếm có ở Bảo Bình Châu… Việc học võ, luyện quyền, dù ngưỡng nhập cửa không cao, nhưng chắc chắn không phải là những rào cản nghiêm trọng chứ?”

“Điều này không thể gọi là rào cản được.”

Trịnh Đại Phong gật đầu và nói: “Đó là những vách đá dựng đứng.”

Trần Linh Quân liếc mắt và không nói gì thêm; nếu mình còn tiếp tục đồng ý với điều đó, thì thật là không biết xấu hổ.

Trịnh Đại Phong cười ha hả và nói: “Số lượng những người học võ bên ngoài núi chắc chắn nhiều hơn nhiều so với số lượng các nhà tu hành trên núi… Nhưng bạn không thể vì điều đó mà cho rằng việc học võ không phải là một rào cản đâu. Bạn cũng không thể chỉ vì Trần Bình An và Tào Từ còn trẻ tuổi nhưng đã đạt được trình độ cao, có thể bay lượn trên trời, mà cho rằng nghề này dễ dàng để theo đuổi đâu.”

Chính lúc đó, trên con đường núi không xa, xuất hiện một người đàn ông có vẻ ngoài uy nghiêm, với ba búi râu dài và bộ áo đạo sĩ phong độ… Đó chính là Lục Ung, chủ nhân của Cung Thanh Hổ ở Đỗ Diệp Châu.

Người đàn ông già kia cầm

“Lão nhân này dừng bước lại và cúi đầu chào hỏi, nói với nụ cười: ‘Xin lỗi vì đã tự ý đến đây, làm phiền các ngài rồi.’”

Ngay sau đó, Lục Dung bổ sung thêm một câu: “Tôi đã nhìn thấy từ xa rằng đạo huynh Cảnh Thanh cùng với sư phụ Trịnh, thật là những người yêu thích cuộc trò chuyện thanh khiết, có tầm vóc cao quý; ngồi yên lặng mà vẫn toát ra vẻ oai nghiệm của một bậc hiền triết.”

Trịnh Đại Phong Bây giờ không còn là người canh cửa nữa, nên cũng không cần phải đứng dậy để tiếp khách. Nghe lời khen ngợi của Lục Dung, ông ta thực sự cảm thán; quả thật là một bậc chân nhân, luôn nói lời chân thật với mọi người.

Trần Linh Quân Bắt chước giọng điệu của Sơn Chủ lão gia, ông ta thở dài và nói: “Cái gì cũng chỉ nói những lời ngoại giao, coi thường ai đây… Anh Lục đến nhà chúng tôi, cần phải chào hỏi người khác sao? Nói như vậy thật là xấu hổ, thiếu tình cảm, khiến cho người ta nghĩ rằng chúng tôi là những kẻ tham lam, không biết giữ gìn tình xưa… Đánh mặt tôi thì còn đỡ, nhưng đánh mặt lão gia tôi thì không được đâu, tuyệt đối không được.”

Lục Dung cười ha hả, thay vì cúi đầu theo kiểu quan viên, ông ta lại cúi chào theo kiểu người trong giang hồ, lắc mạnh tay và nói: “Quả thật là anh em tôi hơi cầu kỳ quá… Sau này khi lên bàn ăn, tôi sẽ tự mình uống ba chén rượu để chuộc lỗi.”

Trần Linh Quân Thông qua suy nghĩ của mình, ông ta hỏi: “Anh Lục bây giờ có việc bận rộn lớn phải không? Những điều muốn nói trong thư không thể giải thích rõ ràng được, vì vậy mới phải tự mình lên núi? Có phải là gặp phải khó khăn gì đó không? Có thể cho em biết riêng không? Nếu có thể giúp đỡ thì chắc chắn sẽ giúp đỡ; nếu không giúp được thì thật là không xứng đáng.”

Lục Dung do dự một chút, nhưng cuối cùng vẫn quyết định nói thẳng ra: “Đạo huynh Cảnh Thanh, thành thật mà nói, tôi có một đệ tử ruột tên là Triệu Trác… Không phải tự cao, nhưng tài năng tu luyện của Triệu Trác khá tốt, tính cách cũng rất tốt. Tôi đang nghĩ xem liệu có thể giúp đệ tử này xin một chỗ ngồi ở cuối hàng trong hội nghị của các ngài, để anh ta có thể ngồi lắng nghe và tham gia thảo luận được không… Như vậy, sau này khi tôi gác lại mọi trách nhiệm và muốn nghỉ hưu, việc để Triệu Trác kế vị vị trí chủ nhân của cung điện sẽ trở nên hợp lý hơn nhiều.”

Một việc lớn như vậy, chỉ thông qua một bức thư truyền tin bằng Phi Kiếm, thật sự là thiếu sự chân thành… Giống như cung Thanh Hổ đang ra l

Để nắm bắt được cơ hội này thì cũng có chút khó khăn đấy.

Trần Linh Quân vỗ vỗ cằm, suy nghĩ kỹ lưỡng một lát rồi nói một cách nghiêm túc: “Chào anh Zhao, nhớ nhé, người mà chúng ta đã gặp là một người tốt. Nếu chỉ là một vị khách danh dự bình thường thì không thành vấn đề gì, nhưng nếu muốn nói đến việc người đó có vị trí trong Tổ Sư Đường của chúng ta thì đây không phải là chuyện nhỏ đâu. Tôi không thể đơn giản đồng ý một cách vô căn cứ theo lời yêu cầu của Sơn Chủ lão gia, nhưng tôi có thể cam đoan hai điều: Một là khi Sơn Chủ lão gia trở lại núi, tôi sẽ riêng tư nói chuyện với ông ấy để giúp đỡ cậu bé Zhao; hai là nếu Sơn Chủ lão gia cho rằng việc này khả thi và quyết định đưa nó vào quá trình thảo luận tại núi Ji Se Feng, để Tổ Sư Đường xem xét liệu có nên thông qua hay không, tôi chắc chắn sẽ là người đầu tiên ủng hộ, không hề do dự!”

Lục Dung chân thành cảm ơn và hỏi nhỏ: “Vậy Trần Sơn Chủ hiện tại không ở trên núi à?”

Trần Linh Quân gật đầu: “Ông ấy đã xuống núi rồi… Lão gia nhà tôi luôn bận rộn như vậy.”

Cậu bé mặc áo xanh cười nói: “Vì vậy chúng ta mới có thời gian rảnh rỗi như thế này.”

“Trong công việc bận rộn không thể mắc sai lầm; trong thời gian rảnh rỗi cũng không nên gây ra tranh cãi… Cả hai điều đó đều đòi hỏi phải có năng lực thực sự.”

Vị lão nhân cười nói: “Bầu không khí tốt đẹp như thế này trên núi, quả thực là nhờ công lao không nhỏ của Cảnh Thanh đạo huynh đấy.”

Trần Linh Quân lặng lẽ ghi nhớ lời khuyên này… Chắc chắn đây là những lời vàng bạc, sau này tôi sẽ dùng chúng để thuyết phục cái cô gái ngốc nghếch kia, người luôn chỉ trích tôi là lười biếng…

Lục Dung quyết định ở lại đây một thời gian. Sau khi gặp Trịnh Đại Phong và trò chuyện với anh ta, họ thấy rằng mình rất hợp nhau. Một người khen ngợi Lục Dung, nói rằng anh ấy toát ra vẻ cao quý và đầy nhân tính; người kia thì nói rằng em trai Trương của họ là người chăm chỉ và không màng đến danh vọng, ít ham muốn hơn cả những người tu luyện. Hai người càng nói càng thấy hợp nhau, liền hẹn nhau uống rượu. Sau khi Lục Dung đăng ký tạm trú tại nhà của vị đạo sĩ Tiên Vũ Đạo Chưởng, Trần Linh Quân đã dẫn ông ấy lên núi đến một ngôi nhà yên tĩnh để nghỉ ngơi. Mối quan hệ giữa Lạc Bạc Sơn và Cung Thanh Hổ có phần giống như mối quan hệ “thân thuộc” giữa hai làng ở dưới núi, vững chắc hơn nhiều so với những đồng minh bình thường.

Chưa kịp chờ đợi Trần Linh Quân xuống núi, họ lại bất ngờ nhìn thấy một khuôn mặt lạ.

Trịnh Đại Phong trầm trồ kinh ngạc: “Hôm nay quả là một ngày may mắn thật, có cả khách quý đến cùng một lúc.”

Trên con đường núi, một người phụ nữ với dáng vẻ duyên dáng đang bước tới… Thật giống như một nàng tiên mặc áo lông vũ, tỏa ra vẻ đẹp huyền ảo.

Nhìn kỹ hơn, họ phát hiện trên mũi cô ấy có một nốt ruồi; điều này không hề làm giảm đi vẻ đẹp của cô ấy, mà ngược lại, nó còn tạo thêm điểm nhấn cho khuôn mặt cô ấy.

Trịnh Đại Phong vội vàng chỉnh lại y phục, quyết định tự mình đi gặp người phụ nữ này. Dù cô ấy có danh tính gì đi nữa, thì vẫn là một người canh cửa mà thôi… Chúng ta Lạc Bạc Sơn không thể phản bội người đã giúp đỡ mình được.

Khi gặp người phụ nữ đó, cô ấy ngay lập tức đưa ra một tấm giấy thông hành. Trịnh Đại Phong nhận lấy và sau khi xác minh rằng nó không phải là giả mạo, anh ta không khỏi ngạc nhiên.

Đó thực sự là tấm giấy thông hành do chính Văn Miếu ban hành.

Nghe nói trong những năm qua, Văn Miếu mới chỉ cấp ra khoảng hơn một trăm tấm giấy như thế này mà thôi…

Thông thường, những người được trao danh dự này đều là các tu sĩ bản địa hoặc những điệp viên đã ở lại vùng đất hoang dã quá lâu mà chưa từng trở về quê hương.

Trên tấm giấy thông hành có ghi tên Zheng Qingjia, với danh hiệu Đạo Hữu Yuán Hú… Nhưng không ghi rõ quê quán hay phái môn.

Người phụ nữ cười và nói: “Tôi không dám giấu diếm… Thực ra tôi đến từ vùng đất hoang dã. Trước đây, tu viện của tôi nằm ở thành phố Kim Cui… Hiện tại, tôi vẫn là một tu sĩ chưa được ghi vào danh sách của Bạch Đế Thành.”

Trịnh Đại Phong bỗng nhiên hiểu ra lý do tại sao cái tên Đạo Hữu Yuán Hú lại có vẻ quen thuộc… Hóa ra cô ấy chính là chủ nhân của thành phố Kim Cui! Một nữ chủ nhân thực thụ của thành phố ấy à?!

Việc cô ấy mang họ Zheng cũng hoàn toàn hợp lý.

Qingjia nói bằng giọng Đại Lý Quan thoại chuẩn xác: “Lần này tôi đến Bảo Bình Châu chỉ vì hai lý do: thứ nhất, là để tuân theo lệnh của ông Zheng, tìm ra Cố Can và hỗ trợ ông ấy trong việc thành lập một phái môn mới; thứ hai, là để gặp một vị tiền bối quê hương… Người này có thể được coi là người sáng lập thành phố Kim Cui. Sự thịnh vượng của thành phố và sự tiến bộ của tôi ngày hôm nay đều nhờ vào công lao của ông ấy… Việc trở về gốc rễ là điều cần thiết… Bây giờ khi thành phố Kim Cui đã trở thành một phái môn thuộc sự bảo hộ của Bạch Đế Thành, việc trở về gốc rễ càng trở nên quan trọng hơn… Vì vậy, tôi

Trịnh Đại Phong hiểu rõ điều này trong lòng mình. Thực ra, Xiao Mo đã từng để lại sáu tuyến đạo trên vùng đất hoang dã này, nhưng có lần khi mọi người tụ tập nói chuyện, theo lời của Xiao Mo, chỉ còn lại duy nhất một tuyến đạo đang được bảo tồn; tuy nhiên, tuyến đạo đó không mấy phát triển, và chỉ có vài người thôi, nên bất kỳ lúc nào cũng có thể bị ngắt quãng. Về lý thuyết, ngọn hương còn sót lại của Xiao Mo lúc đó lẽ ra phải thuộc về Thành Kim Cui mới đúng. Một môn phái danh tiếng như Thành Kim Cui ở vùng đất hoang dã này, ngay cả những người luyện khí ở phía bên kia cũng đã từng nghe đến; ví dụ như Trịnh Đại Phong cũng biết đến môn phái này – nơi có rất nhiều nữ tu nổi tiếng, và những bộ áo pháp của họ thật là đẹp. Những nữ tu mặc những bộ áo đẹp như vậy, mỗi ngày lại thay một bộ khác nhau, không bao giờ mặc trùng lặp… Chỉ cần nghĩ đến điều đó thôi, cũng đủ khiến những người đàn ông độc thân phải chảy nước miếng rồi.

Trịnh Đại Phong lau miệng và cười nói: “Xiao Mo không ở trên núi nữa, cô ấy đã đi du lịch xa rồi. Nhưng sớm muộn gì cô ấy cũng sẽ trở về, tin rằng đạo hữu Qing Jia sẽ không phải chờ đợi lâu đâu.”

Qing Jia mỉm cười và nói: “Tôi vẫn chưa kịp hỏi tên đạo hữu.”

Trịnh Đại Phong đáp: “Thật là trùng hợp, cả hai chúng ta đều họ Trịnh; 500 năm trước, chúng ta từng là một gia đình. Chị tôi lớn tuổi hơn một chút… Vì cả hai đều họ Trịnh, nếu gọi tôi là “Tiểu Trịnh” thì hơi không phù hợp lắm; gọi tôi là “Tiểu Phong” thì được rồi.”

Trịnh Đại Phong mời: “Mời đạo hữu Uyên Hồ đến nhà tôi chơi một chút; nơi đây rất đơn sơ…”

Theo phong tục của vùng đất hoang dã này, không cần phải quá nhiều lễ nghi; hơn nữa, Qing Jia còn là người đứng đầu một thành phố, và đã có nhiều năm xử lý các vấn đề phức tạp giữa Vương Tọa Đại Dã, Ngưỡng mộ và Phi Phi… Bây giờ, cô ấy còn theo sự dẫn dắt của Trịnh Cư Trung nữa.

Qing Jia không cảm thấy cần phải kiêng nể hay giả vờ với người đàn ông lộn xộn trước mắt mình, nên cô ấy liền cắt ngang lời nói sến súa của anh ta và cười nói: “Tôi không muốn phiền đến nơi ở của đạo hữu Trịnh đâu. Xin phép hỏi một câu: Tôi có thể lên núi đi dạo được không? Chỉ muốn ngắm nhìn cảnh quan trên con đường núi một chút thôi… Tôi thực sự rất ngưỡng mộ đạo tràng của đại nhân ẩn cư.”

Trịnh Đại Phong lập tức đổi giọng nói và cam đoan: “Dễ thôi, dễ thôi! Tôi có th

Trong ký ức của cô, ngôi Lạc Bạc Sơn đó không hề giống như cảnh tượng hiện tại chút nào. Dù sao thì đây cũng là một nơi được xây dựng bởi chính một vị quan trẻ tuổi ẩn dật; lẽ ra nó phải là một nơi có an ninh nghiêm ngặt và trật tự ngăn nắp mới đúng. Vì không rõ người đàn ông họ Trình ở Lạc Bạc Sơn có địa vị gì, xuất thân ra sao, và có mối liên hệ gì với Trần Ẩn Quan, nên Qing Jia đành phải đi theo anh ta lên núi một cách từ từ. May mắn thay, cuộc hành trình này không uổng công; khi Qing Jia cuối cùng cũng đặt chân đến Lạc Bạc Sơn, cảm giác khó chịu do sự hiện diện của người đàn ông bên cạnh đã phần nào tan biến. Sau khi Vừa rồi hoàn thành việc ghi danh tại đó, Qing Jia mới bắt đầu bước lên núi, qua cổng núi. Trước khi tiếp tục hành trình, cô dừng lại hít một hơi thật sâu, ngước nhìn tấm biển và cúi chào. Chỉ những người thuộc phe yêu ma quái dã mới có thể thực sự hiểu được những suy nghĩ phức tạp và nặng nề của họ. Bởi vì họ chưa bao giờ thực sự đối đầu với Kiếm khí Trường thành hay vị quan ẩn dật cuối cùng đó. Khi Trần Linh Quân đưa anh Lục về nơi ở, trên đường trở xuống chân núi, anh ta nhìn thấy Trịnh Đại Phong đang tán tỉnh một người phụ nữ lạ mặt; lòng anh ta tràn ngập nỗi buồn… Anh Đại Phong ơi, đã bao năm độc thân rồi, thật là khổ sở… Trần Linh Quân đến gần vị đạo sĩ và hỏi nhỏ: “Đó là ai vậy?” Vị đạo sĩ đáp lại bằng ý nghĩ: “Đó là một vị đạo bạn từ nơi khác đến, họ Trình, tên là Qing Jia, hiệu là Uyên Hồ; có vẻ như cô ấy đến để tìm Cố Can.” Dĩ nhiên, so với Trịnh Đại Phong, vị đạo sĩ không thể biết nhiều thông tin về người khách này trong các sổ sách ghi chép; ông cũng chẳng bao giờ tò mò về xuất thân của cô ấy. Trần Linh Quân gật đầu, nghĩ rằng mình đã hiểu rồi… Có lẽ người phụ nữ này là người đến tìm sự giúp đỡ từ Sơn Trạch Dã Tu; vì không biết phải làm thế nào để tìm đến ngôi đền ở Trung Thổ, cô ấy đã hy vọng rằng chủ nhân của mình có thể giúp đỡ cô ấy, nói vài lời tốt đẹp cho Cố Can và giới thiệu cô ấy… Cậu bé mặc áo xanh thở dài một tiếng; thật là không dễ dàng chút nào… Khi cùng nhau leo núi, nghe Trịnh Đại Phong nói mãi không ngừng, cố gắng tìm cách làm quen và tỏ ra ân cần, Trần Linh Quân đứng phía sau, nắm chặt hai tay vào má, cố gắng kìm nén cười… Khi đi qua một ngôi nhà không đóng cửa, trong sân có một người già đang nằm trên chiếc ghế dài bằng tre, nhắm mắt nghỉ ngơi, hơi

Cô liền nhìn thêm vài lần nữa.

Người già kia trông gần giống với người đàn ông họ Trịnh bên cạnh; có lẽ là Võ Phu, và cả hai đều sở hữu cấp độ rất cao.

Cấp độ của Qing Jia đã đủ cao để nhận ra rằng người già kia, với vẻ mặt như đang thiền định, không phải đang giả vờ ngủ mà thực sự đã “đắm chìm trong tĩnh lặng, tâm hồn bay bổng”.

Việc Võ Phu đạt được cấp độ như vậy thật sự rất hiếm gặp; tuy nhiên đối với Qing Jia mà nói, điều này cũng không quá đáng ngạc nhiên, bởi vì những gì cô từng chứng kiến đều là những người và sự việc xuất thân từ thế giới hoang dã này.

Người đàn ông họ Trịnh bên cạnh, dù trẻ hơn hai mươi tuổi nữa, có lẽ cũng không khác biệt mấy so với hiện tại.

Nhưng nếu người già trong sân kia giảm tuổi tác đi một nửa, và kết hợp với phong thái của ông ấy… có lẽ ông ấy sẽ trở thành một người đàn ông rất đẹp trai!

Trịnh Đại Phong… Việc vỗ tay kia, liệu là tình cờ hay cố ý?

Người đầu bếp già quả thực rất giỏi; đây quả là chiêu thức “dụ cá vào bẫy” rất hiệu quả! Chiêu này thật đáng học hỏi!

Nhìn thấy Trịnh Đại Phong rất muốn thử, Trần Linh Quân cảm thấy mình phải đóng vai người bạn trung thực, và nói thẳng với anh ta: “Anh Đại Phong ơi, hãy nghe lời tôi một lần này nhé… Đừng học nghề này đâu. Tin tôi đi, kết quả sẽ chỉ tồi tệ hơn thôi. Dù người đầu bếp già có vẻ ngoài không đẹp lắm, nhưng khi ông ấy im lặng không nói gì, vẫn còn có vẻ đàng hoàng… Còn nếu có bông hoa rơi xuống đầu bạn, trong mắt phụ nữ, điều đó sẽ được coi là… gì đó rất xấu xa, đúng không?”

Trịnh Đại Phong cười ha hả và nói: “Nói đi xem… Tôi rất muốn nghe.”

Trần Linh Quân hạ giọng xuống và nói: “Giống như bị rơi vào chuồng cầu vậy…”

Trịnh Đại Phong nắm lấy đầu cậu bé mặc áo xanh và nói: “Đã biết dùng phép ẩn dụ rồi à… Thật là giỏi trò chuyện đấy.”

Trần Linh Quân thở dài và tự ti: “Thật là lời khuyên chân thành lại khó nghe quá…”

Trịnh Đại Phong lập tức mất hứng thú, tìm cớ để để Trần Linh Quân dẫn đường thay mình… Người đàn ông kia trở nên buồn bã, bước đi một mình xuống núi.

Châu Liệm Bây giờ, mọi người đã quen với việc ông ấy coi việc ngủ như một hình thức tu luyện rồi…

Theo thông tin tình báo do Mi Lệ Tiểu tiết lộ ra, có vẻ như ông đầu bếp già đã hẹn gặp người tốt là Sơn Chủ tại một địa điểm nào đó trong khu đất phước của gia đình mình, và cuộc gặp sẽ diễn ra vào mùa đông năm nay, khi trời bắt đầu rơi tuyết.

Trịnh Đại Phong bước ra khỏi con đường bằng đá xanh, con đường chính dẫn lên đỉnh núi Jí Ling Feng. Sau một chút do dự, anh ta quyết định tiếp tục đi lên đỉnh núi.

Nhìn lại phía chân núi, sau một cột của cổng núi, có một chiếc ghế tre, và trên đó ngồi một kẻ giả danh làm đạo sĩ – người thậm chí không được phép viết những bản thiêng liêng nào cả.

Thực ra, tên thật của anh ta là Nian Jing, còn “Tiên Uý” chỉ là biệt danh của anh ta, và anh ta cũng tự đặt cho mình một cái tên khi đi lang thang khắp nơi là “Hư Huyền”.

Anh ta được Sơn Chủ “mời về” từ nơi Đại Lý Kinh Thành, vì vậy mọi người ở Lạc Bạc Sơn đều quen gọi anh ta là Tiên Uý Đạo Trưởng. Chỉ có Trần Linh Quân là người quen biết anh ta hơn, nên thường xuyên đùa cợt bằng cách gọi anh ta là “Huyền Huyền Đạo Trưởng”, để chơi trò đùa về cái tên “Huyền Huyền” của anh ta.

Dù cấp độ tu luyện của Tiên Uý không cao lắm, nhưng anh ta không hề e thẹn chút nào. Sau nhiều năm lang thang khắp nơi, anh ta thậm chí còn thích cách gọi này hơn. Anh ta thường ngày chỉ đứng canh cửa khi trời quang đãng; mỗi bàn tay đều giấu một cuốn sách. Khi không ai xung quanh, anh ta đọc những cuốn sách nghiêm túc; còn khi có người xung quanh, anh ta lại đọc những cuốn sách càng “nghiêm túc” hơn nữa.

Khi trời mưa… thì cũng chỉ có thể ẩn mình trong nhà tránh mưa thôi. Nếu cần, anh ta cũng sẽ dùng ô, nhưng chỉ để trông có vẻ ngoài mà thôi; sau đó anh ta sẽ ngồi ở cổng núi, run rẩy như một con chim nhỏ, và không lâu sau đó lại quay trở vào nhà để đọc sách.

Nếu tính một cách sơ bộ, trên thế giới này: nếu trời liên tục mưa suốt chín ngày liền, thì có lẽ ở khu vực Thanh Minh sẽ là năm ngày, còn ở Tây Phương Phật Quốc có thể chỉ là bốn ngày. Ở khu vực Hoang Dã thì khoảng một ngày rưỡi, còn ở khu vực Ngũ Sắc thì có lẽ chỉ nửa ngày mà thôi.

Trịnh Đại Phong ban đầu nghĩ rằng trong suốt quá trình mưa này, Tiên Uý chắc chắn sẽ tiến triển được vài cấp độ tu luyện. Việc tiến triển không phải là chuyện lạ, nhưng nếu không tiến triển thì mới thực sự là điều đáng ngạc nhiên.

Nhưng thực tế lại hoàn toàn ngược lại. Cấp độ tu luyện của Tiên Uý dường như “vững chắc” đến mức không thể lay chuyển được; ngay cả khi mưa đã tạnh, khi các đạo sĩ đến __TERMLOCK

Dù sao thì việc tu luyện cũng là chuyện riêng của mình; Trịnh Đại Phong không nên nhắc nhở gì cả, cũng đừng nói quá nhiều.

Người dưới núi thường nói rằng việc tiết lộ bí mật có thể mang lại may mắn, nhưng trên núi lại có điều kiêng kỵ về việc “tiếc rằng đã tiết lộ”.

Trịnh Đại Phong ôm lấy phần sau đầu, vai rung lên khi bước lên núi; gió núi thổi qua mặt, khiến tâm hồn trở nên sảng khoái.

À, nếu trên con đường núi không thấy bóng dáng duyên dáng của cô Cen, chắc chắn cô ấy đang tập võ trên sân khấu ở đỉnh núi Bạch Ngọc rồi. Phụ nữ khi tập võ, với những động tác uyển chuyển và biến đổi không ngừng, thì làm sao có thể không đẹp được chứ?

Bước chậm rãi lên từng bậc thang, Trịnh Đại Phong chỉnh lại quần áo, nhổ nước bọt vào lòng bàn tay rồi vuốt ve mái tóc.

Trước đây, sư phụ không thích trò chuyện với mình; anh trai Lý Nhị cũng vậy… Không biết là anh ta đang nói dối hay chỉ vì thấy mình đẹp trai hơn mà cố tình chế giễu mình, bảo rằng lý do Trịnh Đại Phong không thành công trong việc học võ là vì mình quá yếu đuối, thiếu quyết tâm, không chăm chỉ, và cuối cùng chỉ rơi vào tình trạng không thuộc về ai cả, không học được gì, không giỏi được gì. Những năm qua, ở nơi này Phi Thăng Thành, Trịnh Đại Phong luôn suy ngẫm về những lời đó, và hiểu rằng đó chính là sự thật… Nếu không, làm sao anh ta lại nghĩ đến việc xây dựng một đền thờ bên cạnh dòng sông Đại Đức để thờ cúng các vị thần? Nhưng sâu thẳm trong lòng, Trịnh Đại Phong vẫn… lười biếng.

Không khác gì cô Zhong Qian – người hàng ngày chỉ nghĩ đến bữa trưa và bữa tối, và sau bữa tối vẫn muốn ăn thêm một bữa đêm nữa.

Những gì người thế tục mong muốn là: ra ngoài có người nịnh hót, về nhà thì có vợ con và của cải dồi dào.

Còn những gì người tu hành theo đạo muốn thì là: nếu ở mức thấp hơn, họ sẽ cố gắng leo lên từng tầng thang để trở thành những vị thần sống lâu trên đất liền; nếu ở mức cao hơn, họ sẽ mong muốn sống mãi mãi, bay lên tận bầu trời, hy vọng được sống cùng với trời đất.

Nhưng Trịnh Đại Phong lại coi nhẹ tất cả những điều đó.

Cứ cho rằng con chó không bao giờ thay đổi được thói quen ăn phân của mình thôi…

Trịnh Đại Phong quyết định lên đỉnh núi Jiling trước; không thấy Thân Uyên Kỳ ở đó, anh ta sẽ quay lại khu vực núi phía sau – cô gái tên Cao Yang ấy, mỗi lần gặp mình dường như đều e thẹn… Biết đâu cô ấy có cảm tình với mình không nhỉ?

Cô gái ơi, tầm nhìn của cô thật tuyệt vời… Không biết là vì ngưỡng mộ vẻ đẹp của mình, hay là nhận ra tài năng võ thuật xuất chúng của mình?

Có lẽ cả hai điều đó đều đúng… À, lại phải làm họ thất vọng vì sự si tình của họ rồi…

Trịnh Đại Phong Đi vòng qua ngọn núi, bên cạnh lan can, nhìn về phía những dãy núi trùng điệp ở phía bắc; màu xanh thẫm của núi non sau cơn mưa càng trở nên đẹp đẽ hơn. Không biết cô bé Tây Điền kia, khi đến một nơi hoàn toàn xa lạ như Thế giới Xanh Mịt này, liệu có thể học được những bí quyết võ thuật từ vị sư huynh mà cô chưa từng gặp mặt hay không…

Người đó thực sự là một nhân vật vĩ đại… Ngay cả việc coi ông ta là người giỏi võ thuật nhất trên thế giới này cũng không hề sai chút nào.

Trước đây, ông ta là vị cuối cùng trong dòng dõi các vị tế lễ của Kiếm khí Trường thành ở nước Yến; sau đó là người canh gác hang động Lý Châu Thiên – Tiêu Tân Ân. Hiện nay, ông ta là người giỏi võ thuật nhất ở Thế giới Xanh Mịt – Ác Sâm Lâm Giang Tiên.

Trịnh Đại Phong đã sống ở Phi Thăng Thành trong vài năm, và rất am hiểu về phong tục tập quán nơi đó. Hơn nữa, do thường xuyên trao đổi ánh mắt với cô Nhiên Tâm, mối quan hệ giữa họ càng trở nên thân thiện hơn; vì vậy, Trịnh Đại Phong còn biết rất nhiều thông tin về Phi Thăng Thành.

So với cái tên Bí Thủ Hành Cung nổi tiếng kia, “Dốc Hàn Hành Cung” có vẻ hơi kém cạnh một chút… Giống như một vassal của người kia vậy; hai người này giống như một nữ hoàng chính thức và một phi tần bị lãng quên trong cung điện vậy.

Người ngoài thường liên kết Bí Thủ Hành Cung với những vị ẩn sĩ; mỗi khi nhắc đến một trong hai danh hiệu này, người ta thường nghĩ ngay đến người kia. Và thực tế, cả hai vị ẩn sĩ Tiêu Tần và Trần Bình An đều đã đưa Bí Thủ Hành Cung lên vị trí rất cao; họ khiến cho những người luyện khí ở cả hai thế giới Man Hoang và Hạo Nhan đều ghi nhớ rõ tên gọi này.

Bây giờ, “Dốc Hàn Hành Cung” nằm dưới sự quản lý của Kỳ Săn và nhóm người phụ trách công việc của Niên Tâm; nơi đây đã trở thành trụ sở của những người luyện kiếm thuộc phe này, cũng như sân tập võ thuật của Võ Phu.

Nhưng thực tế, rất lâu trước đây, “Dốc Hàn Hành Cung” từng là lãnh địa độc quyền của dòng dõi các vị tế lễ. Chỉ là trong hồ sơ của Kiếm khí Trường thành, thông tin này đã được cố tình che giấu đi mà thôi.

Một người tránh nắng, một người trốn rét… Trốn rét à? Trốn cái rét gì vậy? Tại sao lại phải trốn?

Chẳng lẽ hai cung điện này của Kiếm khí Trường thành có liên quan đến Thần Lửa và Thần Nước trong thời cổ đại chăng?

Trần Bình An và Từng đã đặt ra hàng loạt câu hỏi này cho Đại Lão Kiếm Tiên, nhưng anh ta bảo họ nên hỏi các vị tế lễ, vì họ mới là người am hiểu rõ về những chuyện cũ kỹ này. Vì vậy, Trần Bình An đành phải hỏi tiếp về lai lịch và hoàn cảnh của người đó, tại sao thông tin về ông ta lại bị xóa sổ, và hiện giờ ông ta đang ở đâu. Đại Lão Kiếm Tiên chỉ biết nói rằng họ có thể hỏi vị tế lễ tiền nhiệm; người đó có mái tóc búi thành bím giống như vị tế lễ này, và dường như họ khá thân thiện với nhau.

Trần Bình An tức giận đến nỗi muốn cắn vào gì đó, và nói rằng việc bắt mình phải hỏi trực tiếp với Tiêu Tần–người giờ đây đã trở thành Thập Tứ Cảnh–không phải là để sau khi hỏi xong rồi thoát đi được đâu, mà là có thể sẽ gặp rủi ro lớn đấy! Đại Lão Kiếm Tiên chỉ biết vỗ vai vị tế lễ mới và thở dài, nói rằng không thể chỉ vì cao hơn Tiêu Tần mà coi như đã giành chiến thắng được đâu; khi bạn đạt đến cấp độ ngang bằng với cô ấy thì mới có thể hỏi được, và sau khi hỏi xong thì bạn hoàn toàn có thể thoát đi, hoặc thậm chí nói chuyện thêm nữa cũng được.

Việc bố trí những người canh gác tại hang Liêu Châu Động Thiên ban đầu là do Thái Triệu quyết định.

Trần Bình An đã biết rằng người canh gác hiện tại vẫn là Lâm Chính Thành; còn người canh gác tiền nhiệm thì không có ghi chép nào về họ, và có vẻ như sự nghiệp của họ không mấy xuất sắc, nên Thái Triệu không hài lòng với họ và đã thay họ bằng Lâm Chính Thành – người đang làm việc tại cơ quan giám sát sản xuất gạch. Còn người đứng đầu hệ thống này thì là người ngoại tỉnh mang biệt danh Xie Xin’en; trên danh nghĩa, ông ta là đệ tử của ông Yang, và địa vị của ông ta tương đương với Lý Nhị và Trịnh Đại Phong sau này. Xie Xin’en, với tư cách là vị tế lễ cuối cùng của Kiếm khí Trường thành, đã lặng lẽ rời quê hương mình; con đường mà ông ta đi qua chắc chắn phải qua Đào Hoàn Sơn. Sau đó, trên biển, ông ta tình cờ gặp lại Trương Tiêu Hà–người từng được mệnh danh là số một trong võ đạo Hoàng Nhạn–và họ đã đấu một trận, chỉ để rèn luyện thôi. Sau đó, ông ta đổ bộ lên đảo Đồng Diệp Châu, tìm đến Qing Tong tại Tòa Lãnh Chúa Quỷ Dữ, và theo những thông tin mà Qing Tong đã tiết lộ cho Xiao Mo, hai bên không hợp nhau và đã chia tay mà không vui vẻ gì cả.

Sau đó mới tiến đến Bảo Bình Châu và bí mật vào Lý Châu Động Thiên.

Những đệ tử do lão nhân Yang ở hiệu thuốc dạy ra, không ngoại lệ nào, tất cả đều là những người thuộc phe Võ Phu. Từ Tiết Tân Ân, đến Lý Nhị, Trịnh Đại Phong, rồi cuối cùng là Tây Điền và Thạch Linh Sơn.

Tất nhiên, trước Tiết Tân Ân, chắc chắn vẫn còn một số “sư huynh sư chị”, nhưng những người thuộc phe Võ Phu này, với tuổi thọ của họ, cuối cùng cũng không thể sánh kịp các võ sĩ luyện khí; trừ những trường hợp ngoại lệ như Tiết Tân Ân, có lẽ họ đã hoàn toàn biến mất từ lâu rồi.

Trong lịch sử Kiếm khí Trường thành, người cuối cùng đạt đến cấp độ cao nhất trong phe Võ Phu là bà lão ở nhà họ Ninh – Bạch Luyện Sương.

Theo hồ sơ ghi chép của phái ẩn quan, nếu ngược dòng thời gian, người tiếp theo đạt đến cấp độ cao nhất cũng đã cách đó hàng trăm năm, và vẫn là một nữ giáo sư võ thuật.

Ngay cả khi xem lại toàn bộ lịch sử Kiếm khí Trường thành dài lâu này, số lượng những giáo sư võ thuật có thể đạt đến đỉnh cao vẫn cực kỳ ít ỏi.

Lý do cho điều bất thường này chính là vì Kiếm khí Trường thành đã có kế hoạch từ trước, tích lũy sức mạnh một cách âm thầm, để một người đặc biệt chiếm độc quyền Vũ Vận.

Người đó chính là vị tế quan cuối cùng, họ Yến, tên thật là Yến Quốc.

Trong một bản hồ sơ bí mật, có một ghi chú rõ ràng được viết bằng chữ của Tiêu Tần:

“Mỗi thân xác thuộc phe Võ Phu đều giống như một đền thờ linh thiêng, nơi người ta thường xuyên cúng bái.”

Vạn năm trước, tổ tiên của các nhà quân sự đã mở ra con đường võ thuật, mang lại sự mới mẻ cho thế giới loài người. Thật đáng tiếc là ông ấy không thể đạt đến cấp độ cao nhất và trở thành một vị đạo sư lớn như ba vị tổ tiên của các tôn giáo; người ta nói rằng chính vì ông ấy sở hữu __TERM081__, con đường đó quá gần với con đường thần linh, và điều đó đã trở thành gánh nặng không thể loại bỏ được. Chỉ khi ông ấy buông bỏ toàn bộ vận may của mình, ông ấy mới có cơ hội. Nhưng vào thời điểm đó, cuộc chiến tranh để đạt đến cấp độ cao nhất sắp bắt đầu, vì vậy ông ấy tuyên bố sẽ nói về chuyện đó sau này; trong bối cảnh cuộc chiến sắp diễn ra, việc có thêm một người mạnh mẽ cũng là điều tốt. Về kết quả sau đó… thì đó chính là cuộc nội chiến đã suýt nữa gây ra hỗn loạn lớn trên thế giới loài người; ông ấy bị giết chết và bị giam cầm ngoài vũ trụ suốt vạn năm.

Vào thời điểm đó, __TERM026__ cũng đã hỏi __

Cách Lạc Bạc Sơn về phía bắc không xa, có một ngọn núi vừa phải, chẳng ai đến tu luyện ở đó cả; nó chỉ hoang vu và bỏ rơi mà thôi.

Tôi nhớ Ngụy Bạch đã từng đề cập đến việc trước đây ngọn núi này từng có vài công trình được xây dựng, nhưng tất cả đều được thực hiện một cách qua loa, chỉ làm cho có vẻ ngoài mà thôi, rồi cuối cùng cũng bị bỏ dở giữa chừng.

Về phía bắc hơn nữa, chính là hồ Hán Kiếm – nơi mà các ngọn núi đã được di dời đi để tạo ra hồ này.

Ngọn núi này và hồ nước này đều có vẻ cô đơn, lặng lẽ suốt bao năm qua.

Trịnh Đại Phong nghĩ mãi, cái tên của ngọn núi đơn độc kia… phải là Kim Thương Sơn chứ?

Chuyện tình yêu nam nữ, thực ra cũng giống như việc tu luyện vậy.

Nếu núi không đến với ta, thì ta sẽ tự đến tìm núi.

Có lẽ, những tình cảm một chiều chỉ là khi ta tiến gần lại, nhưng vẫn chỉ có thể nhìn ngắm ngọn núi từ chân núi mà thôi.

—————

Trịnh Đại Phong sau khi đến phía sau núi, liền dẫn Qing Jia lên đỉnh núi. Họ dự định sẽ đi tham quan khu vực này trước, sau đó mới đưa cô ấy đến thăm ngọn núi Tịch Sắc Phong.

Qing Jia nhìn ngôi kiến trúc trên đỉnh núi và hỏi: “Đây là nơi gì vậy?”

Hóa ra ở đây không có bảng hiệu nào được treo, nhưng lại có một câu đối khá dài được treo ở đó. Nhìn vào, nó không hề giống một cung điện tiên cả, mà giống một ngôi miếu hơn.

Tại sao ban đầu nó lại được treo ở đây? Và bây giờ tại sao lại không được gỡ bỏ?

Trần Linh Quân cười và giải thích: “Trước đây ở đây có một vị thần Đền Thần Núi, và đây chính là nơi cũ của ông ấy. Sau đó, vị thần núi đã chuyển đến nơi khác, đến Cờ Đôn Sơn. Con đường mà chúng ta vừa đi lên núi thực ra chính là con đường dành cho việc cúng tế. Chủ nhà tôi rất thích câu đối này, nên đã để nó lại đó. Theo phong tục địa phương, nó được gọi là ‘dư trữ’. Mặc dù trông nó có vẻ hơi kỳ lạ và không hợp lý lắm, nhưng chủ nhà tôi tin vào điều này rất nhiều; nó không phải chỉ được treo để trang trí mà thôi.”

Qing Jia bỗng hiểu ra, không lạ gì.

Cô ấy nhìn câu đối đó thêm vài lần nữa, rồi lặng lẽ ghi nhớ nội dung của nó.

“Những lời thì thầm của con người, nếu trời nghe thấy, sẽ như tiếng sấm vang. Dù tổ tiên đã xa xôi, việc cúng tế vẫn phải thành tâm. Không cần biết kiếp trước mình là ai, cần phải coi trọng kiếp này; số phận do chính mình quyết định, và khoảnh khắc này là duy nhất trong muôn thuở.”

“Những hành động xấu xa trong bóng tối, mắt thần sẽ nhìn thấy rõ r

Trần Linh Quân cũng không vội vàng thúc giục cô ấy bước nhanh hơn; chúng ta đang đi trên con đường Lạc Bạc Sơn này mà, mọi nơi đều ẩn chứa tri thức đấy. Chúng ta thực sự là những người biết trân trọng niềm may mắn mà mình đang có.

Trước đó, khi đi trên con đường Lạc Bạc Sơn này, dù Tiên Nhân Cảnh – người mang danh hiệu Thanh Gia – đã cố gắng hết sức để quan sát kỹ lưỡng, nhưng cuối cùng vẫn chỉ có thể nhìn thấy những ngọn núi phía sau lớp mây mù, không thể nhìn rõ được chi tiết.

Chỉ khi vượt qua cổng vào chân núi và thực sự bước vào trong núi, họ mới nhận ra rằng nơi đây thực sự là một thế giới hoàn toàn khác biệt. Nhờ vào trí tuệ nhạy bén của mình – điều mà không phải người tu hành nào cũng có – Thanh Gia đã nhận ra nhiều điều thú vị liên quan đến cơn mưa lớn liên tục ấy. Cô ấy còn thu được một số “âm điệu thiêng liêng”, nhưng đến nay vẫn chưa thể chuyển hóa chúng thành thứ gì cụ thể. Thanh Gia biết rằng việc này không thể giải quyết bằng sức mạnh bên ngoài, nên cô ấy đành từ bỏ ý định đó. Trước khi tiếp tục hành trình, cô ấy còn để lại pháp trận ấy, và thậm chí còn để lại một số tài nguyên thiên nhiên, hy vọng rằng người có duyên sẽ đến đây và tận hưởng những điều tốt đẹp mà nó mang lại.

Dù ban đầu có chút thất vọng khi ở chân núi, nhưng khi lên đến núi thật, Thanh Gia càng thêm tin chắc rằng nơi đây ẩn chứa một pháp trận vô cùng huyền bí. Ngay cả khi không có ai ở trong núi, việc xâm nhập vào đó vẫn còn khó khăn hơn cả việc leo lên trời.

Thanh Gia ngay từ đầu đã nhận ra rằng cậu bé mặc áo xanh bên cạnh mình, người mang danh hiệu Cảnh Thanh, thực chất là một con rắn nước; chính nhờ vào khả năng di chuyển dưới nước mà cậu ấy mới có được vẻ ngoài viên mãn như hiện tại. Trần Linh Quân dẫn cô ấy đến nơi có tên là Sắc Phong Tổ Sư Đường; hai người vừa đi vừa trò chuyện, và những cảnh vật dọc đường thực sự khiến họ cảm thấy thoải mái và thư thái. Ánh nắng rực rỡ, không khí ấm áp, những đám mây bay lượn trên vách núi, những cây thông và cây bách che chở lấy ngôi nhà giữa núi non… Thật là một cảnh tượng kỳ diệu, không hề do con người tạo ra.

Trên con đường núi, có rất nhiều lầu đài nhỏ để mọi người nghỉ ngơi và ngắm cảnh; cứ vài dặm lại có một lầu đài được xây dựng, và tên của chúng đều rất hay và đẹp, có lẽ là do Trần Ẩn Quan đặt tên cho chúng.

Lầu đài mà họ đang đứng ở lúc này có tầm nhìn rộng lớn; dường như như thể các vị thần núi đã giúp đỡ con người, gạt bỏ những đám mâ

Đối với những người tu luyện đã nắm giữ được phép thuật thu hẹp không gian, thế giới Bào Vân Sơn dường như chỉ cách đó một bước chân. Nếu không phải vì hoàn cảnh cá nhân, Thanh Gia thực sự rất muốn đến đó, ẩn danh và tham gia một buổi yến tiệc ban đêm Đại Danh Đình Đình.

Con đường của Đạo Thiên Hương Quang quả dễ dàng giúp con người đạt được sự trường sinh hơn là con đường tu luyện khí công.

Thanh Gia không khỏi thở dài. Con đường tu luyện khí công, dù tâm hồn người tu có kiên định đến đâu, cũng không tránh khỏi việc phải thở dài, tự hào về những thành tựu đã đạt được và lo lắng trước những khó khăn phía trước. Trong suốt ba mươi ba cấp độ của con đường này, mỗi cấp độ lại là một rào cản; bên ngoài những cấp độ đó, còn có vô số thử thách khác. Khác với những con quái vật hoang dã thông thường, từ nhỏ, Thanh Gia đã luôn ngưỡng mộ và mong muốn được khám phá thế giới rộng lớn này. Tất nhiên, nếu không phải vì sự xuất hiện của ông Chỉnh tại Thành Kim Thúy, Thanh Gia cũng sẽ không trở thành kẻ phản bội, rời bỏ thế giới hoang dã để đầu quân cho phe Bạch Đế Thành.

“Biển học mênh mông, nhưng thân xác con người lại có hạn; khả năng ta có hạn, nhưng khát vọng thì vô tận.”

Thân xác con người vừa là phương tiện để tu luyện và thành tiên, vừa là rào cản ngăn cản con người tiến xa hơn trên con đường đạo. Nếu không thể vượt qua những rào cản đó, con người chỉ có thể chấp nhận kết cục bi thảm, phải trả lại toàn bộ những gì mình đã tu luyện cho thiên địa. Bao nhiêu hang động kín đáo, bao nhiêu người tu luyện có ý chí mạnh mẽ, gặp được cơ hội lớn và may mắn, nhưng cuối cùng cũng chỉ còn lại xương cốt mục nát.

Dù sao đi nữa, so với những người khác, mình vẫn còn may mắn hơn. Nhìn những người bình thường ở thế giới bên ngoài, bao nhiêu người sống qua hàng ngàn năm mà vẫn không đạt được gì, bao nhiêu người cuối cùng cũng chỉ là những kẻ đáng thương… Phải chăng điều đó còn đáng buồn hơn nữa?

Thanh Gia mải mê suy nghĩ, tâm trí bay bổng xa xôi.

Khi trời đất mới hình thành, nguồn năng lượng thiên nhiên còn dồi dào.

Nhớ lại phong cách sống của người xưa, thật là khó để đạt được.

Nghe thấy tiếng bước chân rón rén từ xa, Thanh Gia lập tức thu dọn những suy nghĩ rối ren như cỏ dại trong đầu, tập trung tâm trí lại.

Cô không muốn lộ ra bất kỳ thông tin nào về khả năng tu luyện của mình, vì vậy cô không sử dụng những phép thuật tương tự như “thần nhãn” của Phật giáo. Cô chỉ quay đầu nhìn và thấy trên con đường núi có một cô gái kỳ lạ, cầm cây gậy tre, đeo túi xách và mang gánh hàng. Thanh Gia nhìn mãi nhưng vẫn không

Nếu nói đến việc tiếp đãi các nam tu sĩ, thì không cần phải suy nghĩ gì nữa, đó là trách nhiệm không thể tránh khỏi. Nhưng với phụ nữ thì sao nhỉ? Trần Linh Quân không giống như Trịnh Đại Phong, cũng không phải là một đầu bếp già, việc này quả thực là một công việc không hề dễ dàng chút nào.

Nhớ lại những ngày xưa, tại nơi được gọi là Ngự Giang, mặc dù hàng ngày luôn có rất nhiều bạn bè đến vui chơi, cuộc sống thoải mái, nhưng Trần Linh Quân cũng hiểu rõ những mối quan hệ phức tạp và những ân oán trong giới tu luyện trên núi. Không chỉ những người chỉ được nghe danh mà chưa từng gặp mặt, ngay cả những người có địa vị cao như các vị chủ nhân của gia tộc Kim Đan, họ cũng đều có những mối liên hệ phức tạp. Chẳng hạn, anh em nhà Thủy Thần Ngự Giang – Ngô Khan – trước khi thành lập cung điện của mình, đã có những duyên phận phức tạp với Thần Cáo Tông, và nhờ vào đó, ông ta đã cùng với một đệ tử của Kỳ Chân – vị chủ nhân của một châu lục và người nắm giữ phúc địa – ban cho Ngự Giang một bản “bảo lệnh” để thành lập cung điện. Chính nhờ vậy mà sau này, cung điện Thủy Phủ Trên Tranh mới trở nên lộng lẫy và hoành tráng, giống như một cung điện rồng trên đất liền.

Trần Linh Quân bỗng nhiên nhớ đến một nữ tu sĩ luyện khí sống trong cung điện Thủy Phủ Trên Tranh. Cô ấy có nguồn gốc không rõ ràng, dung mạo không tệ nhưng cũng không quá xinh đẹp. Dù không phải là một người phụ nữ tuyệt thế, nhưng cô ấy lại có một vẻ đẹp đặc biệt… Tất nhiên, lúc đó Trần Linh Quân không hiểu những chuyện này; chỉ là bạn bè thường xuyên bàn tán về cô ấy. Có người nói rằng cô ấy là tình nhân của Thủy Thần Ngô Khan, có người lại nói rằng cô ấy là một người phụ nữ đáng thương đến đây để tìm nơi trú ẩn, và gia tộc của cô ấy có ơn với Ngô Khan nên mới ẩn náu trong cung điện Thủy Phủ Trên Tranh. Trần Linh Quân chỉ biết rằng cô ấy sống ẩn dật, tiết kiệm từng đồng xu, và cô ấy rất kiên định trong con đường tu luyện, sẵn sàng hy sinh mạng sống của mình vì đạo. Có lẽ đó chính là điều mà những cuốn sách kỳ ảo thường gọi là “chết vì đạo”. Thật đáng tiếc, kết cục của cô ấy không mấy tốt đẹp.

Vì không quen biết nhiều với cô ấy, và có lẽ cũng chưa bao giờ trò chuyện nhiều với cô ấy, nên Trần Linh Quân cũng không cảm thấy quá buồn hay đau lòng trước cái chết của cô ấy. Chỉ là cảm thấy rằng có những chuyện lẽ ra không nên như vậy, nhưng kết quả cuối cùng lại là như vậy thôi.

Trần Linh Quân không phải là người hay buồn bã; chỉ khi nhớ về những người bạn cũ và những

Nghe vậy, Thanh Gia có phần ngạc nhiên và thực sự ngưỡng mộ: “Đạo hữu quả là có tầm nhìn sâu rộng.”

Trần Linh Quân vẫy tay liên tục và cười ha hả: “Tôi đâu dám nói những lời hoa mỹ như vậy đâu; tất cả chỉ là những gì tôi nghe được từ anh Đại Phong mà thôi, tôi chỉ mượn lại để nói thôi.”

Thanh Gia rõ ràng vẫn còn nghi ngờ.

Trần Linh Quân cười toe toét: “Anh ta mỗi khi gặp phụ nữ xinh đẹp là lại trở nên ngốc nghếch; thực ra thì anh ta rất thông minh bình thường đấy.”

Thanh Gia không đưa ra bình luận gì về điều này.

Trước khi đến Lạc Bạc Sơn để “tìm hiểu nguồn gốc”, Thanh Gia đã tiến hành nghiên cứu kỹ lưỡng. Bỏ qua chuyện về vị quan ẩn danh kia, những thông tin nội bộ mà các tu luyện giả khắp nơi biết được, chắc chắn vẫn chưa nhiều bằng những gì cô biết ở vùng hoang dã này. Đáng tiếc là thông tin về Lạc Bạc Sơn lại quá ít; khi Thanh Gia đến lãnh thổ Bảo Bình Châu, cô muốn tìm kiếm thêm thông tin trong các nhà trọ trên núi hay tại các quán trọ của các gia tộc tiên, nhưng không tìm thấy gì cả. Những lời đồn đại mà các tu luyện giả đôi khi nhắc đến thường chỉ là những tin đồn vô căn cứ. Khi tìm hiểu kỹ hơn, Thanh Gia mới biết rằng trước khi Lạc Bạc Sơn trở nên nổi tiếng, nó chỉ là một phái nhỏ không đáng kể, thậm chí còn chỉ là một chi nhánh của Bào Vân Sơn, giúp Ngụy Sơn Quân “lau chùi” những khoản tiền bất hợp pháp thành những đồng bạc sạch sẽ cho kho bạc Bắc Nguyệt. Vì vậy, các báo cáo về nó cũng không đáng để được đề cập đến nhiều, và cũng không nên bị các gia tộc tiên điều tra sâu rộng. Nếu điều tra quá mức và xảy ra sai sót, có thể sẽ có những kẻ lợi dụng tình hình để tìm ra bằng chứng chắc chắn, và nếu những bằng chứng đó được đưa đến cho __TERM043__ xem, thì chắc chắn sẽ gây ra rắc rối lớn. Như vậy, việc đối đầu với Bắc Nguyệt sẽ khiến __TERM038__ tức giận và họ có thể sẽ gửi cho cô một lời mời tham dự bữa tiệc đêm. Nên đi hay không đi? Nếu không đi, sẽ làm mất mặt cho __TERM043__; còn nếu đi, thì phải chuẩn bị lễ vật như thế nào?

Ai mà không biết rằng bữa tiệc tại chân núi Bắc Nguyệt thực sự rất hấp dẫn. Rất nhiều người mang theo lễ vật đến chúc mừng nhưng lại phải chịu thiệt thòi vì đánh giá thấp sự phung phí của những người xung quanh, buộc phải tăng thêm số lượng lễ vật một cách gấp rút. Những người ở phía trước đoàn, không biết xấu hổ, thích tỏ ra giàu có hơn người khác; nếu các bạn không muố

Khi vị quan trẻ kia lặng lẽ trở về quê hương từ Kiếm khí Trường thành, rồi dẫn đội ngũ tham gia cuộc thi đấu kiếm Chính Dương Sơn, đúng vào thời điểm mà việc công bố tin tức tại Văn Miếu bị cấm nghiêm ngặt, rõ ràng là Văn Miếu đã nhận được chỉ thị và cố tình kiềm chế thông tin, không muốn để Lạc Bạc Sơn và Trần Bình An trở nên quá nổi tiếng. Văn Miếu và Đại Lý Triều Đại đã có sự thỏa thuận ngầm; không lạ gì mà tại Bảo Bình Châu, việc tìm được một thông tin nào đó trên báo chí “Thiên Sơn Điện Báo” lại trở thành điều khó khăn.

Hiện nay, tại Bảo Bình Châu, mọi người đều công nhận rằng Lạc Bạc Sơn sở hữu ba điều “kỳ lạ” và hai điều “khác thường”.

Điều kỳ lạ thứ nhất là tại một phủ Tông tự đầu Tiên, số lượng các tu sĩ theo học pháp này rất ít; điều kỳ lạ thứ hai là tại một môn phái trên núi, có rất nhiều bậc thầy võ học; điều kỳ lạ thứ ba là tại một môn phái chính thống, lại có rất nhiều người xuất thân từ giới yêu tinh hoang dã.

Điều khác thường thứ nhất là __TERM028__ – một người mới đến sau – lại có thể khiến những người đã xác định danh tính cho môn phái từ trước như __TERM075__ và __TERM010__ buộc phải rời bỏ hang Lý Châu cổ xưa và chuyển đến miền bắc. Cần biết rằng __TERM075__ chính là người cung phụng hàng đầu cho __TERM005__; thật không ngờ rằng ông ta cũng phải nhường chỗ cho __TERM028__. Sự thịnh vượng của __TERM028__ hiện nay thực sự là không thể cản trở được.

Có lẽ là do khi còn trẻ và gặp khó khăn, __TERM049__ đã có mối duyên gì đó với __TERM075__ – người cuối cùng được coi là Thánh Nhân của hang Lý Châu cổ xưa – tại quê hương mình. Bây giờ, nếu họ gặp nhau trên đường hoặc trong cung điện của __TERM007__, liệu Tông ChủNguyễn có cần phải nhường chỗ cho __TERM049__ không?

Một điều khác thường nữa là vị người phụ trách bảo vệ núi của __TERM028__; hiện nay, người ngoài chỉ biết rằng bà ta họ Chu và có nguồn gốc rất sâu xa, cấp độ võ công của bà ta thì không thể đo lường được. Chỉ có điều, trong suốt thời gian tham gia cuộc thi đấu kiếm __TERM041__, bà ta cố tình giấu kín cấp độ võ công của mình ở mức rất thấp, trở thành người duy nhất không tôn trọng __TERM041__ – vị kiếm sĩ vĩ đại đó. Không chỉ vậy, tại một nơi mà những người theo đuổi con đường kiếm đạo đông đúc như __TERM041__, bà ta thậm chí không cần phải ra tay, cũng không cần phải thể hiện chút hơi thở của võ công mình.

Dù bề ngoài cô ấy chỉ là một cô gái nhỏ mặc đồ đen, chắc chắn cô ấy phải là người có kiến thức sâu rộng, tu luyện đến mức trẻ hóa lại, và tầm tu của cô ấy thật sự vô cùng sâu xa.

Có vài ý kiến trái chiều, suy đoán xem liệu có khả năng rằng cấp độ tu luyện mà Zhou Gongfeng được biết đến thực sự chính là cấp độ mà mọi người nhìn thấy không?

Nhưng rất nhanh sau đó, có những tin tức đã chứng minh rằng giả thuyết này hoàn toàn vô lý, khiến mọi nghi ngờ và tranh cãi đều tan biến. Những thông tin này ban đầu được truyền từ thành phố chính của Kiếm khí Trường thành về phía bắc, đến nơi được gọi là “Thị giác ảo”, sau đó qua Đào Hoàn Sơn được lan truyền đến những con thuyền vượt đại dương Lão Long Thành, và cuối cùng mới đến Bảo Bình Châu. Các tu sĩ ở đây, do biết thông tin muộn hơn, đã nhận ra điều này sớm hơn so với Trần Kiếm Tiên. Hóa ra ở Kiếm khí Trường thành, Zhou Gongfeng là một nhân vật nổi tiếng, thường xuyên được các tu sĩ kiếm ở địa phương nhắc đến, và được tôn xưng là “con quái vật lớn trong hồ Điếm Ba”.

Kiếm khí Trường thành là nơi như thế nào? Những tu sĩ kiếm bản địa ở đó luôn coi thường mọi thứ, thậm chí còn không coi trọng cả thế giới này; làm sao họ có thể coi trọng những người ngoại lai được chứ?

Hơn nữa, đối với những sinh vật kỳ lạ, muốn đứng vững chân ở Kiếm khí Trường thành, chỉ có thể kể đến một người duy nhất – cái tên đó là Lão Điếc.

Quả thật là một cơ hội lớn! Trước khi Trần Kiếm Tiên thành công vào tuổi trẻ, ông đã có thể mời được một nhân vật mạnh mẽ như vậy từ Bắc Cú Lô Châu đến, để bảo vệ vùng đất này.

Thanh Gia hỏi bằng tâm linh: “Đạo hữu Cảnh Thanh, chẳng lẽ người này chính là Zhou Gongfeng của Lạc Bạc Sơn sao?”

Trần Linh Quân vừa vẫy tay chào Gạo hạt, vừa cười nói bằng tâm linh: “Đúng vậy, cô ấy tên là Zhou Mǐlì, đang đi tuần tra núi rừng. Trong gia đình chúng tôi, cô ấy có chức vụ cao nhất; có những việc, hai sư huynh của chủ nhân chúng tôi, Sơn Chủ, cũng phải nghe theo lời cô ấy. Quyền lực của Pháp sư Zhou thật sự rất lớn.”

Người nói không quan tâm, người nghe thì lại để ý.

Trái tim Thanh Gia rung động.

Hai sư huynh?

Văn Thánh chỉ có vài đệ tử chính thống mà thôi; những sư huynh của những tu sĩ trẻ tuổi ấy, bất kỳ ai cũng có thể chọn ra hai người... Thái Triệu, Lưu Thập Lục, Kỳ Tĩnh Xuân......

Thanh Gia ban đầu đã khẳng định rằng con quái vật nước này, trái ngược với những lời đồn đại sai lệch từ bên ngoài, thực chất chỉ là một Động Phủ Giới mà thôi, chắc chắn không sai chút nào.

Nhưng giờ đây, cô lại không dám đưa ra kết luận gì cả.

Cô gái mặc áo đen nhỏ bé kia, sau khi nhìn thấy tín hiệu gọi của Cảnh Thanh, rồi lại thấy người phụ nữ lạ mặt ăn mặc giản dị đó, liền vội vàng Tịnh Thần Nhịn Thở và bắt đầu đi nhanh về phía hiên nhà, trong tay cầm cây gậy tre xanh và cái gánh vàng, rồi cúi chào và nói: “Xin chào các bậc tiên sư, rất vui được gặp các ngài.”

Nói chung, những người có thể lên núi thì không phải là người ngoại lai.

Thanh Gia cũng đáp lại lễ: “Tôi là Trương Thanh Gia từ thành phố Kim Thúy, rất vui được gặp Chủ tế Chu.”

Cô gái mặc áo đen gật đầu, nhưng không giỏi trong việc trò chuyện lịch sự với người lạ, nên im lặng một lát.

Thanh Gia đầu tiên bắt đầu nói chuyện: “Trước đây, khi tôi ở gần thành phố Kim Thúy hoang dã, tôi đã từng nghe nói đến quán rượu của Trần Sơn Chủ và danh tiếng của rượu Hồ Ngọt Ngào.”

Cô gái nhỏ bé hỏi một cách e ngại: “Thật sao?”

Thanh Gia cười và nói: “Không hề nói dối chút nào.”

Gạo hạt lập tức mừng rỡ: “Danh tiếng lớn như vậy à? Ai cũng biết đấy, ha ha.”

Con quái vật nước ở Hồ Ngọt Ngào không cao lắm, nhưng danh tiếng của nó thì rất lớn. Nó được mọi người biết đến khắp nơi, và không chỉ có một con thôi đâu, ôi trời ơi.

Còn về việc nó thuộc cấp độ nào đó… thì chỉ là những hiểu lầm mà thôi, hehe, những hiểu lầm nhỏ thôi.

Thanh Gia vẫn đang suy nghĩ xem liệu “cô gái” trước mắt mình có thực sự là một người đã trở về với bản chất nguyên thủy, sở hữu tâm hồn trong sáng như những gì sách Đạo giáo mô tả hay không…

Vốn dĩ cô cũng đang đi tuần tra núi, nên rất vui khi được đi cùng Cảnh Thanh và Tiên trưởng Yên Hồ lần nữa đến đỉnh núi Tích Sắc Phong.

Thanh Gia nhìn người “cô gái” đang dẫn đường phía trước, lắc đầu và nghĩ rằng trong số những người ở Lạc Bạc Sơn này, chắc chắn có nhiều người tài năng, nên không cần phải đoán xem người bảo vệ núi này đạt đến cấp độ tu luyện nào.

Trần Linh Quân đột nhiên chỉ vào những dòng chữ khắc trên vách đá bên đường và hỏi: “Bạn Yên Hồ, bạn nghĩ những dòng chữ này viết như thế nào?”

Thanh Gia nhìn qua và gật đầu khen ngợi: “Đó là những nét thư cổ đạt đến trình độ xuất sắc, như một chiến binh rút kiếm, tràn đầy sinh khí.”

__TERMLOCK

“Anh Đại Phong ơi, tôi chỉ có thể giúp đến đây thôi. Người ta hay nói rằng phụ nữ dù xấu cũng có thể che đi mọi khuyết điểm, còn đàn ông xấu thì thật sự không biết phải làm sao…”

Trong lòng, Thanh Gia ấp ủ một câu hỏi đã lâu nhưng vẫn chưa tìm ra câu trả lời. Trước đây, cô đã từng hỏi ông Chính, nhưng có vẻ như ông ấy biết câu trả lời mà cố tình không nói ra, bảo cô tự mình Đến núi Lạc Phố hỏi chủ nhân. Câu hỏi đó chính là tại sao Trần Bình An lại chọn “Lạc Bạc Sơn” làm nơi để thành lập đạo trường – một cái tên có vẻ không mấy tốt đẹp chút nào. Người dưới núi rất coi trọng những lời nói mang ý nghĩa tốt lành; việc sử dụng cái tên này chắc chắn sẽ gặp phải nhiều điều kiêng kỵ. Về vấn đề này, ngay cả các tu sĩ ở quê hương của cô, nơi thuộc vùng hoang dã, cũng đều suy đoán rất nhiều nhưng vẫn không tìm ra kết luận chung nào.

Thanh Gia do dự và nói: “Tôi có một câu hỏi, không biết liệu có thích hợp để hỏi không…”

Cô liền tự giễu mình; có lẽ nếu thực sự gặp được vị quan trẻ kia, dù tò mò đến đâu cô cũng không dám hỏi trực tiếp.

Mi Lý gãi gáy và nhìn về phía Cảnh Thanh, bảo: “Hãy để Cảnh Thanh trả lời đi.”

Trần Linh Quân vốn là người rất thoải mái; anh ta cười ha hả và nói: “Đạo huynh cứ thoải mái hỏi đi, tôi chắc chắn sẽ nói hết tất cả những gì biết.”

Ngoài núi, có lẽ tôi sẽ phải cẩn thận hơn một chút; nhưng trong núi, trên đất của mình và với sự hậu thuẫn của Sơn Chủ lão gia, tôi thì dám làm mọi thứ!

Thanh Gia hỏi: “Tên của ngọn núi này là ‘Lạc Phách’; liệu có ẩn chứa những tri thức lớn lao nào đó không?”

Kết quả là Trần Linh Quân nghe xong cứng họng; câu hỏi của đạo huynh Yên Hồ thật sự rất khó đối phó… Anh ta thực sự chưa bao giờ nghĩ đến điều này.

Anh ta ho khan vài tiếng, ám chỉ với Mi Lý: “Em và Sơn Chủ lão gia luôn nói chuyện với nhau mọi thứ; có câu trả lời sẵn không?”

Mi Lý và Trần Linh Quân rất hiểu ý nhau; cô lập tức quay đầu cười và nói: “Trước khi đến Lạc Bạc Sơn, tôi đã hỏi Sơn Chủ rồi; ông ấy nói rằng ‘Lạc Bạc Sơn’ là tên cổ đã có từ sổ địa chí của huyện quê hương. Khi chọn địa điểm cho ngọn núi này, ông ấy đã tự mình vào núi để kiểm tra và thấy nơi này rất hợp ý, nên mới mua lại. Lúc đó, Sơn Chủ không nghĩ nhiều đâu.”

Thực ra, Trần Bình An đã nói với cô ấy nhiều điều hơn, bao gồm một số bí mật và thông tin nội bộ mà người ngoài không thể biết được. Gạo hạt chắc chắn sẽ không tiết lộ tất cả những điều đó cho mọi người nghe đâu.

Thanh Gia gật đầu, không tiếp tục hỏi thêm nữa. Sau một lúc suy nghĩ, cô không nhịn được mà lại hỏi: “Hai vị đạo huynh, dịp này thật hiếm có, tôi còn có một câu hỏi khác; nếu không nói ra thì sẽ cảm thấy không thoải mái. Mọi người đều biết rằng con người có ba hồn và bảy phách. Các bậc hiền triết xưa đã ghi chép trong sách cổ rằng tinh khí và linh hồn của con người thuộc về hồn, còn thân xác thì thuộc về phách. Đạo giáo lại nói rằng hồn là thần dương, còn phách là thần âm. Nhưng từ xưa đến nay, trong các kinh sách bí truyền về việc tu luyện khí và thành tiên, cũng như con đường tu luyện của chúng ta, lại có những ghi chép cho rằng thần âm có thể rời khỏi thân xác để du hành xa xôi, còn thần dương thì có thể tạo ra một thân xác ngoại lai. Phương pháp đầu tiên mang tính ảo, giống như hồn lang thang giữa trời đất; phương pháp thứ hai thì mang tính thực tế hơn, phù hợp hơn với thân xác con người. Vậy thì, điều này liệu có khiến cho khái niệm hồn và phách trở nên mơ hồ không? Xin hỏi hai vị đạo huynh, quý vị có thể giải thích rõ điều này không? Liệu có phải là các cuốn sách cổ đã viết sai, hay là chúng ta đang đi sai hướng trong con đường tu luyện?”

Cô gái dẫn đường phía trước bắt đầu đi nhanh hơn.

Cậu bé mặc áo xanh cũng không còn vung tay lung tung nữa; anh ta cần phải gọi người giúp đỡ ngay lập tức. Anh ta liền gửi thông điệp bằng ý nghĩ đến anh em Đại Phong, nói rằng đã đến lúc cần giúp đỡ rồi; vị đạo huynh ở Hồ Ngàn Ong đã đặt ra một câu hỏi rất hay, anh ấy cần phải đến ngay để trả lời… Nhưng Trịnh Đại Phong ở phía bên kia không hề để ý đến anh ta; Trần Linh Quân chỉ đành lặp đi lặp lại trong lòng tên thánh của Ngụy Bạch là “Dạo Đêm”, và hỏi Ngụy Bạch xem có chuyện gì đang xảy ra. Trần Linh Quân vội vàng giải thích tình hình, và Ngụy Bạch đã gửi về một thông điệp “lăn”. Không còn cách nào khác, Trần Linh Quân đành tiếp tục gọi Trịnh Đại Phong bằng ý nghĩ… Nếu anh ấy không đến giúp đỡ ngay bây giờ, thì sau này sẽ xảy ra chuyện gì đó đấy… Trịnh Đại Phong, người đang bận rộn hướng dẫn cô gái Tào Dương về võ công ở phía sau núi, đành phải từ biệt và bay lên trời; trong chốc lát, anh ta đã xuất hiện bên này con đường núi, dáng vẻ uyển chuyển, và khi chân chạm đất, anh ta vung tay và mỉm

“”

Trần Linh Quân nhìn anh ta bằng ánh mắt chán ghét và nói: “Đừng lãng phí thời gian nữa, hãy vào vấn đề chính đi. Đừng để người ngoài nghĩ rằng chúng ta Lạc Bạc Sơn không có học thức.”

Trịnh Đại Phong cảm thấy bất đắc dĩ, đành bảo Qing Jia lặp lại câu hỏi đó. Sau khi nghe xong, anh ta thở phào nhẹ nhõm và nói: “Hóa ra đó chỉ là một câu hỏi được đặt ra bởi một học trò tại trường học Mông Đồng thôi.”

Chết tiệt, anh ta tưởng rằng chị Yuen Hu sẽ hỏi về cách để thành tiên trong chốc lát đây.

Nhưng Trịnh Đại Phong vẫn cố tình giả vờ suy nghĩ một lúc trước khi cười đáp: “Thần Tế đã sáng tạo ra các chữ cái, nhưng ông ấy ít khi tự mình giải thích ý nghĩa của chúng. Nếu tôi nhớ không nhầm, có một câu như này: ‘Bạch, tức là sự đậm đặc của linh hồn; Hồn, tức là ma quỷ.’ Cần biết rằng trong các ký tự cổ đại, chữ ‘Hồn’ gồm phần trên là mây và phần dưới là ma quỷ, còn chữ ‘Bạch’ thì gồm phần bên trái là màu trắng và phần bên phải là ma quỷ. Dù có vẻ như điều này trái với tư tưởng của Đạo giáo, nhưng thực ra đó chỉ là sự tương tác giữa âm và dương mà thôi. Những người luyện khí, hay còn gọi là đạo sĩ, luôn cố gắng đi ngược lại quy luật tự nhiên, chiếm đoạt âm dương và sức mạnh của vũ trụ, thông qua đó để đạt được sự siêu phàm và trở thành tiên.”

Qing Jia nghe xong dường như hiểu ra điều gì đó.

Trịnh Đại Phong cười và nói: “Muốn nói thêm vài điều ngoài lề không?”

Qing Jia nghiêm túc trả lời: “Tôi rất muốn nghe chi tiết hơn, xin hãy kể cho tôi nghe.”

Trịnh Đại Phong đi bên cạnh cô ấy và mỉm cười nói: “Vạn năm trước, thời đại cổ đại đã kết thúc. Trong cuộc chiến tranh để leo lên thiên đàng, chúng ta đã đánh bại được thiên đình và làm sụp đổ hệ thống thần linh. Sau đó, thế giới trở nên ổn định. Ba tôn giáo Chư Tử Bách Gia – Phật giáo, Đạo giáo và Nho giáo – đều phát triển mạnh mẽ. Những người có số phận may mắn và tài năng, sau khi tu luyện và đạt được giác ngộ, đã bay lên thiên đàng và tìm kiếm con đường riêng của mình, sống tự do và mong muốn hòa nhập với vũ trụ. Một số người khác thì sống lâu trên trần gian, đạt đến cấp độ “thần nhân”. Còn một số khác thì tìm kiếm niềm vui thoáng qua trong cuộc sống… Cuối cùng, linh hồn và xác thể của họ sẽ tách rời nhau, và ranh giới giữa âm và dương trở nên mơ hồ. Bảy nghìn năm trước, một số tàn dư của các thế lực cũ vẫn còn tồn tại, chiếm giữ một số vị trí thần linh cũ và thực hiện các nhiệm vụ của

Năm nghìn năm trước là thời kỳ Trung cổ; ba nghìn năm sau, sự kiện chiến đấu chống rồng được coi là điểm mốc quan trọng. Cho đến ngày nay, những người luyện khí trên núi vẫn xem thời đại này là hiện đại. Hôm nay, khi cơn mưa này đến, chúng ta gặp nhau đúng lúc; có lẽ đây lại là một bước ngoặt mới trong lịch sử. Còn việc hậu thế sẽ đánh giá thế nào về điều này… thì e là phải chờ thêm một nghìn năm nữa mới biết được.”

“Ngoài việc tạo ra chữ viết và thiết lập các nghi lễ từ hàng vạn năm trước, Vị Thánh Lễ còn đã cùng những bậc cao nhân vào khoảng tám nghìn năm trước soạn thảo những quy định chi tiết hơn nữa. Con người trên thế gian này đều tuân theo những nghi lễ cổ xưa do Vị Thánh Lễ đặt ra: xây dựng đền thờ để thờ cúng thần linh, biên soạn gia phả, và tiến hành các nghi lễ tế tự. Ba hồn bảy phách của con người liên quan mật thiết đến sự sống và cái chết; khi còn sống, hồn và phách gắn bó với nhau, tạo thành một thể thống nhất. Khi con người qua đời, hồn bay lên trời, phách rơi xuống đất; thần linh ở trong đền thờ, còn xác thì được chôn cất dưới lòng đất – mỗi thứ đều tìm đến nơi thuộc về mình. Nhờ được thờ cúng tại đền thờ, hồn sẽ được bảo vệ và tồn tại mãi mãi, không bị lạc lõng hay trở thành những “hồn ma vô định”; còn phách thì sẽ biến mất theo sự phân hủy của xác chết. Xương cốt và thể xác cuối cùng cũng trở về với đất – đó chính là ý muốn của trời. Khi chôn cất, cần phải khóc ba lần và nói lời “đóng quan tài” thì mới coi như phách đã yên nghỉ. Vì vậy, hồn và phách, dù số lượng và số phận khác nhau, vẫn có sự phân biệt về vai trò: hồn lên trời, phách ở dưới đất.”

“Các bậc tổ sư của ba tôn giáo đều rất giỏi, nhưng tôi chỉ ngưỡng mộ Vị Thánh Lễ mà thôi.”

Trần Linh Quân nghe xong mà ngạc nhiên; quả nhiên mình không nhầm lẫn anh Đại Phong này, anh ta thực sự có điều gì đó đặc biệt. Ngay cả khi những lời nói đó chỉ là những câu bịa đặt, nhưng anh ta có thể nói ra nhiều như vậy mà không hề thở gấp, thì đó quả là một trí thông minh phi thường! Chỉ là khi nghe đến câu cuối cùng, Trần Linh Quân vội vàng đá Trịnh Đại Phong một cú, bảo anh ta nói chuyện cho cẩn thận một chút, đừng nói lung tung như vậy.

Thanh Gia dừng bước lại, nghiêng người cúi chào người đàn ông kia một cách trang trọng và nói: “Cảm ơn ngài vì những lời dạy bảo này; như thể ánh nắng đã xua tan mây mù, khiến tôi hiểu rõ mọi thứ.”

Trịnh Đại Phong vội vàng trán

Anh ta chẳng hề đề cập gì đến việc tâm ý của người chị kia không đủ kiên định; cô ấy chỉ thở dài một tiếng rồi bỏ qua chuyện đó.

Khi đến Cổng núi, Trịnh Đại Phong cũng chẳng kịp nói chuyện với vị Tiên úy nữa, mà vội vàng chạy vào nhà để chuẩn bị chăn ga. Cô ấy lắc nhẹ chân giường – nó rất vững chãi, chắc chắn sẽ không phát ra tiếng kêu nào cả.

Vị Tiên úy tò mò, liền đi vào nhà. Trịnh Đại Phong vừa lau miệng vừa chạy nhanh đến, nói: “Tôi sẽ giúp canh cửa, cậu cứ nghỉ ngơi đi.”

Vị Tiên úy không hiểu chuyện gì đang xảy ra, nhưng vui mừng vì được nghỉ ngơi, liền quay trở lại phòng mình. Trong phòng sách có một tấm biển được viết bởi chính Trịnh Đại Phong; người đầu bếp già đã giúp làm tấm biển này, với dòng chữ “Hư Xuán”, hai chữ khắc bằng sơn vàng cổ xưa. Thật là oai phong… Và đó hoàn toàn là sơn vàng thật sự.

Thực ra, vị Tiên úy còn có vài cái tên khác cho phòng sách của mình, như “Phòng Đọc Những Cuốn Sách Chưa Từng Đọc” hay “Phòng Đọc Lại Những Cuốn Sách Đã Đọc Rồi”.

Cuộc sống này, nếu muốn thưởng thức niềm vui và hưởng thụ cuộc sống yên bình, thì chỉ có cách đọc những cuốn sách mới mẻ hoặc gặp lại những người quen cũ thôi.

Nhưng sau khi suy nghĩ kỹ, vị Tiên úy vẫn cảm thấy rằng con người không nên quên nguồn gốc của mình. Cái tên này đã đồng hành cùng anh ta nhiều năm rồi; treo nó ở đó cũng giống như một lời nhắc nhở về những khó khăn đã trải qua.

Vị Tiên úy bước vào phòng sách, lấy ra hai cuốn sách nghiêm túc từ trong tay áo. Hầu hết những đồ dùng dùng cho việc học đều do người bạn Warm Tree tặng; mỗi dịp lễ hội, họ lại thêm vào một món đồ mới, dần dần tích tụ thành nhiều thứ.

Ngồi xuống chiếc ghế có tay vịn, anh ta lấy ra một cuốn sách đạo từ đống sách trên bàn – tên của cuốn sách khá dài: “Ngọc Thanh Kim Tích Thanh Hoa Bí Văn Kim Bảo Nội Luyện Đan Kế”.

Vị Tiên úy có thói quen đọc phần lời tựa và phần lời kết của các cuốn sách.

Bây giờ, những cuốn sách đạo bí mà trước đây anh ta chỉ dám mơ ước đến cũng đã trở nên trong tầm tay… Nhưng thói quen này vẫn không thay đổi. Lý do rất đơn giản: ngoại trừ phần đầu và phần cuối, phần giữa thì anh ta không hiểu gì cả. Dù các chữ trong sách đều quen thuộc, nhưng khi ghép chúng lại với nhau, anh ta vẫn cảm thấy như đang đọc những điều vô nghĩa, không hề có ích gì cả. Không chỉ riêng cuốn sách này, mà cả những cuốn sách hướng dẫn chi tiết quá trình tu luyện, chỉ rõ từng giai đoạn và phương pháp luyện

Việc canh cửa thực ra chỉ là kiểm tra danh sách và ngồi xuống thôi; khi rảnh rỗi, Tiên úy sẽ đến phòng đọc sách, tự rót rượu uống, chuẩn bị một số món ăn nhẹ để kèm với rượu, đồng thời đọc sách hoặc chơi cờ.

Dù Tiên úy hàng ngày đều phải canh cửa, nhưng công việc học tập hàng ngày của ông vẫn không hề bị trì hoãn; ông không dám lười biếng chút nào, vì sợ sẽ mất việc và lại phải lang thang khắp giang hồ một lần nữa. Tuy nhiên, Tiên úy cho rằng do thiếu tài năng, tiến triển của mình khá chậm; trước đây ông không quá vội vàng, nhưng sau khi biết rằng Lạc Bạc Sơn không quá coi trọng việc tu luyện đạt được các cấp độ cao, ông cũng thấy việc sống qua ngày cũng không sao cả. Giờ đây, khi đã có một đệ tử chính thức, và với cấp độ tu luyện hiện tại của Lâm Phi Kinh, theo lời Ngụy Sơn Quân, thì đứa bé này có nền tảng tu luyện vững chắc và tiềm năng lớn; việc nó trở thành đệ tử của mình thật là may mắn. Tuy nhiên, nếu đệ tử có cấp độ cao hơn sư phụ, thì thật là không ổn chút nào… Tiên úy cũng cảm thấy hơi xấu hổ về điều này.

Thực ra, lời nói của Ngụy Bạch mang tính chất hai nghĩa: vừa như là chúc mừng Tiên úy, vừa là khen ngợi Lâm Phi Kinh vì có phúc đức lớn lao, được trở thành đệ tử của ông và trở thành “đạo sĩ”, đệ tử chính thức của Tiên úy.

Nhưng Tiên úy không hề hiểu những ý nghĩa ẩn sau đó; việc tu luyện, vốn đã khiến ông cảm thấy nản lòng, giờ đây lại bắt đầu trở nên hứng thú trở lại.

Người đạo sĩ này, kể từ khi bắt đầu nhớ chuyện, gần như mỗi ngày đều mơ; nhưng giờ đây, liên tục chín ngày trời, ông không hề mơ gì cả. Tiên úy cũng không quá quan tâm đến điều này.

Sống ẩn dật trong núi, đóng cửa, đốt hương vào ban đêm để xua tan cơn buồn ngủ, đã là một niềm hạnh phúc lớn; kết hợp với việc đọc sách, đó chính là phương pháp tốt nhất để thanh tĩnh tâm hồn đối với những người học đạo như chúng ta.

Đọc sách một lúc rồi, Tiên úy buồn ngủ và quyết định đổi sang một cuốn sách có thể đọc nhanh hơn bằng cách gấp trang; ngay lập tức, ông cảm thấy tỉnh táo hẳn lên.

Cũng là việc đọc sách, nhưng Ngụy Bạch đang ở nơi riêng tư của mình ở Bắc Nhạc để thư giãn; sau bữa tiệc đêm trước, ông cảm thấy mệt mỏi và muốn nghỉ ngơi một thời gian. Trước đây, vì gặp phải những người không tốt, ông luôn tìm cách tổ chức các bữa tiệc đêm; nhưng giờ đây, khi đã có danh hiệu “thần”, có lẽ ông nên dừng lại một

Trong số đó, một nửa là những người có quan hệ gia đình, đều là con cháu của các gia tộc quyền lực hàng đầu ở Đại Lý, hoặc là những tài năng được những gia tộc này tìm kiếm và nuôi dưỡng. Nửa còn lại thì là những thiên tài về kiếm đạo và võ thuật được các sĩ quan ở phía nam Bảo Bình Châu cẩn thận lựa chọn ra. Hơn nữa, trong vòng một hai năm nữa, sẽ còn có đợt người mới được gửi đến, và họ sẽ cố gắng đảm bảo rằng tất cả đều là những người theo đuổi con đường tu luyện kiếm đạo.

Bị Trần Linh Quân làm phiền một chút, Ngụy Bạch liền đặt cuốn sách xuống, đi chân trần ra khỏi phòng, đứng dưới mái hiên, và thói quen vuốt ve chiếc khuyên tai màu vàng của mình. “Nghĩ về Người Trong Gương… Thật là kỳ lạ.” Ngụy Bạch luôn nói thẳng thắn; ông cho rằng việc Bào Vân Sơn của mình phát triển mạnh mẽ và trở thành nơi danh giá nhất trong năm ngọn núi lớn, chính là nhờ vào uy tín cá nhân. Ngụy Bạch không muốn tranh luận, chỉ coi đó là lời khen ngợi mà thôi.

Theo lịch trình thông tin đã được trao đổi trước đó, những thanh niên và thiếu nữ đó sẽ đến Niu Giác Độ bằng một chiếc thuyền quân sự trong vòng hai ngày nữa. Trần Bình An gần đây không có mặt ở núi, có thể là do bận rộn hoặc có kế hoạch riêng; dù sao thì ông ấy cũng chưa trả lời thư từ của Bộ Hình luật ngay lập tức. Đại Lý Triều ở phía Đông không khỏi lo lắng liệu họ có bị từ chối hay không… Nhưng may mắn thay, Hoàng đế đã biết về chuyện này, và Bộ Lễ đã gửi một bức thư bí mật đến Bào Vân Sơn. Vì vậy, Ngụy Bạch buộc phải tự mình đến văn phòng Bộ Hình luật ở kinh đô để hỏi xem liệu có đợt người thứ ba nào không… Người đó bỗng nhiên không biết phải nói gì. Trên khắp lãnh thổ này, những ngọn núi khác, dù là Thần Cáo Tông hay Vân Lâm Giang Thị với bề dày lịch sử sâu đậm đến đâu, cũng đều mong muốn có người giúp đỡ họ đưa những thiên tài trẻ tuổi này về nhà mình… Chỉ có Lạc Bạc Sơn thôi, là người thực sự có đủ sức mạnh để từ chối điều đó. Hơn nữa, việc Trần Bình An hiện đang là Quốc sư mới thì không ai biết ngoài giới bên ngoài; tuy nhiên, giới lãnh đạo cao cấp của Đại Lý đều biết rõ điều này. Lạc Bạc Sơn đã công bố rằng mình sẽ đóng cửa núi trong hai mươi năm; Ngụy Bạch không nghĩ rằng Trần Bình An sẽ từ chối những đứa trẻ này.

Một lý do quan trọng, và cũng khá thú vị, là Trần Bình An – người đóng vai trò là người đứng đầu gia tộc và chịu trách nhiệm điều hành Tổng Tổ Chủ – rõ ràng đã cảm nhận được áp lực mà Thanh Bình Kiếm Tông gây ra. Không thể nào suốt hai mươi năm liền, khi thấy chi họ phía dưới phát triển mạnh mẽ và thịnh vượng, thì phía Lạc Bạc Sơn lại bị bỏ hoang, im ắng không có ai qua lại được.

Trần Bình An thậm chí đã bắt đầu chuẩn bị một việc quan trọng, đó là xác định rõ ràng nguồn gốc pháp thuật và con đường tu luyện cho Lạc Bạc Sơn, đồng thời tự mình kiểm tra và biên soạn các sách về tu luyện khí và bí kíp võ công.

Vì vậy, vấn đề duy nhất cần phải suy nghĩ là nên đặt những đứa trẻ đó ở ngọn núi nào. Chắc chắn không thể giống như Cao Âm và Cao Dương, để chúng ở Lạc Bạc Sơn được; điều này là điều không thể tranh cãi. Thái Đông Sơn và Bèi Tiền gần đây đã mua lại những ngọn núi lân cận như Nhảy Ngư Sơn và Phù Dao Lục, đều rất gần với Lạc Bạc Sơn. Ngoài ra, còn có Nguyên Tử Đạo Trường với Ngụy Mông Sơn – cả ba đều là những ngọn núi lân cận của ngọn núi chính, cũng khá thích hợp. Nếu cố ý tách những người tu luyện khí ra khỏi Võ Phu và đặt họ ở Nhảy Ngư Sơn hay Phù Dao Lục thì sẽ càng hợp lý… Ngụy Bạch bỗng nhiên chửi thầm: “Chết tiệt, đây là chuyện riêng của gia tộc Lạc Bạc Sơn mà, tôi lo cái gì chứ.”

Dù có than phiền thế nào, việc vẫn phải được thực hiện. Ví dụ như Lục Ung từ Cung Thanh Hổ đã đến từ xa; vì Trần Bình An không có mặt trong núi, nên Lục Ung sẽ phải tự mình đến Lạc Bạc Sơn.

Vì Lục Ung không phải là khách bình thường, và Trần Bình An rất nhớ người xưa, nên Ngụy Bạch liền mang giày vào và bước ra ngoài, đến trước cửa một căn nhà và gõ cửa.

Khi Lục Ung mở cửa và thấy chính Vũ Thần Quân đến thăm, anh ta vội vàng cúi đầu chào hỏi. Ngụy Bạch đã biết mục đích của chuyến viếng thăm này của Lục Ung, nên không né tránh mà cười nói: “Nói thật lòng mà, Lục thực nhân hoàn toàn không cần phải tự mình đến đây. Với mối quan hệ giữa hai gia đình các bạn, không phải là chỉ là quen biết thông thường đâu. Nếu để họ ở bên dưới núi, thì mối quan hệ giữa hai nhà sẽ càng thêm thắt chặt.”

“Xét về mặt tình cảm, Lục thực nhân nhất định phải đến Lạc Bạc Sơn một lần. Trước đây, chúng ta ít khi gặp nhau quá; hơn nữa, luôn là __TERM030__ là người liên lạc với Cung Thanh Hổ. Bây giờ, __TERM028__ cũng cần phải thể hiện tình cảm chủ nhà của mình.”

“Còn về việc Châu Trọng đảm nhận vai trò khách quý của Lạc Bạc Sơn, ông ấy đã có chỗ ngồi cố định tại Khuê Sắc Phong Tổ Sư Đường rồi; Lục Chân Nhân cứ yên tâm đi, chuyện này đã được quyết định chắc chắn rồi.”

Nghe vậy, Lục Ung cảm thấy vô cùng xúc động. Một mặt, ông không ngờ rằng Vũ Thần Quân – người mà mình chưa từng giao tiếp – lại coi trọng bản thân và Cung Thanh Hổ đến thế; điều khiến ông càng ngạc nhiên hơn là, dù Vũ Thần Quân về căn bản chỉ là người ngoài Lạc Bạc Sơn… hay có lẽ nên nói là “nửa người ngoài”, nhưng vẫn dám đảm bảo như vậy, chắc hẳn Trần Sơn Chủ thường xuyên nhắc đến Cung Thanh Hổ trước mặt Vũ Thần Quân.

Ngụy Bạch cười hỏi: “Trần Linh Quân có đề cập đến chuyện này không? Rằng ngôi nhà này được Trần Sơn Chủ dành riêng cho Lục Chân Nhân phải không?”

Trần Linh Quân không nói gì, nhưng vị lão nhân kia vuốt râu cười và nói: “Cảnh Thanh Đạo huynh đã nói rồi… Thật sự là quá khiêm tốn, tôi không xứng đáng nhận.”

Ngụy Bạch chỉ vào câu đối treo ở đó và mỉm cười: “Đó là do Trần Bình An tự mình viết, chỉ có duy nhất một bản thôi.”

Vị lão nhân nhìn về phía đó, bỗng ngẩn ngơ, im lặng một lúc lâu, rồi thì thầm: “Tôi thực sự không xứng đáng… Càng thêm thì càng là quá khiêm tốn.”

“Hào phóng, chính trực, không keo kiệt; vàng bạc đến rồi cũng sẽ trở lại.”

“Kết bạn rộng rãi, đối xử thành thật; những người như vậy sẽ ngày càng thành công hơn.”

Ngụy Bạch cười nói: “Tôi sẽ trở về Bào Vân Sơn trước đây… Chào mừng Lục Chân Nhân bất cứ lúc nào cũng đến thăm tôi.”

Lúc này, Lục Ung mới nhớ ra một việc và muốn lấy món quà chúc mừng đã chuẩn bị sẵn ra khỏi tay áo.

“Chỉ cần Chân Nhân đến thăm, đó đã là một món quà lớn rồi.”

Nhưng Ngụy Bạch lại đặt tay lên cánh tay vị lão nhân, cười và lắc đầu: “Nếu còn nhiều hơn nữa, thì sẽ trở nên quá phức tạp… Sao vậy, Lục Chân Nhân chỉ coi Trần Bình An là bạn mà không coi tôi là bạn sao?”

Lục Ung không biết phải nói gì, chỉ cúi đầu chào một cái.

Khi họ sắp đến một góc hiên trên vách đá ở Khuê Sắc Phong Tổ Sư Đường, Qing Jia – người không hề cần nghỉ ngơi – đã tự nguyện đề nghị dừng chân tại đó.

Ánh trăng và đom đóm cùng sáng rực, tổ chim quạ nằm giữa bầu trời và mặt đất.

Thật là một cái lầu uy nghiêm và thanh tao.

Vị tiên úy đặt cuốn sách xuống, xoa mắt một chút, rồi quay đầu nhìn về phía biển hiệu trong phòng học.

Đã đọc hết ba vạn cuốn kinh điển Đạo giáo, liệu có hiểu được không?

Cuộc đua tranh danh vọng kéo dài sáu ngàn năm… Liệu đã biết đủ hay chưa?

Trong lòng, vị tiên úy cảm thấy lo lắng, liền hỏi người đó: “Nội dung của câu đối mà người đó tặng, quá oai phong; tôi với tầm nhìn hạn hẹp này, e là không xứng đáng để giữ nó… Thực sự nó phù hợp với tôi không?”

Lúc đó, người đó chỉ cười mà không nói gì.

Vị tiên úy liền từ chối nhận, nói rằng việc để nó trong phòng học của người đó mới thực sự phù hợp.

Nhưng người đó lại cho rằng việc để nó ở chỗ anh ta mới là điều đúng đắn hơn, rồi cúi đầu chào theo nghi thức của giáo phái Đạo giáo.

Vị tiên úy lúc này thực sự không biết phải làm thế nào, suy nghĩ mãi, cuối cùng cũng đáp lại bằng một nghi thức chào hỏi của người học giả.

Sau khi người đó rời khỏi phòng học, ông ta bước ra khỏi cổng nhà, khoác tay lên vai và bắt đầu leo núi.

Bạn theo học con đường Đạo nào, tu luyện theo phương pháp nào, và cần phải tìm thầy để học hỏi những kỹ năng gì?

Bạn chính là người đầu tiên truyền bá Đạo giáo trên thế gian này!

Người đó đã là người có can đảm rồi; ngay cả trong khách sạn Đại Lý Kinh Thành, ông ta cũng chỉ dám mạnh dạn đề nghị đưa bạn về núi để cùng nhau tu luyện Đạo.

Một ngày nào đó, khi bạn nhớ lại kiếp trước của mình và quyết định vào núi tu hành…

Trên thế gian này, có bao nhiêu ngọn núi xanh… Ai dám không đến tìm bạn chứ?