Dùng một tay chống đỡ lấy thế giới hoang dã phía trước, Lễ Thánh Pháp Tượng lùi lại một bước và đặt chân lên một ngọn núi phù thuật để làm điểm tựa.

Trong núi, hàng triệu hạt Phù Lục màu vàng như những loại dây leo mọc um tùm, quấn quanh cổ chân của Lễ Thánh Pháp Tượng. Trong chốc lát, bức tượng pháp thuật vốn đã gần như hỏng hóc đã được phục hồi nguyên trạng và trở lại đỉnh cao.

Lễ Thánh Pháp Tượng lại giơ lên một tay, mở rộng năm ngón tay và xuất hiện một chiếc gương tròn màu vàng; trên đó khắc đầy những chữ viết tượng trưng cho các vị thánh hiền qua các thời đại.

Mỗi chữ vàng xoay tròn như một vòng xoáy, đều thu hút những vì sao được liệt kê trong bản đồ thiên văn của các thời đại sau này, khiến vô số tia sáng từ xa hướng về phía đó và hòa vào vòng xoáy đó.

Đồng thời, từ phía bên kia thế giới bao la, những sợi dây vàng cũng bay lên trời, tạo thành những đường cong; mỗi đường cong được tạo thành từ những chữ viết đều đại diện cho một cuốn sách thánh hiền.

Chỉ với một “sự tiếp xúc” như vậy, những cơn gió mạnh từ ngoài trời bỗng nhiên cuồn cuộn, như những con sóng lớn chồng chất lên nhau. Những người như Trình Cư Trung đang ở bên trong đại trận đều cảm nhận được sự rung chuyển dữ dội của cả thiên địa. Nếu không có thể chất vượt trội như Võ Phu, có lẽ chỉ với một va chạm như vậy, họ đã bị những luồng khí mạnh cuốn trôi và tụt xuống cấp độ thấp hơn.

Các con yêu ma hoang dã đứng nhìn từ bên cạnh cũng gần như mất thăng bằng do không có phép thuật bảo vệ.

Nếu những người tu luyện cấp độ Địa Tiên đứng trên con đường lớn này và đối mặt với làn sóng mạnh này, có lẽ họ sẽ không thể chống đỡ được và sẽ chết ngay lập tức.

Người đàn ông kia, với phong cách hành động thực tế và không muốn lãng phí linh khí hay tiêu hao Pháp bảo của mình, đã đứng ngay sau Lý Cốc và Vô Danh.

Những con yêu ma cổ đại khác cũng bắt chước theo, và trong chốc lát, họ đã xếp thành đội hình hình chim én.

Vị đạo sĩ già mang biệt danh Sơn Quân, thay vì cưỡi Bạch Lộ, đã đứng trên lưng con vật của mình, nhìn ra xa và liên tục vẫy chiếc quạt để làm cho những cơn gió mạnh đó không thể đụng trực tiếp vào người mình.

Lý Cốc, với khả năng phòng thủ mạnh nhất trong số các con yêu ma, dù đứng ở phía trước đội hình, vẫn giữ được thăng bằng; chỉ có hai ống tay áo của bộ áo pháp thuật của anh ta là bay phấp phới. Khác với những con yêu ma khác, Lý Cốc, với biệt danh “Phi Tiền”, đã có mối quan hệ sâu sắc với những “học gi

Người vô danh lắc chiếc bình rượu trong tay và thốt lên một cách chân thành: “Thật xứng đáng là một bậc thầy.”

Lần này, khi đối mặt với những kẻ hung dữ ở Thế giới Hoang dã, mặc dù Lễ Thánh đã nhận được sự hỗ trợ, nhưng chỉ sau một cái va chạm, pháp tướng của ông ta mới bắt đầu tan vỡ; ông ta vẫn chưa sử dụng đến thực thể chính của mình, điều này cho thấy sức mạnh kiên cường của Đạo thân Lễ Thánh.

Người đàn ông thấp bé này, với sức mạnh tấn công vẫn vượt trội hơn cả các cao thủ kiếm thuật Bạch Cảnh, tự nhận rằng nếu đối đầu với Lễ Thánh, mình không có cơ hội chiến thắng, hoàn toàn không đủ sức.

Mặc dù hai bên đứng ở phe địch, điều đó không hề ngăn cản anh ta ngưỡng mộ Lễ Thánh.

Lý Cốc hỏi bằng giọng nói chân thành: “Cái va chạm đó mạnh đến mức nào? Có thể ước lượng được không?”

Người vô danh suy nghĩ một lát rồi nói: “Nếu coi việc bị một người như Lễ Thánh đâm trúng ngay từ đầu là cuộc đối đầu giữa hai người thuần túy theo Võ Phu, thì khó có thể đánh giá được giới hạn tối đa… Nhưng về giới hạn tối thiểu, tôi vẫn có thể ước lượng được: ít nhất cũng phải là một cái tát mạnh mẽ từ Đạo Tổ, hoặc là vài đòn tấn công liên tiếp từ những cao thủ quân sự…”

Đây chỉ là ước lượng của người vô danh về giới hạn tối thiểu mà thôi; khoảng cách giữa giới hạn tối thiểu và tối đa có thể rất lớn.

Sau hàng vạn năm, khi chứng kiến trực tiếp cách Lễ Thánh chặn đường những kẻ hung dữ, Quan Dịch cười khổ nói: “Nếu không có sự hiện diện của Bạch Trạch lão gia, ai có thể ngăn cản được Lễ Thánh khi ông ta bắt đầu cuộc chiến tàn khốc ở Thế giới Hoang dã chứ?”

Lý Cốc nói một cách bình thản: “Nhưng Thế giới Hoang dã không chỉ có Bạch Trạch thôi.”

Quan Dịch lắc đầu: “Phỉ Lan? Thú Tần, Châu Thanh Cao và những người khác ư? Họ vẫn còn quá trẻ…”

Người vô danh ngẩng cằm lên và nói: “Nhìn kia, chủ nhân của chúng ta đã xuất hiện rồi.”

Quan Dịch nhìn kỹ lưỡng, và sau khi sử dụng một phép thuật bí truyền cổ xưa, cô mới có thể nhìn thấy qua những tín hiệu giao thoa hỗn loạn của bầu trời, hai vị tu sĩ đang đứng và ngồi ở một khu vực hoang vắng trong lòng Thế giới Hoang dã.

Ngoài Bạch Trạch, còn có một khuôn mặt lạ – một cô gái gầy yếu, da nhăn nheo; cô ngồi trên mặt đất, ngước nhìn Lễ Thánh một cách trống rỗng.

Không hiểu vì sao, trên má cô gái đó có một chữ được khắc bằng kim, giống như dấu tích của những người bị đày đi đày lại…

Nếu không, sự tồn tại của cô ấy, chỉ cần có ý thức tránh né sự điều tra của các đạo sư lớn, thì ngay cả khi ba vị tổ sư của ba giáo phái muốn tìm kiếm dấu vết của cô ấy trong thế giới riêng của họ, cũng giống như một người thường tìm kiếm một con muỗi hay ruồi nào đó trong một căn nhà đầy đồ linh tinh vậy.

Cô ấy và Bạch Trạch trao đổi bằng tiếng cổ: “Cơ hội tốt như thế này, sao anh không hành động?”

Chỉ cần Bạch Trạch sẵn lòng tận dụng cơ hội này để chống lại Lễ Thánh, thậm chí có thể buộc người này phải rời bỏ con đường tu luyện trước cả ba vị tổ sư của ba giáo phái.

Bạch Trạch lắc đầu nói: “Miễn là Lễ Thánh không tận dụng sức mạnh đó để quay trở lại thế giới Man Hoang, thì tôi không cần phải hành động.”

Một khi Lễ Thánh sử dụng phần sức mạnh đó để gửi nó xuống đất đai và núi non của thế giới Man Hoang, chắc chắn sẽ xảy ra vô số tổn thương nghiêm trọng.

Chân Khắc nhíu mày, rõ ràng không hiểu được lý do lựa chọn của Bạch Trạch. Cô ấy lắc đầu và nói: “Bất kể người tu luyện nào, dù có tính cách như thế nào, ai cũng mong muốn đạt được cấp độ cao hơn. Tại sao anh lại chủ động trở thành ngoại lệ?”

Theo quan điểm của cô ấy, cả Bạch Trạch và Lễ Thánh đều là những ứng cử viên cho danh hiệu Mười Anh Hùng Cổ Đại. Khi ba vị tổ sư của ba giáo phái rời bỏ con đường tu luyện, vì Trần Thanh đã chết, và ông Sơn Cửu Hầu dường như cũng không hề quan tâm đến việc đạt đến đỉnh cao trong tu luyện, thì chỉ còn lại Bạch Trạch và Lễ Thánh là những người có cơ hội tranh giành vị trí số một trên các thế giới.

“Đừng hiểu lầm, tôi không hành động không phải vì mối quan hệ với Lễ Thánh.”

Bạch Trạch cười và giải thích: “Em sinh ra vào thời điểm thế giới Man Hoang mới được hình thành, vì vậy em không hiểu được tính cách của vị đạo sư này. Nếu thực sự làm anh ta tức giận, như em đã nghĩ, ngay cả khi buộc Lễ Thánh phải rời bỏ con đường tu luyện, thì trước hết, bản đồ thế giới Man Hoang chắc chắn sẽ bị tàn phá nặng nề, khắp nơi đều là những lỗ hổng không thể vá được, và các loài yêu ma trên đất liền sẽ chịu tổn thất nặng nề. Hơn nữa, Lễ Thánh chắc chắn sẽ chia một nửa sức mạnh đó để sử dụng ở Hào Nhan và một nửa ở Man Hoang. Có thể tôi sẽ không bị ảnh hưởng nhiều, nhưng em và toàn bộ thế giới Man Hoang sẽ phải trải qua một thời gian khó khăn. Sau đó, tất cả những người tu luyện sẽ phải chịu sự ảnh hưởng từ ‘đạo thiên’ mới mà Lễ Thánh tạo ra sau khi rời bỏ con đường tu luyện, và họ

Chính khắc nghiêng đầu, càng thêm bối rối. Nếu như vậy, nếu Nhân Thánh thực sự là người vô tư, không vì cá nhân như trong truyền thuyết, thì ông ấy hoàn toàn có thể từ bỏ quyền lực và sống ở vùng hoang dã mà thôi.

Bỏ một người để mang lại lợi ích cho thiên hạ, chẳng phải đó là điều mà những người học vấn luôn mong muốn sao?

Giống như một thầy giáo ở trường học, người kiên nhẫn giải thích cho Chính khắc nghe: “Trước hết, nếu Nhân Thánh từ bỏ quyền lực, ảnh hưởng của việc này đối với thiên hạ cũng sẽ rất lớn. Dù là những người luyện khí hay những người bình thường, ai cũng không thể tránh khỏi hậu quả. Trong suốt hàng trăm năm sau đó, thiên hạ sẽ phải đối mặt với những biến động không thể lường trước được. Một khi nền văn hóa và luật pháp bị phá vỡ, lòng người sẽ rời rạc, và việc xây dựng lại chúng sẽ trở nên vô cùng khó khăn, gấp hàng chục, hàng trăm lần so với việc chỉ đơn thuần tái tổ chức các vùng đất đã mất trước đây. Thứ hai, trên bề mặt, nếu Nhân Thánh từ bỏ quyền lực, vùng hoang dã chắc chắn sẽ chịu thiệt hại nặng nề trong thời gian ngắn; trong giai đoạn đầu và giữa của cuộc chiến này, họ sẽ liên tục thất bại và có thể mất đi phần lớn lãnh thổ. Nhưng miễn là trong thời gian đó, dù ở trên núi hay dưới đồi, chúng ta ở vùng hoang dã vẫn tiếp tục kháng cự, khiến cả hai bên đều phải chịu tổn thất và có người chết. Đặc biệt là những cao thủ như Quan Ất; mỗi khi một người trong số họ chết trên chiến trường, tôi – kể từ khi rời khỏi thành trì hùng vĩ ở trung tâm đất nước Nhân Thánh – sẽ không thể cản trở sự xuất hiện của những người có danh tính thực sự đó nữa. Vì vậy, trình độ tu luyện của tôi sẽ liên tục được cải thiện. Kết quả cuối cùng là, dù tôi có muốn hay không, tôi cũng sẽ buộc phải trở thành… một phần của nhóm người đó.”

Người hưởng lợi lớn nhất, có lẽ cũng là người duy nhất, chính là Chu Mật – kẻ chỉ cần đứng nhìn từ trên trời mà thôi.

Giống như việc trao đổi quân cờ trên bàn cờ vậy.

Dùng vùng hoang dã Bạch Trạch để đổi lấy Nhân Thánh của Nhân Thánh.

Còn về những hỗn loạn lớn mà quá trình trao đổi này gây ra cho cả hai thế giới, chắc chắn Chu Mật sẽ rất vui mừng vì điều đó. Ngay cả trong một ván cờ, nếu tất cả các quân cờ trên bàn đều bị lấy đi, miễn là bàn cờ vẫn còn đó, thì trong tương lai, “thế giới” này vẫn có thể được lập lại bằng những quân cờ mới. Sự sống của hàng tỷ sinh linh trên thế giới, dù là con người hay yêu tinh, đối với Chu Mật

Chân Khắc đặt ra câu hỏi lớn nhất trong lòng mình: “Bạch Trạch ơi, cách đây vạn năm, tại cuộc họp bên bờ sông ấy, tại sao ngài lại không muốn tiếp quản xứ sở Man Hoang này?”

Nếu Bạch Trạch thực sự mong muốn trở thành chủ nhân của cả thiên hạ, về lý thuyết thì không ai có thể ngăn cản điều đó được.

Khả năng tự nguyện ban tặng hay thu giữ các danh tính thật của mình – một phép màu bẩm sinh – đã cho phép Bạch Trạch dễ dàng đạt được mục tiêu đó. Thậm chí, so với hiện tại, ngài còn xứng đáng hơn cả kiếm sư Phi Lãm, hay tổ tiên cũ của mình là Thác Nguyệt Sơn, để trở thành chủ nhân chung của xứ sở Man Hoang.

Bạch Trạch im lặng một lúc, rồi nói với vẻ đau khổ: “Tâm hồn ta không tương ứng với con đường đó.”

“Nếu ta kết hợp với xứ sở Man Hoang, thì do bản chất hung ác của các loài yêu ma ở đây, tâm hồn ta cuối cùng sẽ bị thiên địa phản bội.”

“Những kế hoạch bí mật mà ta đã đặt ra từ đầu sẽ được thực hiện, và không ai có thể ngăn cản quá trình đó diễn ra. Chỉ trong vòng ba nghìn năm, toàn bộ xứ sở Man Hoang sẽ trở nên càng ngày càng cằn cỗi; linh khí thiên địa sẽ chỉ tập trung vào tay một số ít người luyện khí ở đỉnh núi. Khi đó, dù Bạch Trạch có muốn hay không, có theo ý muốn của mình hay không, có lẽ ngài sẽ thực sự dẫn dắt hàng chục __TERM011__ và hơn một trăm __TERM008__ tu sĩ của xứ sở Man Hoang để liên tục tấn công các vùng đất khác, và buộc phải tranh giành thêm đất đai cũng như sinh mệnh của các sinh vật ở đó.”

Thực tế, trước cuộc họp bên bờ sông ấy, Bạch Trạch và __TERM032__ đã cầu xin sự giúp đỡ của Đạo Tổ để tiến hành một phân tích. Kết quả đưa ra là một nhóm tu sĩ gồm cả ba vị Đạo Tổ sẽ buộc phải liên kết với nhau để diệt vong xứ sở Man Hoang.

Và việc diệt vong này có nghĩa đen là xứ sở Man Hoang sẽ không còn tồn tại nữa. Tất cả các vùng đất khác cũng sẽ bị tổn thương nghiêm trọng; những tàn dư của __TERM005__ ẩn náu ngoài thiên địa hoặc tái sinh trên trần gian sẽ trỗi dậy một lần nữa. Những con quỷ dữ sẽ không thể bị kiểm soát, và những thế lực __TERM004__ ngày càng mạnh mẽ cũng sẽ trở nên khó kiểm soát…

Chân Khắc thở dài: “Có vẻ như mọi chuyện luôn đi ngược lại với ý muốn của chúng ta.”

Bạch Trạch mỉm cười và nói: “Đó chính là lý do tại sao chúng ta càng phải trân trọng những điều tốt đẹp trong trái tim mình.”

Cô ấy mỉm cười và nói: “Giống hệt những lời mà một ‘học giả’ sẽ nói đấy.”

Dù sao đi nữa, khi ở bên cạnh Bạch Trạch, thì việc sống cùng Chu Mật quả thực dễ dàng hơn nhiều.

Bạch Trạch cúi xuống, nhặt một nắm đất lên, vung tay nhẹ một cái, và vô số hạt đất li ti liền lơ lửng trong lòng bàn tay cô ấy, tất cả đều đứng yên không chuyển động.

Sau đó, cô ấy lại nhặt một hòn sỏi nhỏ lên, đặt nó vào giữa những hạt đất kia; trong quá trình này, rất nhiều hạt bụi đã được loại bỏ đi.

Chính khắc quay đầu nhìn, không hiểu Bạch Trạch muốn nói gì.

Bạch Trạch nói: “Người tu luyện theo con đường Đạo luôn theo đuổi tự do, và chỉ có hai con đường để đi. Một là sống trong đó, với tầm cao như hòn sỏi này – dường như có thể làm theo ý muốn của mình, hoặc tập hợp hay phân tán những hạt đất xung quanh.”

Khi hòn sỏi từ từ di chuyển, nó dần hấp thụ các hạt đất xung quanh, giống như tích tụ đất thành núi, ngày càng lớn dần.

Đồng thời, những hạt đất xung quanh cũng bắt đầu di chuyển theo, với những quỹ đạo hỗn loạn: có những hạt bị hòn sỏi hút vào, cũng có những hạt bị đẩy ra xa; những hạt di chuyển về phía sau lại kéo theo những hạt nhỏ hơn xung quanh, giống như những gợn sóng lan rộng ra ngoài… Cuối cùng, tất cả những hạt đất ban đầu đứng yên trên lòng bàn tay Bạch Trạch đều bắt đầu di chuyển.

“Mọi người thường nói rằng tâm trí con người luôn không ổn định… Nhưng thực ra, trong thế giới này, chỉ có tâm hồn của người tu Đạo mới có thể đạt được trạng thái tĩnh lặng tuyệt đối.”

Bạch Trạch lại nhặt hòn sỏi lên, nắm chặt trong lòng bàn tay, giơ tay lên và xoay nhẹ, làm cho lớp đất bao quanh hòn sỏi bị nghiền nát và rơi xuống lòng bàn tay bên kia… Sau đó, cô ấy ném hòn sỏi đi xa. “Con đường tự do thuần khiết thứ hai chính là như vậy… Sự tồn tại của hòn sỏi này đã không còn liên quan gì đến thế giới này nữa.”

Bỗng nhiên, Bạch Trạch hỏi: “Lúc đầu, Chu Mật đã tìm thấy em như thế nào?”

Chính khắc trở nên buồn bã, rõ ràng vẫn còn chút ám ảnh trong lòng… Cô ấy do dự một lát, rồi đưa ra một câu trả lời mơ hồ: “Chu Mật đã chờ đợi suốt mười sáu lần… và cuối cùng cũng thành công… Em không thể trốn thoát được.”

Ngôi đền Anh Linh chỉ dành cho những người ngồi trên ngai vàng, cùng với Thác Nguyệt Sơn… đều từng là những nơi giam cầm những bản sao của cô ấy… Hay nói chính xác hơn, là những “thần chủ”.

Bởi vì

Lần đầu tiên thoát khỏi cảnh nguy hiểm, là khi Đạo Tổ cưỡi trâu vào trong núi, ghé thăm Ngôi Đền Anh Linh do con quái vật lớn mới nổi lên xây dựng, và ông đã có thể trốn thoát từ phía dưới ngôi đền đó.

Để đổi lấy sự tự do này, ông chỉ cần không liên minh với Thác Nguyệt Sơn Đại Tổ là được.

Sau đó, ông tự giải thoát bản thân, tái sinh nhiều lần và ẩn náu suốt nhiều năm, nhưng cuối cùng vẫn bị Chu Mật tìm ra dấu vết và bắt lại, đưa cô ta trở về với Thác Nguyệt Sơn.

Khi thế giới hoang dã ngày càng ổn định, thực tế thì tu vi của cô ta đã tăng lên rất nhiều so với lần đầu bị bắt, không thể so sánh được nữa, nhưng vẫn bị Chu Mật chặn đường và bắt giữ tận mười sáu lần, sau đó giao cô ta cho Thác Nguyệt Sơn Đại Tổ – kẻ vẫn chưa bao giờ thành công trong việc gia nhập Thập Lăm Cảnh.

Vì vậy, lần thứ hai thoát khỏi cảnh nguy hiểm, chính là nhờ sự giúp đỡ của vị quan ẩn danh cuối cùng thuộc Kiếm khí Trường thành – kiếm sĩ Khaibai của Thác Nguyệt Sơn.

Là một kiếm sĩ mới được bầu chọn làm chủ nhân chung của thế giới, Firan đã nhận được sự chỉ đạo bí mật từ Chu Mật, yêu cầu cô ta thực hiện giao ước đã được ký kết từ lâu trước đó.

Cô ta cần tạo ra một “dòng chảy thời gian” ở một địa điểm nào đó trong vùng hoang dã, và phải đảm bảo rằng có hai dòng sông nhánh xuất hiện.

Mỗi một cơ sở Sơn Trên Tiên giúp ổn định linh khí thiên địa, cũng như mọi thành phố ồn ào dưới chân núi, đều giống như những “hình phạt bằng mực” vô hình đối với cô ta.

Do đó, những tu viện trên núi có cơ sở vững chắc, cùng những vương triều hùng mạnh, càng giống như những vết loét đầy mủ trên cơ thể cô ta.

Ngay cả khi có một vương quốc độc lập tồn tại hàng vạn năm, và có kẻ mù già Thập Tứ Cảnh đã chiếm một phần lãnh thổ của thế giới hoang dã, thậm chí khiến cho bốn vùng đất trở nên tách biệt, miễn là Chu Mật không can thiệp, thì trong quá khứ, cô ta hoàn toàn có thể trở thành sinh vật mạnh mẽ nhất, thậm chí còn có cơ hội vượt qua các đối thủ để gia nhập Thập Lăm Cảnh và giành lại quyền lực thiên địa.

Nhưng bởi vì từ khi họ được sinh ra, ý nghĩa cơ bản của việc tồn tại cùng với thiên địa chính là “phải duy trì sự thuần khiết của bản thân”, nên họ tự nhiên ghét bỏ mọi sự giao lưu giữa các vùng đất khác nhau.

Vì vậy, ngay cả khi kẻ được mệnh danh là “con cáo thần thông thiên” – Chu Mật – đó hứa với cô rằng nếu hai bên hợp tác, cô sẽ có thể tiêu diệt “đồng đạo” của thế giới Hoàng Nguyên và từ đó mạnh mẽ hóa con đường của mình.

Nhưng cô vẫn hoài nghi; cô lo sợ rằng mình sẽ rơi vào tình trạng khó xử, giống như những người luyện khí sợ bị thế tục làm ô uế… Cô còn sợ hơn nữa là tình trạng cân bằng giữa hai thế giới này sẽ kéo dài mãi không chấm dứt. Chính vì sự do dự và thiếu quyết đoán của cô mà cuối cùng, cô đã bị Chu Mật giam giữ lại tại Thác Nguyệt Sơn. Nếu không có sự giúp đỡ của cô, Chu Mật cũng không thể thành công trong việc chiếm đóng thế giới Hoàng Nguyên; nó đã chọn bay lên trời để thống trị Thiên Đình cổ đại, còn cô thì rơi vào tình trạng hiện tại này.

Nhớ lại những ngày xưa, trên con đường cùng đi đến Thác Nguyệt Sơn, người đàn ông mặc áo khoác nhà nho, người đã khắc chữ lên má cô, đã nói với cô: “Hợp tác thì cả hai đều có lợi; chia rẽ thì cả hai đều thiệt hại. Lý lẽ này thật đơn giản… Nhưng nếu bạn không tin vào điều đó, thì chẳng còn cách nào khác nữa. Tuy nhiên, nếu bạn tin tưởng tôi, bạn chắc chắn sẽ phải hối tiếc sau này… Thật đáng tiếc là giữa con người với nhau, lòng dạ luôn khác nhau; từ xưa đến nay, không có gì khó hơn việc thuyết phục người khác tin vào lý lẽ… Đó chính là sự khác biệt lớn nhất giữa chúng ta và các vị thần linh, cũng như Hóa Ngoại Thiên Ma.”

Sự ra đi của Chu Mật đã làm suy yếu rất nhiều nguồn lực của thế giới Man Hoang, đặc biệt là sự mất mát những lực lượng chiến đấu hàng đầu; hậu quả của điều này rất sâu rộng… Chẳng hạn, số lượng những vị vua cũ chỉ còn lại rất ít so với ban đầu.

Hơn nữa, trong số đó, Lưu Xa và Ngưỡng mộ còn bị Văn Miếu giam giữ. Những con yêu quái lớn thực sự trở về từ thế giới Man Hoang chỉ còn lại Chu Yế – tổ tiên của gia tộc Diển Sơn – và Phi Phu, chủ nhân mới của dòng sông Dã Luạc… Những người khác hoặc là đã hy sinh trên chiến trường, hoặc là bị Chu Mật nuốt chửng, hoặc là biến mất không dấu vết.

Một người bóc lột thế giới này để làm giàu cho mình; người kia thì mạnh mẽ hơn.

Đó chính là ba kế sách mà Chu Mật và tổ tiên của Thác Nguyệt Sơn đã thảo luận một cách trung thực ngay từ những năm đầu… Trong tình hình hiện tại, đó là kế sách tồi tệ nhất đối với thế giới Man Hoang… Nhưng lại là kế sách tốt nhất đối với Chu Mật.

Nếu không phải vì sự trở lại của Bạch Trạch và việc anh ta ngay lập tức đánh thức nhóm yêu quái cổ đại

Vị Thánh Lễ đặt chân lên ngọn núi phù thuật kia, lần này đến lần khác vươn tay chặn lại thế giới hoang dã, như thể đang liên tục điều chỉnh hướng đi của con thuyền vậy.

Nhờ sự cản trở của Vị Thánh Lễ, sức lao của thế giới hoang dã trên con đường đã định sẵn dần dần bị chậm lại.

Hình ảnh của Vị Thánh Lễ thực sự rất to lớn; so với cả một thế giới, nó giống như sự tương quan về kích thước giữa một con người và một con tàu lớn vậy.

Chỉ riêng sự chênh lệch về kích thước giữa hai bên đã đủ khiến người xem cảm thấy sợ hãi.

Dù thuộc phe phái nào, mọi người đều không khỏi tự hỏi: Liệu có thể chặn được không?

Yu Xuan nhìn cảnh tượng ấy mà lòng rung động. Việc xây dựng một ngôi nhà cũng vậy; số lượng gỗ, gạch đá đều được tính toán cẩn thận. Nếu không nói đến tính thiết thực, thì ngôi nhà có thể lớn hay nhỏ tùy ý.

Nhưng hình ảnh của Vị Thánh Lễ phía trước giống như một thiết bị phức tạp được chế tạo một cách tỉ mỉ. Nếu kích thước quá lớn, nó sẽ không vững chắc và dễ dàng bị phá hủy sau vài lần va chạm. Dù Vị Thánh Lễ có thể tái tổ chức lại sau mỗi lần bị phá hủy, nhưng mỗi lần rút lui của nó lại khiến “con thuyền” đó tiến gần hơn tới việc hoạt động một cách trật tự trong thế giới Hoàn Nhãn. Ngược lại, nếu kích thước quá nhỏ, diện tích tiếp xúc với thế giới hoang dã sẽ không đủ, và dù có thể làm vỡ “bức tường” của con thuyền đó, khiến cho các dãy núi sông của thế giới hoang dã bị phá hủy, nhưng điều này sẽ khiến cho các quy tắc của cả hai thế giới bị lẫn lộn vào nhau, từ đó dẫn đến sự can thiệp của Bạch Trạch, và cuối cùng sẽ biến thành một cuộc tranh đấu lớn giữa Vị Thánh Lễ và Bạch Trạch. Kết quả cuối cùng, dù hai thế giới có “giáp ranh” với nhau hay không, thì rốt cuộc cũng chỉ là tình huống “kẻ yếu bị kẻ mạnh áp đảo”. Khi Vị Thánh Lễ đầu tiên rút lui, điều này sẽ gây ra những biến đổi trong quá trình rút lui của Đại Sư Chí Thánh, và những thay đổi đó lại sẽ ảnh hưởng đến quá trình rút lui của hai vị tổ sư còn lại của ba tôn giáo, khiến cho kế hoạch ban đầu của họ – việc phong tỏa Thiên Cung Cổ Đại mới – trở nên đầy rủi ro hơn nữa.

Lữ Ngạc thở dài. Lý do dẫn đến tình huống bế tắc này chính là do kế hoạch của Chu Mật; kẻ thù thực sự của Vị Thánh Lễ không chỉ là thế giới hoang dã, mà còn là những quy tắc mà chính Vị Thánh Lễ đã tạo ra.

Nếu không phải vậy, Lữ Ngạc và Từng đã từng chứng kiến trạng thái đỉnh cao thực sự của Vị

Lý Tây Thánh đã nhận ra những dấu hiệu đó và thở phào nhẹ nhõm; miễn là Bạch Trạch không can thiệp vào vụ việc này, thì kết quả cũng sẽ không tồi tệ nhất. Thậm chí, ở một khía cạnh nào đó, Bạch Trạch và thực thể đại diện cho sự biểu hiện của Đạo lớn hoang dã kia đang hợp tác với Lý Thánh để cố gắng đạt được một kết quả trong đó hai bên không xâm phạm lẫn nhau.

Anh ta chỉ vào vùng đất hoang dã kia và giải thích với Trần Bình An: “Ngoại trừ lần đầu tiên Lý Thánh ngăn chặn đòn tấn công từ vùng đất hoang dã – đòn tấn công đó giống như một trận động đất nhỏ – thì tất cả các sinh vật sống ở đó đều có thể cảm nhận được điều gì đó bất thường và cảm thấy choáng váng. Nhưng sau đó, khi Bạch Trạch và thực thể kia hợp tác thiết lập phòng thủ, giống như việc tạo ra một tầng bảo vệ cho vùng đất hoang dã, thì những đòn tấn công tiếp theo của Lý Thánh thực tế không hề chạm vào lục địa hoang dã, mà thay vào đó xuất hiện một khu vực đệm rộng hàng trăm dặm. Đối với vùng đất hoang dã mà nói, nếu không kể đến những tu sĩ có ý thức siêu nhạy bén ở trên các đỉnh núi, thì họ thực sự không thể nhận ra sự bất thường này.”

Trần Bình An cuối cùng cũng hiểu tại sao Chu Mật lại chọn đúng thời điểm này để hành động. Giống như lúc trước, khi Trần Bình An tình cờ gặp ba người Yuan Qiong trên con tàu đêm, vai trò của họ lúc đó chính là hỗ trợ Văn Miếu trong việc kiểm tra và xây dựng lại các tiêu chuẩn về thời gian, trọng lượng và chiều dài của vạn vật… Chắc chắn là Văn Miếu đã thành công trong việc tạo ra những công cụ đo lường ban đầu, và Lý Thánh cũng đã chấp nhận một số quy tắc cơ bản được cụ thể hóa và tích hợp vào Đạo lớn của mình; chính vì vậy mà con tàu “hoang dã” này mới bắt đầu bước vào con đường “Thanh Đạo” ngoài thiên giới.

Trong lúc đứng ở vị trí cao nhất của Lý Cung Trung, anh ta suy nghĩ trong lòng. Trong hồ tâm trí mình, ban đầu có hai quả cầu ánh sáng được kéo bởi gần một trăm tia sáng; chúng có cả những quỹ đạo ngắn nhất thẳng tắp lẫn những quỹ đạo dài nhất hình vòng tròn lớn. Con đường “Thanh Đạo” mà con yêu quái mới nổi lên đã chọn chính là một quỹ đạo không mấy nổi bật – quỹ đạo vừa không quá xa vừa không quá gần, không tốn quá nhiều thời gian, và cũng không tạo ra lực ma sát quá lớn… Trông thấy điều này, Trần Bình An liền gửi cho anh ta một tín hiệu; Lý Cung Trung liền gật đầu. Ngay lập tức, trong hồ tâm trí của Trần Bình An, quỹ đạo “Thanh Đạo” đầy đủ đã hiện lên, cùng với một bản đồ tình hình

Đồng thời, Trịnh Cư Chính cũng đã giúp Trần Bình An giải đáp một bí ẩn trong lòng. Mặc dù sau khi trở lại Hào Nhàn, Trần Bình An luôn cố tình không tìm hiểu về tình hình chiến sự ở vùng Man Hoang, nhưng anh ta vẫn cảm thấy có điều gì đó rất kỳ lạ: dù phe Văn Miếu cố gắng duy trì sự ổn định và sử dụng nhiều điểm giao thông quan trọng làm căn cứ, thế nhưng tốc độ mở rộng lãnh thổ và tiến triển của Hào Nhàn vẫn quá chậm – thậm chí có thể nói là chậm như một người già lê bước, chứ không phải một thanh niên trai trẻ mạnh mẽ và hung hăng. Điều này khiến cho phe Man Hoang vẫn chưa từng xảy ra một trận chiến lớn nào giữa hai bên.

Rõ ràng, Văn Miếu đang âm thầm chuẩn bị các chiến lược bí mật.

Có lẽ tất cả những “tu sĩ đi theo quân đội”, bao gồm cả Long Hổ Sơn Đại Thiên Sư Triệu Thiên Lệ, Hỏa Long Thực Nhân và tất cả các tu sĩ khác thuộc nhóm Phi Thăng Cảnh, trong những năm qua đều đang đóng vai trò… lao động chân tay.

Không lạ gì khi lúc đó, Tổ Sư Chí Thánh đã hỏi Trần Bình An một câu hỏi kỳ lạ trong Lâu Đài Trấn Yêu: Nếu bạn là Chu Mật, bạn sẽ đối phó với Lễ Thánh như thế nào?

Sau khi nhận được câu trả lời của Trần Bình An, Tổ Sư Chí Thánh dường như cũng không quá ngạc nhiên.

Ngọn núi Phù Thần mà Lễ Thánh đang đặt chân lên, với vô số tinh hoa vàng óng ánh bên trong, giờ đây đã hoàn toàn mất đi ánh sáng rực rỡ.

Lần này qua lần khác, Lễ Thánh phải dùng sức để chống đỡ những cuộc tấn công từ phe Man Hoang, và từng bước điều chỉnh hướng di chuyển của con thuyền. Giá phải trả cho điều này chính là mức độ tập trung của pháp tượng mà ông ta tạo ra; dù có hàng triệu tinh hoa vàng liên tục cung cấp năng lượng, nhưng vẫn không thể tránh khỏi việc chúng dần trở nên yếu ớt, giống như cách mà một bức tranh được vẽ bằng bút mực: từ những nét mực đậm đặc chuyển sang những nét mực nhạt nhòa, và cuối cùng là không còn mực nữa.

Con thuyền này, đang lao về phía Hào Nhàn theo con đường Xanh, giờ đây đã bắt đầu lệch hướng một cách rõ ràng.

Mỗi lần Lễ Thánh hành động, bầu trời bên ngoài lại vang lên những âm thanh dữ dội như tiếng chuông lớn, khiến tai người nghe phải đau nhức; những sóng dao động của khí đạo lan tỏa khắp không gian vô tận. Chỉ vì khoảng cách giữa các sóng dao động quá ngắn, ngay cả những con yêu quái lớn như Quan Dị cũng phải sử dụng những vật phẩm thiêng liêng của mình để ổn định tâm trí.

Hồ Đồ có vẻ hơi thích thú trước tình huống này và cười nói: “Thật đá

“Thật là vất vả như thể người thợ rèn đang rèn sắt vậy.”

Nhớ lại những ngày xưa, vị tiên sinh trẻ trong nhóm học giả kia, ông ta thực sự rất hào phóng và đầy quyết tâm. Tôi nhớ có một vị tiền bối cổ xưa thuộc phe yêu tinh, cũng là một cao thủ kiếm pháp; không hiểu sao ông ta đã chọc tức vị tiên sinh trẻ kia, và vị tiên sinh này đã một mình tìm đến hang ổ của ông ta để giết chết ông ta. Lúc đó, còn có một cao thủ yêu tinh khác, cả về cấp độ lẫn kỹ năng đều không hề kém cạnh, nhưng không ai dám can thiệp, mà thay vào đó đều lùi lại xa, chỉ đứng nhìn vị tiên sinh trẻ mang theo cái đầu đẫm máu rời đi. Trước khi đi, vị tiên sinh này còn nói với những người đứng xem ba từ: “Đừng thu dọn xác chết.”

Trong số những người đứng xem lúc đó, có Hồ Đồ, và cũng có Zhu Yế – người may mắn sau này được gọi là “Bàn Sơn Lão Tổ”. Thực sự không ai dám “thu dọn xác chết”; nếu không, việc đó thực ra giống như việc tranh giành một kho báu vậy. Bởi vì xác chết của một cao thủ yêu tinh đỉnh cao như vậy quả thực là một kho báu quý giá; nó có thể được dùng để luyện hóa, và không chỉ xác chết mà còn có cả ý nghĩa thiêng liêng ẩn chứa bên trong nó. Nếu luyện hóa kịp thời, thì đó chính là việc tạo ra thêm một hoặc nhiều pháp thuật cổ xưa.

Cái xác yêu tinh cuối cùng đã biến thành một “dãy núi” hùng vĩ; cho đến khi nó được chia thành nhiều vùng đất khác nhau, và một phần được giao cho vùng đất Man Hoang, thì nó mới trở thành tài sản của ai đó. Cuối cùng, Zhu Yế đã thành công trong việc chiếm giữ nó, và sau đó ông ta đã luyện hóa toàn bộ “dãy núi” ấy thành một thanh kiếm dài.

Hồ Đồ cười một cách đầy vui vẻ: “Thật không ngờ, trong suốt hàng vạn năm chúng ta không có mặt ở đây, vùng đất Man Hoang vẫn có thể xuất hiện một người như vậy…” Việc khiến vị tiên sinh trẻ kia phải chịu đựng như vậy thật sự rất thú vị; chỉ cần đứng nhìn từ xa thôi cũng đã cảm thấy thoải mái rồi. Nhưng để đề phòng, Hồ Đồ vẫn sử dụng một phép thuật để ngăn cản mọi thứ xảy ra.

Bỗng nhiên, Hồ Đồ bị đánh một cái vào khuỷu tay, và lập tức bị đẩy bay đi hàng nghìn dặm, khiến cho mũi anh ta bị sụp đổ hoàn toàn. Không chút do dự, Hồ Đồ cũng không kịp cảm ơn người đó, và ngay lập tức biến thành vô số làn khói đen, lan tỏa ra xung quanh như một tấm lưới khổng lồ, lao về phía vùng đất Man Hoang.

Một vật có hình dạng giống như một “phép bùa” Phù Lục treo lơ lửng ở vị trí mà Hồ Đồ vừa đứng; nhìn từ trên xuống, nó nằ

Người vô danh cất chiếc bình rượu xuống, cười ha hả và chắp tay xin lỗi từ xa với vị tiên sinh ba Sơn Cửu Hầu kia: “Lúc đó tay tôi nổi hứng quá, xin lỗi thật lòng. Nhìn vào việc chúng ta đã cùng nhau uống rượu với nhau, mong ngài đừng để bụng.”

Một động tác vung tay, ngay lập tức biến thành tám dải sáng vàng thẳng tắp, sau đó xoắn lại thành một sợi dây và bay trở về trong tay vị tu sĩ trẻ tuổi kia.

Người vô danh có vẻ hoang mang. Rất lâu trước đây, mặc dù giữa các tu sĩ thuộc các dân tộc khác nhau trên mặt đất này thường xuyên xảy ra những cuộc đấu tranh sinh tử, nhưng nhìn chung, những tu sĩ giỏi nhất, dù họ theo con đường nào hay có xuất thân khác nhau đến đâu, mối quan hệ của họ không hề căng thẳng; thậm chí còn tồn tại một bầu không khí thoải mái mà người sau này khó có thể tưởng tượng được. Giống như Lý Cốc – người vô danh này cũng có mối quan hệ rất tốt với nhóm những học giả kia. Nếu theo cách tính toán của người sau này, Lý Cốc có thể được coi là một trong những đệ tử không chính thức của vị Thánh Tiền Sư kia.

Còn người vô danh này, người đã dùng cú đấm của mình để bảo vệ Hồ Đồ khỏi hiểm nguy, cũng rất quen thuộc với vị tiên sinh ba Sơn Cửu Hầu kia, cũng như chủ nhân hang Bích Thiên ở Bãi Ngọc Rơi. Trong những thời đại xa xưa, ông đã cùng họ và những tu sĩ kiếm chiến nhiều lần, cùng nhau đối đầu với những thần linh đi lang thang khắp nơi trên đất liền và tàn sát các tiên nhân.

Trên vùng đất hoang dã kia, phía trên đỉnh núi, cô gái có vẻ đẹp thanh tú kia giơ lên một bàn tay gầy guộc và nhẹ nhàng gõ vào ngực mình. Đó là bởi vì những trận pháp lớn do Hoàng Nhân Thiên Hạ thiết lập ở nhiều nơi trên vùng đất hoang dã này đã được kích hoạt, khiến cô cảm thấy đau đớn như bị kim đâm xuyên tim.

Bạch Trạch đặt tay lên vai cô gái, và chỉ khi đó cô mới hơi thư giãn lại.

Khi Hồ Đồ chuẩn bị hạ cánh xuống vùng đất hoang dã và đang âm thầm mừng thầm, Bạch Trạch lại lắc đầu không cam lòng: “Sao anh lại đi chọc giận người đó chứ… Chẳng lẽ anh không thể chọn ai khác sao?”

Điều khiến Hồ Đồ cảm thấy bối rối nhất là tại sao anh lại phải quay trở lại mặt đất quá sớm như vậy? Phải chăng đất đai ở vùng đất hoang dã này không giống như đất đai trên trái đất sao?

Ngay khi Hồ Đồ đã tập hợp được hàng vạn làn khói đen và chuẩn bị chạm đất, Đầu Đại Yêu đã nhận thấy có điều gì đó không ổn. Chỉ còn khoảng cách vài milimet nữa thôi, nhưng Hồ Đồ đã lập tức nhấc chân lên. Không ngờ rằng, toàn bộ vùng đất hoang dã xung quanh bỗng nhiên như nhữ

Ông Sơn Cửu Hầu kia nói với vẻ bình thản: “Không xin lỗi Lễ Thánh sao?”

Hồ Độ trong chốc lát đổi màu sắc thành xanh mét, nhưng rất nhanh chóng đã lấy lại được vẻ mặt bình thường và cười tươi, cúi chào Lễ Thánh phía trước một cách nghiêm túc: “Đúng là tôi nói lung tung, bây giờ tôi xin lỗi ngài.”

Bị hai cao thủ Thập Tứ Cảnh đồng loạt nhắm vào, cảm giác của Hồ Độ chắc hẳn không cần phải nói ra.

Bạch Trạch ngẩng đầu nhìn bầu trời, do dự một lát rồi quyết định không nói gì cả; Hồ Độ cũng xứng đáng phải trải qua khó khăn này một lần.

Trước đó, khi họ tụ tập lại ở bên bờ sông Yế Lạc để thảo luận công việc, sau đó mỗi người đi theo đường riêng. Trong số đó, ông đạo sĩ đội mũ tre cùng Hồ Độ và người phụ nữ già kia đã âm thầm lên kế hoạch. Vào đầu mùa xuân năm nay, họ cùng nhau đến biên giới của bến phà Nhật Tự Quy Khuyết. Họ tin rằng với sức mạnh của ba người, không chỉ có thể chiếm lĩnh bến phà đó mà còn có thể đi lại tự do tại đây. Tuy nhiên, trên đường đi, họ đã bàn bạc về việc giết chết vài trăm nghìn binh sĩ dưới núi Hoàng Nham để cho những người trẻ tuổi kia thấy tài năng của mình. Nhưng trên đường, ông đạo sĩ đội mũ tre đã tiến hành xem bói; sau khi xem xong các kết quả, ông bắt đầu nghi ngờ. Sau đó, ông tiếp tục xem thêm vài lần nữa, và tâm trạng của ông càng trở nên nặng nề hơn. Tuy nhiên, vì e ngại mất mặt, ông vẫn tiếp tục đi cùng Hồ Độ và người phụ nữ già kia. Ông đạo sĩ đội mũ tre rất thận trọng, nên trên đường đã bắt giữ hai cao thủ yêu tinh là Ngọc Phục Cảnh và Tiên Nhân Cảnh. Ông đã dùng Ngọc Phục Cảnh làm mồi nhử để tiến hành cuộc tấn công tại một căn cứ quân sự của Vương triều ở địa danh Đại Đường Triều thuộc đất liền Hoàng Nham. Tuy nhiên, trước khi hành động, họ đã bị phát hiện và bị giết chết ngay tại chỗ.

Sau đó, Hồ Độ cùng nhóm người chỉ còn lại Tiên Nhân Cảnh – người yêu tinh duy nhất còn sống – đã tiến hành tấn công các lính canh và đội kỵ binh nhỏ của Vương triều Hoàng Nham. Họ thực sự đã đạt được một số kết quả, và giết chết vài nhóm cao thủ yêu tinh nhỏ bé đi theo quân đội. Theo suy đoán của ông đạo sĩ đội mũ tre, Tiên Nhân Cảnh này giống như một kẻ sát thủ, cố tình che giấu sức mạnh và cấp độ của mình, lang thang khắp nơi để tấn công các đội quân của Vương triều đóng ở những khu vực xa xôi, chủ yếu tấn công các tướng lĩnh và cao thủ yêu tinh đi theo họ. Khoảng một tháng sau, khi Tiên Nhân Cảnh này mới lén lút xuất hiện, thì đã bị

Vị đạo sĩ già mặc chiếc mũ tre đã dựa vào dấu hiệu của một vũ khí thần cổ bán chế tác để quyết đoán và nhanh chóng rời đi. Quả nhiên, ngay khi họ ba người vừa rời đi, những cao thủ hùng mạnh đã xuất hiện tại nơi họ vừa ẩn náu. Ngoài vị được cho là đến từ Bắc Cư Lô Châu – Hỏa Long Thực Nhân, còn có một vị đạo sĩ mặc áo pháp màu vàng tím cầm kiếm, hai vị tu luyện kiếm, và một người phụ nữ oai phong đáng sợ – Võ Phu.

Để tránh xa nhóm cao thủ này, bà lão vẫn nhận ra những dấu hiệu của những người đang ẩn náu trên đường đi; có lẽ vì không tìm thấy ai, họ đều rút lui.

Chín Sắc Hỏi: “Tại sao ba vị Sơn Cửu Hầu lại quyết tâm ủng hộ Lý Thánh đến vậy?”

Bạch Trạch cười nói: “Thực ra, trước đây mối quan hệ giữa họ hai người chỉ ở mức bình thường thôi; tôi còn từng can thiệp để họ hòa giải nữa đấy.”

Có những tình bạn tự nhiên như uống rượu mạnh, ví dụ như mối quan hệ giữa Bạch Trạch và Tiểu Phu Tử… Nhưng cũng có những tình bạn cần thời gian để nuôi dưỡng, giống như mối quan hệ giữa Lý Thánh và ba vị Sơn Cửu Hầu.

Sau trận chiến Đăng Thiên, vào thời kỳ đầu tiên của thế giới mới, khi mọi thứ dần trở nên yên bình, khoảng bảy hay tám nghìn năm trước, Lý Thánh Từng đã mời ba vị Sơn Cửu Hầu ra khỏi núi để cùng nhau xây dựng “Quy tắc Mới” cho thế giới hùng vĩ này.

Về cơ bản, mọi việc trên đời này đều thuộc về hai lĩnh vực: công việc trần gian và công việc âm phủ. Rõ ràng, Lý Thánh và ba vị Sơn Cửu Hầu lần lượt phụ trách hai lĩnh vực này.

Vì vậy, họ đã dựng bia để thông báo cho thế giới âm phủ biết điều đó; trên bia có khắc bảy chữ lớn: “Bình Thanh Hoàn Vũ Trảm Chí Ngốc Ngẩn”.

Lục Trầm cũng coi những con quỷ và tiên ẩn náu trên con đường âm phủ, giống như con quỷ dữ U Đề, là những kẻ “chí ngốc ngẩn”. Rõ ràng, điều này nhằm đối phó với những sinh vật quỷ dữ gây rối trên thế giới, đặc biệt là những con quỷ đã đạt được sự thành tựu trong đạo.

Nhưng thực tế, trong suốt thời kỳ cổ đại ấy, ba vị Sơn Cửu Hầu và vị tu luyện quỷ đầu tiên trên đời loài người – một trong Thập Hào – có mối quan hệ rất tốt với nhau.

Thậm chí có thể nói rằng, ở một khía cạnh nào đó, ba vị tiên sinh Sơn Cửu Hầu chính là những người bảo vệ thực sự cho tất cả các linh hồn ma quỷ sau này.

Zheng Juzhong, Li Xisheng và Phù Lục Yu Xuan đều nghĩ như vậy.

Chốc lát sau, cả ba người đều suy luận riêng và đi đến ba kết quả khác nhau – đó là những vị trí gần giống nhau nhưng không hoàn toàn trùng khớp, nằm tại những điểm giao nhau của các tọa độ khác nhau trong vùng hoang dã.

Dựa trên những thông tin đó, Zheng Juzhong tiếp tục tính toán một mình.

Rất nhanh sau đó, tại thành phố Kim Cui, trong vùng hoang dã, đã thiếu đi một nhân viên văn phòng có vẻ như không mấy nổi tiếng nhưng thực ra lại là chủ nhân thực sự của thành phố đó.

Bạch Trạch nhắm mắt lại; phần lớn sự chú ý của anh ta hôm nay đều đặt vào vị chủ nhân của thành phố Bạch Đế Thành đó.

Bỗng nhiên, Bạch Trạch nói bằng ý nghĩ: “Qingke, hãy ngay lập tức tìm ra vị trí chính xác mà Hutu đang ẩn náu thật.”

Qingke do dự một chút, nhưng nhìn vào việc Bạch Trạch đã từng giúp đỡ mình trước đây, anh ta vẫn gật đầu đồng ý.

Ngoài kia, Lǐ Shèng không hề quay đầu lại, chỉ đặt tay lên vùng hoang dã và cười nói: “Nếu không dám hiện thân thật, thì lòng thành của ngươi chưa đủ lớn, phải không?”

Dù sao thì đó cũng là một con yêu tinh cổ đại đã sống hơn mười nghìn năm; khả năng sinh tồn của nó chắc chắn không hề tệ. Nếu sức chiến đấu không đủ, thì việc bỏ chạy cũng là một lựa chọn khác.

Hutu cứng rắn nói: “Tôi thực sự không dám hiện thân thật để gặp Lǐ Shèng.”

Lǐ Shèng gật đầu: “Cũng đúng là một lời nói thật lòng.”

Giọng nói của Hutu run rẩy khi anh ta nói ra một câu không hề kiêu ngạo: “Nếu không có chuyện gì quan trọng, tôi sẽ rời đi ngay, không dám làm phiền Lǐ Shèng.”

Lǐ Shèng cười và đề nghị: “Sao không thử xem sao?”

Như vậy thì chúng ta cũng đỡ phải đứng đó nói mà không làm gì cả.

Trước khi Hutu kịp “từ chối” lời mời đó, anh ta bỗng cảm thấy tim mình rung động.

Hóa ra là Bạch Trạch đã gọi tên thật của Hutu và nói một cách nghiêm túc: “Hãy bỏ qua thân phận phân thân này ngay lập tức!”

Nhưng chưa kịp cho Hutu thời gian hành động, Lǐ Shèng đã vẫy tay, và toàn bộ thân thể của Hutu liền lao về phía trước như một cơn gió.

Lǐ Shèng nắm lấy đầu của thân phận phân thân đó, dùng một chút sức để buộc con yêu tinh hoang dã này phải hiện thân thật, sau đó đẩy nó lên con thuyền hoang dã đó.

Khi thân phận phân thân của Hutu chạm vào vùng hoang dã, nó lập tức biến thành một bông hoa đẫm

Trong khoảng cách xa, Trương Cư Trung nhìn những dòng máu tản ra khắp nơi; anh uốn ngón tay và nhẹ nhàng kéo chúng lại, khiến chúng hợp thành một sợi chỉ mỏng manh rồi rơi vào lòng bàn tay mình. Anh lắc nhẹ bàn tay, và sợi chỉ đó biến thành một hạt châu, xoay tròn không ngừng trong lòng bàn tay anh.

Tại một nơi khác trên vùng đất hoang dã này, một vị chủ thành phố khác cũng thay đổi hướng đi của mình và đến trước cửa một hang động bí mật được ẩn giấu sâu thẳm.

Trương Cư Trung chụm hai ngón tay lại thành kiểu “kiếm quyết”, và như thể đang cắt đậu phụ vậy, anh đã phá vỡ từng tầng cấm chế mà không cần phải đi vòng, tiến thẳng về phía trước.

Khi Hồ Đồ nhìn thấy gã đàn ông đó với nụ cười trên mặt, khuôn mặt Đầu Đại Yêu đó lập tức trở nên tái nhợt; chỉ trong chốc lát, Trương Cư Trung đã đánh thủng lồng ngực Hồ Đồ bằng một quyền. Nhưng ngay lập tức sau đó, có một hiện tượng kỳ lạ xảy ra: Bạch Trạch xuất hiện bên cạnh hai người, dùng một tay đè lên đầu Hồ Đồ, tay kia đẩy Trương Cư Trung ra, buộc họ phải tách rời nhau. Sau đó, Bạch Trạch cuộn tay áo lên và nhét Hồ Đồ vào trong tay áo mình, rồi cùng Trương Cư Trung rời khỏi hang động bí mật đó.

Trương Cư Trung nhẹ nhàng lắc lư cổ tay; những dòng máu vừa bị đẩy đi lại hợp thành một hạt châu khác và cũng được anh nhét vào trong tay áo.

Nếu muộn thêm vài phút nữa, ít nhất Hồ Đồ cũng sẽ bị giáng cấp… Nếu không có Bạch Trạch xuất hiện, thì trên thế giới hoang dã này sẽ không còn ai tên là Hồ Đồ nữa.

Trương Cư Trung lẩm bẩm vài câu trong lòng, rồi cười nói: “Con ve bắt con chuồn chuồn… Thật đáng tiếc là các ngươi – những con chim vàng kia – đều quá chậm rồi.”

Ngay khi lời nói vang lên, Trương Cư Trung biến mất, và trong hang động bí mật, bóng dáng của một con yêu quái lớn bắt đầu xuất hiện; nó nhìn quanh và phát ra một tiếng cười lạnh lùng.

Vị đạo sĩ già đội mũ tre liên tục vẫy tay trong tay áo để thực hiện những động tác phép thuật; trong chốc lát, khuôn mặt ông ta trở nên căng thẳng, ông cười khô khốc và nói: “Đạo nhân này sẽ không ở lại đây để xem náo loạn nữa… Đi trước thôi, đi trước.”

Quan Dịch thở dài một hơi, gật đầu và nói không cam lòng: “Thôi, chúng ta cùng đi đi.”

Nhưng ngay khi vị đạo sĩ già đó định cúi xuống vuốt ve con vật cưỡi, ông ta bất ngờ nhận thấy người đàn ông mặc áo trắng đứng ở tầng cao nhất của Lý Thủy Các đang nhìn mình với nụ cười.

Vị đạo sĩ già lập tức cảm thấy lạnh sống lưng… T