“Đong, đong, đong…” Thế giới này lên xuống biến đổi không ngừng; bụi trần phồn hoa; đạo trường tối thượng, rừng cổ kính của các dòng chảy thiêng liêng, suối nước đổ từ trên cao, những loài hoa kỳ lạ, chim thú linh thiêng… Tất cả hòa quyện với nhau, tạo nên một cảnh tượng thiên đường thuộc về giới tiên.

Bên trong đạo trường, chiếc chuông đạo đã bị bỏ quên suốt hai trăm nghìn năm bỗng nhiên reo vang, làm cho tất cả các đệ tử ở đó đều giật mình.

Mỗi khi chuông đạo reo, điều đó luôn báo hiệu có chuyện lớn sắp xảy ra.

Lần cuối cùng chuông đạo được rung lên là cách đây hơn hai trăm nghìn năm, khi Đạo Vô Trần thành công trong việc chứng đạo và trở thành Hoàng đế.

Giờ đây, khi chuông đạo lại vang lên, đối với các đệ tử ở đây, đây chắc chắn là một sự kiện quan trọng. Dù họ đang ở đâu, ngay sau khi nghe thấy tiếng chuông, tất cả đều bỏ qua mọi việc đang làm và vội vàng đến trước Đại điện Tổ sư để tập trung.

Mặc dù hiện tại, gần như không ai trong số các đệ tử này quen biết Lý Chí, nhưng điều đó không ảnh hưởng đến phản ứng nhanh chóng của họ khi chuông đạo reo.

Chủ nhân của Bảy Dòng Chảy, vị Giáo chủ thực sự, và tất cả các đệ tử đều đến trước Đại điện Tổ sư, đứng trước bức tượng thần của Lý Chí để lắng nghe lời dạy bảo.

“Kính chào sự xuất hiện của Tổ sư.” Tất cả các đệ tử đều quỳ xuống trước bức tượng thần của Lý Chí.

“Các ngươi đứng dậy đi.” Giọng nói của Lý Chí vang lên từ bức tượng thần.

Mọi người đều đứng dậy, và lúc đó họ thấy chín ngọn núi tiên từ không gian huyền ảo dần hiện ra phía sau Đại điện Tổ sư.

Ngay trước những ngọn núi tiên ấy, cánh cửa thiên đường đã biến thành bụi tro, và đạo trường tối thượng – nơi đã bị chia cắt khỏi Lý Chí suốt hàng trăm nghìn năm – một lần nữa trở thành một thể thống nhất.

Lúc này, Lý Chí đang ngồi trên một bục đạo cao vút trên đỉnh núi Thọ Long Tiên Sơn.

Bên trái và bên phải bục đạo, lần lượt đứng hai người nam nữ, trông giống như những đệ tử tu hành. Họ chính là đệ tử cả Kim Minh và đệ tử thứ hai Đạo Vô Trần của Lý Chí.

Phía sau Lý Chí, có một tấm bia thần cao lớn hơn cả bục đạo, trên đó khắc hai chữ “Đạo Tổ”. Đó chính là tấm bia thần được tạo ra từ vũ khí hình người của Lý Chí– vũ khí này có thể biến hóa thành bất kỳ hình dạng nào: tháp, bia, chuông, đỉnh, dao, súng, kiếm, gậy…

Sau hàng trăm nghìn năm, khi thấy Lý Chí một lần nữa ngồi trên bục đạo, tất cả mọi người đều biết điều này có ý ngh

Bài giảng đạo pháp.

Lý Chí sẽ một lần nữa truyền đạt cho họ con đường vĩ đại này.

Dưới sân nhỏ trên đỉnh núi, bên dưới bục giảng đạo, cũng đã có một số người tụ tập lại.

Tất cả đều là những người được Lý Chí giải phóng khỏi nguồn thần linh.

Có Lý Tiên Nhi, Lý Kế Tổ, Kỳ lân tiểu thú, Thần Lộc Tiểu Bạch, và bốn nàng hầu gái Mạnh Chương Đông Thanh… Ngoài ra còn có một số đệ tử được Lý Chí thu nhận trong suốt hàng vạn năm qua. Ngay cả Nữ Rồng cũng xuất hiện bên dưới bục giảng đạo.

Rõ ràng, lần này Lý Chí mở buổi giảng đạo không phải là hành động ngẫu nhiên, mà là để chuẩn bị cho việc rời khỏi thế giới này.

Hiện nay, Đạo Trường Tối Cao không thiếu những quả của thuốc bất tử, đủ để những người mà ông ta quan tâm có thể sống tiếp một cuộc đời nữa.

Hơn nữa, môi trường thiên địa bên trong đạo trường hoàn toàn khác biệt so với bên ngoài; việc tu luyện ở đây mang lại hiệu quả gấp khoảng mười lần so với bên ngoài. Sau khi được giải phóng, họ không cần lo lắng về việc thiếu đi nguồn năng lượng cần thiết để tu luyện.

Dù sao đi nữa, nếu muốn rời khỏi thế giới này, những người theo học không thể yếu kém; nếu họ có thể đạt đến cấp độ cực cao thì càng tốt, còn nếu không thể, thì việc đứng ở ngưỡng cửa của cấp độ đó cũng là chấp nhận được.

Tất nhiên, ngoại trừ Thần Lộc Tiểu Bạch và bốn nàng hầu gái, những người khác mà Lý Chí đã niêm phong trước đây đều có năng khiếu không tồi; chỉ cần cho họ thời gian, việc đạt đến đỉnh cao của cấp độ cực đạo không phải là vấn đề.

Khi Lý Chí bắt đầu bài giảng, bên trong đạo trường, trời đầy hoa rơi, đất nở hoa sen vàng, khí thiêng ngút trời.

Mọi người đều lắng nghe say mê.

Lý Chí bắt đầu từ những điều cơ bản nhất, giảng giải cho họ về con đường trường sinh.

Theo cách phân loại chi tiết của Lý Chí đối với việc tu luyện trong lĩnh vực nhân đạo, việc tu luyện này có thể được chia thành mười hai cấp độ lớn và hàng chục, thậm chí hàng trăm cấp độ nhỏ hơn.

Bắt đầu từ việc có thể hấp thụ linh khí của trời đất vào cơ thể, cấp độ đầu tiên được gọi là “Đạo Chủng Thức Giác”; cấp độ thứ hai là “Luân Hải Khai Mở”; cấp độ thứ ba là “Đạo Cung Khai Mở”; cấp độ thứ tư là “Tứ Cực Khai Mở”; cấp độ thứ năm là “Hóa Long Khai Mở”; cấp độ thứ sáu là “Tiên Đài Khai Mở”.

Đến đây, các loại tu luyện thuộc con đường nhân đạo và năm vùng bí mật đã lần lượt được khai phá, và hệ thống tu luyện trong lĩnh vực nhân đạo cũng dần được xây dựng thành hình.

Cấp độ thứ bảy được gọi là “Vua thiết lập con đường” (Chặt đứt con đường để trở thành vua).

Cấp độ thứ tám là “Thánh nhân”, cấp độ thứ chín là “Vua Thánh nhân”, còn cấp độ thứ mười là “Đại Thánh”. Ba cấp độ này lại có thể kết hợp lại với nhau thành con đường tu luyện của Thánh nhân.

Cấp độ thứ mười một là “Hoàng đế chuẩn bị”, cấp độ thứ mười hai là “Đại Đế” (Tối cao nhất của con đường).

Khi một người tu luyện đạt đến đỉnh cao của con đường này, họ đã hoàn thành toàn bộ quá trình tu luyện trong lĩnh vực nhân đạo. Sau đó, họ có thể sử dụng đỉnh cao của con đường nhân đạo như bước đệm để thực hiện bước tiến lớn đầu tiên trên con đường Đại đạo – từ giai đoạn nhân đạo chuyển sang giai đoạn trường sinh.

Khi Lý Chí bắt đầu giảng về con đường tu luyện trong lĩnh vực trường sinh, bên ngoài đạo trường Tối cao bỗng nhiên xuất hiện vô số đám mây tai họa. Toàn bộ cây cổ thụ Zǐwēi Cổ Tinh dường như đều bị những đám mây này phủ kín, như thể có điều gì đó không nên xuất hiện sắp trở thành hiện thực.

Nhưng trước khi mọi người kịp reaksi, hình ảnh phép thuật của Lý Chí đã bùng nổ ra khỏi đạo trường Tối cao, giống như một vị Vương Tiên từ trên trời hạ xuống thế gian. Những đám mây tai họa kia lập tức trở nên ngoan ngoãn trước hình ảnh phép thuật đáng sợ đó; sau đó, khí tai họa tan biến, và những đám mây tốt lành bao quanh hình ảnh phép thuật của Lý Chí.

“Đó chính là hình ảnh phép thuật của Chân nhân Trường thọ!”

Vô số người tu luyện trên cây Zǐwēi Cổ Tinh đều cảm thấy hào hứng và bắt đầu quỳ gối thờ phượng trước hình ảnh phép thuật hùng vĩ ấy – hình ảnh của người đã vượt qua giới hạn của con đường nhân đạo.

“Con đường Trường thọ… vượt thoát khỏi giới hạn của nhân đạo, bắt đầu từ Nguyên Thần…”

Khi Lý Chí bắt đầu giảng về con đường trường sinh, ánh sáng vô hạn của Đại đạo bùng phát từ người ông, hòa quyện với trời đất; vô số con đường Đại đạo Phù Văn theo âm thanh phép thuật của ông lan tỏa khắp không gian, như thể đang dùng chính con đường của mình để nuôi dưỡng thế giới này.

Trong chốc lát, toàn bộ vũ trụ nhân gian trở nên sáng sủa hơn rất nhiều; bầu trời lạnh lẽo tối tăm dường như cũng ấm lên đáng kể. Mọi con đường trong trời đất đều trở nên hoạt động mạnh mẽ hơn, và các hiện tượng kỳ lạ liên tục xuất hiện. Cứ như thể có ai đó đã thành tiên gi

Bắc Đẩu Cổ Tinh, Câu Chân Cổ Tinh, Thông Thiên Cổ Tinh, A Di Đà Phật Cổ Tinh… Gần như tất cả các sinh mệnh trên thế giới này đều được hồi sinh nhờ vào điều này.

Ngay cả trong thiên đình, các vị thần tiên cũng rời khỏi những cung điện bị bỏ hoang, ngước nhìn phía hướng của sao Tử Vi Cổ Tinh.

Một số siêu cường tự cho mình ẩn náu trong nguồn sức mạnh thần thánh, chờ đợi cơ hội, cũng cảm nhận được những biến đổi kỳ lạ này và lần lượt xuất hiện.

Trong thiên đình, Hoàng tử Thánh, Ye Tong, Yang Xi, Hắc Hoàng… tất cả đều đến bên cạnh Diệp Phàm. “Sư phụ, Li Sư Bác đang làm gì vậy?” Ye Tong hỏi một cách ngạc nhiên khi nhìn thấy bức pháp tượng khổng lồ của Lý Chí xuất hiện phía hướng sao Tử Vi Cổ Tinh.

“Ông ấy đang giảng đạo, đồng thời cũng dùng con đường của mình để nuôi dưỡng thế giới này,” Diệp Phàm nói, với cái nhìn sâu sắc hơn ai hết, ông cảm nhận được rằng hành động này có vẻ như là một cách để Lý Chí “cắt đứt” mối liên kết với thế giới này, để trả lại những gì thế giới đã ban tặng cho ông ta.

“Nuôi dưỡng thế giới à?” Mọi người đều ngạc nhiên.

“Hãy lắng nghe kỹ những lời giảng đạo của Lý Chí; chúng sẽ rất hữu ích cho việc tu luyện của các bạn sau này,” Diệp Phàm nói ngay sau khi nghe xong nội dung những lời giảng đạo đó.

Không chỉ vậy, Diệp Phàm mà cả những vị chuẩn đế khác cũng nhận ra giá trị vô cùng quý báu của những lời giảng đạo đó. Tuy nhiên, họ hoàn toàn không thể hiểu được ý nghĩa sâu sắc của chúng; chỉ có một số khái niệm được Lý Chí truyền đạt qua âm thanh của những lời giảng đạo đó vào tâm trí họ.

Phía trên cả các đại đế, là lĩnh vực Trường Sinh. Những người tu luyện muốn thành tiên trong thế gian này, phải từng bước hoàn thành việc tu luyện trong lĩnh vực Trường Sinh. Để vượt qua đỉnh cao của con đường cực hạn, để vượt qua giới hạn của con đường nhân loại, trước hết họ phải thực hiện sự biến đổi của linh hồn mình.

Không sai một chút nào, phát ra từng bài viết một, bao gồm cả nội dung và hình thức trình bày… Hãy xem nhé!

Đó chính là tầng cao đầu tiên trong lĩnh vực trường sinh – Thần biến thoát phàm. Khi người tu đạt đến đỉnh cao của con đường nhân đạo, họ sẽ hoàn thành quá trình niệm pháp của linh hồn, từ đó vượt qua mọi giới hạn và bước vào lĩnh vực trường sinh.

Tầng cao thứ hai trong lĩnh vực trường sinh là Tạo hóa Tiên vực. Sau khi linh hồn được biến đổi, không gian bí mật Tiên đài cũ không còn đủ khả năng để linh hồn người tu phát triển nữa; vì vậy, cần phải tái thiết Tiên đài để nó trở thành một không gian thực sự có thể chứa đựng linh hồn của những người tu ở cấp độ trường sinh.

Tầng cao thứ ba trong lĩnh vực trường sinh là Chân Long Nhảy Vực. Đây là quá trình tái thiết Hóa Long Bí Cảnh; linh hồn và chín con rồng thiêng do Đại đạo hóa thành sẽ trở lại Hóa Long Bí Cảnh, mở rộng không gian này một cách đáng kể, giúp nó có thể chứa đựng nhiều quy luật của Đại đạo hơn.

Tầng cao thứ tư trong lĩnh vực trường sinh là Bốn Cực Quy Chân. Người tu cần hiểu rõ bốn cực của con người, bốn cực của trời đất và bốn cực của Đại đạo, sau đó hòa nhập toàn bộ những sức mạnh này vào bản thân mình, từ đó thúc đẩy sự biến đổi về khí huyết và làm cho thân xác trở nên mạnh mẽ hơn.

Tầng cao thứ năm trong lĩnh vực trường sinh là Tam Hoa Ngũ Khí. Quá trình tái thiết Đạo cung bí cảnh diễn ra: “Quá khứ của ta”, “Con đường của ta” và “Thần tính của ta” sẽ hòa nhập với khí của Đại đạo, tạo thành ba bông hoa tối thượng; các vị thần tương ứng với tim, gan, tỳ, phổi và thận sẽ hòa quyện với nguồn gốc của năm hành trong cơ thể con người, tạo thành năm loại khí trong ngực, cuối cùng đạt đến tầng cao tối thượng – Tam Hoa Tụ Đỉnh, Ngũ Khí Triều Nguyên. Khi đạt đến giai đoạn này, đạo hạnh của người tu sẽ tăng lên đáng kể, và họ bắt đầu bước vào nửa sau của lĩnh vực trường sinh. Giai đoạn này giống như những người tu ở tầng cao Vua Giả trong lĩnh vực nhân đạo bước vào tầng cao Thánh Nhân; đạo hạnh của họ một lần nữa trải qua sự biến đổi căn bản.

Tầng cao thứ sáu trong lĩnh vực trường sinh là Sinh Tử Kiếp Nạn. Quá trình tái thiết Luân Hải Bí Cảnh giúp người tu khám phá bí mật của sự sống và cái chết, từ đó đặt nền móng vững chắc cho việc tu luyện để đạt được quả vị trường sinh.

Tầng cao thứ bảy trong lĩnh vực trường sinh là Trường Sinh Đạo Biến. Ở giai đoạn này, hạt giống đạo của con người trở nên viên mãn hoàn toàn, và họ có thể tồn tại độc lập giữa thế gian phù du này, tức là đã bắt đầu tu luyện để đạt được quả vị trường sinh.

Tầng cao thứ tám trong lĩnh vực trường sinh là Hồng Trần Ti

Dù sao thì “Đỉnh cao của tiên nhân, kiêu ngạo giữa thế gian, chỉ cần tôi An Lan xuất hiện, thì trời đất sẽ thuộc về mình”, điều đó gần như đã thuộc về lĩnh vực của các vị Tiên Vương rồi. Những người thực sự đứng trên đỉnh cao của thế giới tiên nhân có thể sánh ngang với các vị Tiên Vương chính thống; giống như những vị Tiên Cổ kỳ có những khuyết điểm trong quá trình tu luyện, họ vẫn có thể sánh ngang với các vị Tiên Vương thực thụ.

Khi Lý Chí truyền đạt những hiểu biết của mình về lĩnh vực trường sinh và các cấp độ tu luyện cho tất cả sinh linh, dường như thiên địa đã xảy ra những thay đổi kỳ lạ. Có vẻ như mọi thứ trở nên vững chắc hơn. Trước mắt mọi người, cũng xuất hiện một con đường tiên nhân. Ở cuối con đường đó, có một bóng dáng hùng vĩ, dường như đứng ngoài dòng chảy thời gian, đang nhìn lại phía những sinh linh này.

Sau khi Lý Chí hoàn thành bài giảng cuối cùng, hình ảnh huyền thoại của ông ta bắt đầu biến mất, ánh sáng của Đại Đạo trên người ông cũng không còn tỏa ra nữa. Đồng thời, Lý Chí cảm thấy nhẹ nhõm hơn, như thể từ nay về sau, ông không còn nợ bất kỳ duyên nghiệt nào với Phương thế giới nữa.

Mặc dù bài giảng của Lý Chí có sức ảnh hưởng vô cùng lớn, âm thanh của Đại Đạo gần như bao phủ toàn bộ vũ trụ, nhưng chỉ có Diệp Phàm và Hắc Nhân Đại Đế là những người thực sự hiểu được nội dung bài giảng đó.

Bên trong khu vực cấm địa cổ xưa, Hắc Nhân Đại Đế chỉ liếc nhìn về phía Cổ Tinh rồi không quan tâm đến chuyện đó nữa. Còn trong Thiên Đình, Diệp Phàm thì nhìn Lý Chí với vẻ mặt phức tạp, trong lòng nghĩ: “Hy vọng rằng trong tương lai, chúng ta sẽ không…”

Sau khi bài giảng kết thúc, tất cả sinh linh trong vũ trụ đều trở nên hứng thú và xôn xao. Hóa ra, việc trở thành Đại Đế không phải là điểm kết thúc; vẫn còn nhiều cấp độ tu luyện khác nữa, và việc trở thành tiên nhân trong thế gian này thực sự là có thể xảy ra.

Trong Đạo Tràng Tối Thượng, ánh mắt của tất cả các đệ tử đều tràn đầy niềm đam mê. Ngay cả Nữ Rồng cũng không khỏi ngưỡng mộ tài năng của Lý Chí – ông đã thực sự tìm ra một con đường Thành Tiên Lộ trong thế gian này và sẵn lòng chia sẻ nó với mọi người một cách hào phóng như vậy.

Sau khi kết thúc bài giảng về Đại Đạo, Lý Chí bỗng nhiên vẫy tay về phía một khu vườn nhỏ ở nửa lưng núi.

Rồi năm cây thuốc bất tử hiện ra trong lòng bàn tay của ông ấy.

Tất cả các đệ tử trong đạo trường đều nhìn chằm chằm vào những cây thuốc bất tử ấy, suy đoán xem tổ sư có ý ban chúng cho các đệ tử dưới trướng hay không.

Nhưng Lý Chí lại nói với những cây thuốc ấy: “Trải qua hàng trăm ngàn năm, các bạn đồng đạo đã giúp ta đi đến con đường trường sinh; bây giờ là lúc chia tay rồi. Mong rằng sau này, các bạn sẽ quay về với linh hồn thực sự của mình và tái tạo lại thân xác chính thức.”

Bên trong năm cây thuốc bất tử, những ý thức mơ hồ đã giao tiếp với Lý Chí, dường như để cảm ơn ông vì sự giúp đỡ suốt những năm qua, khiến cho những linh hồn mơ hồ ấy được minh mẫn hơn phần nào.

Sau đó, Lý Chí vẫy tay và đưa chúng ra khỏi đạo trường.

Cây Thần Phù Sương một lần nữa trở về trong thung lũng Tang Cốc.

Trên mặt trăng, trước cung Quang Hán, cây Nguyệt Quế Tiên lại một lần nữa đồng hành cùng Thái Âm.

Trên sao Chu Tước, sâu trong vùng lửa, cây thuốc bất tử của Chu Tước như một linh hồn được tái sinh từ biển lửa, bay lượn giữa biển lửa vô tận.

Trong vùng sao Vạn Thú, trên ngôi sao tổ tiên Huyền Vũ, trong thung lũng thuốc thần, cây thuốc bất tử Vạn Tuế như thể trở về quê hương cũ, vui vẻ chạy nhảy khắp nơi trong dãy núi thuốc thần.

Phía sau cổng Đế Tối Thượng, bên trong di tích thiên đình, Thuốc bất tử hình người bay vào bên trong Lôi Hải, tắm mình trong biển sấm sét và thưởng thức việc được Lôi Đình masage.

Hành động này khiến cho các tu sĩ trong đạo trường Tôn Chỉ vô cùng bối rối.

Nhưng Lý Chí không giải thích gì cho họ cả.

Thay vào đó, ông lấy ra một loại thảo dược tiên có chín chiếc lá hình kiếm từ trong Luân Hải Bí Cảnh của mình.

Ông coi những chiếc lá ấy như thanh kiếm, con đường lớn như lưỡi dao, và cắt đứt hoàn toàn mọi liên kết giữa mình và loại thảo dược ấy, khiến nó trở thành một cây thảo dược tiên thực sự với chín chiếc lá.

Sau đó, Lý Chí nói với các đệ tử: “Từ nay trở đi, cây thảo dược tiên chín lá này sẽ là thuốc thần bảo vệ đạo trường Tôn Chỉ.”

Và rồi, Lý Chí trồng cây thảo dược tiên chín lá đó bên cạnh nguồn suối thần trong đạo trường.

Lúc này, mọi người mới nhận ra rằng đạo pháp của tổ sư mình thật sự sâu xa đến mức nào.