Sự tái xuất hiện của Đại Thành Thánh Nhân trên thế gian này đã tạo ra những ảnh hưởng vô cùng sâu rộng; tất cả các chủng tộc cổ xưa và các giáo phái của loài người đều không còn bất kỳ hoạt động nào nữa.

Ngay cả những cao thủ từ khắp nơi đến quốc gia Yến để tìm kiếm nguyên nhân của những hiện tượng kỳ lạ đó, cũng đều trở về nhà mình, không còn ai tiếp tục theo dõi những điều đang xảy ra nữa.

So với sức mạnh của Đại Thánh Nhân, những hiện tượng kỳ lạ đó chỉ như ánh đèn lấp lánh so với vẻ rực rỡ của mặt trăng tròn.

Khí chất vô song của Đại Thánh Nhân khiến tất cả các cao thủ nhận ra sự yếu đuối của bản thân mình; thay vì gây rối và gánh chịu hậu quả, họ quyết định ẩn mình tu luyện để nâng cao trình độ.

Tại Đạo Trường Bảy Tinh và Viện Trường Thọ...

Lý Chí đã giảng đạo trong suốt một tháng trời. Trong đại điện, tiếng giảng đạo vang vọng, và khí thiên địa được biến thành những bông hoa vàng, được những người nghe giảng hấp thụ vào cơ thể mình.

Thậm chí, còn có những đóa sen trắng được tạo ra từ khí sống và những đóa sen đen từ khí chết, lấp ló xuất hiện trong đại điện.

Mặc dù Lý Chí nhận thấy họ gặp khó khăn trong việc hiểu bài giảng, ông vẫn không ngừng giảng đạo.

Chỉ sau khi thực sự bắt đầu giảng đạo về Đại Đạo, Lý Chí mới nhận ra rằng việc lần đầu tiên giảng đạo cho tất cả sinh linh, khiến toàn bộ kinh văn xuất hiện giữa trời đất, đã giúp ông hiểu về Đại Đạo một cách sâu sắc hơn bao giờ hết.

Vì vậy, Luân Hải Bí Cảnh cũng trở nên hoàn hảo hơn. Có vẻ như chính ông cũng bước vào một trạng thái đặc biệt trong con đường tu luyện này.

Quá trình vận hành công phu bên trong Luân Hải Bí Cảnh cũng hoàn toàn thoát khỏi dấu vết của những phương pháp tu luyện trước đây. Có vẻ như, từ bước đầu tiên – việc mở ra “Biển Khổ” – ông đã sử dụng những kinh văn do chính mình sáng tác để tái tổ chức lại Luân Hải Bí Cảnh.

Do đó, Luân Hải Bí Cảnh trở nên hoàn hảo hơn, và việc điều phối các nguồn năng lượng cũng trở nên dễ dàng hơn.

Sau khi hoàn thành thành công nội dung của sáu chương đầu tiên, hai thế giới Sinh và Tử mà Lý Chí đã tạo ra trở nên hòa hợp hơn, như thể chúng là hai thế giới tồn tại từ thuở ban đầu vậy.

Sau đó, Lý Chí bắt đầu vận hành chương thứ bảy của kinh cổ Đại Đạo.

Cảm giác dễ dàng mà trước đây ông từng có dần dần biến mất; giờ đây, ông cần phải tốn nhiều công sức hơn để thực hiện việc này.

Tuy nhiên, kinh văn này chính là do ông tự sáng tạo ra, n

Trong thế giới tiên cảnh trường sinh, ngọn núi thần từng tồn tại ở thế giới bên kia đã bị chia thành ba phần, hình thành nên ba ngọn núi thần mới: Núi Xanh Cổ Đại, Núi Thần Thời Cổ Đại và Núi Tiên Cổ Đại. Ba ngọn núi này nối liền quá khứ, hiện tại và tương lai, áp đặt sức mạnh vô hạn lên không gian và thời gian.

Các tu viện đạo cũng bắt đầu thay đổi, dường như phản ánh nguyên lý “Đạo sinh nhất, nhất sinh nhị, nhị sinh tam, tam sinh vạn vật”, và cũng được chia thành ba phần. Chúng lần lượt nằm trên đỉnh của ba ngọn núi thần: Điện Thiên Chi Lăng Tiêu trên Núi Tiên, Cung Địa Bất Hủ trên Núi Thần, và Quan Trường Sinh của loài người trên Núi Xanh.

Đồng thời, cùng với ba ngọn núi và ba tu viện này, còn xuất hiện ba hồ tiên sinh mệnh – những hồ nước được hình thành từ dịch tiên của Nguồn Sống.

Sau khi ba ngọn núi, ba tu viện và ba hồ tiên sinh mệnh hình thành, toàn bộ thế giới tràn ngập khí tiên thuần dương được tạo ra từ tinh khí của sự sống. Hít một hơi khí tiên này giống như uống một ly nước thần, mang lại nguồn năng lượng sống vô tận.

Bánh xe cuộc sống dường như được kết nối trực tiếp với ba ngọn núi, ba tu viện và ba hồ tiên sinh mệnh, trở thành trọng tâm của thế giới và ẩn mình sâu trong lòng đất.

Khi thế giới này được biến đổi thành thế giới tiên cảnh trường sinh, những công pháp huyền bí được ghi chép trong chương thứ tám bắt đầu hoạt động một cách tự nhiên.

Trong thế giới u ám đầy khí chết chóc, một cái đàn thờ ba tầng bí ẩn áp đặt lên “bánh xay cái chết”, khiến toàn bộ thế giới tràn ngập một không khí chết chóc kỳ lạ, giống như đang bước vào một vùng biển bí ẩn.

Khi các công pháp huyền bí này hoạt động, khí chết chóc trong thế giới chết chóc bắt đầu có những biến đổi kỳ lạ và dần dần kết tụ lại thành hình.

Không lâu sau, dưới tác động của cái đàn thờ ba tầng, lượng khí chết chóc khổng lồ đó đã kết tụ thành một cao đài chín tầng; sau đó, cái đàn thờ ba tầng và “bánh xay cái chết” đều bay lên trên cao đài đó.

Vô số con đường huyền bí bắt đầu xuất hiện, bao quanh cao đài chín tầng, rồi biến đổi thành một ngọn núi cao vút chạm tới bầu trời. Trên đỉnh ngọn núi đó, hai dòng chữ huyền bí được khắc sâu: “Núi Âm”.

Khi Núi Âm xuất hiện, bóng tối u ám bắt đầu lan rộng; một dòng sông được tạo thành từ khí chết chóc chảy ra từ Núi Âm.

Theo dòng sông này, chín khúc sông được hình thành trong thế giới chết chóc, và sau đó chín ngôi đền thần xuất hiện bên bờ các khúc sông đó. Chúng trông giống như những cung điện của Yama trong truyền thuyết, nhưng lại hoàn toàn khác biệt; trên mỗi ngôi đền đều treo một tấm biển đại diện cho những con đường huy

Những con đại lộ ấy dường như có mối liên hệ mật thiết với cái bàn thờ ba tầng kia.

Từ đó trở đi, trong thế giới của cái chết, dòng sông Âm Hà cuồn cuộn chảy, những ngọn núi u ám cao vút, và chín cung điện hiện ra trước mắt, như thể chúng đã được biến thành chính thực là chín cõi âm u.

Vì thế, việc tu luyện theo Cổ Kinh cũng trở nên khó khăn hơn rất nhiều.

Có vẻ như, sau khi được phát triển đến mức này, Luân Hải Bí Cảnh đã vượt qua xa khả năng mà Lý Chí hiện có.

Nhưng Lý Chí vẫn không ngừng tu luyện theo Cổ Kinh, tiếp tục thực hành nội dung của chương thứ chín trong Cổ Kinh đó.

Các thế giới âm dương cần phải được kết nối với nhau, hai loại khí sống và chết cần phải được chuyển hóa; vì vậy, công cụ “Luân Hải Chở Đạo” của Lý Chí đã xuất hiện tại con đường nối hai thế giới đó.

Với sự giúp đỡ của công cụ này, con đường nối hai thế giới đã trở thành một con đường luân hồi, cho phép hai loại khí sống và chết được chuyển hóa tự do.

Rất nhanh chóng, Lý Chí đã hoàn thành việc tu luyện chương thứ chín của Cổ Kinh.

Nhưng sức lực của Lý Chí cũng dần suy yếu sau mỗi nỗ lực.

Tất nhiên, Lý Chí sẽ không từ bỏ cơ hội để phát triển Luân Hải Bí Cảnh đến mức tối thượng.

Nội dung của chương thứ mười trong Cổ Kinh bắt đầu vang lên bên trong Luân Hải Bí Cảnh.

Tuy nhiên, Luân Hải Bí Cảnh không hề thay đổi gì cả; chỉ có hai quả cầu pháp thuật xuất hiện tại thế giới Tiên Cửu Thọ và chín cõi âm u, như thể có một ánh sáng linh hồn đang được nuôi dưỡng bên trong những quả cầu đó.

Nhưng quá trình nuôi dưỡng này lại diễn ra cực kỳ chậm rãi.

Có vẻ như, khả năng tu luyện hiện tại của Lý Chí vẫn chưa đủ để cho “Hoàng Thiên Hậu Đất” – vị thần cai quản cả hai thế giới âm dương – thực sự được sinh ra.

Trong lòng Lý Chí, một ý thức mới bắt đầu manh nha: Luân Hải Bí Cảnh đã được anh ta phát triển đến mức tối thượng; để “Hoàng Thiên Hậu Đất” thực sự xuất hiện, khả năng tu luyện của anh ta cần phải được nâng lên tầm của một vị Thánh Nhân.

Sau đó, Luân Hải Bí Cảnh của anh ta sẽ tiếp tục tiến hóa theo đúng mức độ tu luyện của mình.

“Đại Đạo Trường Thọ Kinh” – Luân Hải Quyển Cổ Kinh – không chỉ là một cuốn sách hướng dẫn tu luyện thông qua Luân Hải Quyển mà còn là phương pháp tu luyện trong một thế giới bí mật đặc biệt.

Khi Luân Hải Bí Cảnh hoàn thành việc tu luyện toàn bộ mười chương của Cổ Kinh, anh ta sẽ đạt được sự viên mãn hoàn toàn và có thể trực tiếp biến thành một vị Thánh Nhân.

Khi mười chương kinh điển bên trong cuốn cổ sách được Lý Chí sửa chữa lại hoàn toàn, ngay lập tức, từ thân hình ông ta tỏa ra một khí chất của một vị vua đại thành tựu. Có vẻ như vào khoảnh khắc này, tu vi của ông ta đã tăng thêm ba cấp, trực tiếp vươn lên tầm cao của một vị vua đại thành.

“Vù!”

Trời quang đãng bỗng nhiên vang lên tiếng sấm, như là một lời cảnh báo từ thiên đường. Trên không gian của sân đạo, bỗng nhiên xuất hiện một tiếng sấm kỳ lạ.

Các giới hạn của con đường đạo pháp bị phá vỡ, và mọi người đều tỉnh dậy.

Lý Chí trên bục đạo đột nhiên biến mất, rồi sau đó xuất hiện ở sâu trong bầu trời. Tiếp theo, một cánh cổng sao xuất hiện trước mặt ông ta, và ông ta bước qua cánh cổng đó, đến vùng sâu thẳm của bầu trời ngoài vũ trụ.

Một áp lực kinh hoàng từ thiên đạo Lôi Kiếp nhanh chóng bao vây lấy ông ta. Khí chất của thiên tai mạnh mẽ lan tràn khắp vùng bầu trời ngoài vũ trụ.

Nhiều bậc thầy lớn của miền Nam dường như cảm nhận được điều gì đó, và họ đều ngẩng đầu nhìn về phía ngoài vũ trụ. Trong bầu trời ngoài vũ trụ, có vẻ như xuất hiện thêm một ngôi sao lấp lánh. Tuy nhiên, ngôi sao này được tạo thành từ vô số Lôi Đình, và nó phát ra một khí chất còn mạnh mẽ hơn nhiều so với các ngôi sao thông thường.

Bên trong sân đạo của Lý Chí, bốn nữ tìm đã tỉnh dậy, cùng với Kỳ lân tiểu thú và Thần Hươu Tiểu Bạch, tất cả đều nhìn chằm chằm vào quả trứng thần đang nằm trên tấm thảm trước mặt họ. Trên quả trứng thần, có ánh sáng vàng óng ánh, và những con đường huyền bí Phù Văn cũng lấp lánh. Âm thanh tim đập mạnh mẽ dường như hòa nhập với mọi luồng khí trong vũ trụ, mang lại cảm giác về một sức mạnh to lớn.

Kỳ lân tiểu thú đi vòng quanh quả trứng thần hai vòng, rồi bất ngờ nhỏ giọt nước bọt. “Quả trứng thật là ngon…” Quả trứng dường như bị làm cho sợ hãi, và nó lập tức biến mất khỏi đại sảnh.

“Đó có phải là đứa con của chủ nhân không?” Thần Hươu Tiểu Bạch hỏi theo hướng quả trứng biến mất.

“Ngốc thật… Chủ nhân là người loài người, làm sao có thể sinh ra một quả trứng được? Rõ ràng đó là một nguyên liệu quý hiếm được chuẩn bị cho mọi người. Sau khi chủ nhân thành công trong việc tu luyện và lần đầu tiên giảng đạo, tất nhiên ông ấy muốn cùng mọi người ăn mừng.” Kỳ lân tiểu thú nhìn Thần Hươu Tiểu Bạch với vẻ khinh thường.

“Chính bạn mới là kẻ ngốc… Làm sao nguyên liệu có thể được đặt trên tấm thảm trước mặt để nghe giả

“Những tấm gối đó chính là chủ nhân chuẩn bị cho các đệ tử tương lai của mình đấy.” Thần Lộc Tiểu Bạch nói với vẻ khinh thường.

“Không thể nào được… Chủ nhân lớn tuổi như vậy không thể nhận đệ tử đâu. Có lẽ chỉ nuôi vài con thú linh bên cạnh mình mà thôi. Chủ nhân đã từng nói rằng, khi ông ấy thành công trên con đường Đại Đạo, sẽ nuôi một con Phượng Hoàng ở sân sau, vài con rồng thật ở ao hồ, hai con kỳ lân trước cổng núi, một đàn chim Chu Tước trên cây…”

Lý Chí dường như rất không muốn tin rằng chủ nhân mình có thể nhận đệ tử; nó liền lải nhải tất cả những lời mà chủ nhân đã từng nói khi tranh luận với nó trước đây.

Bốn người hầu gái và Thần Lộc Tiểu Bạch mới biết rằng sở thích của chủ nhân mình thực sự rất đa dạng; những điều mà người bình thường không dám nghĩ tới, lại trở thành điều hiển nhiên đối với ông ấy.

“Chẳng lẽ sinh vật đang trong quá trình phát triển bên trong quả trứng thần kia chính là đệ tử của chủ nhân sao?” Đông Thanh hỏi một cách tò mò.

“Lúc nãy tôi đã nhìn thấy… Sinh vật bên trong quả trứng dường như đã hoàn thành quá trình phát triển, chỉ còn chờ đợi thời điểm thích hợp để nở ra thôi. Có lẽ đúng là đệ tử của chủ nhân.” Hạ Ly nói.

“Chị gái, em có biết quả trứng thần kia chứa sinh vật gì không? Tại sao em lại cảm nhận thấy mùi thơm đặc trưng của thuốc bất tử từ nó?” Hạ Ly hỏi.

“Các bạn đừng đoán mò lung tung nữa… Khi chủ nhân trở về, mọi chuyện sẽ được giải đáp.” Mạnh Chương nói.

Rồi nó tiếp tục: “Chắc hẳn chủ nhân đang đi tu luyện ngoài đó… Chúng ta hãy chuẩn bị bữa ăn cho chủ nhân trước đã; có lẽ khi ông ấy trở về, ông ấy sẽ muốn ăn gì đó.”

“Chị gái, em đã hiểu nội dung bài giảng của chủ nhân chưa?” Đông Thanh hỏi.

“Con đường Đại Đạo của chủ nhân thật sự sâu thẳm và khó hiểu… Em chỉ hiểu được khoảng ba phần trăm thôi. Nhưng ba phần trăm đó đã đủ để em vượt qua ranh giới của một cao thủ rồi. Trong vòng ba tháng nữa, em tin rằng mình sẽ có thể vượt qua Lôi Kiếp và trở thành một cao thủ cấp hai.” Mạnh Chương nói một cách tự tin.

“Tiểu Hoàng, Tiểu Bạch… Hai người đã hiểu được bao nhiêu rồi?” Đông Thanh dường như cảm thấy thất vọng và quay sang hỏi Kỳ lân tiểu thú và Thần Lộc Tiểu Bạch.

“Đồ Đông Thanh xấu xa… Sao lại gọi em là Tiểu Hoàng nữa? Em có tên là Nhân Thọ, chứ không phải Tiểu Hoàng đâu.”

“Kỳ lân tiểu thú” cười ha hả nhìn về phía Đông Thanh.

“Được thôi, Tiểu Hoàng, em biết em có tên đấy. Nhưng em không nghĩ rằng Hồng Nhân Thọ mới là cái tên phù hợp hơn sao?” Ánh mắt Đông Thanh lấp lánh với sự trêu chọc, nói với Kỳ lân tiểu thú.

“Đồ Đông Thanh đáng ghét, nữ hoàng này sẽ đối đầu với ngươi đây.” Kỳ lân tiểu thú cảm thấy Đông Thanh lại đang chế giễu mình, liền lao về phía Đông Thanh.

Nhưng lúc này, sức mạnh của Đông Thanh cao hơn nhiều so với nó; không có gì bất ngờ xảy ra, và nó đã bị đè bẹp ngay lập tức.

Bị Đông Thanh nắm lấy cổ, Kỳ lân tiểu thú vùng vẫy dữ dội, nhưng tất cả đều vô ích; cuối cùng nó chỉ còn biết van xin tha thứ.

Lúc này, Đông Thanh mới nói: “Lúc nãy em hiểu được bao nhiêu? Bình thường thì em và Tiểu Bạch luôn thích suy ngẫm về con đường chính đạo của chủ nhân mà, phải không?”

Kỳ lân tiểu thú cúi đầu đáp: “Em chưa mở được Luân Hải, nên chẳng hiểu gì cả.”

“Vậy trước đây em làm thế nào để tu luyện thành công đây?” Đông Thanh nhìn nó chăm chú.

“Thực ra… ngày hôm sau em đã ngủ thiếp đi mất rồi.” Kỳ lân tiểu thú e ngại trả lời.

“Đủ rồi, Thanh Nhi, đừng làm khó Tiểu Kỳ Lân nữa. Cách tu luyện của nó khác chúng ta, không cần phải theo con đường của chúng ta đâu.” Mạnh Chương lên tiếng.

Còn Tiểu Bạch thì nói: “Em hiểu được một phần. Cảm thấy rằng nếu tu luyện thành công Kinh Cổ Giáo mà chủ nhân đã giảng, thì Thọ Nguyên của chúng ta sẽ mạnh hơn các tu sĩ cùng cấp đến ba mươi phần trăm.”

Đúng như lời Tiểu Bạch, đặc điểm của Kinh Cổ Giáo “Đại Đạo Trường Thọ Kinh”, đặc biệt là phần Luân Hải, không chỉ giúp tăng cường nguồn sống, giảm bớt sự tiêu hao năng lượng sống do “khổ hải tử khí” gây ra, mà quan trọng hơn là thông qua việc chuyển hóa hai loại khí sinh tồn – sống và chết – người tu luyện có thể tăng Thọ Nguyên của mình lên từ ba đến năm mươi phần trăm.

Chẳng hạn, một vị thánh nhân bình thường tu luyện các kinh cổ giáo thông thường có thể sống được khoảng sáu nghìn năm; còn người tu luyện Kinh Cổ Giáo “Đại Đạo Trường Thọ Kinh” thì có thể sống đến tám nghìn năm, khiến họ sở hững Thọ Nguyên tương đương với những vị đại thánh.

Nếu những vị thánh nhân sắp hết Thọ Nguyên biết được điều này, chắc chắn họ sẽ không ngần ngại làm mọi thứ để chiếm lấy kinh sách này.

Tuy nhiên, giống như những gì bốn nữ hầu và Kỳ lân tiểu thú đã nhận ra, việc tu luyện Kinh Cổ Giáo “Đại Đạo Trường Thọ Kinh” không hề dễ dàng chút nào. Từ chương thứ tư trở đi, mỗi bước đi đ

Đến chương thứ sáu, mối nguy càng trở nên nghiêm trọng; chỉ cần sơ suất một chút là có thể khiến “Vòng Hải” bị vỡ tan, thậm chí dẫn đến cái chết tức thì. Điều này nguy hiểm hơn rất nhiều so với việc tu luyện quyển “Đạo Kinh – Vòng Hải”. Thực ra, đây cũng là điểm chung của hầu hết các kinh điển do các nhà tu luyện tự sáng tác: chúng chỉ phù hợp với bản thân người sáng tạo ra chúng, chứ không chắc đã thích hợp cho người khác. Mặc dù sức mạnh của những kinh điển này có vẻ có thể sánh ngang với các kinh điển của các Đại Đế xưa, nhưng thực tế vẫn còn khoảng cách khá lớn. Hầu hết các kinh điển của các Đại Đế được lưu truyền đến ngày nay đều là phiên bản đã được sửa đổi sau khi họ đạt được giác ngộ; những phiên bản này đã giải quyết được hầu hết các vấn đề phát sinh trong quá trình tu luyện. Các kinh điển mà các Đại Đế sáng tạo ra trước khi đạt được giác ngộ thì chắc chắn không thể phổ biến và hiệu quả như những phiên bản được sửa đổi sau này. Chẳng hạn, “Kinh Vô Thủy” do Đại Đế Vô Thủy để lại rất mạnh mẽ, nhưng đòi hỏi người tu luyện phải có thể chất cực kỳ cao. Lý Chí cũng nhận được kinh điển thiêng liêng từ Hoàng Tử Thiên từ ngài Bất Tử Thiên Hoàng, và kinh điển đó cũng đặt ra những yêu cầu tương tự về thể chất người tu luyện. Lý Chí đã đi sâu vào vùng bầu trời xa xôi để trải qua kiếp nạn, và phải ở lại đó nửa tháng mới trở về đạo trường. Khí chất của một Vua Đại Thành cực kỳ mạnh mẽ và áp đảo. Việc tự sáng tạo ra kinh điển để phát triển các cơ quan bí mật trong cơ thể con người quả thực có thể đưa chúng đến mức hoàn hảo nhất, phù hợp nhất với bản thân người tu luyện – đó thực sự giống như một công cụ gian lận trong quá trình tu luyện. Chỉ trong vòng ba năm ngắn ngủi kể từ khi ông đạt được giác ngộ, nhờ việc sáng tạo ra một quyển kinh điển riêng của mình, ông đã hoàn thành con đường tu luyện mà những thiên tài khác cần ít nhất hai mươi đến ba mươi năm mới có thể làm được. Nếu tin đồn này lan truyền ra ngoài, chắc chắn sẽ không ai tin được rằng một Vua Đại Thành lại có thể sáng tạo ra một kinh điển sánh ngang với các kinh điển của các Đại Đế. Mặc dù còn nhiều rủi ro và không phổ biến như các kinh điển đã được sửa đổi sau khi các Đại Đế đạt được giác ngộ, nhưng kinh điển do Lý Chí sáng tạo ra vẫn thể hiện ra những hiệu quả đáng kinh ngạc, giúp ông nâng cao trình độ tu luyện lên tầm Vua Đại Thành. Nếu tiếp tục tích lũy thêm thời gian, có lẽ ông thậm chí có thể đánh bại những vị Thánh như Hỏa Vân Tổ Vương hay Thổ Linh Tổ Vương ở cấp độ đó một cách trực tiếp. Việc

Chính là trong suốt một năm rưỡi vừa qua, thân xác của ông chỉ bị thời gian “ăn mòn” đi khoảng một năm mà thôi.

Gần như có thể nói rằng, tuổi thọ của ông đã tăng lên gấp đôi so với trước đây.

Hơn nữa, hiệu quả này không còn xuất phát từ việc ông sử dụng “Máu Hoàng Đế Xanh” để biến hóa, hay bị ảnh hưởng bởi các quy luật của Hoàng Đế Xanh nữa.

Bây giờ, tuổi thọ dài lâu của ông là kết quả của chính nguồn gốc bản thân và những phương pháp tu luyện mà ông áp dụng, chứ không còn do bất kỳ yếu tố bên ngoài nào tạo ra nữa.

Trên con đường dẫn đến sự bất tử, Lý Chí có thể coi như đã đặt được một bước vững chắc.

Tuy nhiên, việc tăng tuổi thọ lên gấp đôi không phải là mục tiêu cuối cùng của ông.

Trong lòng Lý Chí, khi năm quyển kinh “Đại Đạo Thọ Long Kinh” được hoàn thành, tuổi thọ của các nhà tu luyện sẽ có thể tăng lên gấp đôi.

Dĩ nhiên, ông biết rằng việc này rất khó khăn, nhưng vì sự bất tử, dù có khó đến đâu, ông cũng sẽ cố gắng, thử nghiệm và tìm ra con đường riêng cho mình.

Nếu chỉ tuân theo những phương pháp đã có sẵn, thì sẽ chẳng thể đạt được điều gì cả.

Chỉ có sự sáng tạo, không ngừng sáng tạo mới có thể giúp ông mở ra con đường bất tử độc đáo thuộc về riêng mình. Vì vậy, Lý Chí đã sẵn sàng đối mặt với mọi khó khăn.

Sau khi vượt qua ba giai đoạn tu luyện liên tiếp và trở thành một vị đại anh hùng, một điều bất ngờ khác cũng xảy ra, khiến Lý Chí vô cùng vui mừng:

Cây thần bí vốn nằm bên trong Luân Hải Bí Cảnh đã rời khỏi đó và trực tiếp mọc rễ vào Đạo cung bí cảnh.

Đồng thời, những cây thần bí đi kèm với năm vị thần trong Đạo cung bí cảnh cũng tăng chiều cao lên đáng kể nhờ vào điều này.

Thật là một niềm vui bất ngờ.