Trong khu vườn nhỏ đầy hương sắc và sinh khí tinh thần, những ngọn núi nhân tạo, bãi cỏ xanh mướt, suối linh thiêng, hoa tươi thắm, cây cổ thụ, lầu gác… tất cả cùng nhau tạo nên một bức tranh cảnh quan tuyệt đẹp.

Bốn người phụ nữ xinh đẹp với vẻ đẹp riêng biệt ngồi quanh một cái cây có hoa màu xanh da trời cao lớn, làm cho khu vườn càng thêm rực rỡ.

Người em gái trong số bốn chị em song sinh trông có vẻ nhỏ tuổi nhất đã hỏi ba người chị của mình: “Chị em ơi, liệu Lý Đạo Trường có chấp nhận chúng ta không?”

“Anh ấy chắc chắn sẽ chấp nhận chúng ta thôi. Không ai có thể cưỡng lại sức hút của chúng ta được, dù là nữ thần nổi tiếng khắp thiên hạ Trì Thánh Nữ, dù là hậu duệ của Đế Thanh Nhan Như Ngọc, hay là mười vị mỹ nhân hàng đầu của Trung Châu… cũng không ai sánh kịp vẻ đẹp và sự quyến rũ của chúng ta,” người chị cả tự tin nói.

“Chị ơi, chị quá tự tin rồi đấy. Lý Đạo Trường dường như không phải là người dễ bị vẻ đẹp làm mê muội. Cái rượu Hợp Tình mà chúng ta đã pha trước đây có lẽ anh ấy đã phát hiện ra rồi,” người chị thứ ba, mới hai mươi tuổi, toát lên vẻ đẹp lạnh lùng nhưng quyến rũ, giống như một sinh viên trẻ vừa bước ra khỏi thế giới học thuật, ánh mắt cô đầy sự trong trẻo và quyến rũ.

“Dù sao đi nữa, chúng ta nhất định phải sinh con cho Lý Đạo Trường. Một người có tài năng phi thường như ông ấy chắc chắn sẽ phải trải qua con đường đầy gian khổ để trở thành một vị đế vương. Và vì thể trạng đặc biệt của chúng ta, chúng ta chắc chắn có thể giúp dòng máu của ông ấy được tiếp nối,” người chị thứ hai, trông khoảng hai mươi lăm, hai mươi sáu tuổi, ánh mắt cô lấp lánh ánh sáng thiêng liêng, như thể cô là một nàng tiên từ thiên đường xuống; việc họ đang làm dường như là một điều vô cùng thiêng liêng.

Việc sinh con để duy trì dòng máu cho tương lai của vị “đế vương” là điều mà họ được dạy từ khi còn nhỏ, đó cũng là việc quan trọng và thiêng liêng nhất trong cuộc đời họ.

Thể trạng dễ mang thai – khác với những người được sinh ra với đặc tính thiên bẩm, khác với những người có thể tu luyện thành thần, đó là một loại thể trạng đặc biệt được tạo ra chỉ để sinh sản con cái.

Trong mỗi tộc thể, luôn có những sinh vật sở hữu thể trạng dễ mang thai này.

Nhưng việc một gia tộc có liên tiếp mười ba thế hệ phụ nữ sở hữu thể trạng này thì thực sự là một điều phi thường.

Đối với các nhà tu luyện, việc sinh con là điều vô cùng khó khăn; càng mạnh mẽ thì càng khó khăn hơn.

Tuy nhiên, nếu kết hợp với những người có thể

Đại đế Hư không đã để lại gia tộc Cổ cựu Kỳ, Đại đế Hằng vũ đã để lại gia tộc Cổ cựu Giang, Thái hoàng đã để lại triều đại Đại Hạ, Đại đế Cửu Lý đã để lại triều đình Thần Cửu Lý… Rõ ràng, về việc sinh sản con cháu, các đại đế cũng giống như người thường mà thôi.

Nhưng Đại đế Vô khởi, người có quyền lực áp đảo cả chín trời mười đất, lại không hề để lại bất kỳ người thừa kế nào; còn Đại đế Loạn cổ cũng không để lại dòng máu nào. Điều này thật sự đáng tiếc trong giáo dục mà các chị em họ nhận được.

Từ nhỏ, họ đã được dạy rằng việc sinh sản con cháu cho những tu sĩ tài năng là một sứ mệnh thiêng liêng, là điều giúp củng cố sức mạnh của loài người. Ngay cả khi trong quá trình đó, họ phải chịu đựng một số “sự xúc phạm”, họ cũng phải kiên định thực hiện sứ mệnh thiêng liêng này.

Hơn nữa, những kinh sách tu luyện mà các chị em họ sử dụng cũng rất đặc biệt. Về mặt sức mạnh, chúng thậm chí còn không kém gì những kinh sách truyền thống từ bốn vùng đất thiêng liêng.

Công pháp Rồng Xanh, Công pháp Hổ Trắng, Công pháp Chu Tước, Công pháp Huyền Vũ – tổng hợp lại thành một bộ kinh sách bí ẩn mang tên “Vũ điệu Ma Quỷ Bốn Hình”. Có lẽ đây là những kinh sách do những người mạnh mẽ cấp độ gần như Đại đế sáng tạo ra, có khả năng kích thích bản năng con người.

Tuy nhiên, những kinh sách này không phải do tổ tiên của bốn vùng đất thiêng liêng để lại, mà đến từ một vùng thiên hà cổ xưa ngoài vũ trụ.

Nếu chỉ một người tu luyện “Vũ điệu Ma Quỷ Bốn Hình”, họ sẽ khám phá ra bốn sự thật khác nhau và sở hữu bốn hình dạng khác nhau; một người có thể thể hiện đầy đủ vẻ đẹp và phong thái từ một cô gái trẻ đến một người phụ nữ trưởng thành.

Nhưng kể từ khi bốn vùng đất thiêng liêng nhận được bộ kinh sách này, chưa ai có thể tu luyện thành công nó. Ngược lại, khi bộ kinh sách được chia thành bốn phần riêng biệt, việc tu luyện mới trở nên dễ dàng hơn.

Rồng Xanh trẻ trung, Hổ Trắng năng động, Chu Tước nhiệt huyết, Huyền Vũ sâu thẳm – mười sáu chữ này tóm tắt một cách ngắn gọn sự kỳ diệu của bộ kinh sách đó.

“Chị gái ơi, liệu Lý Đạo Trường có giống như cô Long Kỳ nói, là một người đàn ông nhút nhát, sợ hãi, và vì không muốn chịu ơn của người phụ nữ xinh đẹp, mà đã bỏ đi mà không nói lời từ biệt không?” Em gái thứ tư, người đã tu luyện Công pháp Rồng Xanh, bỗng nhiên đặt ra suy đoán này.

Người chị gái quyến rũ liền nói ngay: “Chúng ta tuyệt đối không được để Lý Đạo Trường có bất kỳ lý do nà

“Thánh chủ, nếu như bốn nữ thần Tứ Hình có thai rồi phản bội, không trở lại Thánh địa nữa, chúng ta phải làm thế nào?” Người sống như hóa thạch tỏ ra lo lắng. Trước đó, khi giao tiếp với Lý Chí, ông đã cảm nhận được sức mạnh ẩn sau vẻ khiêm tốn của người này.

“Họ sẽ không phản bội đâu. Thánh địa đã chuẩn bị sẵn biện pháp đối phó rồi.” Thánh chủ Tứ Hình nói.

“Nhưng nếu kẻ đó là Lý Thọ Long không tuân theo kế hoạch, giết hại cả bốn chị em họ, chúng ta sẽ mất hết công sức phải không?”

“Từ khi anh ta nhận được bốn chị em họ, mọi chuyện đã nằm ngoài tầm kiểm soát của anh ta rồi. Ngoài những thứ như rượu Hợp Tình, dung dịch thuốc linh đặc biệt mà họ sử dụng từ nhỏ đã khiến cơ thể họ tỏa ra một hương thơm có khả năng kích thích mong muốn sinh sản ở nam và nữ. Chỉ cần Lý Thọ Long để họ ở bên mình, kế hoạch chắc chắn sẽ thành công.”

“Sư huynh, chúng ta đều đã trải qua giai đoạn tràn đầy sức sống. Về những chuyện giữa nam và nữ, chúng ta đều hiểu rõ. Ngay cả chúng ta, nếu không uống những viên thuốc do Đệ Nhất Sư Muội pha chế trước đó, có lẽ bây giờ cũng không thể kiềm chế được bản thân mình trước bốn chị em họ đó.”

“Vậy thì tôi sẽ ở lại và theo dõi họ bí mật, coi như là một biện pháp đảm bảo an toàn thêm.” Người sống như hóa thạch đề xuất.

“Không được đâu, sư huynh. Những người tài ba như họ luôn có trực giác siêu việt hơn người thường. Việc theo dõi bí mật chắc chắn sẽ gây ra rắc rối. Nếu Lý Thọ Long hiểu lầm, mọi thứ sẽ tan thành mây khói.” Thánh chủ Tứ Hình vội vàng ngăn cản ông.

“Vậy thì chỉ có thể chờ họ tự quay trở lại sao?” Người sống như hóa thạch vẫn không tin tưởng vào kế hoạch này.

“Chúng ta phải tin vào sức mạnh của họ, đồng thời cũng phải tin vào sức mạnh của điệu múa Tứ Hình Thiên Ma. Sư huynh có quên những gì đã xảy ra cách đây ba vạn năm không? Lúc đó, ở Đông Hoang cũng xuất hiện một thiên tài có tài năng lớn lao; mặc dù anh ta gặp phải Thanh Đế quá sớm và cuối cùng không thể phát triển thành công, nhưng anh ta đã bị điệu múa Tứ Hình Thiên Ma cuốn hút. Thật đáng tiếc, lúc đó Thánh địa không tìm được nữ thần có thể thụ thai, nên cơ hội đó đã bị lãng phí.”

Nghe Lý Chí nói, ông càng thấy thế giới này phức tạp biết bao. Nếu ai dám nói rằng những người trong Thánh địa chỉ là những người cứng đầu, ông sẽ tức giận với người đó. Họ đã tính toán đến việc truyền lại dòng máu cho thế hệ tiếp theo; liệu đây có phải là kế hoạch mà người bình th

Đặc biệt là khi nhìn thấy rượu Hợp Tình, nó khiến anh ta hiện lên vẻ mặt phức tạp. Rượu Hợp Tình vốn dĩ được sử dụng để kích thích ham muốn của các tu sĩ mạnh mẽ, khiến họ trở lại với mong muốn sinh sản con cái; gần như không có loại thuốc giải nào cả. Đúng vào lúc Lý Chí quyết định tạm thời rời khỏi Thành Vọng Không, bốn chị em họ bất ngờ bước vào phòng.

“Chủ nhân, ăn một mình thật là cô đơn… Hãy để chúng tôi nhảy múa giúp bạn vui vẻ đi.”

Không đợi Lý Chí từ chối, bốn chị em họ đã bắt đầu nhảy múa trong phòng. Những động tác múa uyển chuyển, đầy quyến rũ, khiến lòng người xao động và còn kích thích khẩu vị nữa. Chỉ sau vài phút nhìn ngắm, Lý Chí đã cảm thấy đói bụng. Anh ta lén lút thay thế rượu Hợp Tình trong bình rượu bằng rượu linh thông thường, rồi tiếp tục thưởng thức màn múa và những món ăn ngon lành trước mắt. Thực ra, việc kết hợp ẩm thực và âm nhạc quả thực có thể làm cho tâm trạng con người trở nên thoải mái hơn. Ban đầu, Lý Chí vẫn nghĩ rằng “tránh xa mới là lựa chọn tốt nhất”, nhưng sau khi xem màn múa của họ, anh ta bỗng nhiên thấy việc giữ họ bên mình cũng là một ý tưởng không tồi. Họ không chỉ có thể phục vụ anh ta trong cuộc sống hàng ngày mà còn giúp anh ta luôn vui vẻ. Ngay cả khi Thiên Đế tiếp khách, các nàng tiên cũng nhảy múa để làm vui; trong các buổi yến tiệc lớn, các nàng tiênYao Chi cũng thường xuất hiện để biểu diễn. Bây giờ, khi Lý Chí ăn uống, cũng có những người nhảy múa để tăng thêm niềm vui… Quả thật là một trải nghiệm đặc biệt. Khi bốn chị em họ tiếp tục nhảy múa, ánh mắt Lý Chí bắt đầu lấp lánh vẻ tươi cười; những động tác múa của họ càng trở nên quyến rũ hơn, khiến anh ta càng thêm xao động. Trong ánh mắt trong sáng ban đầu của anh ta, dần dần xuất hiện những tia ham muốn… Có vẻ như những động tác múa của họ đã kích thích lại những ký ức đẹp đẽ trong quá khứ của anh ta, khiến anh ta nhớ lại hương vị ngon lành của “thịt”. Đặc biệt là hương thơm trưởng thành từ người chị cả trong nhóm bốn chị em họ, khiến anh ta không thể quên được. Dần dần, trong lòng Lý Chí nảy sinh ý định muốn “giải quyết” người chị cả đó ngay tại chỗ…

“Chủ nhân, tôi đẹp không?”

“Chủ nhân, hãy uống rượu đi.”

“Chủ nhân, chúng tôi đều là của bạn… Bạn có thể thưởng thức chúng tôi từ từ.” Bốn chị em họ xoay tròn bên cạnh Lý Chí, những giai điệu quyến rũ vang lên xung quanh anh ta… Khi anh

Sau đó, tất cả các nhân vật thuộc thế giới chiều không trong bức tranh “Vạn Dặm Sông Núi” đều bắt đầu hấp thụ lực lượng dục vọng phát ra từ người Lý Chí. Trong quá trình này, tâm trí của Lý Chí cũng dần trở nên minh mẫn trở lại. Thấy rằng Lý Chí không hề bị ảnh hưởng bởi những điệu múa đó, bốn chị em liền nâng cấp thêm mức độ của điệu múa Thiên Ma. Quần áo trên người họ dần dần tuột xuống, để lộ những hình ảnh bí ẩn trên lưng – đó là hình ảnh của Rồng Xanh, Hổ Trắng, Chim Phượng Hoàng Đỏ và Rùa Đen, được khắc tỉ mỉ như thể là hình xăm thực sự. Khi họ uốn éo cơ thể, những hình ảnh này như thể sống động lên, biến thành những con thú thần tuyệt đẹp và bay ra từ lưng họ, cùng họ nhảy múa. Trong chốc lát, cả căn phòng bị một lực lượng huyền bí bao phủ, như thể chúng ta đã bước vào một thế giới ma trận kỳ lạ. Lý Chí cảm thấy một luồng hơi nóng bức lan tỏa khắp cơ thể mình. Những nhân vật thuộc thế giới chiều không trong bức tranh “Vạn Dặm Sông Núi” thậm chí không kịp hấp thụ hết lượng hơi nóng đó. Phiên bản chính thức có thể được đọc tại 69 Shuban! Đây là phiên bản đầu tiên được công bố trên 6=9+Shuban. Nếu Lý Chí là một chàng trai trẻ, có lẽ lượng hơi nóng bức đó sẽ không quá lớn; nhưng anh ta không phải là người trẻ, mà là một người đàn ông trung niên gần hai mươi năm nay chưa từng trải nghiệm cảm giác dục vọng. Đôi mắt của Lý Chí dần chuyển sang màu đỏ thẫm, khuôn mặt anh ta cũng tràn ngập vẻ dâm đãng. Nhìn thấy điều này, bốn chị em đang cố gắng hết sức để thực hiện điệu múa Bốn Hình Thiên Ma càng thêm nỗ lực hơn. Cảm giác như chúng ta đang bước vào bốn tầng thiên đường của thế giới dục vọng trong truyền thuyết. Đúng lúc Lý Chí sắp mất kiểm soát bản thân, bia vàng Tiên Kim trong không gian của tiên đài bỗng nhiên phát ra những âm thanh kinh điển, quét sạch hết bụi bặm bám trên người anh ta. Tâm trí của Lý Chí lập tức trở nên minh mẫn trở lại, đôi mắt đỏ thẫm cũng trở về trạng thái bình thường. “Thật may mắn… Điệu múa này thật kỳ lạ.” Lý Chí cảm thấy hoảng sợ một chút, sau đó nghĩ rằng: “Có lẽ mình có thể sử dụng nó để rèn luyện tâm tính của mình.” Ngay lập tức, hình ảnh bản đồ Đạo Đế mà anh ta đã nhận được trong thế giới tiên cõi hiện lên trong đầu anh ta, và lượng hơi nóng dục vọng trên người anh ta dần tan biến. Những cảm xúc và ham muốn dục vọng cũng dần được anh ta loại bỏ.

Dần dần, tâm hồn ông bắt đầu cộng hưởng với hình ảnh vị thần Đạo Thiên trong bức tranh “Vạn Dặm Sơn Hà”, như thể một vị tiên thoát tục đã giáng lâm xuống thế gian phù du này.

Một giờ sau, bốn chị em Pháp Lực đã kiệt sức và kết thúc màn khiêu vũ của mình.

Còn Lý Chí ngồi phía sau chiếc bàn, với vẻ mặt minh bạch, nói với họ: “Các em đã khiêu vũ rất tốt, chắc các em đều mệt rồi, hãy về nghỉ ngơi đi.”

Trong ánh mắt bốn chị em lóe lên vẻ ngạc nhiên, nhưng họ vẫn rời khỏi phòng của Lý Chí.

“Chị gái ơi, sao anh ấy lại đột nhiên không bị ảnh hưởng bởi chúng ta nữa nhỉ? Lúc đầu thì anh ấy còn muốn lao vào đây mà.”

“Tôi cũng không biết… Có lẽ là hôm nay chúng ta chọn ngày không đúng lắm.”

Sau khi bốn chị em rời đi, Lý Chí bắt đầu suy ngẫm sâu sắc.

Có lẽ, bằng cách sử dụng sức mạnh của họ, ông có thể rèn luyện được một tâm hồn Đạo thực sự không bị các thứ bên ngoài làm xáo trộn.

Nếu không phải vì bức tranh “Đạo Thiên Tự Nhiên” đã giúp ông tạm thời thoát khỏi sự quấy rối của dục vọng, có lẽ lúc này ông đã để cho bốn biểu tượng thiêng liêng kia chiếm được thắng lợi.

Việc thoát khỏi những rắc rối đó không có nghĩa là tâm hồn Đạo của ông thực sự có thể bỏ qua sự cám dỗ của thế gian phù du. Nếu đến lúc bức tranh “Đạo Thiên Tự Nhiên” không thể được kích hoạt, liệu ông có gặp phải rủi ro không?

Trong những ngày tiếp theo, Lý Chí hàng ngày đều đắm chìm trong thế giới dục vọng do bốn chị em tạo ra.

Đối với người ngoài, ông dường như đang say mê cuộc sống xa hoa, thỏa mãn những ham muốn cá nhân trong căn phòng của mình.

Nhưng chỉ có bốn chị em mới biết rằng, mỗi ngày họ đều dùng đủ mọi cách để quyến rũ Lý Chí, nhưng mỗi lần đều kiệt sức mà vẫn không đạt được mục đích.

Hơn nữa, thời gian mà Lý Chí có thể thoát khỏi cảnh ngộ dục vọng càng ngày càng ngắn lại.

Thậm chí trong hai ngày gần đây, những màn khiêu vũ “Thiên Ma” mà họ dùng hết sức lực cũng chỉ khiến ánh mắt ông lóe lên một chút xao động mà thôi.

Không còn như ngày đầu tiên, khiến khuôn mặt ông hiện rõ vẻ dâm đãng nữa.

Phản ứng của Lý Chí thậm chí khiến bốn chị em cảm thấy lo lắng và bắt đầu nghi ngờ liệu có phải là chính họ có vấn đề gì không.

“Chủ nhân có vẻ như đã chán ghét chúng ta rồi… Làm thế nào bây giờ đây?”

Sau khi lại một lần thực hiện điệu múa Thiên Ma, bốn chị em đều tỏ ra vô cùng lo lắng.

Nhưng họ không hề nhận ra rằng cách gọi Lý Chí của họ đã thay đổi hoàn toàn – dù là trước mặt hay sau lưng, tất cả đều gọi anh ta là “chủ nhân”, thay vì những cái tên như “Lý Đạo Trường” hay “anh ta” mà họ từng sử dụng trước đây.

“Có nên thông báo cho Cô Long không? Chẳng phải cô ấy đã dùng máu trinh nguyên của chúng ta để nuôi dưỡng con quái vật Sáu Dục Tình Thú sao? Chúng ta có thể dựa vào sức mạnh của con quái vật đó để liên lạc với Con Đường Dục Vọng Huyền Thoại. Dưới ảnh hưởng của Con Đường Dục Vọng, không ai có thể chống lại bản năng dục vọng của mình… trừ khi họ không phải là con người.”

“Hãy làm theo ý kiến của em út đi. Chừng nào chủ nhân không tiếp tục ‘gieo hạt’ trong cơ thể chúng ta, chúng ta cũng không được từ bỏ.”

Ngay sau đó, họ đã gửi tin điệp cho Cô Long – người đã dạy họ điệu múa Thiên Ma Tứ Tượng.

Trong khi đó, Lý Chí thực sự chưa bao giờ ngừng theo dõi họ, và tất nhiên anh ta đã nghe thấy cuộc trò chuyện này. Trong lòng anh ta, những suy nghĩ dày đặc bắt đầu nổi lên…

“Điệu múa Thiên Ma Tứ Tượng… hóa ra lại có liên quan đến Con Đường Dục Vọng của vùng thiên hà Tử Vi…”

Người sáng lập Con Đường Dục Vọng kia… chính là bạn thân của Hoàng Đế Hằng Vũ.

Và Lý Chí nghi ngờ rằng người được gọi là sáng lập Con Đường Dục Vọng kia, thực chất chỉ là một nhân vật do Hoàng Đế Hằng Vũ tạo ra mà thôi; Con Đường Dục Vọng chính là hiện thân của Hoàng Đế Hằng Vũ.

Nếu không thì tại sao Hoàng Đế Hằng Vũ lại để lại cho Con Đường Dục Vọng một công cụ mạnh mẽ như “Lò Dục Vọng”? Rõ ràng, nghiên cứu của Hoàng Đế Hằng Vũ về Con Đường Dục Vọng đã vượt xa người được coi là sáng lập viên của nó. Chỉ vì muốn giữ thể diện mà Hoàng Đế mới đẩy người đó lên vị trí trung tâm… Người thực sự sáng lập Con Đường Dục Vọng… chính là bản thân Hoàng Đế Hằng Vũ.

Và Lý Chí thực sự muốn thử sức mạnh của Con Đường Dục Vọng Huyền Thoại… Gần đây, hiệu quả của điệu múa Thiên Ma Tứ Tượng mà họ thực hiện ngày càng giảm sút; vì vậy anh ta để họ tự tìm cách giúp đỡ.

Đồng thời, anh ta cũng cảm thấy tự hào… Mặc dù không có “Phép Thuật Điều Phối Thần Linh” của Hoàng Đế Hung Bạo, nhưng “Phép Thuật Gieo Hạt Tâm Linh” do chính anh ta sáng tạo ra cũng đã mang lại những kết quả khá đáng kể.

Sau hơn một tháng tranh đấu, Lý Chí đã gieo vào tâm h

Khi một ngày nào đó, hạt giống tâm linh ấy bắt đầu mọc rễ và phát triển trong trái tim của hai chị em họ, biến thành hình dạng của Lý Chí, thì đó chính là ngày chúng sa vào vực sâu hư vô.

Cái gọi là “hạt giống tâm linh thiên đạo” chính là việc sử dụng tâm tính thiêng liêng của đạo trời để gieo một hạt giống tâm linh vào tâm hồn của đối phương.

Điều này khiến đối phương, một cách không ngờ tới, coi Lý Chí là vị thần duy nhất chân thực trong trái tim mình.

Khi vị thần duy nhất ấy được sinh ra, họ sẽ trở thành những tín đồ trung thành nhất của Lý Chí.

Lúc đó, lời nói của Lý Chí đối với họ sẽ giống như những điều răn bất khả xâm phạm của đạo trời.

Giống như Đạo Tổ Hồng Không trong thế giới huyền thoại – những lệnh của ông ta, dù là Thiên Đế trên thiên đường hay các vị thánh nhân của đạo trời, đều phải tuân theo.

Lý Chí tin rằng, một khi ông ta có thể vượt qua thử thách của con đường dục vọng và ham muốn thế tục, tâm hồn đạo của ông ta chắc chắn sẽ tiến lên một tầm cao mới.

Đến lúc đó, những dục vọng và ham muốn của thế gian này sẽ không còn ảnh hưởng gì đến ông ta nữa.

Và ông ta sẽ thực sự sở hữu một tâm hồn tiên nhân trong sáng và thuần khiết.