Trên núi Sumeru, ánh sáng Phật quang rực rỡ, nguồn năng lượng đức tin dồi dào tràn ngập ánh hào quang bất tử, như thể đây là một vùng đất thiêng liêng bất diệt. Hành động của Lý Chí giống như một “trò cười”, hoàn toàn vô hiệu; thậm chí còn không thể gây ra ảnh hưởng đối với các tu sĩ trên núi Sumeru so với những vị Thần Hiệp Sĩ trước đó.

Lý Chí trở về trong tình trạng thất bại, như thể không dám nhìn mặt ai, và lập tức rời khỏi núi Sumeru.

Khi thấy điều này, Kim Minh và Lý Tiên Nhi cũng lập tức theo sau ông ta.

Sau đó, Diệp Phàm bắt đầu thiết lập những trận pháp huyền thoại xung quanh núi Sumeru.

Những nguyên liệu thần kỳ được Diệp Phàm sử dụng để thiết lập trận pháp, khiến cho tất cả các vị Thánh đang theo dõi đều cảm thấy kinh ngạc.

Thật là hào phóng – đó giống như một kho báu thần thánh sâu thẳm không biết đáy.

Trên một ngọn núi không xa chiến trường, Lý Tiên Nhi hỏi: “Bố ơi, lúc nãy bố có sử dụng núi Sumeru để kiểm tra phép thuật không? Bố đã có được thứ mình muốn chưa?”

Lý Chí gật đầu nhẹ và nói: “Những Đế Vương cổ đại là không thể đo lường được.”

Kim Minh cũng nhận ra rằng lúc nãy Lý Chí dường như không hề yếu thế, nên cô nói: “Sư phụ, cuối cùng bố đã triệu hồi một tia sét trời, khiến cho nguồn năng lượng đức tin trên núi Sumeru không thể làm gì được, phải không?”

Lý Chí trả lời: “Mặc dù tia sét trời đã được triệu hồi, nhưng tiếc là đó không phải là tia sét cấm kỵ mà sư phụ đã dự đoán. Nó không hề có tác động gì đối với những người mạnh mẽ cấp Đế.”

Tia sét cuối cùng dù đã làm xuất hiện một số “khoảng trống” trong nguồn năng lượng đức tin trên núi Sumeru, nhưng đó chỉ là do việc tiêu hao công đức để cân bằng lại nguồn năng lượng đối phương mà thôi.

Theo kế hoạch của Lý Chí, khi ông ta dùng lễ đài để thực hiện nghi lễ, thì lẽ ra sẽ triệu hồi được tia sét cấm kỵ.

Cần biết rằng, khi ông ta còn ở thế giới nhỏ Starlight để tu luyện, chỉ là một tu sĩ nhỏ bé chưa đầy Hóa Long Bí Cảnh, nhưng khi sử dụng lễ đài ba tầng và thực hiện nghi lễ “Luân Hải Dị Tượng Giới Hải Thanh Sinh Tế” trong Luân Hải Bí Cảnh, ông ta đã có thể triệu hồi được tia sét hỗn mang.

Khí tục hủy diệt thế giới ấy vẫn in sâu trong trí nhớ của Lý Chí đến tận bây giờ; sức mạnh của nó hoàn toàn khác biệt so với tia sét trừng phạt trời.

Nhưng bây giờ, Lý Chí đã là một võ sĩ cấp Đại Thánh, về lý thuyết thì ông ta hoàn toàn có thể triệu hồi được những tia

Mặc dù tia sét ấy đã bỏ qua lớp bảo vệ tín ngưỡng trên núi Sumeru, nhưng sức phá hủy của nó lại quá yếu ớt.

Theo lý thuyết, để đối phó với Đại Phật A Di Đà, ít nhất cũng cần phải có một tia sét thần linh có sức mạnh ngang hàng với ý chí của Đại Phật mới được.

Nhưng bây giờ, Lý Chí rất băn khoăn không hiểu tại sao điều đó lại không thành công.

Tất nhiên, anh ta không thể nào sử dụng ba tầng lễ đàn trong Luân Hải Bí Cảnh để tự hủy diệt cùng với “Vị Vua Cấm Khu”.

Không phải vì Lý Chí nghi ngờ về sức mạnh của ba tầng lễ đàn khi triển khai “Nghi Thức Lớn”, mà là vì anh ta lo sợ rằng những dấu ấn do Phương thế giới – Hoàng Đế Hỗn Thiên để lại – sẽ xóa sổ mình.

Hiện tại, Lý Chí không còn sức mạnh “phản thiên” nào cả.

Theo lẽ thường, không ai có thể đánh bại một Đại Phật đã hồi sinh từ quy luật thuốc bất tử và biến thành thiên tai; một Đại Phật như vậy chắc chắn không có sức mạnh phản thiên.

Điều đó có nghĩa là một Đại Phật không thể nào áp đặt được dấu ấn Tâm Trời xuống lòng đất… thì không thể nào là một Đại Phật thực sự được.

Tuy nhiên, kết quả của cuộc thử nghiệm cũng khiến Lý Chí cảm thấy nhẹ nhõm hơn nhiều; không lạ gì mà Đại Phật Hung Nhan lại không đưa ra bình luận gì về chiếc vũ khí cấm mà anh ta chế tạo ra.

“Sư phụ, tại sao bây giờ ngài lại bắt đầu suy nghĩ về việc đối phó với những Đại Phật thực sự? Ngài không từng dạy chúng ta rằng người tu hành không nên mơ ước quá xa, không nên suy đoán về những thứ vượt ngoài tầm hiểu biết của mình, bởi điều đó sẽ khiến chúng ta đi lạc hướng sao?” Kim Minh hỏi một cách băn khoăn.

“Bố ơi, rốt cuộc có chuyện gì khiến bố cảm thấy vội vàng đến thế? Chẳng lẽ sau khi Thành Tiên Lộ được mở ra, thực sự sẽ xảy ra những biến động u ám sao?” Lý Tiên Nhi cũng hỏi.

Kể từ khi gặp lại Lý Chí một lần nữa, cô luôn cảm thấy anh ta dường như bị một loại cảm giác vội vàng vô cùng chi phối, như thể đã mất đi sự bình tĩnh và điềm đạm như trước đây.

“Không có chuyện gì đâu, hai con đừng lo lắng cho bố. Hãy tiếp tục theo dõi trận chiến lớn giữa chú Ye và núi Sumeru đi. Cuộc chiến này có thể sẽ giúp các con hiểu được một bài học sâu sắc nhất của thế gian này.” Lý Chí nói.

“Bài học gì vậy ạ?” Kim Minh và Lý Tiên Nhi hỏi đồng thời.

“Người duy nhất có thể đánh bại một Đại Phật chỉ có thể là một Đại Phật khác mà thôi.” Lý Chí trả lời.

Ngày nay, Lý Chí đã dần hiểu ra một điều: những người tu luyện ở các cấp độ khác nhau không thể có trường hợp kẻ yếu chiến thắng kẻ mạnh được. Hơn nữa, danh hiệu “Chí Tôn Cấm Khu” cũng không đồng nghĩa với việc họ thực sự là những đế vương chân chính.

Khi con người già đi, tất cả các chức năng của cơ thể đều suy yếu đi gấp nhiều so với thời kỳ đỉnh cao.

Còn một vị Đại Đế cũng chỉ là một con người mạnh mẽ mà thôi; khi già yếu, sức mạnh chiến đấu thực sự của họ còn lại bao nhiêu so với thời kỳ đỉnh cao thì rất đáng nghi ngờ.

Đặc biệt là trong thế giới này, nơi mà sau khi đạt được thành tựu trong tu luyện, gần như không còn khả năng tiến triển nữa.

Việc sống lâu hơn không có nghĩa là sẽ tích lũy được nhiều công phu hơn. Một khi tu luyện đã đạt đến đỉnh cao, thì không thể tiến xa hơn được nữa, trừ khi phá vỡ những ràng buộc của thiên địa và tìm cách vượt qua những giới hạn đó.

Nếu không, họ chỉ có thể nhìn mình ngày càng già đi như những con người bình thường khác.

Trong việc đối phó với những người có danh hiệu “Chí Tôn Cấm Khu”, việc sử dụng sức mạnh để chống đối có lẽ không hiệu quả bằng việc tấn công vào những Thọ Nguyên còn sót lại của họ.

Nếu có được những phép thuật có thể tước đoạt Thọ Nguyên, hoặc những biện pháp xâm nhập vào những Thọ Nguyên đó, có lẽ sẽ mang lại những kết quả bất ngờ.

Sau khi loại bỏ ý định sử dụng sức mạnh để đối đầu với những người có danh hiệu “Chí Tôn Cấm Khu”, Lý Chí bỗng cảm thấy thế giới xung quanh mình trở nên thoáng đãng hơn nhiều, và áp lực trong lòng cũng giảm bớt đi đáng kể.

Đồng thời, sau tám ngày tám đêm chuẩn bị, Diệp Phàm cuối cùng cũng đã thiết lập được một bùa trận siêu cấp – Bùa Trận Nguồn Thiên – bao quanh núi Sumeru, khiến cho toàn bộ ngọn núi này bị cô lập hoàn toàn khỏi thế giới bên ngoài.

Thật đáng tiếc, hành động này chỉ có tác dụng trong thời gian ngắn thôi. Dù Bùa Trận Nguồn Thiên rất kỳ diệu, nhưng bùa trận của các vị đế trên núi Sumeru cũng không kém phần mạnh mẽ.

Chỉ dựa vào bùa trận thôi là không thể đối phó được với các nhà sư trên núi Sumeru.

Sau đó, Diệp Phàm ra lệnh cho các đệ tử của mình đi truyền đạo ở Tây Sa mạc, thay đổi niềm tin của vô số người dân ở đó. Tuy nhiên, hành động này đối với lượng niềm tin khổng lồ mà núi Sumeru đã tích lũy được, thì giống như việc dùng một cái chén nước để cứu một con xe ngựa – hoàn toàn không thể lay động được nền tảng vững chắc của núi Sumeru.

Dù sao thì, sức mạnh của niềm tin trên

Quả nhiên, khi quan tài chín tầng của thần linh được mở ra, tình hình lập tức trải qua những biến động chấn động.

Khi khí “Đế Sát” từ bên trong quan tài thoát ra, nó ngay lập tức xảy ra cuộc đối đầu sinh tử với sức mạnh của đức tin trên núi Sumeru.

Sức mạnh của đức tin là do niềm tin của những người còn sống tạo thành, trong khi khí “Đế Sát” lại bắt nguồn từ oán khí của những người đã khuất.

Cuộc va chạm giữa sự sống và cái chết này đã gây ra những biến cố kinh ngạc.

“Hãy quan sát kỹ lưỡng – đây chính là cuộc đối đầu giữa sự sống và cái chết. Nếu các bạn có thể hiểu rõ bản chất của nó, điều đó sẽ rất hữu ích cho việc tu luyện sau này của các bạn,” Lý Tiên Nhi và Kim Minh đã phản ứng với sự kinh ngạc khi thấy khí “Đế Sát” thoát ra từ quan tài chín tầng của thần linh, thì Lý Chí đã nhắc nhở họ.

“Cha ơi, liệu bên trong chiếc quan tài nhỏ đó có thực sự chôn cất thi thể của một vị Đại Đế không?” Lý Tiên Nhi hỏi một cách tò mò.

“Đừng mất tập trung, hãy chăm chỉ quan sát những biến đổi kỳ lạ phát sinh từ cuộc đối đầu giữa sức mạnh của đức tin và khí “Đế Sát”,” Lý Chí tiếp tục dặn dò.

Đồng thời, ông cũng mở rộng toàn bộ các giác quan của mình để thu nhận những tín hiệu từ cuộc đối đầu cuối cùng giữa khí “Đế Sát” và sức mạnh của đức tin, hy vọng có thể bắt gặp được những tia sáng từ tư duy của Phật A Di Đà.

Khả năng tồn tại trong tâm trí của muôn loài, biến tư duy thành hàng triệu hình thức và hòa nhập với sức mạnh của đức tin, từ đó đạt được sự bất tử – phương pháp trường thọ này thực sự rất kỳ diệu, và nó có mối liên hệ mật thiết với con đường thần linh của loạn Cổ kỳ.

Khi Diệp Phàm mở ra quan tài chín tầng của thần linh, tình hình đối đầu ban đầu lập tức bị đảo ngược hoàn toàn.

Đặc biệt là khi thi thể của Hoàng Đế bước ra khỏi quan tài, điều đó gây ra những xáo trộn lớn lao. Thậm chí, nhiều vị cao thủ ở những khu vực cấm cũng bị làm cho hoang mang.

Chỉ cần thi thể của Hoàng Đế đứng đó, toàn bộ núi Sumeru dường như sắp sụp đổ. Những phép trận do Phật A Di Đà thiết lập hoàn toàn không thể ngăn cản sự xuất hiện của Hoàng Đế; ngay cả phép trận Nguyên Thiên Thần Trận do Diệp Phàm thiết lập cũng đang dần sụp đổ. Một thi thể đơn giản đã thể hiện toàn bộ sức mạnh hùng vĩ của một “Đế”.

Vô số người cảm thấy run rẩy từ sâu thẳm tâm hồn mình; các nhà sư trên núi Sumeru cũng không ngoại lệ. Ngay cả Đại Bạch Hạc Minh Vương, người đang cầm cây gậy trừ ma, cũng không thể kiểm soát được cơn run rẩy của mình.

Dường nh

“Thần Hoàng đã sống lại ư?” Vô số người phát ra tiếng kinh ngạc, như thể họ vừa chứng kiến một cảnh tượng không thể tin được.

“Bố ơi, chuyện này là thế nào vậy? Con không cảm nhận thấy bất kỳ dấu hiệu nào của Ấn Khí Luân Hồi trên người ông ấy cả. Hơn nữa, xác ướp của vị Đế đó cũng không hề có bất kỳ dấu hiệu gì liên quan đến sự linh hoạt.” Lý Tiên Nhi sau khi nhìn thấy xác Thần Hoàng, trong lòng bỗng nhiên xuất hiện rất nhiều nghi vấn.

Xác Thần Hoàng mang lại cảm giác vô cùng kỳ lạ; dường như không còn sót lại chút hơi thở sự sống nào, toàn bộ cơ thể chỉ toàn là khí tử chết.

Theo lý thuyết, những người mạnh mẽ cấp bậc Đại Đế, ngay cả khi họ qua đời, xác thể của họ vẫn là những báu vật quý giá nhất trên thế gian. Người ta hoàn toàn có thể chiết xuất ra những tinh hoa từ đó.

Ngày xưa, khi Đại Đế Hung Nhân biến hóa trong Đền Tiên Đồng và gặp phải tai nạn, thân thể ông ta bị vỡ nát, và một phần ba xác thể đã được người đời sau đưa ra khỏi đền. Mặc dù những phần xác thể đó toàn là khí hung ác, nhưng các địa điểm thiêng liêng và gia tộc lớn vẫn có thể chiết xuất ra những tinh hoa từ chúng.

Nhưng xác Thần Hoàng lại giống như sinh vật đến từ địa ngục, không hề có chút khí dương nào cả. Ngay cả dưới sự quan sát của Lý Chí thông qua Đôi Mắt Sinh Tử, xác Thần Hoàng dường như hoàn toàn được tạo thành từ khí tử chết, không hề có dấu vết của sự sống nào cả.

Theo lý thuyết, điều này là không thể xảy ra được.

Trong cuốn sách “1619”, có ghi rõ rằng: Trong xác thể của một Đại Đế, mặc dù chứa đầy khí tử chết, nhưng cũng phải chứa đựng cả khí dương tối thượng nữa. Giống như sau khi Linh Bảo Thiên Tôn qua đời, thân thể ông ta hóa thành một vùng thiên đường sống lớn lao, và Dòng Nước Sống Mệnh của ông ta – tương đương với Nguồn Nước Thần Kỳ – vẫn còn tồn tại đến ngày nay, thậm chí Dung Dịch Tiên Thánh của Dòng Nước Sống Mệnh vẫn chưa bao giờ cạn kiệt.

Nhưng xác Thần Hoàng lại cho cảm giác như toàn bộ sức sống đã biến mất hoàn toàn, chỉ còn lại khí tử chết mà thôi.

Điều này hoàn toàn trái ngược với trái tim Đại Đế mà Thanh Đế để lại cho hậu thế.

“Chẳng lẽ Thần Hoàng thực sự đang đi con đường sống mãi bằng cách đối mặt với cái chết ư?” Lý Chí không khỏi suy đoán về tình trạng của Thần Hoàng.

Thực sự, tình trạng của Thần Hoàng quá kỳ lạ, sự chết của ông ta quá triệt để.

Khi Thần Hoàng, người mặc bộ áo chiến màu chín sắc, leo lên đỉnh núi Sumeru, dấu ấn Đại Đế mà Phật A Di Đà để lại trên núi dường như cũng được kích hoạt.

Cảnh tượng này khiến mọi người đều kinh hoàng – cuộc đối đầu giữa Hoàng đế và Đại Đế sắp bắt đầu sao?

Sau hàng vạn năm, cuối cùng cũng đến ngày họ đối đầu trực tiếp với nhau.

Nhưng trong mắt của Lý Chí, đây chính là cơ hội hiếm có để quan sát những phép thuật kỳ diệu mà Cổ Hoàng và Đại Đế sở hữu.

Rồi một bóng dáng của cây thần bí bỗng xuất hiện từ cơ thể Lý Chí, bao phủ cả ông ta, Lý Tiên Nhi và Kim Minh lại.

“Hãy quan sát kỹ lưỡng; điều này rất hữu ích cho việc tu luyện sau này,” giọng nói của Lý Chí vang lên trong lòng Lý Tiên Nhi và Kim Minh.

Cả hai đều biết rằng cơ hội này không thể bỏ qua, nên không dám xao nhãng chút nào.

Và Lý Tiên Nhi còn triển khai “Cuốn Sách Thiên Thư Không Chữ” được chế tạo từ kim loại tím thần thánh, dường như muốn ghi chép lại toàn bộ con đường tu luyện của Đại Đế A Di Đà và Cổ Hoàng.

“Rầm!”

Một tiếng rung chuyển dữ dội vang lên từ bên ngoài vũ trụ, như thể tất cả các con đường thiên địa đều đang bị lật tung.

Chỉ là sự va chạm giữa những luồng khí mà họ phát ra đã đủ để làm xáo trộn sự vận hành của các vì sao xung quanh.

Hoàng đế mang trên người mười loại ánh sáng thần tiên đối đầu với Đại Đế A Di Đà, người phát ra ánh sáng Phật quang chiếu rọi bầu trời; những quy luật tuôn trào từ thân thể họ tạo ra vô số ánh sáng thần linh.

Dưới sự ảnh hưởng của hai vật báu thiêng liêng này, cuộc thử thách giữa con đường tu luyện và quy luật thiên nhiên đã xảy ra, và ngay cả vậy cũng gây ra những biến động lớn trong không gian vũ trụ.

Không ai biết liệu họ có phân định được thắng thua hay không… Rất nhanh sau đó, cuộc đối đầu này đã kết thúc.

Cuối cùng, cơ thể của họ đều co lại, trở lại kích thước bình thường, và xuất hiện trở lại trước chùa Đại Lôi Âm trên đỉnh núi Sumeru.

Khi thân xác Pháp thể của Đại Đế A Di Đà biến mất, chỉ còn lại cái chuông ma hạ xuống trời; còn xá thịch Phật thì rơi xuống đất, không hề động đậy.

Trong khi đó, bộ áo thần tiên chín màu của Hoàng đế phát ra tiếng kêu bi thương; sau khi tách ra khỏi người ông ta, nó đã đưa thi thể ông trở lại quan tài chín tầng của các vị thần linh.

Sau đó, quan tài thiêng liêng được tạo thành từ những tia sáng huyền bí của trời đất và vạn vật, lại bay lên và biến mất vào sâu thẳm của vũ trụ lạnh lẽo.

Còn Lý Tiên Nhi dường như đang ở trong trạng thái giác ngộ; trên người ông ta lúc thì vang lên âm thanh Phật, lúc thì âm thanh thần; trên “Cuốn Sách Thiên Thư Không Chữ” cũng xuất hiện thêm hai loại dấu vết của con đường tu luyện.

Lý Chí vội vàng vẫy tay che đi những hiện tượng kỳ lạ phát ra từ người Lý Tiên Nhi. Đồng thời, trong lòng anh ta cũng không còn chút ý định nào muốn âm mưu chống lại Hoàng Đạo Tối Thượng nữa. Thà rằng hãy ẩn mình và tu luyện chăm chỉ còn hơn. Sau khi quan sát hai trường hợp trước đó – khi các đế binh điều khiển thân xác của Đại Đế và sử dụng xác chết của Cổ Hoàng để thử nghiệm – Lý Chí đã nhận ra khoảng cách thực sự giữa mình và Đại Đế. Khoảng cách này không thể được bù đắp bằng bất kỳ lực lượng nào. Bởi vì anh ta hoàn toàn không thể đo lường được sự chênh lệch đó. Nếu so sánh với con người bình thường, thì thân xác của Đại Đế có lẽ giống như những con thú cổ đại mạnh mẽ nhất thế giới, hoặc những vì sao trên bầu trời, thậm chí là một mặt trời phun trào dữ dội. Sau khi chứng kiến “trận đấu” đó, Lý Chí hoàn toàn không biết phải nghĩ gì. Thậm chí, điều này còn khiến anh ta tự hỏi không biết tại sao Diệp Phàm trong nguyên tác lại có thể sống sót sau cuộc chiến với Hoàng Đạo Tối Thượng. Phải chăng vì sau này Diệp Phàm đã bước vào lĩnh vực của Đạo Tế, và do đó nhận được khả năng “bất tử”, khiến anh ta không thể bị giết chết dù ở thời điểm nào. Nếu không, Lý Chí không thể giải thích tại sao một người chỉ là Đại Thánh như Diệp Phàm lại có thể sống sót trong trận chiến đó. Dù thế nào đi nữa, những lực lượng bên ngoài đó cũng không thể giúp Diệp Phàm sống sót được. Sau khi chứng kiến trận đấu giữa Tằm Hoàng và Tôn Đế, Lý Chí đã hoàn toàn từ bỏ ý định tự mình âm mưu chống lại Hoàng Đạo Tối Thượng trong bối cảnh hỗn loạn. Bởi vì việc tấn công trước chẳng khác gì tự chuốc họa vào thân. Ngay lúc đó, anh ta cảm thấy rằng dù mình dùng hết toàn bộ phép thuật và Pháp bảo, cũng không thể sống sót trước thân xác của A Di Đà Phật và xác chết của Thần Hoàng. Trừ khi anh ta có cơ hội triệu hồi ba tầng lễ đàn bên trong Luân Hải Bí Cảnh, nhưng anh ta cũng không chắc liệu có thể kéo Đại Đế lên lễ đàn để tiến hành nghi lễ thoát khổ hay không. Nói chung, theo suy luận của Lý Chí, nếu dám hành động, chắc chắn sẽ chết không thể sống lại. Sau khi nhận ra khoảng cách đó, Lý Chí cũng đã từ bỏ hết những ý định tiêu cực trong lòng mình. Dù sao thì anh ta cũng không phải là Diệp Phàm; với tư cách là một người lạ đến từ thế giới khác, khi nào cần phải nhận thua thì cần phải biết nhận thua. Nếu muốn thách thức những quy luật cơ bản của lịch sử cổ đại này, thì hãy đợi đến khi anh ta có thể tạo ra một lịch sử mới mới nói đến điều đó. C