Đông Hoang Nam Vực. Trong vòng chỉ ba tháng ngắn ngủi, vũ khí cực đạo của gia tộc Kỳ và Diệu quang thiêng địa đã hai lần tự phục hồi để bảo vệ chủ nhân, khiến cả thiên hạ xôn xao.

Và lần này, sự phục hồi của vũ khí cực đạo càng khiến mọi người cảm thấy kinh hoàng hơn.

Lần trước, việc các vũ khí cực đạo của gia tộc Kỳ và Diệu quang thiêng địa được phục hồi là do Công chúa Thần Tằm và Đại Phật Chiến Thắng đã sử dụng ba loại vũ khí Cổ Hoàng trong cuộc tấn công vào khu vực cấm cổ.

Nhưng lần này, sự phục hồi lại mang tính bí ẩn hơn nhiều.

Đặc biệt là hiện tượng kỳ lạ “thiên địa đồng bi” bao phủ gần một nửa Nam Vực, khiến mọi người cảm thấy lo lắng không yên.

Cái bóng ma kinh hoàng Lôi Đình bay lượn trên bầu trời gần khu vực cấm cổ, tỏa ra khí chất có thể tiêu diệt thế giới.

Ngay cả những cao thủ cường đại nhất cũng cảm thấy hoảng sợ.

Đặc biệt là làn sương mù bí ẩn bốc lên từ bên trong khu vực cấm cổ, cùng với những bóng dáng kỳ lạ trong đám sương mù, khiến mọi người lo lắng liệu những sinh vật sống trong khu vực cấm cổ có muốn thoát ra ngoài không?

Liệu điều này có khiến khu vực cấm cổ trở nên hỗn loạn không?

Đồng thời, những tia sét kinh hoàng xuất hiện trên bầu trời gần khu vực cấm cổ, che phủ một khu vực rộng lớn hàng trăm nghìn dặm vuông, càng khiến mọi người thêm bối rối.

Nếu những tia sét đó là thiên tai, chắc chắn sẽ có người phải trải qua thử thách đó.

Nhưng những tia sét ấy dường như không có mục tiêu cụ thể, chỉ liên tục tích tụ trên bầu trời mà không có tia nào rơi xuống đất.

Cuối cùng, ánh sáng tiên quang phát ra từ bên trong khu vực cấm cổ đã xóa tan hoàn toàn hiện tượng kỳ lạ bao phủ Nam Vực, khiến mọi người suy nghĩ vô số điều.

Trong các giáo phái lớn của Nam Vực, liên tục có những cánh cửa vũ trụ được mở ra, và những siêu cao thủ từ năm vùng lớn khác nhau trên thế giới đều xuất hiện tại Nam Vực.

Ngay cả Thần Vương Giang Thái Hư và Thiên Xuyên Vệ Dị cũng xuất hiện tại nước Yên.

Chủ nhân gia tộc Kỳ, Chủ nhân Diệu Quang, Người đứng đầu Môn Thái Huyền, Người đứng đầu Môn Tiêu Dao… những người lãnh đạo các thế lực lớn của Nam Vực cũng đều có mặt tại thủ đô nước Yên.

Mọi người đều lo lắng rằng những biến động xảy ra trong khu vực cấm cổ có thể gây ra những hậu quả khó lường.

Hơn nữa, rất nhiều thành viên của tộc Thái Cổ Tổ Vương sau khi nhận được tin tức cũng đều hướng về phía Nam.

Trông có vẻ như nước Yên – nơi tọa lạc của khu vực cấm cổ – sắp trở thành một trung tâm mới của những biến đ

Thi thể của Đại Thành Thánh Nhân lại xuất hiện trên thế gian này, như thể đó là một vị hoàng đế cổ đại thực sự; ngài không hề chết, tiến vào các mỏ khoáng sản cổ xưa, khiến muôn tộc phải kinh sợ, và cuối cùng biến mất trong vùng đất hoang vu bất tận phía Nam.

Điều này khiến vô số người quên mất lý do ban đầu khi họ đến vùng Nam, và bắt đầu tìm kiếm dấu vết của thi thể Đại Thành Thánh Nhân.

So với sự xuất hiện của thi thể Đại Thành Thánh Nhân trên thế gian này, những việc mà Lý Chí đã làm ra vẫn còn quá yếu ớt.

Giống như những điểm nóng trên thế giới: điều khiến một điểm nóng khác biến mất không phải là chính nó, mà là một điểm nóng mới còn thu hút sự chú ý hơn.

Sự xuất hiện của thi thể Đại Thành Thánh Nhân, với khí chất của một vị hoàng đế có thể ảnh hưởng đến mọi hoạt động của vũ trụ phía Đông, cũng khiến cho Lý Chí ngừng việc ẩn dật để tu luyện.

Khi đặt chân xuống quảng trường nhỏ trước cung điện đạo, Lý Chí nhìn về hướng thi thể Đại Thành Thánh Nhân đã biến mất, ánh mắt anh ta đầy suy tư.

Tuy nhiên, vẻ suy tư đó chỉ kéo dài trong chốc lát, rồi được thay thế bởi một ánh mắt quyết tâm.

Anh ta không muốn tương lai của mình giống như thi thể Đại Thành Thánh Nhân trước đây – dù sở hữu sức mạnh chiến đấu vượt trội so với những người tu luyện thông thường, nhưng lại không đạt được thành tựu gì trên con đường trường sinh.

Thọ Nguyên cũng không dài hơn những người tu luyện bình thường.

Sự xuất hiện của thi thể Đại Thành Thánh Nhân càng củng cố quyết tâm của Lý Chí trong việc bước lên con đường trường sinh.

Dù phải hy sinh một phần sức mạnh chiến đấu, anh ta cũng không thể để thời gian xói mòn mình, và cuối cùng chỉ có thể chết già một cách bất đắc dĩ.

Trong thế giới này, sức mạnh chiến đấu và trường sinh, cái nào quan trọng hơn? Nếu ở một thế giới có thể trường sinh, thì tất nhiên sức mạnh chiến đấu quan trọng hơn. Nhưng trong thế giới hỗn loạn hiện nay, đối với những người tu luyện, trường sinh dường như quan trọng hơn cả sức mạnh chiến đấu.

Nếu có sức mạnh chiến đấu phi thường nhưng không có quả vị trường sinh, cuối cùng cũng chỉ biến thành một đám đất vàng mà thôi.

Nhưng nếu trước hết đạt được quả vị trường sinh, thì tương lai sẽ có vô số thời gian để nâng cao sức mạnh chiến đấu.

Bản chất của sức mạnh chiến đấu, không gì khác hơn là việc vận dụng đạo và pháp, không gì khác hơn là sự so tài giữa tiềm năng và ý chí của mỗi người.

Mặc dù sức mạnh chiến đấu rất quan trọng, nhưng nếu không có quả vị trường sinh, thì sức mạnh chiến đấu thực sự là thứ ít quan trọng nhất.

Chỉ có sức mạnh chiến đấu phi thường mà không

Các đạo sĩ theo đuổi điều gì? Họ theo đuổi sự bất tử, theo đuổi sự tồn tại vĩnh cửu của Đạo lớn, theo đuổi việc thoát khỏi thế giới này, không nằm trong ngũ hành, theo đuổi thời gian không ảnh hưởng đến họ, theo đuổi việc khi trời đất diệt vong nhưng thân xác họ vẫn còn tồn tại. Còn về sức mạnh chiến đấu mạnh mẽ, thì đó chỉ là công cụ để bảo vệ con đường họ theo đuổi mà thôi.

Trong thế giới tiên đạo thông thường, những tu sĩ theo đuổi sức mạnh chiến đấu tối thượng thường là những vị thần bảo vệ.

Ví dụ nổi tiếng nhất chính là Vua Lang – Yang Jian, người được Nguyên Thủy Thiên Tôn phong làm thần bảo vệ của môn Pháp Môn Huyền, với sức mạnh chiến đấu vô cùng mạnh mẽ, nhưng vẫn không thể được coi là một người đã đạt được chân lý thực sự.

Khi thấy Lý Chí xuất hiện một cách an toàn và nguyên vẹn, bốn nàng hầu và Kỳ lân tiểu thú, cùng với con hươu thần Tiểu Bạch, đều vội vàng đến bên ông.

“Lão gia Trường Thọ, ông thật sự không sao à? Tôi biết rằng ông là người mạnh nhất mà.” Kỳ lân tiểu thú nhảy nhót trước mặt Lý Chí, rất năng động.

Trước đó, những hiện tượng kỳ lạ xuất hiện trên bầu trời của đạo trường thực sự rất đáng sợ. Họ thậm chí còn sẵn lòng đồng hành cùng Lý Chí vào cái chết nữa.

“Ông có mong tôi gặp nguy hiểm không?” Lý Chí cảm thấy hơi ngạc nhiên.

Rồi, nhìn thấy bốn nàng hầu đều có đôi mắt đỏ hoe, Lý Chí liền hỏi: “Mạnh Chương, trước đây đã xảy ra chuyện gì vậy?”

Mạnh Chương đã kể cho Lý Chí nghe từng chi tiết về những gì họ đã chứng kiến, khiến Lý Chí hoàn toàn bất ngờ.

“Có ai lạ xuất hiện bên trong đạo trường không?” Lý Chí nhớ lại tiếng nói mình đã nghe trước đó, và vội vàng hỏi.

“Không có.” Bốn nàng hầu đồng loạt lắc đầu.

Nhưng Kỳ lân tiểu thú lại nói: “Lão gia Trường Thọ, có một tia sáng tiên quang bùng phát ra từ khu vực cấm kỵ Hoang Cổ, sau đó tất cả các hiện tượng kỳ lạ đều biến mất. Có lẽ là một thực thể vĩ đại nào đó trong khu vực cấm kỵ Hoang Cổ đã can thiệp, phải không?”

Bốn nàng hầu và con hươu thần Tiểu Bạch đều nhìn Kỳ lân tiểu thú với vẻ ngạc nhiên.

Kỳ lân tiểu thú không hiểu tại sao mọi người lại nhìn mình, liền nói: “Lão gia đã nói rồi mà, ông có mối quan hệ với thực thể vĩ đại đó trong khu vực cấm kỵ Hoang Cổ; dù có chuyện gì xảy ra, cũng sẽ có người đứng ra bảo vệ ông mà.”

Ngay khi những lời này vang lên, bốn nàng hầu cùng chú thỏ thần nhỏ đều ngạc nhiên nhìn về phía Lý Chí.

“Chủ nhân, chẳng lẽ thân phận thực sự của ngài… chính là một khu vực cấm địa sao?” Là hậu duệ của một con yêu quái lớn sống ở vùng Trung Nguyên không xa Núi Bất Tử, chú thỏ thần nhỏ tự nhiên đã từng nghe nói về những truyền thuyết về các khu vực cấm địa.

Trong truyền thuyết của vùng Trung Nguyên, bên trong mỗi khu vực cấm địa, luôn có những thanh niên tài năng phi thường đang ngủ yên trong nguồn sức mạnh thiêng liêng. Khi họ một ngày nào đó xuất hiện ra bên ngoài thế giới, đó chính là dấu hiệu báo hiệu rằng những biến động tăm tối sắp bùng nổ.

“Chủ nhân, liệu ngài có thật sự là một người đến từ khu vực cấm địa không?” Bốn nàng hầu cũng nhớ lại những thông tin họ đã từng đọc về nguồn gốc thân phận của Lý Chí. Lần đầu tiên Lý Chí xuất hiện tại Bắc Đẩu, chính là trong khu rừng cổ xưa gần với khu vực cấm địa Hoang Cổ.

Khác với những người như Thánh Thể Diệp Phàm, việc xác định nguồn gốc thực sự của Lý Chí bởi các thế lực lớn là điều khá khó khăn. Ngay cả khi họ chứng kiến cảnh “Chín Rồng kéo quan tài” hạ cánh xuống Điện Yêu Hoàng trong khu vực cấm địa Hoang Cổ, họ vẫn không thể chắc chắn 100% rằng Lý Chí đến từ bên ngoài thế giới.

Thậm chí sau khi anh em Nam Dã và Lý Chí trò chuyện với nhau và biết được thông tin rằng anh ta đến từ bên ngoài, họ vẫn còn hoài nghi đến một mức nào đó. Họ lo lắng rằng việc Lý Chí tuyên bố mình đến từ bên ngoài, thực chất chỉ là một lời nói dối để che giấu nguồn gốc thực sự của mình – có thể anh ta chính là người đến từ một khu vực cấm địa.

Đặc biệt là khi Lý Chí thiết lập đạo trường của mình ở một nơi gần khu vực cấm địa Hoang Cổ đến thế, nỗi lo này càng trở nên mãnh liệt hơn trong lòng nhiều người. Lý do Kỳ lân tiểu thú có suy nghĩ như vậy, cũng chính là bởi vì những lời nói vô tình của Lý Chí vào những năm trước.

Khi trò chuyện với Kỳ lân tiểu thú – người luôn nói không ngừng – Lý Chí đã kể cho nó nghe về những sự thật về bảy khu vực cấm địa. Chẳng hạn như Thái Cổ Khai Mỏ chỉ là cửa ngõ dành cho những người mạnh mẽ trở về; Thiên Lăng chỉ là một mảnh đất dùng để chôn cất; Biển Luân Hồi chỉ là nơi mà Minh Hoàng từng tu luyện để thay đổi bản thân; Đảo Trường Xanh chỉ là đỉnh núi của một ngọn núi thần; Thần Hiệp chỉ là phần di tích của thiên đình thời kỳ thần thoại, v.v.

6◇9◇Thư◇Bar

Tất nhiên, cũng có những mô tả về khu vực cấm địa cổ xưa; ông ấy nói với Kỳ lân tiểu thú rằng thực ra khu vực cấm địa cổ xưa chính là nơi con người có thể trở thành tiên, nơi sinh sống của những người có khả năng sống lâu dài, và đó là một khu vực cấm đối với loài người.

Không ngờ rằng những lời nói ngẫu nhiên hồi đó lại được Kỳ lân tiểu thú ghi nhớ kỹ lưỡng trong lòng.

Nhìn thấy bốn nàng hầu và con hươu thần Tiểu Bạch, dường như họ đã tin chắc vào danh tính “khu vực cấm địa” của Lý Chí.

Lý Chí biết rằng không thể để họ nghĩ nhầm như vậy.

Vì vậy, ông liền chuyển hướng cuộc trò chuyện và nói: “Lần này tu luyện ẩn dật, ta đã hiểu ra một quyển kinh cổ đại; các ngươi có muốn nghe không? Những hiện tượng kỳ lạ xuất hiện trên bầu trời nơi đạo trường từ trước đến nay, thực ra chính là những dấu hiệu thiên văn khi quyển kinh này được hình thành, không phải như các ngươi tưởng tượng.”

“Theo truyền thuyết, khi các vị Đại Đế cổ đại hoàn thiện những quyển kinh do họ sáng tác trước khi nhập niệt, luôn xuất hiện những hiện tượng huyền bí khó giải thích. Chẳng lẽ quyển kinh mà chủ nhân sáng tạo ra cũng có thể sánh ngang với những quyển kinh của các Đại Đế cổ đại sao?” Hồng Diệp, người am hiểu sách vở, nhìn Lý Chí với vẻ kinh ngạc.

“Trưởng lão Thọ Long, thật sự ngài đã sáng tạo ra một quyển kinh sánh ngang với các Đại Đế cổ đại à? Vậy thì quyển 《Kỳ Lân Chân Kinh》 mà ngài hứa với tôi cũng sắp được hoàn thiện rồi phải không?” Kỳ lân tiểu thú hào hứng và nhảy vào vòng tay của Lý Chí.

“Quyển 《Kỳ Lân Chân Kinh》 của ngươi vẫn cần phải chờ thêm một thời gian nữa.” Lý Chí vỗ đầu Kỳ lân tiểu thú và nói.

“Chủ nhân, xin hãy kể cho chúng tôi nghe về quyển kinh của ngài đi.” Tất cả mọi người đều nhìn Lý Chí với ánh mắt mong đợi.

Kể từ khi đến đạo trường, Lý Chí vẫn chưa bao giờ giảng đạo; việc được nghe Lý Chí giảng đạo là điều mà họ mong đợi từ lâu.

Họ đều biết rằng chủ nhân của mình có kiến thức sâu rộng và khó lường; chỉ cần vài câu nói, ông ấy đã có thể chỉ ra những điểm then chốt trong quá trình tu luyện của họ, nhưng họ chưa bao giờ được nghe Lý Chí giảng đạo một cách hệ thống.

Nhìn thấy ánh mắt mong đợi của họ, Lý Chí gật đầu và nói: “Kể từ khi các ngươi gia nhập hàng ngũ của ta, các ngươi vẫn chưa từng được nghe ta giảng đạo.”

Trước đây, không phải là tôi không muốn giảng dạy, mà bởi vì những kinh điển cổ xưa mà tôi tu luyện đều do người khác sáng tạo ra, chúng không phải là con đường mà tôi đã tự mình khám phá. Bây giờ, khi bản kinh “Đại Đạo Thọ Long Kinh” của tôi đã được hoàn thiện, cũng đến lúc tôi nên bắt đầu truyền đạo cho các bạn rồi.”

Sau đó, bốn nàng hầu và Kỳ lân tiểu thú, cùng với thần hươu Tiểu Bạch, đều quay trở về các hang động của mình để tắm rửa và thay đồ, chờ đợi buổi sáng hôm sau khi Lý Chí bắt đầu buổi truyền đạo.

Vào sáng hôm sau, khi ánh nắng mặt trời đầu tiên chiếu rọi xuống mặt đất…

“Đính!” Âm thanh của những chiếc chuông ngọc vang lên bên trong đạo quán của Lý Chí.

Bốn nàng hầu, Kỳ lân tiểu thú và thần hươu Tiểu Bạch nghe thấy tiếng đó liền bước ra từ các hang động của mình, sau đó cưỡi những tia sáng huyền ảo đến bên trong đạo quán của Lý Chí.

Trên bục giảng, Lý Chí mặc bộ áo đạo màu tím trắng, cầm cây quét bụi bằng rồng bạc, ngồi đó như một vị thần linh.

Dưới bục giảng, có một quả trứng vàng cao khoảng hai feet, yên bình đứng trên một tấm gối, bề mặt quả trứng phát ra ánh sáng vàng huyền bí, thỉnh thoảng lấp lánh những tia sáng kỳ lạ, và có một luồng ý thức linh thiêng xoay quanh bề mặt quả trứng đó.

Mặc dù tất cả mọi người đều cảm thấy tò mò khi nhìn thấy quả trứng này, nhưng họ không ai hỏi về nguồn gốc của nó.

Lý Chí cũng không giải thích gì về quả trứng đó.

Khi mọi người ngồi xuống các tấm gối của mình, họ mới nhận ra rằng tấm gối mà quả trứng vàng đó đứng trên lại nằm gần bục giảng của Lý Chí hơn so với các tấm gối của họ.

“Đại Đạo, vô hình cũng vô tượng; tồn tại trong mọi vật, sinh ra trước cả trời đất… ‘Đạo’ là danh từ chỉ điều đó. Mọi vật đều bắt đầu từ đây, và sự sống cùng cái chết luôn đi kèm nhau.”

Giọng nói huyền bí của Đại Đạo từ từ vang lên từ miệng Lý Chí, và ông ta đã diễn giải con đường tu luyện mà mình theo đuổi thành những lời giảng dạy.

Dù là quả trứng vàng, bốn nàng hầu, hay Kỳ lân tiểu thú và thần hươu Tiểu Bạch, tâm trí tất cả mọi người đều bị cuốn hút vào thế giới huyền bí mà lời giảng của Lý Chí tạo ra.

Tại đó, họ đã nhìn thấy toàn bộ nội dung của bản kinh “Đại Đạo Thọ Long Kinh” mà Lý Chí đã sáng tạo ra.

Khác biệt hoàn toàn so với những phương pháp tu luyện thông thường trên thế gian này.

Kinh “Đại Đạo Thọ Long Kinh” – Phần Luân Hải, được chia thành mười chương, cũng có thể được coi là mười bước tiến, hoặc mười tầng cấp độ khác nhau.

Phần này giải thích một cách chi tiết về bản chất thực sự của Luân Hải Bí Cảnh, hay nói cách khác, là chân lý tồn tại của sự sống.

Chương đầu tiên giải thích cách mở ra Biển Khổ. Bắt đầu từ việc hiểu rõ thế nào là Biển Khổ, đến các phương pháp để mở ra nó, và cuối cùng, mô tả rõ ràng hình dạng của Biển Khổ khi đã được mở đến mức tối thượng.

Chương thứ hai nói về việc thu thập Nguồn Sống, và cuối cùng biến nguồn sống đó thành Con Đường Sống.

Chương thứ ba không còn là việc xây dựng Cầu Thần nữa, mà là việc tạo ra Hồ Sinh Mệnh, trong Biển Khổ hình thành một hồ linh thiêng để tăng cường mạnh mẽ nguồn gốc sự sống của người tu luyện.

Chương thứ tư, tức là bước thứ tư trong quá trình tu luyện ở Biển Khổ Bí Mật, là việc tạo ra Vực Sâu Chết Tử. Bước này chủ yếu giải thích cách hình thành Vực Sâu Chết Tử trong Biển Khổ.

Bước thứ năm giải thích cách trong Vực Sâu Chết Tử kết hợp những yếu tố tương ứng với Bánh Xay Cái Chết trong Vòng Tròn Sự Sống. Sự xuất hiện của Bánh Xay Cái Chết cũng báo hiệu rằng cả khí sinh và khí tử của con người sẽ nằm dưới sự kiểm soát của người tu luyện.

Đến bước thứ sáu, là việc “mở trời lập địa”, dựa trên Vòng Tròn Sự Sống và Bánh Xay Cái Chết bên trong Luân Hải Bí Cảnh để phân chia hai thế giới sinh tử, tích lũy khí sinh và khí tử nguyên thủy, chuẩn bị cho việc người tu luyện có thể kiểm soát chúng.

Chương thứ bảy bắt đầu giải thích về sự phát triển của thế giới khí sinh, và cuối cùng hình thành nên một thế giới tiên thọ vĩnh cửu.

Bước thứ tám là sự phát triển của thế giới khí tử, biến nó thành Chín U Minh Giới.

Chương thứ chín giải thích về sự chuyển hóa lẫn nhau giữa khí sinh và khí tử, tạo ra một con đường luân hồi giữa hai thế giới này, giúp khí sinh và khí tử có thể luân phiên chuyển hóa lẫn nhau.

Chương cuối cùng, cũng là bước duy nhất trong Lý Chí mà Luân Hải Bí Cảnh chưa đề cập đến: trong hai thế giới sinh tử, lần lượt nuôi dưỡng Hoàng Thiên và Hậu Thổ. Hoàng Thiên và Hậu Thổ chính là những thần linh điều khiển các quy luật vĩ đại của Luân Hải Bí Cảnh. Sau khi thành công, người tu luyện có thể tự mình phát triển hai thế giới âm dương trong Luân Hải Bí Cảnh.

Tiếng đạo ca vang vọng khắp đại điện.

Khi Lý Chí giải thích nội dung kinh sách, dần dần mọi người dưới bục đạo đều tỏ ra rất khó hiểu. Có vẻ như họ hoàn toàn không thể nào hiểu được nội dung của kinh sách. Đặc biệt là sau ch