Thật là vĩ đại!

Chỉ thấy Lễ Thánh đặt chân lên hai ngọn núi phù thuật, bỗng nhiên hình ảnh pháp thuật của ông ta tăng lên gấp đôi, cả hai chân dùng để điều khiển những ngọn núi phù thuật ấy, giống như đang đi trong những đôi ủng. Lễ Thánh quay người sang một bên, nhưng chiếc gương vàng được tạo thành từ những chữ cái thiêng liêng của ông ta vẫn còn ở nguyên chỗ, giống như một bức tường mềm mại nhưng rất bền chắc, tiếp tục chặn đứng con đường của chiếc thuyền qua sông. Lễ Thánh dùng lưng mình đâm vào “thế giới hoang dã”, và con sông Lạc phía sau ông ta trở thành một đường ray mới được xây dựng lại, chia tách khỏi con đường xanh ban đầu. Hình ảnh pháp thuật của Lễ Thánh ngửa ra sau, hai chân lần lượt được nâng lên, sau đó đập mạnh xuống không gian, khiến hình ảnh pháp thuật của ông ta càng ngày càng nghiêng về phía sau, dần dần đẩy “con thuyền” ra xa khỏi con đường ban đầu, và toàn bộ “thế giới hoang dã” bị đẩy vào con sông Lạc. Lưng của hình ảnh pháp thuật khổng lồ của Lễ Thánh tạo ra những tia sáng lấp lánh rực rỡ.

Những con yêu quái cổ đại đến xem trò này, chỉ còn lại Lý Cố và Vô Danh Thị.

Vô Danh Thị không nhịn được nữa, lấy chai rượu ra uống một ngụm lớn, cười ha hả nói: “Không cần nghi ngờ nữa, Bạch Ngọc Kinh kia thực sự là bất khả chiến bại, chắc chắn không thể đánh bại được Tiểu Phu Tử.”

Lý Cố hỏi: “Có gì đáng mừng chứ?”

Vô Danh Thị gật đầu nói: “Phải mừng chứ, điều này chứng tỏ rằng suốt hàng vạn năm qua, dù có bao nhiêu thiên tài hay phép thuật, cũng không bằng cao thượng của chúng ta – những tu sĩ thế hệ này.”

Lý Cố nói: “Không thể nói như vậy được, Tiểu Phu Tử trong vạn năm này đã nghiên cứu rất nhiều phép thuật.”

Vô Danh Thị có vẻ mặt kỳ lạ, sau một hồi kiềm chế, cuối cùng vẫn không nhịn được, vỗ đầu cậu bé Trọng Đồng Tử và hỏi: “Biết không tại sao ngày xưa anh ta không thể hòa nhập được với những tu sĩ và học giả loài người kia?”

Lý Cố trả lời: “Vì không biết nói chuyện.”

Người đàn ông thấp bé cười nói: “Hóa ra anh biết rồi.”

Người đàn ông này không có tên, thậm chí còn không có tên thật của loài yêu quái, nhưng ngày xưa ông ta thực sự có mối quan hệ khá tốt với vị tiên sinh ba Sơn Cửu Hầu, có thể coi là bạn bè, cũng như bạn đồng hành trong việc uống rượu. Có lẽ do tính cách lơ đãng của mình, nên ông ta ít bạn bè và cũng ít kẻ thù. Khác với Bạch Cảnh – người mỗi khi ghét ai là sẽ giết người đó ngay lập tức – những lần hành động của người đàn ông thấp bé đều vì bạn bè,

“Ngốc thật, làm gì mà vụng về thế!”

Người đàn ông cười khúc khích, rồi giơ chiếc bình rượu lên và lắc nhẹ.

Trước đây sao tôi không biết rằng bạn lại thích nói những lời châm biếm như vậy nhỉ?

Bạch Cảnh liếc anh ta một cái, vẫy tay tỏ ra rằng họ không quen biết nhau, đừng đến gần tôi; cô bé Xiao Mo của tôi rất nhạy cảm đấy.

Nếu Xiao Mo hiểu lầm tôi, tôi sẽ đánh bạn đấy.

Nhưng nếu bạn sẵn lòng cho tôi chiếc bình rượu này, sau này chúng ta có thể coi nhau như anh em.

Người đàn ông thấp bé này thích nghe tiếng rượu trong bình lắc lư khi uống.

Chiếc bình rượu trong tay anh ta thực ra chỉ là một trong những vật dụng “Lão tổ tiên” được chế tạo vào thời kỳ sau này; ngoài ý nghĩa kỷ niệm, vì chỉ là sản phẩm bán thành phẩm, nên độ quý giá của nó không cao lắm.

Những vật dụng nhỏ bé nhưng quý giá này, hiện nay hầu như ai cũng sở hữu, thực ra đều xuất phát từ tay của một trong Mười Anh Hùng Thế Gian – Lan Qi. Chính bà ấy là người đầu tiên chế tạo ra những vật dụng này.

Sự xuất hiện của những vật dụng này đã ảnh hưởng sâu sắc đến cục diện của thế giới sau này; thậm chí còn giúp các tu sĩ trên trần gian tăng cơ hội chiến thắng trong cuộc chiến tranh lên thiên đường.

Người đàn ông uống một ngụm rượu, lau mép miệng, và bỗng nhiên nhớ đến một trong số ít bạn bè thân thiết của mình – vị tiên sinh ba Sơn Cửu Hầu kia. Lời nói thật sau khi uống rượu của ông ấy vẫn còn in sâu trong trí nhớ anh ta:

“Hãy để những nhà sư không nên bị lãng quên được ghi nhớ mãi mãi bởi các thế hệ sau; dù đã trôi qua hàng nghìn năm, dù chỉ có một hoặc vài người nhớ đến họ…”

Sau khi Lễ Thánh kết thúc, vị tiên sinh ba Sơn Cửu Hầu cuối cùng cũng đã hành động.

Ông ấy sử dụng một loạt Phù Lục, chỉ gồm hai loại phép thuật lớn: một loại sử dụng ký tự nước để mở ra một con đường sáng trong thế giới hoang dã, ngăn cản con thuyền này đi theo quỹ đạo ban đầu; loại còn lại sử dụng ký tự núi để xây dựng những bức tường dọc theo hai bên sông Luó, giống như việc xây đê dọc theo bờ sông, khiến con thuyền này có vẻ như đang “rơi xuống”, nhưng thực tế lại đang leo lên dốc.

Đồng thời, vị tiên sinh ba Sơn Cửu Hầu cũng bắt đầu sử dụng sức mạnh thiên phú của mình để điều khiển đất đai trong thế giới hoang dã.

Chỉ là ngay lập tức bị cái “đồng hồ quang” kia cản trở; những dãy núi đất mà vị “tu sĩ trẻ tuổi” này ra lệnh di chuyển, cuối cùng chỉ có thể bị giới hạn trong phạm vi xung quanh các căn cứ trên khắp thiên hạ này mà thôi.

Thập Vạn Đại Sơn Ở nơi đó, trong số những ngọn núi cao nhất, có một ông lão gù lưng, đôi mắt trống rỗng; người mù già này, không hề có con chó canh cửa bên cạnh mình, đứng một mình bên bờ vực, vuốt ve khuôn mặt hõp léo của mình, dường như đang do dự điều gì đó.

Người học trò tốt bụng ấy, vừa là người mở cánh cửa lại vừa là người đóng cánh cửa… Bây giờ có vẻ như anh ta mới chỉ là một bậc hiền nhân trong học viện mà thôi.

Nhưng Văn Miếu Những kẻ chỉ biết đọc sách kia, họ khá cứng đầu; đã nói rằng “không được lặp lại”, có vẻ như việc tích lũy thêm công đức để giúp đệ tử trở thành một người quý ông sẽ là điều không thể thực hiện được.

Còn bản thân ông ta thì muốn lấy những điểm công đức đó làm gì nhỉ? Nghĩ mãi, ông lão mù cảm thấy chẳng có ý nghĩa gì cả, liền quay người đi về phía nơi ở của mình. Khi đi qua căn phòng của Lý Hoài, ông dừng bước, mở cửa vào và thấy trên bàn có vài bình rượu và một đống sách; có lẽ đó là những thứ được chuẩn bị sẵn cho sư phụ mình để đọc sách khi uống rượu.

Ngoài việc điều khiển con sông “Lục Hà” – con sông như thể được phủ đầy rêu trên bầu trời – Yu Xuan cũng không hề rảnh rỗi. Vị đại sư này, người chiếm giữ hai chữ “Phù Lục”, với trí tưởng tượng phong phú và lòng dũng cảm lớn lao, đã thử nghiệm việc vẽ thêm những phép thuật trên con đường của Lục Hà, xoay chuyển một phần ánh sáng Âm Trường Hà để mở ra một cánh cổng lớn, giúp con thuyền đó xa rời hơn con đường “Thanh Đạo” đã định sẵn… Nhưng trước khi cánh cổng được mở ra, chỉ xuất hiện một bậc thềm được tạo thành từ những lớp “Phù Lục” chồng chất lên nhau, và ngay lập tức bị luồng khí mạnh mẽ kia xóa sổ hoàn toàn. Yu Xuan đành phải từ bỏ ý định đó. Sau khi suy nghĩ nhanh chóng, ông nhận ra rằng con đường mình đã chọn là đúng đắn, chỉ là chuẩn bị chưa đủ và hành động quá vội vàng mà thôi. Nếu được cung cấp đủ thời gian và sản xuất ra một lượng lớn “Phù Lục”, có lẽ ông thực sự có thể xây dựng được hai cánh cổng ở hai nơi “Thiên Ngoại Thái Hư”, để con thuyền đi vào qua một cánh cổng và ngay lập tức ra khỏi cánh cổng thứ hai, giống như những con đường nối liền hai thế giới…

Lữ Ngạc Lắc đầu cười và nói: “Ý tưởng của bạn Yu Dao Huynh rất hay,

Mặc dù lệnh thiên địa này bị phần lớn sức mạnh của “Man Hoang Kỳ Giác” làm triệt tiêu, nhưng ông ba Sơn Cửu Hầu vẫn còn một chiêu thức bí mật nữa. Ông giơ hai tay lên, cứ như đang gấp giấy vậy. Thực ra, ông đã trực tiếp gấp ánh sáng phía sau Lễ Thánh, cùng với không khí xung quanh bốn phương, thành hình một con “phượng hoàng giấy”. Chiêu thức này giống như việc buộc một nút vào chiếc áo; tất cả các đường chỉ trên chiếc áo đều bị kéo về phía nút đó. Sau đó, ông cũng gấp một đoạn quỹ đạo “Thanh Đạo” phía sau “Man Hoang Thiên Hạ” thành một con “phượng hoàng giấy” nữa. Cuối cùng, hai con “phượng hoàng giấy” này, giống như hai cái rổ đối diện nhau, dần được đóng lại và bắt được một con cá khổng lồ. Đây chính là chiêu thức “Sủng Tự” – một biểu tượng được nghiên cứu rất lâu nhưng mới lần đầu tiên được sử dụng trong cuộc tranh luận này. Nếu nói rằng khi ông ba Sơn Cửu Hầu đến thăm thành phố Bạch Ngọc Kinh Xanh Thanh, Khách Danh đã học hỏi nhiều điều từ vị tiền bối này, và cùng nhau tạo ra nhiều biểu tượng lớn như “Tam Sơn Phù”, thì cuộc tranh luận thoải mái này cũng đã giúp ông ba Sơn Cửu Hầu thu được nhiều kiến thức quý báu. Chẳng hạn, biểu tượng “Sủng” này chính là công cụ để đánh bại, phân tích và phá vỡ những “thế giới nhỏ” do các cao thủ trong thiên địa tạo ra. Người tu luyện Thuần Dương cười hiểu, nghĩ rằng bạn đồng đạo Lục chắc chắn đã có công lao không nhỏ; có lẽ trong lúc ông ba Sơn Cửu Hầu và Khách Danh đang tranh luận, bạn đồng đạo Lục đã đưa ra những câu đùa vui để làm phong phú thêm cuộc trò chuyện. Những người đã đạt được đạo thường giống như con rắn lột xác, quên đi hình thể và những ràng buộc; trong quá trình tu luyện, họ thường phải từ bỏ những thứ cũ kỹ để tiến lên. Những hành động như vậy thực ra không liên quan đến thiện hay ác, cũng không mang ý nghĩa chỉ trích hay khen ngợi. Tuy nhiên, ý nghĩa sâu sắc của biểu tượng “Sủng” do ông ba Sơn Cửu Hầu tạo ra thì thực sự rất độc đáo; nó giống như lời nhắc nhở của một bậc tiền bối đối với những người tu luyện trẻ tuổi, rằng họ không nên quên mất nguồn gốc của mình. Hoặc có thể nói, đó chính là cách để cho những người tự xưng là cao thủ trên núi cao nhận ra rằng, những người được coi là đã đạt đạo, thực ra vẫn còn xa mới thực sự hiểu được đạo lý cao cả. Vũ Hiển tròn mắt, không ngờ lại có thể chơi trò này được!

Dù là Đại Trận Thiên Hạ hay những “thế giới nhỏ”, trước phép thuật này, tất cả đều vô nghĩa, không còn giá trị gì cả!

Lữ Ngạc Nhìn thấy cảnh tượng này, ông quan sát kỹ lưỡng và dường như đã hiểu ra điều gì đó, điều đó rất hữu ích cho kỹ năng kiếm thuật của mình.

Bên cạnh ông Sơn Cửu Hầu, xuất hiện một người phụ nữ mặc áo sắc rực; váy áo bay phấp phới, thân hình to lớn như một vầng trăng treo trên bầu trời, đôi mắt màu vàng… Nhưng khác với vẻ lạnh lùng của các vị thần linh, ánh mắt và thái độ của cô ấy lại rất dịu dàng, mềm mại, giống hệt con người.

Đây chính là Thần Linh Chân Thực của Thiên Hạ Phù Lục; địa vị và tầm quan trọng của cô ấy trong vũ trụ này giống như những “tiền tổ” trong số các loại tiền thần tiên kia.

Có lẽ đây chính là lý do tại sao chỉ riêng việc sử dụng vật chất thực tế Phù Lục thôi là không đủ để Phù Lục có thể đạt được con đường chân chính Thập Tứ Cảnh.

Dù có luyện tạo hàng triệu Chương Phù Lục đi nữa, số lượng nhiều đến đâu thì Phù Lục cũng không thể thành công được.

Bởi vì con đường này đã có những người tiên phong đi trước; ai muốn tiến xa hơn trên con đường đó đều sợ phải đi qua những cây cầu mà người khác đã đi qua trước rồi.

Ví dụ như Bạch Dã, Su Zi và Liu Qi không thể đạt được con đường chân chính thông qua văn học; có Huyền Đô Quan Sun Huai Zhong, Xiao Mo đã bị chậm lại một bước; có Ngô Châu, Lý Cáo thì buộc phải tìm con đường khác.

Thần Linh Chân Thực này, sinh ra từ con đường vĩ đại Phù Lục, đứng ở cuối dòng sông Lu He, với hình ảnh to lớn kinh ngạc; cô ấy quay mặt về phía Lễ Thánh và ông Sơn Cửu Hầu.

Người phụ nữ này, dưới hình thức của một phép thuật, di chuyển ngược chiều như khi trồng lúa.

Mỗi bụi lúa xanh được trồng xuống đồng ruộng chính là những hạt giống Phù Lục mà cô ấy rải rác khắp không gian bao la.

Rõ ràng, cô ấy đang cố gắng xây dựng một con đường mới, để con thuyền “Thiên Hạ Mãn Loạn” này có thể theo đúng hướng này mà dần xa rời cái “Hào Nhan”.

Nhưng Zheng Juzhong lại lắc đầu.

Lý Tư Thánh hỏi bằng ý nghĩ: “Ông Zheng, có điều gì không ổn sao?”

Zheng Juzhong mỉm cười và nói: “Dù toàn bộ con đường đã được định sẵn kia có thay đổi đi nữa, nhưng nếu không tạo ra một con đường mới thực sự phù hợp với đạo lý thiêng liêng, thì tất cả cũng chỉ là vô ích mà thôi.”

Dù pháp thuật của ba vị tiên sinh Sơn Cửu Hầu cao cường đến đâu, và họ có thể sử dụng phương pháp Phù Lục để bắt chước mọi loại pháp thuật, bao gồm cả muôn vàn điều kỳ lạ, nhưng điều đó vẫn không đủ để duy trì sự vận hành ổn định của “đạo lớn” chi phối cả thế giới này. Hơn nữa, do các vị tiền bối hiếm khi xuất hiện tại vùng đất hoang dã, nên con đường này, mặc dù có phẩm chất cao hơn một chút so với những con yêu quái mới nổi lên, nhưng về mức độ vững chắc thì lại kém hơn một số.”

Nếu giả định rằng Chu Mật đã không còn biện pháp dự phòng nào nữa, nhưng đừng quên rằng bên trong thiên đình mới này, không chỉ có Chu Mật mà thôi. Vì vậy, ngay cả khi đã có một con đường mới tương đối ổn định, thì cũng không thể nói là hoàn toàn an toàn được.

Li-Xi Thánh tiếp tục hỏi: “Nếu là ông Zheng, ông sẽ làm thế nào?”

Theo lời của Zheng Juzhong, ngay cả khi Lý Thánh và ba vị tiên sinh Sơn Cửu Hầu liên kết với nhau, cùng với sự phối hợp của họ, dường như vẫn không có phương án nào hoàn hảo cả.

Zheng Juzhong lắc đầu cười và nói: “Nếu là tôi thì khác.”

Trong lúc con đường phối hợp này vẫn chưa thực sự tiếp xúc với vùng đất hoang dã, Trần Bình An cố gắng sao chép hình dạng của cái “phù lớn” này trong lòng mình, nhưng không thành công. Chỉ có thể tái tạo được hình thức bên ngoài mà không thể nắm bắt được tinh hoa bên trong; khi phương pháp Phù Lục được áp dụng, cấu trúc của nó sẽ nhanh chóng lung lay và cuối cùng sụp đổ. Sau vài lần thử nghiệm, kết quả luôn là như vậy.

Giống như việc sử dụng loại giấy in phù lớn kém chất lượng nhất để chứa đựng ý nghĩa sâu sắc của một cuốn sách đạo cao cấp – điều đó tất nhiên là không thể thành công được.

Hơn nữa, thanh kiếm Giếng Trong Trăng của Trần Bình An sau khi được bổ sung thêm 600 viên đồng vàng, đã có được phẩm chất cao hơn và có thể được gọi là “Chuông Trăng Bên Giếng”; chỉ tiếc là hơn 700.000 thanh phi kiếm đã được sử dụng để thiết lập trận đồ, nên Trần Bình An thực sự không còn thể sử dụng chúng được…

…Để nói riêng một chút.

Trần Bình An lập tức hỏi bằng ý nghĩ: “Tiểu Mạc, nếu tôi là người xây dựng khung cơ bản của cái phù này, liệu em có thể sử dụng ý chí kiếm để lấp đầy các mạch lưới bên trong nó không?”

Tiểu Mạc lắc đầu và nói: “Tôi chỉ là người ngoại đạo trong lĩnh vực Phù Lục này, không thể giúp được gì cả. Một sai sót nhỏ cũng có thể dẫn đến hậu quả nghiêm trọng. Ngay cả khi trở về Hào Nhiên và tập trung suy nghĩ trong đạo trường, có lẽ tôi v

Trần Bình An gật đầu một cái.

Ông ba Sơn Cửu Hầu hỏi: “Biết cách sử dụng kiếm chứ?”

Trần Bình An trả lời: “Tôi cũng chỉ làm được một cách tạm bợ thôi.”

Nghe vậy, ông Zheng Juzhong bắt đầu mỉm cười một cách khó hiểu.

Ông ba Sơn Cửu Hầu nhận ra điều bất thường trên khuôn mặt ông Zheng Juzhong và hỏi bằng ý nghĩ: “Ông Zheng có điều gì muốn nói không?”

Ông Zheng Juzhong cười và trả lời: “Không có gì để nói cả.”

Ban đầu, việc sắp xếp các phần của đại trận trên con sông rộng lớn ấy giống như một chiếc bè nhỏ trôi trên mặt nước mà thôi.

Nhưng sau khi Trần Bình An giao quyền điều khiển hoạt động của đại trận cho ông ba Sơn Cửu Hầu, ngay lập tức, hình ảnh của vị thánh Phù Lục xuất hiện phía sau ông ta, khiến quy mô của đại trận tăng lên vọt; tất cả các đạo tràng liên quan đều mở rộng gấp bội, nhưng không hề giảm bớt độ tinh túy của chúng.

Bạch Cảnh cười ha hả, rồi đưa ra một nhận xét công bằng và chính xác; khi một chuyên gia thực sự vào cuộc, người ta lập tức biết được tài năng của họ.

Trần Bình An không hề để ý đến điều đó, mà chỉ tập trung tâm trí để quan sát từ mép của không gian được tạo ra bởi Phi Kiếm. Hình ảnh của ông ba Sơn Cửu Hầu – được tạo thành từ vô số hình ảnh Phù Lục – thật là hùng vĩ; từng đường gân, từng mạch máu đều được tạo thành từ các ký tự biểu thị núi non và dòng sông; hàng loạt các con đường lớn trong lịch sử thế giới đều hiện ra trong đó… Đầu được đặt trên cổ, và những hình ảnh trong tâm trí ông ta giống như những vì sao lấp lánh, nhưng không phải thuộc về dải Ngân Hà nơi Phù Lục hòa nhập với đạo lý thiêng liêng, mà giống như sự kết hợp của vô số các chòm sao không tên.

Đạo lý ấy thật là vĩ đại, vượt qua mọi sự tưởng tượng.

Vì vấn đề này quá quan trọng, vị tu sĩ trẻ tuổi này lại một lần nữa nhắc nhở Trần Bình An: “Tôi chỉ là người điều khiển đại trận mà thôi; bạn mới chính là linh hồn của đại trận này. Tôi chỉ có thể cố gắng hạn chế tối đa những tác động tiêu cực mà thế giới hoang dã gây ra đối với đại trận. Khi bạn thực sự gặp khó khăn, bạn không cần phải cố gắng chống đỡ quá sức; chỉ cần thu hồi hai thanh Phi Kiếm đó lại, giữ lại sức mạnh cần thiết để có thể sử dụng kiếm đó một cách hiệu quả.”

Theo quan điểm của ông ba Sơn Cửu Hầu, Trần Bình An vừa là nguồn gốc của bộ trận pháp hùng vĩ này, vừa cũng chính là điểm yếu lớn nhất của nó.

Tuy nhiên, ông không thể đòi hỏi một người tu luyện trẻ tuổi, mới chỉ đạt đến độ tuổi “bất hoặc”, nhất là khi tuổi đạo còn chưa đầy ba mươi, phải làm được những điều phi thường như vậy.

Nói thật ra, ngay cả với tầm nhìn sâu rộng của ông ba Sơn Cửu Hầu, việc Trần Bình An có thể đạt được thành tựu này đã là điều không hề dễ dàng.

Trước đó, khi tiến hành tính toán cùng với Lý Thánh, còn có tám ứng viên khác tương đương với Trần Bình An; trong số đó, có ba người chuyên về kiếm pháp, chẳng hạn như Kỳ Cảnh Long của Đại Huỳnh Kiếm Tông từ Bắc Cự Lô Châu.

Có nhiều lựa chọn khác nhau, như sử dụng sức mạnh của vài người hay của chín người cùng lúc; tổng cộng có hơn một trăm cách kết hợp khác nhau.

Nhưng cuối cùng, quyết định vẫn là chọn riêng Trần Bình An.

Không phải những lựa chọn đầy rủi ro và lợi ích lớn, mà là lựa chọn tương đối “không sai lầm” nhất.

Trần Bình An gật đầu: “Tôi sẽ không cố gắng làm vượt quá khả năng của mình; chắc chắn sẽ hành động dựa trên sức mạnh thực tế.”

Người tu luyện trẻ tuổi lấy ra hai tấm Phù Lục màu xanh tím, đưa cho Trần Bình An và giải thích công dụng của chúng: “Một tấm dùng để cố định linh hồn, tấm còn lại giúp ổn định thân xác. Có thể sử dụng cả hai cùng lúc, nhưng chỉ nên dùng khi thực sự cần thiết. Phải chú ý đến thời điểm thích hợp và không được hành động một cách bốc đồng. Nếu sử dụng quá sớm, thân xác và linh hồn con người sẽ bị cố định chặt chẽ, giống như một người bị áp dụng phép cố định – không thể chống trả được. Hậu quả sẽ rất nghiêm trọng, giống như việc dùng trứng đập vào đá. Vì vậy, tốt nhất là sau khi giải tỏa bộ trận pháp, bạn hãy ngay lập tức sử dụng chúng để hồi phục sức lực, ổn định tâm hồn và thân xác, tránh tình trạng linh hồn bị tản mát ra ngoài thân xác, gây tổn hại đến cơ sở của con đường tu luyện.”

Trần Bình An cẩn thận cất hai tấm Giá trị liên thành này vào; nếu sử dụng không đúng cách, chúng có thể trở thành “thẻ báo tử”.

Toàn bộ thế giới hoang dã đó di chuyển trên dòng sông Lù. Vị Pháp Tướng Lễ Thánh đã thay đổi tư thế từ việc dựa vào “con thuyền đưa người qua sông” thành việc dùng hai tay đẩy phần đuôi thuyền.

Lưng của vị Pháp Tướng Lễ Thánh đã bị “Con Đường Hoang Dã” làm mòn thành những vùng hư không đen tối; sự hao mòn này quá lớn đến mức khó có thể đo lường được. Đối với bất kỳ một tu sĩ nào thuộc cấp bậc Phi Thăng Cảnh hay thậm chí Thập Tứ Cảnh, điều này chắc chắn sẽ khiến họ cảm thấy tuyệt vọng.

Hai ký hiệu được tạo ra từ giấy gấp của ông Sơn Cửu Hầu cùng chiếc gương vàng được tạo thành từ các chữ cái thiêng liêng, đảm bảo rằng con thuyền đưa người qua sông này sẽ luôn di chuyển trong lòng dòng sông Lù.

Vị Phù Lục – linh hồn phục vụ bên cạnh ông Sơn Cửu Hầu– đã ở cuối dòng sông Lù, phụ trách xây dựng một con đường mới, tạo ra một con đường ma pháp dài hàng triệu dặm trong không gian bên ngoài thiên đàng.

Con đường mới này nghiêng khác so với Con Đường Xanh, tạo nên một đường cong rõ ràng.

Và đội hình xếp chồng lên nhau của họ lại nằm ngay bên ngoài đỉnh của đường cong đó.

Giống như một đội quân bộ binh mặc áo giáp dày đặc đối đầu với một đội kỵ binh tinh nhuệ xâm lược.

Khi “con thuyền đưa người qua sông” va chạm với đội hình đó, tức thì nó tạo ra một lỗ hổng lớn trong không gian xung quanh, sau đó từ từ đi vào bên trong đội hình.

Ngay lập tức, những tiếng động chói tai như tiếng lưỡi dao cắt qua kính pha lê vang lên bên ngoài thiên đàng.

Ngay cả những người đứng xa nhìn cảnh tượng này như vị __NAMELESS__ và Lí Cốc cũng cảm thấy da đầu mình tê dại.

Vị __NAMELESS__ vội vàng uống một ngụm rượu để xua tan cơn sốc, rồi lẩm bẩm: “Nhìn thấy cảnh này thật sự rất đau đớn… Chưa kể đến những người phải chịu đựng điều đó.”

Lí Cốc nhìn về phía vị thanh niên ẩn danh kia – người có thân hình nhỏ bé như hạt cải, đang ngồi kiết già ở vị trí “bức màn trời” của đội hình kiếm – và không thấy có biểu hiện gì trên khuôn mặt anh ta cả; anh ta đang tập trung cao độ, bất động như núi.

Vị __NAMELESS__ cười nói: “Anh ta không hề nhăn mày… Một người trẻ tuổi như vậy thực sự là một người đàn ông đáng kính… Có vẻ như thể chất của chúng ta thuộc cấp bậc Trần Ẩn Quan này thật sự rất vững chắc… Không biết ai đã dạy anh ta những chiêu quyền đó… Thật là đáng ngưỡng mộ.”

Nói mà không hề mệt mỏi… Vị __NAMELESS__ này thật sự nói ra những lời hay hơn nhiều so với Hu Đồ Thông.

Vị Phù Lục đang canh giữ “thiên địa mặt trời và mặt trăng” nhỏ bé, cùng

Một thế giới hoang dã, một hệ thống trận đấu được sắp xếp như hai quả cầu lăn trên dòng sông – quả cầu phía trước lăn nhanh về phía trước, trong khi quả cầu phía sau lại đứng yên bất động; kích thước của chúng cũng khác biệt rõ rệt. Nơi chúng tiếp xúc với nhau giống như hai cái bánh xe đá đang xay nghiền lẫn nhau.

Trung Cư Trung gật đầu nhẹ; độ bền của hệ thống trận đấu này còn tốt hơn cả dự đoán của ông.

Thực ra, phía Văn Miếu chắc chắn đã chuẩn bị sẵn tâm lý đối mặt với mọi tình huống tồi tệ nhất – đó là nếu họ không thể ngăn chặn con thuyền đó ở bên ngoài thiên giới, thì hai thế giới này sẽ va chạm vào nhau.

Việc Văn Miếu chọn địa điểm để xảy ra cuộc va chạm đó thật sự rất thú vị… Trung Cư Trung đoán rằng lựa chọn của họ sẽ là… vùng đất Văn Miếu ở Trung Thổ.

Lúc đó, người sẽ thay thế vị trí của Trần Bình An chính là vị kinh sinh tên Từ Bình, người có địa vị tương đương với một tu sĩ Thập Tứ Cảnh tại vùng đất Văn Miếu.

Vùng đất Trung Thổ của Văn Miếu…

Một vị lão học giả đang vuốt râu và tỏ ra rất lo lắng; đứng trên bậc thang của một chiếc lầu đá, ông không nỡ nhìn cảnh tượng bên ngoài nữa, vội vàng quay đầu lại và nói với một người bạn già trông giống như một học giả bên cạnh mình: “Anh Từ Bình ơi, người ta thường nói rằng ân huệ nhỏ cũng nên được đền đáp bằng ân huệ lớn… Nhưng ân huệ lớn thì không thể đền đáp bằng ân huệ nhỏ được đâu! Chắc chắn không thể như vậy!”

Kinh sinh Từ Bình đành bất lực đáp: “Về việc này, Văn Miếu họ đã có cách tính toán riêng của họ.”

Nếu muốn soi xét một cách kỹ lưỡng, thì có vẻ như cho đến nay, Trần Bình An vẫn chưa thể đạt được điều mình mong muốn từ Văn Miếu.

Nghe vậy, vị lão học giả liền tức giận và đập chân: “Chỉ nói về việc công bằng mà bỏ qua tình cảm con người… Thời buổi này mà còn hy vọng ai đó trên đường phố đều là những người hiền triết sao?! Hơn nữa, chúng ta đều là những người học vấn mà!”

Kinh sinh Từ Bình càng thêm bất lực: “Tôi đang ở trong tình huống như thế nào, anh cũng biết rồi đấy… Tôi không thể không làm theo quy tắc, phải tuân theo luật lệ đã định.”

Do địa vị của mình, kinh sinh Từ Bình thực sự không thể bàn bạc về những chuyện riêng tư với bất kỳ ai. Dù sống trong vùng đất Văn Miếu, ông cũng không tham gia vào các cuộc thảo luận chính thức.

Thực ra, vị lão học giả cũng không có ý định gì cả; chỉ muốn tán gẫu vài câu để xua tan sự căng th

Vẫn giống như những con kiến đang quay cuồng trên nồi lửa nóng vậy.

Lão Tiêu bắt đầu lẩm bẩm, thì thầm không ngừng, giống như kẻ uống rượu say đang nói những lời vô nghĩa bên bàn.

Dù đã đọc hàng triệu cuốn sách của các bậc hiền triết, cũng không thể chỉ để lại một đống phân vô dụng.

Người thường đi vệ sinh còn có thể bón phân cho đất đai; còn những người học vấn có ý đồ xấu, sau khi “đi vệ sinh”, thậm chí cả chó cũng không muốn liếm vào đâu.

Đôi khi, những việc tốt đẹp sẽ khiến ngay cả những người lòng đá cũng trở nên mềm lòng.

Đối với những người tu luyện, sự tồn tại và thành công của họ phụ thuộc vào việc họ để lại dấu ấn sâu sắc đến mức nào trong thế gian này.

Kinh Sinh Từ Bình chỉ ngồi bên cạnh, lặng lẽ lắng nghe; thói quen này đã trở thành một phần cuộc sống của anh ta.

Một đội hình được thiết lập bằng nhiều tầng lớp bắt đầu tan rã từ từ; những thanh Phi Kiếm bị gãy vỡ rơi xuống mặt đất như cơn mưa lớn.

Núi Điền Kim Phong nơi Ngộ Huyền đứng giữ đã hoàn toàn biến mất; Lý Thủy Các của Trịnh Cư Trung cũng vỡ tung, nổ tung với ánh sáng lộng lẫy.

Thế giới hoang dã, với một sự thay đổi rất nhỏ, bắt đầu điều chỉnh hướng di chuyển của mình, từ từ chuyển hướng về phía con đường được tạo ra bởi những linh hồn Phù Lục.

Pháp tượng Thi Lễ Thánh Pháp giơ ra một bàn tay, giúp đội hình giảm bớt một phần lực đẩy mạnh; phần má của pháp tượng tiếp xúc với “bức tường con thuyền” bị thế giới hoang dã làm mài mòn đi phần lớn.

Trần Bình An luôn nhắm mắt, ngồi yên trên không trung, một tay đặt lên bụng, lòng bàn tay hướng lên trên; tay kia nắm chặt đầu gối; toàn bộ xương cốt trong cơ thể anh ta rung động như tiếng đá va chạm vào nhau, và những tia lửa vàng óng ánh bắt đầu chảy tràn ra ngoài.

Ba vị Sơn Cửu Hầu đang điều khiển đội hình lớn cũng bắt đầu yên tâm hơn; họ liên tục điều chỉnh những chi tiết nhỏ trong đội hình, không còn bị hạn chế như trước đây, và có thể phát huy tối đa sức mạnh của đội hình này.

Bởi vì vị quan trẻ tuổi kia đã thực hiện một hành động bất ngờ; thân xác của anh ta giống như Sơn Nguyệt; mặc dù linh hồn anh ta như những bông hoa trong núi đang cháy mãnh liệt, hóa thành những dòng lửa lớn tràn xuống chân núi, may mắn thay, những dòng suối này, ngoài việc tạo thành những hồ nước sâu ở chân núi, sau đó lại hợp nhất thành một con sông bao quanh núi; một nửa số suối khô cạn lại bắt đầu chảy ngược lên trên, trở về các “khí phủ” l

Người đạo sĩ Thuần Dương dùng một tay nâng lên một vòng mặt trời lớn, đẩy mạnh ra, sau đó chắp hai ngón tay lại thành thế kiếm, ra lệnh cho thanh kiếm phía sau rút ra khỏi vỏ với tiếng kêu vang như tiếng rồng gầm; thanh kiếm ấy biến thành một sợi dây uốn éo, như thể đang kéo theo vòng mặt trời. Anh ta xoay người và vung cánh tay, kéo theo vòng mặt trời đang dần nổi lên, tạo thành một đường cong lớn, ném nó vào chỗ hở lớn do những con chim bị đè nát bởi chiếc thuyền đưa qua. Sự kết hợp giữa phép thuật và võ công này được thực hiện một cách hoàn hảo; vòng mặt trời rực rỡ ấy, khi bay lên cao, đã biến thành một bộ áo pháp màu vàng. Sau đó, sợi dây kiếm ấy như thể nối liền hàng ngàn tia nắng mặt trời, xếp chồng lên nhau, leo lên cao mãi tận bầu trời, biến thành những bộ áo pháp để chặn lại những dấu hiệu của vết nứt đang lan rộng trong thế giới hoang dã này.

Để phù hợp với “vị trí thiên địa” của vòng mặt trời này, Người Đen đã điều khiển vòng trăng trong trận Đại Dịch Hòa để nó rơi xuống đất.

Anh ta quay đầu nhìn về phía Trần Bình An.

Trần Bình An hơi ngửa người thẳng lên và nói trong lòng: “Không sao đâu.”

Chỉ riêng hành động của Lữ Ngạc và Người Đen đã giúp linh hồn trời và linh hồn đất của Trần Bình An trở thành một sợi dây thẳng, như một cây cột duy nhất, nâng đỡ cái “thế giới” đang lung lay bên trong chiếc lồng ấy.

Zheng Juzhong vung tay, biến tòa lâu đài pha lê vốn đã vỡ nát thành một thứ giống như “dấu niêm phong”, và dán nó lên cánh cổng mở ra trên bầu trời.

Cùng lúc đó, trên trán Trần Bình An xuất hiện một vết sẹo đỏ.

Rõ ràng, Zheng Juzhong là người bạn đồng minh không quan tâm liệu Trần Bình An có ổn không.

Li-Xisheng chắp hai ngón tay lại, bước đi trên không trung, vẽ trên mặt đất một hình dạng giống như việc lấp đầy những vết hở sâu; vết sẹo trên trán Trần Bình An lập tức biến mất.

Có vẻ như đã nhận được sự chỉ đạo từ ba ông Sơn Cửu Hầu, Bạch Cảnh do dự một chút, nhìn về phía Sơn Chủ; người này gật đầu nhẹ, và cô ấy bước lên một ô vuông trong trận Đại Dịch Hòa, rút kiếm lên cao; hàng ngàn tia kiếm sáng lên như cầu vồng, lao thẳng lên trời, như những tia sét nối liền hai điểm Vân Hải. Những tia kiếm ấy cuồn cuộn trong “thế giới” của những con chim bên trong lồng, như những con rắn điện, và cùng lúc đó, chúng hình thành thành một “con quái vật” trên bầu trời, kéo mạn thuyền sang một bên, theo hướng con đường do Phù Linh tạo ra.

Đối với một số cao thủ trong thế giới hoang dã này, đó

Tiểu Mạc không kịp ngăn cản; Bạch Cảnh cũng bất chợt trở nên mơ hồ trong giây lát. Nhìn từ tư thế của anh ta, có vẻ như Trần Sơn Chủ của mình đang đến nước cùng rồi?

Chỉ thấy bàn tay phải đang nắm chặt đầu gối bỗng nhiên buông lỏng, các ngón tay tạo thành tư thế như đang nắm lưỡi kiếm.

Bàn tay trái áp sát vào bụng, lòng bàn tay hướng lên trên, được xoay lại và cũng tạo thành tư thế như đang nắm lưỡi kiếm, sau đó từ phải sang trái di chuyển từ từ.

Một tia sáng vàng óng ánh bừng lên giữa trời đất.

Không chỉ hơn bảy trăm nghìn thanh kiếm bên trong lồng rung chuyển mạnh mẽ, ngay cả thanh kiếm phép thuật của tu sĩ Thuần Dương – biến thành một sợi dây dài kéo theo mặt trời – cũng bắt đầu lung lay, phát ra tiếng kêu run rẩy khi va chạm với những thanh kiếm khác.

Những con “rắn điện” được tạo ra từ ánh sáng kiếm của Bạch Cảnh, treo lơ lửng giữa trời đất, như những cây cổ thụ bị gió thổi, đều đồng loạt nghiêng về một phía.

Nửa Tọa Kiếm Khí Trường Thành… Trong tay anh ta chỉ còn lại một thanh kiếm.

Ở xa xôi ngoài kia, một vị tu sĩ trẻ đội mũ hoa sen co vai lại, vươn tay vuốt ve cổ mình.

Đúng lúc này, Lễ Thánh là người đầu tiên nhíu mắt nhìn về phía xa.

Chỉ sau một lát, một đường line đen mảnh mai uốn lượn xuất hiện; dưới đường line đen ấy là một con đường màu đỏ rực.

Lục Trầm – kẻ đang lén lút quan sát cuộc chiến từ nơi ẩn náu – bỗng nhiên mở to mắt, vỗ tay reo hò: “Đến muộn còn hơn là đến đúng lúc… Thật là một cảnh tượng tuyệt vời!”

Người vô danh kia thấy tình hình không ổn, lập tức nắm lấy vai của Lý Cáo bên cạnh mình và dùng hết sức lực để lao vào một cái hẻm sâu trong hư không, nơi khó có ai có thể phát hiện ra.

Vũ Huyền nói một cách trầm ngâm: “Có vẻ như đó là con rắn cổ xưa ấy, con rắn sống sâu trong hư không.”

Trịnh Cư Trung, Lễ Thánh và ba vị ông Sơn Cửu Hầu trao đổi ý kiến với nhau.

Lễ Thánh gật đầu nhẹ; mặc dù ba vị ông Sơn Cửu Hầu có vẻ nghi ngờ, họ vẫn ra lệnh cho nàng phù linh kia trở lại trong ống tay áo của mình.

Chỉ trong vài khoảnh khắc, con rắn cổ xưa ấy đã hiện ra to lớn đáng sợ của mình.

Toàn bộ thế giới hoang dã nhỏ bé như một hạt châu, bị nó nuốt chửng vào bụng; chỉ cần nó lắc đầu nhẹ, cả hàng phòng thủ liền bị phá vỡ, thân hình khổng lồ của nó nghiền nát con đường mới mà phù linh khổ cực đã thiết lập; sau đó, nó vung đuôi và nhả viên châu ấy ra, dùng đầu đẩy mạnh, khiến thế giới hoang dã lại có một con đường mới, gi

Vừa rồi Mơ hồ có thể nhìn thấy trên đầu con rắn ma ấy, một người tên “Lục Pháp Ngôn” – chỉ còn lại lớp da mà không còn ý thức nữa.

Trên con đường mà con rắn ma này đi qua, những dấu vết do lửa thiêu để lại vẫn còn tồn tại, không hề phai mờ.

Lữ Ngạc Thu hẹp đất trời, bước tới bên lề đường, cúi xuống nhặt một ít tro tàn, vị đạo sĩ có hiệu danh “Chân Dương” này không khỏi thở dài, ngẩng đầu nhìn xa xôi… Liệu ngay cả “Đại Đạo” cũng có thể bị thiêu rụi sao?

Trần Bình An Bị đâm mạnh, ngã xuống đất và lăn lộn; thanh kiếm trái tay đang trong quá trình hình thành dần dần biến mất… Cuối cùng, anh ta dùng tay phải chống đất và ói ra máu.

Lý Tư Thánh thở dài… Hôm nay chỉ giải quyết được vấn đề cấp bách tạm thời mà thôi; sau mỗi mười năm, hai thế giới đang liên kết với nhau sẽ lại xảy ra va chạm.

Nếu con rắn ma cổ xưa kia không đến gây rối, Lý Thánh có lẽ đã có thể hoàn thành sứ mệnh của mình trong một lần… Nhưng cũng có thể xảy ra những tổn thất nặng nề, bởi vì có quá nhiều yếu tố chưa biết trước; bất kỳ suy đoán nào cũng đều vô nghĩa.

Ông Tam Sơn Cửu Hầu trả lại đại trận cho Trần Bình An. Đại trận biến thành hai thanh phi kiếm tên là “Chim trong lồng” và “Ánh trăng trên miệng giếng”, lập tức nhập vào trán của Trần Bình An.

Lý Thánh vẫn giữ vẻ bình thản, cúi chào mọi người và nói: “Các vị khổ cực.”

Rốt cuộc, lại thêm mười năm thời gian trôi qua…

Ngoại trừ ông Tam Sơn Cửu Hầu, các tu sĩ khác đều đáp lại lời chào của ông ấy.

Trần Bình An muốn đứng dậy, nhưng Lý Thánh vỗ nhẹ tay lên vai anh ta và cười nói: “Hãy dưỡng thương cho tốt nhé.”

Tiểu Mạch đến bên cạnh Trần Bình An và giúp anh ta đứng dậy.

Trần Bình An lau đi vết máu trên mặt… May mắn thay, anh ta không “rơi xuống tầng thấp hơn” nữa.

Ông Tam Sơn Cửu Hầu nhíu mày và hỏi bằng ý nghĩ: “Trần Bình An, tại sao lại sử dụng hai Chương Phù Lục đó sớm như vậy?”

Trần Bình An im lặng không trả lời.

Trong nhà của mình, Trương Cư Trung không khỏi cảm thấy hơi tiếc nuối. Nếu như Trần Bình An quyết tâm dùng kiếm đối đầu với bọn man rợ, chắc chắn ông sẽ là người đầu tiên lao vào giúp đỡ họ. Chắc hẳn hai cao thủ kiếm thuật Bạch Cảnh và Phi Thăng Cảnh như Tiểu Mạch cũng sẽ không ngồi yên, họ chắc chắn sẽ góp phần làm cho tình hình trở nên căng thẳng hơn nữa. Lý Tây Thánh Hội sẽ buộc phải bảo vệ Trần Bình An, còn Thuần Dương Lữ Ngạc cũng sẽ ra tay ngăn chặn Bạch Trạch hoặc những kẻ thuộc phe bọn man rợ… Nhìn thấy cuộc “đối đầu” này – một bên không trả lời câu hỏi của bên kia – Nguyên Hiền không khỏi thầm nghĩ rằng tuổi trẻ thật tốt biết bao. Lễ Thánh cười và vỗ nhẹ vào cánh tay vị thiếu niên tu sĩ này, nói: “Nếu đặt mình vào vị trí họ, tôi cũng sẽ không khoan dung với ai đâu.” Trong một khe hở trong hư không, nơi ánh sáng Âm Trường Hà xoay tròn, ngay cả Lý Cổ – người nổi tiếng với khuôn mặt không biểu cảm – cũng không khỏi bật cười. Hóa ra, người vô danh kia đã bị một con đường lửa bất ngờ xuất hiện thiêu đến nỗi đầu tóc tan thành tro bụi; người đàn ông thấp bé không kịp tránh đã lắc đầu, và từng mớ tóc cháy đen rơi xuống đất. Lý Cổ kìm nén cười, ngẩng cằm lên và hỏi một cách tò mò: “Trước đây anh ta có từng làm phiền người đó chưa?” Anh ta không dám gọi tên người đó một cách trực tiếp. Người vô danh tỏ ra buồn bã: “Làm sao có thể được, tôi chỉ từng nhìn thấy người đó vài lần từ xa thôi; tôi còn chẳng kịp tránh, làm sao dám đi làm phiền họ được.” Vào giai đoạn cuối của thời đại cổ đại, và trước khi diễn ra trận chiến Đăng Thiên, ngoại trừ một số người trong số “Thập Hoàng Hào”, ai dám khiêu khích những vị thần cao cả của thiên đường? Lễ Thánh là người đầu tiên chào tạm biệt và rời đi, có vẻ như ông muốn đuổi theo con rắn cổ xưa bị “Lục Phá Diễn” – kẻ bị điều khiển bởi những sợi dây – kiểm soát. Lý Tây Thánh Hội nhìn về phía vị chủ thành phố Bạch Đế Thành – người luôn tỏ ra thoải mái và bình tĩnh suốt quá trình đó – và cười hỏi: “Ông Trương, thà đánh cờ ngay bây giờ còn hơn phải chờ đợi, thế nào?” Trương Cư Trung mỉm cười và đáp: “Thôi thì chờ đến khi cuộc tranh luận của ba tôn giáo kết thúc đi; lúc đó tôi sẽ đón tiếp Giáo chủ Khẩu đến đây.” Nếu bây giờ hai bên bắt đầu đánh cờ ngay bây giờ, dù thắng hay thua cũng không công bằng lắm. Lý Tây Thánh Hội gật đầu và nói: “Vậy th

Yu Xuan liếc nhìn Zheng Juzhong từ góc mắt; vị lão nhân kia vuốt râu và không nói gì cả… Thật kỳ lạ – tại sao hai người các ngài lại có ân oán cá nhân nhỉ?

Đối với Zheng Juzhong, thái độ của Yu Xuan chỉ có một điều duy nhất: tôn trọng nhưng giữ khoảng cách. Dù là bạn bè cũng được, huống chi là kẻ thù…

Sau đó, Li-Xisheng cùng ba vị tiên sinh khác đã cùng nhau đi dọc theo con đường xanh mà con quái vật lớn ấy đã xuất hiện để tìm hiểu nguồn gốc của nó. Còn Yu Xuan thì mời những đồng đạo thuộc phái Chuyên Dương đến cùng nhau uống rượu tại nơi họ đã đạt được sự thành tựu trong việc tu luyện.

Bởi vì trước đó, Yu Xuan đã bận rộn với việc tu luyện tại dải Ngân Hà ngoài trời, nên ba vị tiên sinh kia hiếm khi xuất hiện. Vì vậy, Yu Xuan đã biết được một câu chuyện mới mẻ… Một câu chuyện mà sau này, trong hàng nghìn năm nữa, khi được kể lại, sẽ trở thành một giai thoại được mọi người yêu thích.

Trước đó, năm vị kiếm sĩ thuộc phái Kiếm khí Trường thành đã cầm theo những lá bùa Tam Sơn và đi qua muôn vàn núi sông ở thế giới hoang dã. Sau khi họ thực hiện nghi thức cúng bái, không lâu sau đó, lại có những làn khói xanh bốc lên trước mặt ba vị tiên sinh kia.

Nhóm người thứ hai cũng không hề ít – chỉ có chín người thôi – nhưng nghi thức cúng bái của họ cũng rất long trọng và uy nghiêm.

Trong số đó có Tào Từ và Yuan Qi… Hai đệ tử chính thức của Zheng Juzhong; Phù Kín và Cố Can; cô gái thuộc dòng dõi Pháp Sư Xanh tại núi Thanh Thần… Những nhà sư thuộc chùa Phá Sơn ở Trung Thổ… Và Hứa Bạch – người xuất thân từ gia tộc quân sự… Nói chung, cả ba tôn giáo Đạo Giáo, Phật Giáo, Không Gian Giáo và gia tộc quân sự đều có mặt trong nhóm này.

Chỉ trong một khoảng thời gian ngắn ngủi, đã có hai nhóm người cầm theo lá bùa Tam Sơn và đi qua muôn vàn núi sông để thực hiện nghi thức cúng bái… Và họ đều còn rất trẻ… Những người trẻ tuổi nhưng lại sở hữu những tiềm năng lớn lao, đáng được kỳ vọng.

Vì vậy, ngay cả ba vị tiên sinh kia cũng cảm thấy ngạc nhiên… Lần đầu tiên sau một thời gian dài, họ thấy trên khuôn mặt mình xuất hiện nụ cười.

Khác với nhiều cao thủ tu luyện khác, ông ta quan tâm đến tương lai… Đặc biệt là tương lai của người khác.

Nếu nói về quá khứ, những tháng ngày huy hoàng ấy… Rốt cuộc cũng chỉ là những ký ức cũ mà thôi.

Trong tương lai, có thể tồn tại vô số khả năng.

Giống như một cuốn sách, cốt truyện luôn đầy bất ngờ, khiến người đọc cảm thấy không lường trước được.

Còn những nội dung đã quá quen thuộc với chúng ta, dù những con người và sự kiện đó có tuyệt vời đến đâu, cũng chỉ có thể đọc lại vài lần thôi; việc hoài niệm lại thường khiến những nhân vật trong sách cảm thấy buồn bã.

Có những lời nên nói hay không nên nói.

Vào thời điểm đó, giữa Út Huyền và chàng trai trẻ Trần Bình An, thực ra không hề có mối quan hệ gì cả.

Chỉ vì trước đó, tại chiến trường Kim Giá Châu, môn đệ đầu tiên của Trần Bình An – cô gái trẻ Trịnh Tiền – người làm việc nhanh chóng và thành thật, đã để lại ấn tượng tốt cho Út Huyền; từ đó, ông cũng bắt đầu có thiện cảm với chàng trai ẩn danh này. Dĩ nhiên, một sư phụ như thế nào sẽ tạo ra những môn đệ như thế nào… Có thể là “gỗ xấu kéo theo gỗ tốt”, hoặc là “học trò vượt qua thầy”.

Vì vậy, Út Huyền mới mỉm cười và nói rằng hai lần cúi đầu kính lễ đều nhờ vào vị đạo bạn Trần Tiểu Đạo.

Lúc đó, chàng trai tuổi trẻ ấy do dự một chút, nhưng cuối cùng vẫn gật đầu, coi như là đồng ý với lời nói của Út Huyền.

Không phải vì Út Huyền tự cao tự đại hay keo kiệt lời khen ngợi, mà bởi vì trước đó Út Huyền đã nói với anh ta những lời có ý nghĩa sâu sắc.

Vì vậy, cái gật đầu của anh ta cũng giống như là một câu trả lời bắt buộc.

Hóa ra trước đó, Út Huyền đã hỏi Trần Bình An liệu có nên loại bỏ những kẻ xấu xa hay không…

Sau đó, để khắc phục những thiếu sót trên đảo Thông Diệp Châu, Trần Bình An đã mượn đất núi từ các vị đồng nghiệp, hành xử như một “chủ nhà”. Mọi việc diễn ra suôn sẻ, dù có một số va chạm nhỏ, nhưng nhờ vào sự đồng ý của Út Huyền, Trần Bình An đã có thêm một lý do chính đáng để hành động. Giống như một quan chức địa phương nhận được công văn từ triều đình, mọi việc sẽ trở nên dễ dàng hơn. Tất nhiên, nếu Út Huyền không đồng ý, Trần Bình An vẫn có thể khắc phục những thiếu sót đó, nhưng hiệu quả sẽ không tốt bằng.

Cơ hội như thế này thực sự rất hiếm có; vì vậy, Trần Bình An đã cùng với Tiểu Mạc và Bạch Cảnh từ từ trở về Hào Nhiên.

Và tâm hồn duy nhất còn lại của Trần Bình An– cái tâm hồn chưa bao giờ được thu hồi– sau mười nghìn năm, đã chứng kiến một cảnh tượng:

Mặt trời lặn, mây chiều tụ lại thành một khối đen.

Trên đỉnh núi, trong bóng tối