Khi thấy một người quen bước ra khỏi cổng Qin Men, Lý Chí đột nhiên xuất hiện trước mặt cô ấy giữa đường.

“Công chúa gì ạ? Đâu có công chúa đâu?”

Nghe lời này, một thiếu nữ trẻ tuổi thuộc cấp độ Hóa Long, với vẻ ngoài trung bình, liền nhìn quanh tìm kiếm người được gọi là “công chúa”.

“Công chúa Nguyệt Linh ơi, mọi người đều là bạn cũ của Phủ Kỳ Sĩ rồi, sao cô lại phải từ chối nhận định như vậy?” Lý Chí nói một cách vui vẻ.

Người quen mà Lý Chí gặp không phải là Diệp Phàm, mà chính là Công chúa Nguyệt Linh của triều đại Thần Châu – người được mệnh danh là nữ hoàng sắc đẹp thứ hai của Trung Châu.

“Ngài đạo sĩ này, có lẽ ngài nhầm người rồi. Tôi tên là Tố Nhã, không phải Công chúa Nguyệt Linh đâu.” Công chúa Nguyệt Linh tin chắc rằng mình đã che giấu được danh tính, nên thẳng thắn phủ nhận.

“Cô chính là Công chúa Nguyệt Linh của triều đại Thần Châu mà. Đôi mắt pháp thuật của ta không bao giờ nhầm lẫn ai đâu. Dù sao thì trong Phủ Kỳ Sĩ, ta cũng đã gặp cô vài lần rồi; hơi thở sống của cô, ta hoàn toàn có thể nhận biết rõ ràng.” Lý Chí tự tin khẳng định, không cho phép Công chúa Nguyệt Linh tiếp tục giả vờ.

Khả năng nhận diện con người của Lý Chí đã vượt xa việc chỉ dựa vào vẻ ngoài. Mặc dù Công chúa Nguyệt Linh đã sử dụng bảo vật để thay đổi dung nhan và hơi thở, nhưng nguồn sinh khí cơ bản của cô thì không thể thay đổi được.

Giống như Lý Chí đã sớm phát hiện ra Diệp Phàm đang lẻn vào đỉnh núi Qin Men; dù Diệp Phàm có sử dụng phép thuật thay đổi diện mạo và hơi thở, miễn là nguồn sinh mệnh của hắn không thay đổi về bản chất, Lý Chí vẫn có thể nhận ra hắn ngay lập tức.

“Rốt cuộc ngài là ai?” Vẻ mặt Công chúa Nguyệt Linh đột nhiên thay đổi, cô nhìn Lý Chí với vẻ cảnh giác cao độ.

Thực ra, Lý Chí đã quên mất rằng khi ở trong Phủ Kỳ Sĩ, ông luôn được bao phủ bởi một lớp sương mù tiên gia; ngoại trừ trước mặt Đạo Nhất Thánh Nữ, Dao Trì Thánh Nữ và chủ nhân già của phủ, những người khác đều không hề biết ông trông như thế nào.

Công chúa Nguyệt Linh không nhận ra anh ta là điều bình thường; thậm chí lúc này, công chúa Nguyệt Linh đã có ý định triệu hồi các vị hộ mệnh rồi.

Nhưng nơi này còn cách cổng núi của Thánh Môn Kinh Châu chưa đầy mười dặm; nếu các vị hộ mệnh của công chúa xuất hiện và xảy ra ẩu đả với Lý Chí, có thể sẽ làm động đến những người mạnh mẽ bên trong Thánh Môn Kinh Châu, khiến kế hoạch của công chúa tan thành mây khói.

Lý Chí cười ha hả nói: “Vô Lượng Thiên Tôn, Công chúa, tôi là Lý Chí. Chúng ta đã gặp nhau vài lần tại Phủ Kỳ Sĩ; chẳng lẽ công chúa không nhớ đến tôi sao?”

“Anh chính là Lý Chí… Lý Trường Thọ phải không?” Công chúa Nguyệt Linh tròn mắt nhìn anh ta, dường như không dám tin rằng người tu sĩ da tái, trông có vẻ yếu ớt này chính là người được coi là “kỳ tích” giữa các đệ tử tại Phủ Kỳ Sĩ và được chủ nhân cũ của phủ quan tâm đặc biệt.

Thực ra, Lý Chí không hề biết rằng cuộc sống âm thầm của mình tại Phủ Kỳ Sĩ đã từng bị các đệ tử bàn tán rất nhiều lần. Trước đây, khi còn ở đó, công chúa Nguyệt Linh cũng muốn làm quen với Lý Chí, nhưng anh ta quá kiêu ngạo, chỉ giao tiếp với vài vị tu sĩ từ Đông Hoang mà không để ý đến những người từ bốn vùng lớn khác. Điều này khiến cho con người ta càng thêm tò mò về tính cách và con người thật của anh ta. Về mặt huyền thoại, thậm chí anh ta còn bí ẩn hơn cả Trung Hoàng, Nam Dã và Bắc Đế.

Trước phản ứng kỳ lạ của công chúa Nguyệt Linh, Lý Chí cảm thấy hơi ngạc nhiên và hỏi: “Chẳng lẽ trên mặt tôi có cái gì đó à?”

“Lý Đạo Trường… Thật sự là anh sao? Chẳng lẽ anh cũng đến đây vì Chín Bí Mật của Thánh Môn Kinh Châu sao?” Công chúa Nguyệt Linh lập tức thể hiện sự khôn ngoan đặc trưng của một công chúa thuộc Vương triều Bất Diệt, dường như muốn xây dựng mối quan hệ thân thiện hơn với Lý Chí.

Lý Chí nói: “Bây giờ công chúa đã tin tôi rồi chứ? Việc tôi xuất hiện đây, làm phiền công chúa trong quá trình tìm kiếm bí mật, chỉ là muốn nhờ công chúa giúp đỡ một việc nhỏ mà thôi; tôi không hề có ý định phá hỏng kế hoạch của công chúa đâu.”

Công chúa Nguyệt Linh có vẻ rất vui mừng, quay đầu nhìn về phía Thánh Môn Kinh Châu và nói: “Lý Đạo Trường… Sao chúng ta không đi nói chuyện ở một nơi khác nhỉ?”

Lý Chí nhìn người hùng đang ngồi trước cổng núi Qinmen và gật đầu nói: “Chỉ cần công chúa ra lệnh thôi.”

Sau đó, hai người dừng chân tại một khu rừng cách đó ba ngàn dặm, và Công chúa Nguyệt Linh cũng hiện ra với dung nhan thực sự của mình.

Nàng xinh đẹp tựa thiên thần, phong thái quý phái, vẻ đẹp không hề kém cạnh Trì Thánh Nữ.

Thấy Lý Chí không hề bị cuốn hút bởi vẻ đẹp lộng lẫy của nàng, Công chúa Nguyệt Linh càng ngày càng đánh giá cao anh ta hơn.

“Lý Đạo Trường, ông đến Qinling làm gì vậy? Có phải cũng vì Hóa Tiên Trì trong núi này không?” Công chúa Nguyệt Linh tò mò hỏi.

Lý Chí trả lời: “Những thông tin được Thần Toán Tử tiết lộ đã lan truyền khắp nơi. Mọi phe phái lớn trên thế giới đều đã cử người đến Qinling; việc tôi đến đây hoàn toàn bình thường.”

Công chúa Nguyệt Linh lại hỏi: “Vậy làm sao ông biết trong Qinmen có Chín Bí Mật đó?”

Lý Chí nghiêm túc trả lời: “Tôi đọc được trong sách. Người ta nói rằng trên một ngọn núi nào đó trong Qinmen có ghi chép về Bí Mật Quân Sự huyền thoại; tôi đến đây chính là để tìm nó.”

Nhưng Công chúa Nguyệt Linh không tin lời anh ta, nghĩ rằng anh ta đang nói dối.

Sau đó, nàng lo lắng hỏi: “Đạo sư, có phải ông bị thương không? Khuôn mặt ông có vẻ không ổn lắm… Nếu cần sự giúp đỡ của Nguyệt Linh, xin hãy nói ra.”

Lý Chí thở dài và nói: “Trước đây, khi trải qua kiểm nghiệm tu luyện, tôi gặp phải một số rắc rối nhỏ, nhưng không sao đâu, sẽ sớm giải quyết được thôi.”

Công chúa Nguyệt Linh ngạc nhiên: “Đạo sư, ông lại trải qua kiểm nghiệm tu luyện à?”

Lý Chí hơi ngạc nhiên: “Em đã từng thấy tôi trải qua kiểm nghiệm đó à?”

Công chúa Nguyệt Linh vội vàng giải thích: “Không phải vậy đâu… Khi ở Phủ Kỳ Sĩ, em đã nghe người ta nói rằng những hiện tượng kỳ lạ như Rồng Đầu Thần Sơn và Thiên Phạt Thần Lôi trong thế giới tiên cõi đều do đạo sư tạo ra… Ban đầu em cứ tưởng chỉ là tin đồn thôi, nhưng không ngờ tất cả đều là sự thật.”

Nghe xong lời Công chúa Nguyệt Linh, Lý Chí trong lòng nghĩ: “Quả thật, trên thế giới này, không có bí mật nào cả…”

“Đế vương người đi đường sẽ ghi chép lại hành vi của tất cả mọi người, sau đó truyền bá chúng ra ngoài.”

Sau đó, hai người họ đã có một cuộc trò chuyện sâu sắc nhưng dễ hiểu.

Hai ngày sau, khi Ngài Lăng Công kết thúc các công việc được giao, ông ta đã quay trở lại nội bộ của Thần Môn Tần.

Tuy nhiên, sau chuyến đi này, trên người bà ấy xuất hiện thêm một luồng ý chí thiêng liêng.

May mắn thay, luồng ý chí này của Lý Chí đủ mạnh mẽ để che giấu khỏi sự kiểm tra của những người có quyền lực đang canh giữ tại cửa Thần Môn.

Trăng bạc lên cao, ánh trăng trong trẻo như nước; chốc lát sau, đêm đã yên tĩnh.

Công chúa Lăng Linh đến chân núi chính của Thần Môn Tần và thả ra một con rối cao khoảng ba inch.

“Đạo sư, như vậy là đủ chưa ạ?” Công chúa Lăng Linh truyền thông điệp cho con rối.

Con rối đáp lại bằng ý chí thiêng liêng: “Đủ rồi, công chúa. Bạn hãy tiếp tục công việc của mình đi. Sau này, chúng ta sẽ tách ra để tìm kiếm manh mối về bí mật “Binh Tự”, xem ai may mắn hơn.”

Sau đó, hai người chia tay nhau dưới chân núi.

Con rối này chứa đựng một phần ý chí thiêng liêng của Lý Chí; nó có thể truyền đạt ngay lập tức những gì mình nhìn thấy cho bản thân Lý Chí. Hơn nữa, chất liệu của con rối này đặc biệt, giúp nó tránh bị phát hiện bởi các luồng ý chí khác.

Lý Chí nhận thấy rằng cơ sở vật chất bên trong Thần Môn Tần thực sự còn nhiều thiếu sót; xung quanh không hề có bất kỳ bùa pháp nào được sử dụng để bảo vệ.

Lý Chí điều khiển con rối đi vòng quanh núi chính, nhưng không hề có dấu hiệu nào cho thấy người ta đã phát hiện ra nó.

Rất nhanh sau đó, tại một bức tường đá được che khuất bởi những cây dây leo cổ xưa ở phía sau núi, họ phát hiện ra một số hình khắc trên đá – đều là hình ảnh các loại vũ khí như chuông, đỉnh, tháp, kiếm, giáo, dao…

Những hình khắc đó không hề mang tính thẩm mỹ hay ý nghĩa thiêng liêng; trông giống như những bức vẽ ngẫu nhiên do một học trò nào đó của Thần Môn Tần vẽ vào lúc rảnh rỗi. Dấu vết trên đá cũng không hề cổ xưa, có vẻ như mới được khắc trong vài thập kỷ gần đây.

Nhưng đối với Lý Chí, những hình khắc đó chính là những kinh điển thiêng liêng. Không chút do dự, Lý Chí tiến lại gần bức tường đá và chăm chú nhìn những hình ảnh vũ khí đó; tâm trí ông ta nhanh chóng bị cuốn vào một thế giới huyền bí.

Và những dấu vết tầm thường đó, dưới ánh trăng, dường như đã sống động lên; từng đường nét khắc đều tỏa ra v

Theo dõi những quan sát của Lý Chí, một luồng khí huyền bí và cổ xưa ập đến, mang theo vẻ oai nghiêm và trầm mặc, như thể các vị thần đang giảng đạo; những âm thanh thiêng liêng vang lên trong tai anh, xuyên qua không gian và thời gian.

Ngay lúc đó, những hình khắc trên những bản vẽ vũ khí kém tinh xảo cũng bắt đầu chuyển động, biến thành những đường nét và được sắp xếp lại với nhau, cuối cùng hóa thành những vũ khí huyền bí và mạnh mẽ.

Lý Chí đầu tiên nhìn thấy một bức tranh thần thoại xuất hiện từ trong hỗn mang, chứa đựng nguyên lý âm dương của vũ trụ, có khả năng áp chế mọi thứ, và cuối cùng hóa thành một cây cầu vàng vĩnh cửu, xuyên qua hỗn mang, như thể đang chỉ về phía bên ngoài vũ trụ.

Tiếp theo, anh lại nhìn thấy một cái đỉnh lớn, ba chân hai tai, trên đó được khắc họa đủ loại hoa, chim, cá và côn trùng; những hình ảnh này thể hiện ý nghĩa “một sinh ra hai, hai sinh ra ba, ba sinh ra vạn vật”, như thể đó là hiện thân hữu hình của Đạo lớn.

Trong lòng Lý Chí, bốn chữ “Đỉnh nguồn gốc của vạn vật” bỗng nhiên xuất hiện.

Sau đó, anh lại nhìn thấy một chiếc chuông lớn, đứng yên ở cuối cùng của không gian và thời gian, như thể là thứ duy nhất tồn tại giữa trời đất; trên chiếc chuông ấy, ý nghĩa về Đạo lớn – vô đầu vô cuối – tràn ngập, đến nỗi khiến tâm trí con người mất đi khả năng suy nghĩ.

Tiếp theo, anh lại nhìn thấy một thanh kiếm tiên, đầu kiếm vẫn đang rơi những giọt máu tiên nóng hổi, như thể nó vừa mới xuất hiện từ một chiến trường cổ xưa.

Liên tiếp sau đó, anh lại nhìn thấy những vũ khí như Gương Hư Vô, Lò Vũ Trụ Bất Diệt, Cây Gậy Sắt Tiên, Chiếc Mác Vàng… Tất cả chúng đều đại diện cho sức mạnh vô song của Đạo lớn, hiện ra trong những không gian và thời gian huyền bí, không ai sánh kịp trên thế giới này.

Cuối cùng, trong mắt Lý Chí, chỉ còn lại một ngọn tháp cổ có chín tầng; khí tỏa ra từ ngọn tháp ấy thực sự đáng sợ, như thể nó có thể áp chế toàn bộ vũ trụ này.

Tâm trí Lý Chí hoàn toàn bị thu hút vào biển cả của những vũ khí này; trong đáy lòng anh, những âm thanh huyền bí như tiếng kinh niệm vang lên, như thể chúng đang giải thích cho anh về một pháp môn vô cùng cao siêu.

Cuối cùng, tất cả những vũ khí thần thoại ấy đều biến mất, chỉ còn lại một màn hỗn mang.

Có vẻ như những vũ khí ấy đều xuất hiện do những suy nghĩ trong tâm trí anh tạo ra.

Rất nhanh sau đó, một chữ “Binh” lấp lánh ánh sáng bất diệt xuất hiện trong m

Khi ý chí trong con rối nhỏ ấy biểu hiện thành chữ “binh”, có dấu hiệu đang bắt đầu sụp đổ.

Còn Lý Chí, người đang ngồi trong một hang động cách cửa thành Qin hàng nghìn dặm, lập tức cảm nhận được sự tác động mạnh mẽ đối với linh hồn mình; cứ như thể có một thanh kiếm bí ẩn đang liên tục tấn công vào vết thương trên linh hồn của anh ta, như muốn xé nát tâm hồn anh ta vậy.

Đồng thời, những âm thanh huyền bí dường như đến từ nơi xa xôi, biến thành những vũ khí thần kỳ và lao về phía linh hồn của Lý Chí, khiến khuôn mặt đã tái nhợt của anh ta càng trở nên nhợt đi hơn nữa.

Đó chính là nội dung của bí kíp chữ “binh”.

Mỗi từ trong bí kíp ấy giống như một lưỡi dao, mỗi câu giống như một thanh kiếm, tàn phá tâm hồn con người. Linh hồn của Lý Chí phải chịu đựng áp lực cực lớn; những vết thương trên linh hồn dường như sắp lại bị rách ra.

May mắn thay, linh hồn của Lý Chí đã trải qua hơn hai mươi lần rèn luyện trong thiên tai, nên nguồn gốc của linh hồn anh ta đủ mạnh mẽ để chịu đựng được tất cả những điều đó và ghi nhớ hết nội dung của bí kíp vào lòng.

Tuy nhiên, ngay cả vậy, anh ta vẫn cảm thấy linh hồn mình bị tổn thương nghiêm trọng. Khả năng sử dụng của Pháp Lực đã giảm từ khoảng tám mươi phần trăm xuống còn khoảng sáu mươi phần trăm.

Chỉ sau khi Lý Chí hoàn toàn ghi nhớ hết nội dung của bí kíp chữ “binh” vào lòng, con rối nhỏ ấy mới tan thành mây tro tại chỗ; luồng ý chí mà anh ta đã tách ra cũng trở về với linh hồn của mình, khiến anh ta cảm thấy thoải mái hơn một chút.

Phải mất cả đêm, Lý Chí mới hồi phục được sau những ảnh hưởng từ bí kíp chữ “binh”. Cảm giác mệt mỏi sâu sắc xuất hiện trên linh hồn anh ta, như thể vừa trải qua một trận chiến tâm hồn vô cùng gian khổ.

Những tổn thương do sét trong ao sấm gây ra ảnh hưởng nghiêm trọng hơn nhiều so với những gì anh ta dự đoán.

Tuy nhiên, sau khi vượt qua được những ảnh hưởng đó, từ nay trở đi, anh ta sẽ không bao giờ bị tổn thương bởi nội dung của bí kíp này nữa.

Bí kíp chữ “binh” rất khác với bí kíp chữ “giai” mà anh ta đã nhận được trước đó. Nó không xuất hiện dưới dạng các hình vẽ thần bí hay đạo đồ, mà là một bài kinh dài đầy uy lực của binh khí; những từ ngữ trong bài kinh ấy giống như những vũ khí thần kỳ, có thể giết chóc và tàn phá tâm hồn của người tu luyện.

Nếu không thu phục được chúng, thì không thể tu luyện bí kíp này được; không thể tiến hành theo từng bước một được. Độ khó của việ

May mắn thay, Lý Chí đã thành công trong việc khống chế nó.

Sau khi đọc xong bí kinh về “chữ Binh”, Lý Chí cuối cùng cũng cảm thấy vui mừng.

“Bí kinh về chữ Binh quả thực xứng đáng được gọi là phép thuật tuyệt thượng trong lĩnh vực điều khiển binh lính và vũ khí; có thể nói đây là đỉnh cao của nghệ thuật chế tạo và nuôi dưỡng vũ khí.”

Trong bí kinh này, Lý Chí đã tìm thấy những phương pháp mà anh ta hằng mong muốn để chế tạo và nuôi dưỡng vũ khí.

Tuy nhiên, để thực sự thành thục bí kinh này lại rất khó, với những điều kiện cực kỳ khắt khe.

Nếu muốn kiểm soát hàng vạn binh sĩ, trước tiên phải nắm vững cách tạo ra một vũ khí thiêng liêng cho riêng mình – đó mới là nền tảng để có thể kiểm soát và điều khiển các loại vũ khí khác. Vũ khí thiêng liêng duy nhất chính là cơ sở của bí kinh về chữ Binh, là công cụ duy nhất giúp người tu luyện đạt được thành tựu.

Sau khi đọc xong bí kinh này, Lý Chí cũng hiểu rõ hơn về cách phân loại các loại vũ khí trên thế giới, đồng thời cũng có cái nhìn mới mẻ về lý do tại sao những vũ khí vua chúa hay những vũ khí thiêng liêng được coi là sự tiếp nối của sinh mệnh người sở hữu chúng.

Mặc dù bí kinh về chữ Binh cực kỳ mạnh mẽ, nhưng Lý Chí không mấy quan tâm đến việc liệu mình có thể thành thục nó hay không. Anh ta không có ý định chế tạo vũ khí thiêng liêng duy nhất, cũng không muốn sử dụng vũ khí để gánh vác con đường tu luyện của mình, để chúng cùng anh ta phát triển. Theo anh ta, việc đó sẽ khiến anh ta mất tập trung và làm giảm khả năng tìm ra cách tạo ra những vũ khí hình người.

Tuy nhiên, bí kinh về chữ Binh cũng đủ để giải quyết vấn đề về số lượng vũ khí mà Lý Chí đang sở hữu trước khi anh ta đạt được thành tựu. Thần kim trên người anh ta vẫn chưa được chế tạo thành vũ khí, chỉ là đang chờ đợi khoảnh khắc này đến. Chỉ có bằng cách sử dụng phép thuật thiêng liêng trong bí kinh này, thì những nguyên liệu thiêng liêng ấy mới có thể phát huy hết giá trị của chúng, và những vũ khí được chế tạo từ chúng mới có thể sánh ngang với những vũ khí thiêng liêng bản thân.

Thực ra, về phương pháp chế tạo vũ khí, Lý Chí vẫn muốn tìm hiểu về bí pháp tuyệt thượng mà Hắc Nhân Đại Đế đã sử dụng để chế tạo cái bình ma Thuần Thiên. Cái bình ma Thuần Thiên có thể biến đổi giữa hình dạng bình và hình dạng người, thật là kỳ diệu. Điều này có nhiều điểm tương đồng với những vũ khí hình người mà Lý Chí đang nghĩ đến.